相声坛子

标题: 相声《羊》 [打印本页]

---

作者: 京房徒孙    时间: 2014-11-12 08:23:58     标题: 相声《羊》

相声《羊》
作者：京房徒孙    ‎2014‎年‎11‎月‎12‎日,‎星期三
(联系邮箱：myhzxn@qq.com   QQ：846272541。)

' w8 Q3 x* ~2 X& k+ q
甲：给你猜个谜语吧。
  W/ n! P8 ]  ]! V乙：好啊。
甲：听着，
4 s; y) Z" p" W& l4 K3 v乙：竖着耳朵呐。
甲：（白乙一眼）“一个撅胡佬儿，”
  E8 X" k9 W& D( R; J* G3 x乙：哦。
/ ]/ H/ H$ S6 G* X! b" o) m6 F甲：“反穿白皮袄，”
: n' |) }. P! J6 N乙：嗯。
& [; @/ k2 `+ j9 |甲：“不论见了谁，”
乙：啊？
甲：“只管妈妈叫。”
乙：打什么？
甲：一动物。
乙：你让我想想，
甲：别想两年啊。
乙：撅胡子一老头儿？（撅嘴捋胡须驼背柱拐棍状。）
甲：诶，挺像。
乙：皮袄反穿那是一身儿白毛儿啊，
' t4 p4 R' X* j- U  r9 U) J甲：不错。
乙：甭管见着谁，
甲：嗯。
- r5 `2 f4 d/ H% D  `乙：“咩～～，咩～～。”
甲：哈哈哈哈，脑袋还挺灵光，一猜就中，正是“你”。
乙：咱是谁呀！哎不对，怎么是我，我成“羊”啦？
甲：没说你狼你就幸福去吧。
乙：我还幸福什么呀我都畜牲啦。
甲：别说得那么难听，这是说你好呐。
乙：我听着像是转着弯儿骂我呢。
甲：好心当成羊肝儿肺了。你要按远古来说，
乙：啊？
4 r; b- m/ V% A/ s% ^$ S甲：“羊”，那是天底下最好的物件儿了。
4 ^% ^0 V* ?4 v, d乙：什么叫物件儿呀？
甲：最好的东西。
7 t+ Y' O2 q3 W3 h乙：又改东西了。
甲：不是，它不是东西。
# b9 q+ q' E1 K6 Q. V! P乙：你才不东西呢。
( X8 g. z( M2 Q! j甲：你都把我急糊涂了。按照老祖宗来说，
9 d; z9 `; C3 B乙：啊。
甲：“羊”，那可是至善至福的神赐之物。
3 `- Y: c$ a% C& _, v3 v乙：是吗？
7 R% @, b0 q! V: b3 W& j8 F, ^! u甲：有诗为证，
2 H  d4 Z9 w  T. L6 n4 o, U* A+ D& n乙：噢。
甲：“性顺遭逢恶毒狼，”
3 `- \- q0 e% F4 ?, }( x. g' q乙：温顺得就等着喂狼了。
3 C- \- I. V) B" v甲：“知恩跪乳孝纲常；”
乙：吃奶那都跪着。瞧瞧人家这份儿图报之心。
甲：“惜生利角偏无志，”
. u) H: N3 D% o. u% \- i乙：顶着两把利剑，可就没想豪夺巧取称霸王。
甲：“徒献皮毛纫华装。”
6 r6 N9 n% y) l' u0 i: {9 ?- g乙：涮完它肉，再穿它的裘皮暖身上。
% i4 x2 }+ ^1 U5 s甲：这就是“羊”的写照，
2 B, j- D1 U3 b8 I乙：诶，你再来一遍。
甲：“性顺遭逢恶毒狼，知恩跪乳孝纲常；惜生利角偏无志，徒献皮毛纫华装。”
乙：多好的个不是东西。
甲：思想意识,很有问题。
乙：嗐！打你这儿学来的。
- R! h. N' f  D" p* R4 X
) Z- _: A' n0 Y$ B, I3 x9 ^2 x甲：千万可别小看了这“羊”，
& r  }: `+ v3 E8 |* F乙：没小看！涮羊肉我可待见这口儿了。
