相声坛子

标题: 不懂得好歹的现代人，丧事喜办那是大雅之事。 [打印本页]

作者: 太平土佐犬 时间: 2013-11-22 20:13:46 标题: 不懂得好歹的现代人，丧事喜办那是大雅之事。

就好像圣堂之时，大儒谁谁死的时候，孔颖达身着喜服，递上喜帖，以大喜之事而庆，那家大儒在孔颖达会去之后，专程穿着大红的衣服递上请帖，吧丧事按照喜事的礼节补全，当时是传为佳话。孔颖达说……我忘了，大概意思是：“老朋友翘了，好啊，老头子我也快翘了，真是的，这么早就回去休息了，老子还的2在人间苦磨，真tmd……

作者: 手指明月 时间: 2013-11-22 20:48:05

孔颖达要是当时说“始信人间报应灵”，可能马上就不用在人间苦磨了。

作者: 魏碧 时间: 2013-11-24 11:14:34

本帖最后由魏碧于 2013-11-23 19:16 编辑

盲犬提起孔颖达, 我倒想起与《五经正义》有关的一段相声: 姜昆的《诗歌与爱情》.《诗经•周南•关雎》中的“关关雎鸠，在河之洲. 窈窕叔女，君子好逑”在这里被解释成: 潺潺流水, 唧唧鸟鸣, 青年男女卿卿我我谈清说爱,真能把大牙笑倒.按这一解释, 好应读去声, 可姜昆读成了上声, 却是歪打正着. 当然, 相声不同于传经论道, 比起百家讲坛上把国学当评书说的学者们,这不过是小巫见大巫罢了. 姜先生生在红旗下, 长在文革中, 不可能象孔颖达先生那样穷经皓首研究诗经学问, 不过, 相声听众多不读经颂诗,以讹传讹也成经典, 毕竟不是什么好事. 所以有时侯相声演员望文生义造成的坏影响比学者要大些.说到丧事喜办, 我倒是举双手赞成. 民间素有老喜丧之说, 还有句俏皮话(歇后语)说: 老喜丧---谁给你买的?! 暗讽对方象哭又象笑, 哭笑难分. 不过现实社会里却从未见过周围请堂会办老喜丧, 只是在相声《福寿全》中当闹剧演演罢了.盖因现实社会并不具备形成此风气的条件，犬兄感慨也是白搭。其实我倒很早就跟女儿说过, 人固有一死, 等我死的时候, 用不着哭闹, 那时女儿还小, 竟然吓得眼泪盈眶，现在想起来还觉可笑。

作者: 手指明月 时间: 2013-11-24 12:29:45

《诗歌与爱情》这段相声里对这几句诗的解释没有什么可令人“大牙笑倒”的呀，相声里说的是“这是诗人看到水中洲上一对对的雎鸠，联想到淑女是君子的好配偶”，这个解释没错吧。喜丧过去农村有办的，不过喜丧是有条件的，首先去世的人怎么着也得上七八十岁，而且还得是“无疾而终”。

作者: 魏碧 时间: 2013-11-24 15:11:38

手指明月发表于 2013-11-23 20:29
《诗歌与爱情》这段相声里对这几句诗的解释没有什么可令人“大牙笑倒”的呀，相声里说的是“这是诗人看到水 ...

诗经中这段的解释历来稍有不同, 但到唐代孔颖达的<五经正义>时逐渐有了定论，其实说的是帝王后宫的嫔妃具有的淑德修养，只有君子人才能与之相配. 窈窕不是形容女子体形美好, 而是宫中建筑型制, 逑不是郎才女貌, 而是指与某人或事物相匹配。于是前面的好字应读上声, 而不是爱好之好. 所以相声中的错误是双重的. 历来史学界推崇孔氏时,多拿其考证“雎鸠”“窈窕”的严谨性说事. 诗经虽然收集的是诗作, 但仍然是经, 在经史子集中是经邦治国, 为人立世的标准, 儒学的基础和核心, 大概不会列入那样轻松的话题吧。经孔颖达修订的《十三经注疏》中虽然也有类似<尚书>类的假货，但也经孔氏之手漂白了,至今无人敢叫板, 可见孔是大腕，难怪老狗崇拜呢!

作者: 魏碧 时间: 2013-11-24 15:19:58

手指所说老喜丧是对的, 不过现在怕也没人敢做了. 亲朋好友们指指点点的闲话就受不了!

作者: 孤狼（吕頔） 时间: 2013-11-24 16:53:39

您不是现代人吗？古代人？

作者: 扬扬快跑 时间: 2013-11-24 17:01:59

魏碧发表于 2013-11-24 15:19
手指所说老喜丧是对的, 不过现在怕也没人敢做了. 亲朋好友们指指点点的闲话就受不了!

也没人敢像参加喜宴那样去了，会被本家打死

作者: 手指明月 时间: 2013-11-24 19:46:41

魏碧发表于 2013-11-24 15:11
诗经中这段的解释历来稍有不同, 但到唐代孔颖达的时逐渐有了定论，其实说的是帝王后宫的嫔妃具有的淑德修 ...

我觉得这个“窈窕”是有引申含义的，而且以“指与某人或事物相匹配”的解释也与相声中的“淑女是君子的好配偶”一说相合，这个“好”字，在相声中姜昆的读音也确实是上声，这个您可以再听一下，所以个人觉得，相声《诗歌与爱情》当中，对“窈窕淑女，君子好逑”这句诗的解释没有什么错误，当然也许为了相声的主题，所以考证得没那么严谨，不过与现今语文教材倒也“同步”。

作者: 魏碧 时间: 2013-11-25 04:20:59

手指明月发表于 2013-11-24 03:46
我觉得这个“窈窕”是有引申含义的，而且以“指与某人或事物相匹配”的解释也与相声中的“淑女是君子的好 ...

上面的小姑凉先别晕死, 老狗发帖无数, 难得不喝酒说点正经的, 换换口味也挺好嘛. 对, 姜确实读的是上声, 但李文华随后重复时读的是去声. 这里说的相匹配并非指男女配对, 更不是指配偶, 而是指相比配的意思. 试想, 儒学经典中怎能容许拿君子人(不论多么高尚的君子人)与皇帝的后宫嫔妃配对呢? 此文实际上是儒家从道德层面上帮助皇帝对后宫诸多闲置的嫔妃们的纪律教育, 这在孔氏的考证中体现的很清楚. 其实对相声中的内容没必要太过纠结, 只是有时侯感到怪怪的.

作者: odysseous 时间: 2013-11-25 07:56:33

孤狼（吕頔）发表于 2013-11-24 16:53
您不是现代人吗？古代人？

宁为太平犬，不为乱世人。

作者: hybysty 时间: 2013-11-25 16:43:13

其实这是一个文字狱盛行而忽略实证的太平时代，做这种太平时代的什么都是畸形的，因为从来只有先指责而不是先求证

作者: 手指明月 时间: 2013-11-25 17:49:32

魏碧发表于 2013-11-25 04:20
上面的小姑凉先别晕死, 老狗发帖无数, 难得不喝酒说点正经的, 换换口味也挺好嘛. 对, 姜确实读的是上声, ...

那不引申义吗，谁一提窈窕淑女会想到后宫嫔妃呀？作为相声作品确实没有必要就其“本意”做如此考证。李文华那样读是为了翻“凡是君子人都好踢足球”这个包袱。

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