在《曲艺概论》一书中，侯宝林、薛宝琨等人认为，传统相声具有思想价值、认识价值、美学价值。《中国相声论》对传统相声中的认识价值进行了阐述，主要突出了文化传统印记，具体体现为“文化遗产、风情习俗、社会行业”三个部分。我以为概括得非常好。在有些传统相声里，还存在着另一种认识价值，即认识真理的价值。这种价值来自传统相声中某些作品的深层底蕴，使人联想到今天的世相与生活，从而给人以更多的思索。 $ [9 N" v: S% s2 b 4 Z, _) A/ S, r0 L! f% p ; y) |' u. \ I7 g 5 z2 Q8 s5 |# M8 s- o: Y 7 b2 r n. f' }4 A8 o; k* C. k6 l- K% P5 P& C1 L9 W* X
常祥霖(本网配图)' `) C& A. o- b: c
. o2 g& z1 z+ l N. g7 e* }8 s 《假行家》就是这么一个段子。" R/ y& t, P: W' q
+ b7 x+ M! @( ?- L. ?2 y 《假行家》是单口相声中较有代表性的一段。从张寿臣到刘宝瑞越演越火。究其原因，这里也有着耐人寻味的多方面的内容。整段相声充满趣味，让人笑后有所思考。 2 g9 Y- p+ P+ W1 Y/ k' W% I& o6 H! X+ |& H
相声给我们的思考是“满不懂”与“贾行家”二位，既无开药铺经验也无做生意的头脑，最终走向的是失败的结局。在相声中，贾行家能说会道，胡吹白咧，虽有买卖人的一些见风使舵的本领，但他没有开药铺的直接的、具体的经验。 6 e, A, u$ W1 s 5 @& j- v* X R3 C! Y( j& E “满不懂”其人，对这场闹剧的始末，应该承担主要责任。他本人对药铺生意也是既无感性认识，又无理性认识。他还不及时纠正错误，对贾行家听之任之。在贾行家几次错误中，“满不懂”一让再让，原谅再三，致使自己被当成药材卖给人家，妻离子散，铸成错上加错的悲剧。 - V; ^) c! A& J3 E 5 M' O) Q2 g$ a “满不懂”和“贾行家”是一对儿矛盾，他们相互依存，相互作用，互为表里。这二位如果其中一位是明白人，这台闹剧似的戏也就唱不成了。 " N* K# e' L: L2 M+ c2 R1 Y 3 p% B* M% `& i5 \/ K 在讨论《假行家》的时候，还不能忽略另一个因素，就是贾行家为什么能接二连三的以假成真?使贾行家自信、自以为是的原因是什么呢?就是那几位揣着明白装糊涂的受益者。花几分钱买白芨、却得到价值多少倍的肥母鸡;花少许钱买“银朱”，却意外得到贵重的银珠子。这几位顾客贪得小便宜，沾沾自喜，图小利忘大义，保护自己既得利益而放弃实事求是原则，也促使贾行家为所欲为，在他以假充真的道上越走越远，给药铺造成越来越大的损失。 , Y& K: m. q2 Z% J' s6 D) s! h( y( j0 L) _6 | B: O: ^
在这段《假行家》里，处处充满矛盾，在整个闹剧中，唯有姓陈的皮匠头脑冷静。他虽改变不了现状，制止不了闹剧却能独善其身未与错误同流。满夫人虽说批评了“满不懂”和“贾行家”，却没有勇气指出他们的错误。 3 t6 S; R3 F' V8 V4 C 3 P$ {+ o& q4 B4 r: ?0 Y$ e 欣赏《假行家》之后可以引发人们关于真理与谬误的许多联想。* V% I; l5 m1 ?! V5 ?' e7 A$ {% g
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在改革开放的大潮中，经济建设大张旗鼓，在数不清的中外合资与开发建设中，类似《假行家》的丑剧、闹剧，报刊上也时有披露，这给国家与群众造成了莫大的损失，最后只来一句：“错误难免、先赔后赚”类似贾行家的口头禅，或是“只当交了学费”之类的现代语，于国于民恐怕太亏了! , Y; P/ H+ g- M! S) y) N3 y4 e, X5 `/ D! g
传统相声中类似《假行家》的作品还有不少，有待于我们认真研究探讨，使相声在娱人于乐中发挥它“以笑省人”的战斗作用* C4 p+ G0 u& s" [+ M, H# H2 {