% i. h* F* m  v9 u甲：可不光是羊蝎子、羊杂碎、裘皮装，
( r* ]$ g5 U' k( p7 P' p5 B乙：啊？
3 R5 I% Y$ B1 h( J; ~' X. r甲：你还在母亲肚子里孕育怀胎呢，
乙：嗯？
3 q2 B4 P8 y1 V/ e! \9 [2 i甲：包裹你的胞衣，
4 q# o) ?. B% u乙：哦。
" a" _- w( J& j$ M8 A甲：那叫“羊膜儿”。
/ z. }- R4 T' k, l2 i, Y3 g1 [乙：嚯！芝麻大我就穿上裘皮华服啦？
甲：那可不。泡着缓冲、保护、温暖了你十个月的那液体，
乙：嗯。
& V7 t7 @( t$ z. _  Y7 k甲：“羊水”。
乙：都以“羊”字命名？
甲：这就显出“羊”，对咱这生命的重要了。
乙：是。
4 e$ E2 s. k- v" l6 n甲：再看这“羊”字儿，
% ]$ }7 m# s7 l乙：啊？
; Q# A5 s# U7 A# ~2 I8 c  V甲：上边儿那两点儿，
乙：嗯。
甲：多像羊犄角。
& I/ W$ E) Z! |% E乙：是。
9 A' a) ]& ]4 u甲：一竖上加上三横儿，
乙：哦。
甲：像不像蓬松的羊毛？
乙：像，太像了。都让我从温暖的安逸，联想到了善良驯顺的甜蜜。
- x: E! }( x: [( z' ~  k% n6 C甲：诶，你这话很有诗意。
. t+ D5 i" R* S6 V) N! U乙：那是，我作起诗来，通常是一片儿一片儿的。
; d# D* e; u" Z5 j甲：孔老夫子说了，
乙：说什么？
甲：“牛羊之字以形舉也。”
# A+ P; Y' J4 c乙：这什么意思呢？
甲：就说牛、羊等等字吧，
乙：啊？
甲：是根据动物外形概括来了。
, c4 B% o8 G: d7 ]9 ~" b乙：噢。
甲：你看中国这文字，
乙：嗯。
甲：都是带有图画痕迹的象形文字。
乙：是。
甲：现在当然啦啊，符号化倾向越来越重，
乙：嗯。
甲：你要是往秦汉、商周上捯，
乙：啊？
0 u* Y' g% v, S6 D3 ?甲：绘图、形象意味就更浓了。
0 e2 t3 U) C& A( |& Q3 O' \3 ?+ Y乙：可不，这“羊”字现在还保留着清晰模样儿呢。“咩～～！咩～～！”
甲：你是，山羊，还绵羊？要不大尾巴寒羊。让我看看你尾巴。
, R" N( t5 ?( E4 |6 n乙：去！没有。又转我身上来了。说你的字。
+ D& U  s* M# ^) l6 I, h甲：所以说，老早那字形，
1 G. }3 B1 ~- h% q/ k( W% K: M乙：哦。
9 v0 J( Y# X8 }( q- [# R$ h* a- d甲：那就是化石，
1 `0 U* h9 ?' _, p& H1 c* ^' W; z: P乙：啊？
甲：记录了咱们老祖宗的衣食住行、喜怒哀乐，道德信仰、善恶原则。
' L; O  c) Q" Z, u. a  I4 V% u乙：嚯这，至于吗？你可别“大灰狼啃青草，”
4 ]+ J4 m8 y4 j, y甲：怎么？
乙：“装样（羊）。”
甲：你还不信了。
+ H: M/ O& N* Q$ F6 x1 A乙：你给举一个例子。
& Z* K4 r6 d: ^7 G甲：举个栗子啊，
乙：啊。
甲：不要大枣吧？
2 `% ~8 t4 i8 _* G* v0 `& m乙：嗐！大枣干什么，想早立子呀？就要一个例子。
甲：十个都有，一百个也没问题。
乙：那就来呗还等什么。
) {, f- k% u5 O" B/ I/ m- Z甲：咱就说跟“羊”有关系的，
乙：哦。
