相声坛子

标题: “反复”(重复)辞格在相声中的运用 [打印本页]

作者: 臭妞子    时间: 2013-5-2 09:17:06     标题: “反复”(重复)辞格在相声中的运用


  I5 f1 m: B% \  g; {       反复,又叫重复,指说写者根据表达的需要,连续或间隔地使用同一词语、句子或句群(段落),以抒发强烈的感情,表达深刻的思想,或借以分清文章的脉络层次,加强语言的节奏感。0 T2 h8 x' v( _- O
  重复可以产生幽默效果,马克· 吐温对此有精彩的论述:& H" ^7 m# i7 Z0 p( K& I/ V7 q
  “在幽默的领域里,重复的威力是很大的。”
5 ]  y  D) f& F. E" y  “几乎任何一个用词确切一成不变的习惯用语,只要每隔一段时间郑重其事地重复它五、六次,最后总会逗得大家忍不住笑起来。”; N! s7 i# Y1 s* w
  重复是活力的敌人,每一种不断重复自己的人,都是嘲笑的对象。因为重复是一种懒散、固执和自以为是,重复既定的行为模式、思维模式,使个人的观点走向可笑的极端。按照柏格森的喜剧理论:一切可笑都起源于灵活的事物变成呆板,生动的举止化作机械。所以,不断地重复单调的言语和行动(举动),像口吃、口头语等等,都会使人发笑。我们都知道老年人常常比少年人可笑,为什么?就是因为老年人没有少年人灵活多变,只是一串僵化了的习惯而已。( T  S5 d* p! T3 A! h: ~
  相声中的重复跟其他文体相比有不一样的地方,被重复的不仅是一个词语,一个短语,一个段落;也可以是一件事或者一个习惯性的动作。它也分连续重复和间隔重复两种。
4 V, ~( r7 z; |( g+ a# n一、连续重复:& S% y7 I# n4 e, S% B
  一九七八年,常宝霆、段永祥创作了一段宣传仿生学的相声叫《一枝新花》,其中有一段是说机器人连续的、不间断的、亦步亦趋地模仿人的动作和言语,从而产生了喜剧效果。请看:
1 @, [% G4 u+ V3 x) H( \( `8 K甲:你给它通上电以后,你在机器人面前作一个什么样的动作或者说什么话,它都能一丝不差地模仿出来。
2 q0 h3 V' d6 X) c" b$ r7 G+ J乙:是啊?譬如说,那儿着火了,我在机器人面前拿起水龙头去救火。8 C5 h/ Z3 X, U2 y- J% k
甲:它也拿起水龙头去救火。& A# G- {3 D3 m2 C; H# k. ~# a
乙:救完火把水龙头放下了。* ^$ E3 n) t# s4 Z5 P, b. `
甲:它也放下了。" \" S) \/ O/ H* r; p/ S* S
乙:我立正。% g" T4 I! C7 C; r. z
甲:(学机器人立正)……
7 s# S; x/ z' X9 ~; q' K0 J5 F乙:鞠躬。
: [5 T* T  T! G' f. V甲:(鞠躬)……
7 v: [4 L6 }7 I9 N  P乙:(做武术动作)……, ~5 ?4 b9 ?' c" y& s
甲:(学武术动作)……
6 b0 k8 P% i- F, r8 s9 Y乙:要打架是怎么着?
) [9 ~& @$ h/ a4 I  V2 Z+ v甲:要打架是怎么着?
9 V, L7 w1 \# `$ A2 q% H5 F2 w乙:这也学啊!
4 n9 n9 S  \- u  _1 C7 `甲:这也学啊!; d' J4 U+ Q, P, k  F
乙:嘿!
3 K9 W3 d2 D: Z% E2 C) L  i甲:嘿!
9 e" C8 \) {) q# |乙:有意思!/ _- c7 f; t: r3 V
甲:有意思!2 o0 S/ |: y6 I9 Z' d
乙:你有完没完啦?3 y9 h! p& Y3 t
甲:你有完没完啦?
) Q: ]. @. J% G乙:这机器人怎么老学呀?) S' J- a0 y* S$ j
甲:你没关电门它可不老学嘛!
0 {+ t1 W/ {" o: _# s& n1 B5 e……
9 C$ ]% p5 @: D0 o7 j  再请看廉春明创作的三人相声《三厢情愿》中的“顶门包袱”:
# v# l/ P7 v$ _) @$ f, O乙:这个节目是相声。
: B  X0 ^# b, B8 ?0 H$ ?" [9 E( x" v2 |甲、丙:(随后上)由我们三个人表演。
; F- M5 h( S+ u! J! a( z& L& u! ^乙:你们俩干什么来啦?
! \: q2 {, O- X5 h4 o; a7 O甲、丙:说相声啊。
) D! D, b- A6 M9 Z, E+ p乙:三个人怎么说呀?4 p/ R8 p+ ]% @+ q: b
甲、丙:你说什么,我们就说什么。- K) A" M+ e  r4 n$ J0 O
乙:我今天宣传计划生育。
/ F$ k( j( P4 o) Y- u$ @9 J$ \9 `甲、丙:我们也宣传计划生育。
: h4 F! E9 E; E: t, `0 W乙:我今天要现身说法。8 O% X. N3 s/ u1 Y
甲、丙:我们也要现身说法。
