作为享誉全国的相声名家，苏文茂、孟凡贵、侯耀文先生分别谈了对郭德纲现象的不同观点。
苏文茂：狂傲的人站不住脚
苏文茂是当今相声界德高望重的大家，他以其苏派相声的魅力在相声界享有很高的声誉。谈到郭德纲现象，苏先生感到大家不应浮躁，并且对郭德纲的火爆提出了自己的观点。
记者：您知道郭德纲的相声吗？了解这位草根奇才吗？
苏文茂：郭德纲条件很好，我知道他，玩意儿还不错。我知道他原来是咱红桥区文化馆馆长杨志刚的徒弟，但是后来他们师徒彼此都不提这段儿了。郭德纲后来又拜侯耀文为师，我认为不管拜谁为师，做艺首先要做人，否则只能是昙花一现。
记者：听说您收徒很严，是不是让他们也说“真正的相声”？
苏文茂：我看重的是人品，人品好，艺术上差一些不要紧，慢慢地努力去学，艺术上去了，在观众心中的位置也就有了；如果人品差，艺术方面的才能再高，也会让观众生厌，最终会被淘汰。我收徒要对我们的相声事业负责。
记者：郭德纲说他是第一个把相声带回茶楼、剧场的人，您怎么看呢？
苏文茂：我就看过一次他的演出，说的是《卖布头》，也就是“不错”而已。不过能让我说出“不错”的，也就确实是不错了。他条件很好，如果真的好好钻研艺术、好好做人，将来会是块好材料。
记者：似乎郭德纲的言行您有不满意的地方，能不能谈一谈呢？
苏文茂：现在郭德纲像一个暴发户，大伙看着新鲜，他自己乱吹，网络也替他吹。比如，他说会600多段传统相声，我学艺63年了也只知道传统相声有200段，那么剩下的400段相声在哪里呢？我学艺5年的时候会68段，我老师常宝堃会90段———他当时有把扇子，每面上方写着30段，下方写15段，两面一共90段。那时候电台整播了三个月，一天一段。赶上堂会的时候这把扇子就拿到下面去，让观众看着点，点哪段我老师就说哪段，这才是真正的能耐。狂傲无知的人站不住脚，那是“一个人拜把兄弟———不知道自己是老几”。
记者：有人评论说郭德纲是拯救中国相声的希望，您怎么看？
苏文茂：他自己要不这么说就有可能，因为毕竟他还是有条件的，通过虚心努力能做出成绩。他要是傲起来就不可能了，这样成不了13亿人公认的艺术家，观众不傻，观众才是我们的老师。
孟凡贵：不要找回老艺人的坏习气
孟凡贵也是“剧场相声”的倡导人之一，最早和李金斗一起筹办周末相声俱乐部，记者致电精通北京剧场相声的孟先生，请他谈谈最近同样打起“传统相声大旗”的郭德纲。
记者：现在很多白领、大学生纷纷成为“钢丝”，因为郭德纲让他们突然发现了传统相声的妙处。对此，你怎么看？
孟凡贵：侯宝林先生曾经搞过净化相声运动，所以说传统相声也不一定都是优秀的，郭德纲说的这些传统段子不单是他会说，很多相声演员都会说，但为什么人家不说？比如封建社会一个王爷让一个相声艺人不说一句话就把观众逗乐，结果这个艺人在台上一下就把裤子脱了，台下笑了一片。现在这种东西不足取，要是那样，相声就和二人转没啥区别了。现在你再说一些擦边球的黄色包袱，可能会让平时过紧张生活的白领觉得过瘾，但这不是很好地继承传统相声，少了去粗取精的工序。
记者：很多相声迷和年轻的相声演员热衷于说一些“行话”，相声界叫“吊侃”，比如问“吃了吗？”叫做“安了吗？”这些话不外传，一般人绝不可能听懂。您觉得这样好吗？
孟凡贵：这是一种猎奇的心态，很多年轻的相声演员上来就这么和我打招呼，我就问他们“说这一口炉灰渣子干吗”（指为糟粕）？在旧社会，妓女有自己的行话，相声界也有这么一套行话。而很多“钢丝”现在追求这些东西，我认为是走错了路。
记者：很多媒体报道过郭德纲曾经返场17次，借此来形容郭德纲相声的火爆，你怎么认为？
孟凡贵：相声行讲究的是不能给足，其实每个演员都有能说5个钟头的本事，但一个有德行的相声演员不能这么干！所谓“未曾学艺先做人”，要是你一人把段子都说了，后面的演员说什么？我们的话叫把后面的节目给“刨”了，这就和戏曲行里一样，你唱了马派，后面马连良的票卖谁去？所以一个相声演员不应该为自己能说多长时间而沾沾自喜。返场17次，那就意味着多说两个多钟头，我承认郭德纲很勤奋，但有些老艺人的旧习气不要再找回来。
侯耀文：希望媒体帮他成熟
对于郭德纲，侯耀文应该最有发言权。
师傅侯耀文对郭德纲的评价是：先天条件好，敬业、好学，尤其是对相声感觉的把握很好。“作为一个相声演员，郭德纲掌握的东西确实比同龄人要多。他带着在天津打下的基础，又结合在北京受到的影响，创造了自己的风格。”说到徒弟的未来，侯耀文言语中充满关爱：“任何艺术的登峰造极都需要一个坚实宽广的基础，郭德纲还需要补充丰满的过程。希望媒体能克服盲目心理，再给他几年时间，让他从文学、心态、思维等各方面成熟起来。”对于现在的郭德纲热潮，侯耀文看得非常淡然，他说：“郭德纲火是一件好事，至少说明有人关注我们相声演员了。
但是希望他不要骄傲，以后的路还很长，他要对得起大家对他的希望。这一点上，我对郭德纲有信心，同样也满怀希望。”
<责任编辑：张焱磊>
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