# q8 L! n7 O0 e& Q% p. q甲：你比方说这个“美”，是个好字吧，
3 t+ z. c* u7 k9 E9 ~( N. e' @: x- `; [乙：好，当然好啦。“美女”、“美丽”，“美容”、“美貌”，特别“美好”；“美人儿”、“美妙”，“美观”、“美艳”、成就“美事儿”……
. k0 y! l  d2 c6 x. g; [: r0 v* z甲：盼这个呐？
+ c% S5 s& H" E& j! l乙：朝思暮想啊。
# G, V& x4 p+ C( a- x7 [9 _4 |甲：就没见过你这么色的鬼。
, F, }5 [+ R0 b8 O1 b- V, p6 O乙：嗐！
2 r( }! P* A6 m4 l甲：东汉许慎的《说文》上讲了：
  T+ j( j0 J  n' m- j$ q乙：讲什么？
甲：“美，甘也。从羊从大。”
乙：这就跟“羊”拉上关系了？
6 c( J0 P8 r0 I# ^$ d$ X甲：你看，上边儿一“羊”，下边儿一“大”。
9 H* T! Z5 _! ^4 v1 S( s* @乙：还真是。
4 l& u6 v" e3 g* t+ W) W& O' e甲：再看这善良这个“善”字，
乙：哦。
甲：古时候儿这个“善”，跟加月字边儿膳食那“膳”，
乙：啊。
. Z: t8 E( E5 e0 q. v甲：是相通的。
乙：“用膳”就是吃羊肉添饱肚子。
+ {& J: E0 V0 T$ A/ l7 {甲：对喽！（大声状）
% s* {' x9 N4 ^8 J/ F* y乙：这么大声儿干什么？
" f+ a% `' [' W! A& B) d甲：吃好了有力气呗，羊肉壮阳这你都不懂。
3 y& @, @4 A; i, {/ E2 |6 r" K乙：嗐！
( @9 X4 H. E4 y$ z( X甲：不然怎么伺候你那“美容”、“美貌”、“美艳”。
乙：你就别揭在下这“寡人之疾”啦。
甲：《说文》上又讲了，“善，吉也。”
! H6 L" s# {4 i/ b% W+ e8 e乙：上“羊”下“口”。
甲：这叫：“口中有羊”。
乙：吉祥。
甲：诶，这个“祥”字也好，
9 N* K! I5 E  ^6 R1 q乙：我给他招来一个。
甲：“祥，福也。从示，羊声。云善。”
乙：左边儿衣补儿，右边儿“羊”。
甲：古时候儿“羊”与“祥”是相通的，
乙：哦。
3 a2 @+ X9 N$ ?1 {/ g3 _% ^甲：“祥”也可写作“吉羊”，
乙：噢～～？
9 O+ b3 m$ {( U0 m' r甲：现在说了，“吉祥如意。”
  j$ C& }! C+ v乙：哦。
甲：这是多好的祝福呀。
. A* |, h$ X& H/ v3 v乙：可不。
6 v  S$ Y+ B# b, ~* t甲：我要是送你一只，穿着衣服的……。
乙：它不咬，不“汪汪”吧？
/ E4 B/ x! {# h; h甲：当狗啦？那是羊，送你“吉祥”。
9 w6 W& a0 F/ n8 x. w) V乙：赶紧送，火锅正开着我都等不及了。（抓耳挠腮状。）
甲：吃了“吉祥”可招祸殃。
% U$ E3 _" I* p# }4 Z4 q: \, ^乙：那我供上它。（烧香顶礼状）
# J0 n. E2 [- Q" V0 M6 L: Z7 k甲：西汉大儒董仲舒说了，
乙：说什么？
甲：“羊，祥也，故吉礼用之。”
1 g% H; A5 C' }& _" d. b/ u乙：吉礼用这个。
7 s: S3 r7 k% X  c' B0 g8 p# o甲：那时候儿祭祀有五礼，
乙：噢？
甲：吉礼、凶礼、宾礼、嘉礼、军礼。（行军礼。）