1 s; X8 n' H7 R. b2 y) i( Y- `乙:我说的是我们家。
' G& s  e1 p) B2 m甲、丙:我们也说你们家。/ l1 J% k# w. i7 U
乙:我说的是事,不是东西。
+ \5 g) J# x7 M8 B# A1 y, `甲、丙:我们也说你不是东西。  c; d& |$ p  \* V
乙:你才不是东西哪!
. |3 S' v! c  \- d/ f  还有象姜昆、唐杰忠、大山表演的《金刚腿》中的“四条腿儿”等等,例子很多啦。' x; f3 L+ U' |# }' W$ l
  诸如此类的连续重复哪,有点像“鹦鹉学舌”,偶尔为之虽能产生一定的喜剧效果,但频繁的、过多的使用会令人生厌,有“耍贫嘴”的嫌疑,故此要慎用这类包袱。
5 l' J/ K( Y' f9 ]5 g: H$ G7 @2、间隔重复- r% h4 A* d6 |/ m
  这类的例子俯拾即是,比较典型的像牛群、李立山《巧立名目》中的“领导:冒号!”侯跃文、石富宽《财迷丈人》中“老丈人”的口头语“玩儿去!”姜昆、李文华《霸王别姬》中那个党支部书记“武霸王”的一句口头禅“先民主,后集中”等等,都是通过“每隔一段时间郑重其事地重复”来抖响包袱的。# o3 N4 _7 l1 d, N
  间隔重复也是联段成篇的一种手法,在每一个自然段的开头或结尾,重复相同的词语和句子,可以把一个个的段落组成一个整体。如马季、唐杰忠的《新桃花源记》:( j3 j7 h# C" I
甲:呜呀!
7 L, G' g+ a* ?9 f乙:怎么啦?6 M1 x. i/ l$ r; B7 T
甲:前面是山。
: }; U7 z7 x8 H( M乙:山有什么大惊小怪的?" t; A( i  {) d: ~1 q
甲:昔日荒岭秃山,今朝绿水青山;昔日虎狼遍山,今朝花果满山;昔日荆棘丛生,晋朝层层梯田,真乃天翻地覆之变!. v3 w* k: d- w. f; @& K
……
3 k8 _: T1 ?+ ]$ d: ?# z' r! r' P甲:呜呀!
2 l- ^& \" I' S& l乙:怎么啦?" H  c+ o$ X" h! l, i% p+ h. c7 s0 Z
甲:山中一条白带,蜿蜒盘绕,莫非万里长城?
% n% C' _, Z% E+ W0 T! ?5 k乙:万里长城在北方。
, z' n2 a6 _8 F: @7 i  d# |甲:何时搬到此地?
9 Y) I7 m$ w2 ~, r2 L& m. ~乙:昨天晚上……什么呀?那时治山过程中修的盘山公路……1 _: k: t( x* ~
……! o+ g* b) ^8 s7 h. A4 t
甲:呜呀!) x5 m0 T, [8 T3 j  u2 k0 d# [/ _
乙:又怎么啦?& J% M" G3 p, t0 V5 P1 G( d7 e
甲:山下有一大棋盘,一格一格很美观,好像上面铺绿毯,还有棋子在动弹。
' E/ Q* w5 t6 e3 [8 v$ _3 w% M乙:那是桃园人建成的旱涝保收田。0 G+ {& ~: o+ u5 e6 m( b
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  类似的例子还有像马车先生以前说的“你忙我也忙,难免看不见”(马季、唐杰忠《营业员之歌》),“风带着我,我带着伞,我是一溜小跑带转圈儿的”(姜昆、李文华《买伞》),“您这个棺材真正好,一头大,一头小”(马志明、黄族民《数来宝》),“那儿屋门一响,这儿发觉了,一问”(侯宝林、郭启儒《戏剧与方言》)等等,都是。间隔重复在相声中的功效显而易见,除了借此可以抖响包袱外,还可以使段落与段落之间,衔接有致不散乱,层层递进有关联。
& }( v7 ~* M: t* v# C9 a1 i  这里所说的重复跟相声术语中“翻”、“翻包袱”、“三翻四抖”、“抢纲、对托”等概念有相似、相近,彼此重合的地方儿,但又不完全等同。这是需要说明的。# K' I  X* R2 `9 @, Z
  最后还有一点需要说明的是,反复、重复不仅用于一段相声中,还可以用于一台晚会中,甚至于多台晚会即不同的场合中多次使用。像我们大家都知道的牛群的“冒 号!”这个包袱,自那年的春节晚会上打响之后,牛群、冯巩在不同的场合,不同的段子中反复地“翻”这个包袱,甭管到那儿演出、甭管演哪段,一上来就是这套:“各位观众,各位朋友,各位同胞……男同胞、女同胞……各位领导:冒号!”凭心而论,最初的几次还是有效果的,因为春节晚会上由“冒号”掀起的笑的涟漪尚未消退,稍一搅动,(笑的)余波又起。但我们又知道量变会导致质变的这个道理,对一个包袱多次的、频繁的、没有节制的滥用,使这个包袱产生了“质变”,“变质”了,馊了,臭了,最后带给观众的不是笑声,而是一种要呕吐的感觉。所以侯宝林大师提倡“宁可不够,不可过头”,任何事物都是这样,适可而止,过犹不及,包袱也不例外。
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作者:大宝


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