! i; y2 s& P8 e8 \2 C( {& l乙：嗐！行上啦？不是这军礼，那时候儿没这个。
3 ~! w8 {3 K. r! k) a甲：（改孙悟空圈手瞭望状。）
& }5 Y; {. Q* t' W+ ]乙：又改猴儿了他。
甲：吉礼为五礼之首，
乙：哦。
甲：“郊天、祀地、祭鬼神。”
乙：哦。
甲：“祭先祖、社稷、宗庙”用这个。
乙：这可都是祈福敬善呀！用羊？
  {( T4 H6 X( B$ B. y" z甲：对喽！（大声）
9 }# g9 M4 }; L& E乙：好么，又吓我一跳。
! q) \. I# e+ n" Q5 y. v甲：你要是挂帅出征啊、
0 \: B% A% I) j. h% P; t# k* F乙：哦。
甲：两国罢战休兵结盟什么的，
, t9 E+ k; V; \6 k' e- ?乙：啊？
8 ?; N- z- U! {0 t  y甲：那得用“白马青牛”，“牛牲半解其体”，供上。
) }" S( U5 ]# z乙：砍一半儿供那儿。
甲：“不打啦？”“不打啦。”“谁再打谁小狗儿？”“小狗儿就小狗儿。”
2 y, L9 i* G0 U/ D+ b乙：嗐！有这么谈判的吗？
( {7 [% C( ~& \9 e甲：休兵罢战嘛。
4 K0 \# X4 o" R2 f2 o' N' Q5 W8 }乙：说不打那是没劲儿了，缓过劲儿来还得血拚。
& f, Y7 C) r  f甲：那可不呗。兵危战事为凶。
: r. O# v2 ?( y乙：那就不用“羊”了。
, B; a: C& y6 }5 H. r5 |% T甲：再看“养”字。
乙：哦。
甲：现在下边儿是两竖，
乙：是。
甲：古时候儿那繁体字，那下边儿是个“食”字。
* i! J( M& }( d, G( `3 W% y乙：噢，食羊为养。
+ \7 K" T2 m$ ~4 U) y* Z甲：你看老字典里那注释，
乙：嗯。
甲：“养，育也，畜也，長也。供養也，下奉上也。”
乙：都是让成长延续的意思。
9 o( I# E2 ?+ R' |2 @. o甲：老古的那时候儿，厨师就叫“养”。
9 P! n& E  `4 E& L& |乙：是吗？
' n/ X, h# e0 w! ?2 {% b甲：“養馬者曰扈，炊烹者曰養”嘛。
乙：这还有出处了。
甲：现在你要是在饭馆儿里那菜做得不顺口儿了
9 V: M+ J! t& B6 v乙：哦。
甲：想叫大师傅来看看怎么回事儿你都能叫：“养养！养养！”
乙：叫那厨子？
甲：服务员儿准会过来很客气地跟您说，
乙：啊？
* h1 U* k- k0 {甲：“本店不配备老头儿乐。”
乙：嗐！现在没这么叫的了。
甲：你说相声特别好，我很“羡慕”你，
) _+ M* G9 ]( H6 Q; v) [  I9 q乙：那是嘴上，心里只不定想怎么把我踹阴沟里去呢。
甲：瞧瞧这人性，“以小人鼠窃之心，度君子善羊之腹。”
乙：你还君子了？
甲：咱先不管那个。就说这“羡”字，
乙：又从了“羊”了，头上顶着一“羊”。
: ?* u8 h2 B& u5 f- F! V甲：“說文”上说了，“‘羡’，貪欲也。从㳄。”
! L5 A3 A' v: O9 y+ n' R乙：啊这。
% a; g6 F& ]3 W甲：虽然说是“贪欲”，可不是霸道那个贪，见人家房子那地块儿值钱就强拆抢占过来，不是那个。
0 f. E, c3 V0 O' g7 ^( O- c7 N乙：那是什么？
甲：喜欢的那种贪，“哟，你老婆长的好漂亮哟！我要是有这么一位贤夫人该多好呀。”
乙：这叫“羡慕”？我看你是“老狼朝着小绵羊堆笑脸儿，不怀好意。”
: F0 s8 D8 ^. n4 }8 u甲：诶，不是小心眼儿的嫉妒，也不是大心眼儿的阴谋，
+ s1 \/ H6 P/ A6 o8 P$ a+ N乙：不是？
甲：绝对不是。替你高兴的意思。
$ ?; \4 [7 f+ r( C* L, t4 g) h乙：这就好。
* c# z$ A1 m! M# e4 N甲：是不是。
乙：诶，你找这些字儿，怎么尽是把“羊”搁头上顶着？
* `# F5 V$ j( R0 y$ f: w甲：好骑你头上拉屎呗！
1 V9 L4 V# ~* y, C乙：嗐！有这么解释的吗？
甲：就说是让它做主宰，给它以最崇高的地位，天下就大吉啦。
乙：这么说还差不多。

甲：你看咱这老百姓，过去又叫“群众”。
乙：是。
1 z+ @  n, e: t; \( c甲：“群”字，
乙：又从“羊”了。
甲：古人说了，“羊性好群。”
/ S# _8 i  s" K1 \" f4 w乙：好扎堆儿。
: y+ u( g$ m: p$ v8 B* {7 W甲：扎在一块堆儿成为了弱势群体。
乙：到你嘴里就没好话。
甲：再举个例子，
乙：啊。
. v$ X9 R+ l1 O# C甲：我要是请你吃涮羊肉你尝上一口那叫个……
6 W; h# {4 [6 P6 p$ @& V9 I乙：鲜美。
; `( x2 v1 B) T# S+ u甲：这“鲜”字，有鱼有羊，
5 T. G# y6 C+ ~; z; s5 i3 |乙：这就最美的味儿。
甲：是不是？“鲜美”，多好听的词儿呀？这得俩羊。
" s2 u( W& E3 k; D9 n# a( K' b% k乙：还真是的。
; }+ G8 a! ^: t9 K. Z. v甲：过去太阳落山，店铺关门，
乙：哦。
甲：那叫“打烊”。
乙：哎，一火字边儿一羊，可该歇着了。
甲：一股子轻松感。
2 v9 o1 k4 O$ e乙：诶。
. q  A7 W2 S2 z, F9 g! i+ |) E甲：让你把事情给我说得清楚明白一点儿，
% n; }: m( C$ G4 j, I! ~( J4 F乙：啊？
甲：请道其“详”。
& C& n# B$ p" w* k$ X乙：言加羊。
甲：盐加上羊，再来一火锅儿，咱俩涮肉开始。
5 O0 J# k) u% E乙：哦，嗐！不是油盐的盐，言语的言。
甲：天上飞的都有羊。
5 f, Z6 z3 J0 G; ?乙：是吗？
甲：你看，很平和，不费力气那飞行，
' c0 q/ V# l) A8 ]% S: ^乙：哦。
0 F4 F2 W/ I- D3 X; S- o甲：那叫“翔”,左边儿一“羊”，右边儿一“羽”。
+ c- S+ Y  o$ w& T6 u乙：诶，“羊”长了羽毛翅膀都不嚣张。
9 G6 b/ |- @% s7 O' ~0 H甲：还有义气的“义”字。
乙：哦。
0 c# ^- H; w6 x3 A5 e甲：现在用简体字了。
乙：是。繁体字可是上边儿一“羊”下边儿一个“我”字。
* O$ e! S: f) y2 \' _* y甲：头上又顶一羊，这绝对不是骑上边儿拉屎。
乙：可不，它不恶霸。
" S) u8 i& _5 Z5 s  V8 k甲：古书上说：
) r8 r* S9 a: B9 K乙：哦。
甲：“義，与善同意，故从羊。”
乙：噢～，“善”跟“羊”就分不开了。
/ F! J; H: _$ P3 |6 z6 \6 u% q甲：古人就这么认为。
7 n) ?) ^, }% M8 k& _) N乙：是
, b5 t1 k% G0 ]甲：“立人之道，曰仁与义。”“仗正道曰义，”义勇、义士、义侠。
$ E, c2 M' g2 g  T' K乙：这都是济困扶危了不起的大好人呀。
甲：你看，举了这些个例子，
: W- y( n( s0 B乙：哦。
甲：“羊”字族这些汉字，
! Z" Q" L& Z6 T. s9 A0 g2 D6 l# G5 ]6 r7 F乙：啊？
甲：都与“驯顺”、“温良”有关系。
& J: i( f. W% b( a1 k" f乙：还真是。
甲：到这儿，可算是摆脱了固有形象，
乙：诶，它敢仗义直言、拔刀相助勇敢了。
+ G5 S$ q, X* [$ w甲：现在就缺这样儿人。
乙：还真是。
7 B5 w$ B$ _1 ]* E2 z( ?3 X6 j甲：所以说，很需要这样儿的人成为标杆儿、模范、楷模，这就叫：
乙：“榜样”。
+ c  J; W" |( E, v9 ?6 T& P: x" y甲：你真聪明。
乙：你都带到这儿了，我还不掉沟里。
甲：“样”字怎么样？
. ~; W3 H7 G$ M乙：“样”字可不又从“良”了。
甲：嗯～，尽想那个啦？
+ L3 x- q/ j8 o乙：从“羊”，从“羊”，口误。打“羊”这儿来的。
8 M( Z* f" o- Z0 e0 D/ q
甲：当然啦啊，“羊”字族里也有表示不太好的意思的，
乙：是吗？
甲：可也没大碍。
6 A8 e" k* {! v& C乙：你再举举例子，不要枣啊。
甲：你看这个“羞”字，
, n$ R4 x0 z! e9 d0 D2 @乙：哦。
3 o' R- g, |3 m& P甲：上羊下丑，
% E/ i( _1 X, |: D, P& N* T4 Y- c乙：啊。
甲：羊一丑，害羞了。（作女人扭捏状。）
乙：别介呀，好歹是个女人我喜欢着呐。
& a  B! @9 H( p  M, p甲：比方说有一温顺的小姑娘略微有那么一小点丑，
- x" ^8 K  W/ _6 I. P1 R乙：丑在哪儿了？
* U6 d  t+ c4 G) m5 q) n$ x* U甲：没鼻子。
乙：嗐！那就不是丑一小点儿了，丑一大点儿。（双手比脸盆状）
甲：介绍跟你谈恋爱，
5 C) F2 P8 A/ K' i/ _& M. C乙：那我也要。
0 K( `( b6 ~& _) m  |9 B甲：人家想了，“YXX就喜欢‘美人儿、美妙、美艳’，才看不上我呢？”害羞了。（作女人扭捏状。）
3 a6 f5 C) N$ m* w3 o$ ~# ]乙：别介呀，咱还喜欢“美事儿”呐。
: u# K1 i- W# n- O! G3 R2 a& R甲：其实“羞”的原始意思不是这个，
! |! L- K, e; C. k* E乙：那是什么？
甲：“周禮”上注了：“羞，有滋味者。”
2 f0 K+ E  d" M+ x3 M乙：噢，“珍羞”才是本意。
甲：又注了，“羞出于牲及禽獸，以備滋味，”
乙：还得有猪牛驴、鸡鸭肉，羊为总统。
甲：不过后来，总统换马了，“奥巴马”嘛。
乙：嗐！别扯地球背面儿去。
甲：有点小不舒服，那个“恙”字。
" m1 I6 I! K" t# `乙：诶，“羊”在心上，有点肐意。
甲：痒痒的“痒”，“羊”扛着个“病”。
, n2 O- U+ d0 Q: u% ~3 z乙：这也是小的溜儿的不舒服。
; o+ g# e: \. \' S
甲：伏羲，这知道吧？
8 F1 _: K4 w: n# ?% Z; H! E* K" {" h乙：那能不知道，“人文初祖，继天而王。”咱的正根儿老祖宗呀。
" W; V+ k( O- C! H' A) T甲：你看这“羲”字儿，
* k& g1 W+ S, N, D% b1 b: \乙：哦。
" Q* R* w/ A# f* P! ~* Z甲：上边儿一羊，下边儿一个禾苗的“禾”字加一“戈”。
乙：这是武器了。
5 e0 \) r1 |  D8 O8 c" u甲：代表着军队。意思是“像队伍一样整齐庄稼”。
乙：这不要大丰收了吗？
+ \8 _0 }0 C: Q' p) u4 Q甲：对喽！（大声状）
乙：你又吃足羊肉了是怎么着？
5 {! M! p) _: e8 n: _甲：从汉字里你就看得出，咱这老祖宗跟羊的亲密关系了。
乙：还真是。善良这方面，都跟“羊”有关系。
5 C* l& ^5 ?) c( U甲：虽然说老早那时候只是发这音还没有文字，
乙：嗯。
甲：后来刻竹简上的“羲”音又有多种写法儿，
乙：是。
甲：可最终还是出于对羊的敬慕而统一到了这个“羲”字上。
$ F8 Z# F3 n* c+ F0 G/ N% u乙：这“羊”，说不定还真跟咱这文化血脉传承的关系最大。
甲：所以说南通有一位教授，
乙：哦。
甲：黄杨。
4 a/ G" ^- y3 ~5 s4 f乙：哟，这一定是农业大学，
1 |- M, o+ v" }* w: ~, v甲：怎么？
% s5 v- @" g- ?4 A7 V乙：“羊”都当教授了。
甲：人家那是杨树的“杨”。
- o8 b  Y! s" _0 ]3 X5 l3 j乙：噢，我还理会错了。
甲：黄杨教授说了，
乙：哦。
甲：“相较‘龙的传人’，
$ |+ o+ E# |4 f5 `/ x$ N乙：啊？
3 L* g3 J( u; n" \甲：中华民族更应是‘羊的传人’。”
1 W5 k/ Z7 r/ h# [9 k! W; Z乙：哟，这话他也敢说？
' ]# y) v7 g# m: U8 ]1 j+ u甲：怎么？
乙：大不敬呗。“龙的传人”，一直用这个，根深蒂固他想给撼动了是怎么着？
/ d7 G' f# q- ?5 s甲：没那意思，不过是学术探讨。
& I5 U' u$ F+ G乙：我还给戴大帽子了。
甲：你要真叫起真儿来，
乙：啊？
# [* e5 v6 z. ]& i, Z. k* _甲：世上有龙吗？
乙：哦。
7 L1 c5 M6 a+ `6 S甲：谁见过？
乙：啊？
甲：你顶多见过条长虫。
乙：嗐！
甲：那就是远古各民族把各自的图腾信仰物融合在一块儿，
乙：嗯。
甲：鹿角，牛头，象耳，蛇腹，鱼鳞，人须，驴唇，马嘴，虾眼，
乙：啊这？这都什么形象，驴唇对马嘴还瞎着眼睛。
1 `. J, ?* }: J: J7 @" k甲：你看你这人，怎么能对龙大不敬呢？剐你3600刀都不带解恨的。
' \) ^( A: `+ v乙：这不你说的“驴唇，马嘴，瞎眼”。
甲：我说的那是大对儿虾、大龙虾那眼睛。
4 u( ~  P/ ^9 K$ k乙：你倒是说清楚喽。
甲：这可代表着各民族大团结了，
乙：意义还大了。
甲：那可不呗。这叫图腾崇拜物，旨在精神的传承。
乙：象征性的。
% |3 Q' v5 S  p4 y# u- b( q$ \甲：对喽！（大声状）
乙：又过足羊肉瘾了。
甲：真还有人像你那样儿反对他来着。
- |  Z2 s0 z  A, p0 K5 Y1 j1 ?乙：哟，我还同流合污了。
甲：其实都是精神的寄托，尊从一种习惯罢了。要让我说，没什么对错。
/ g# x' W6 p2 K& ~% `+ V" ^# T) T6 X乙：啊。
甲：你真要是遵从科学精神，
乙：嗯。
甲：你得按正宗的系统发生古生物学来。
7 B' a3 M! d# ?乙：哪来的这个？那是俩学科儿。
2 f0 s* T  {5 y4 v- _2 ^甲：反正大致这意思，
* h4 }4 b/ [* D; a( |/ }; ^乙：哦。
0 r) L, O8 t1 N: {甲；由打，英国生物学家达尔文的进化论那儿捯，
乙：啊？
) a3 @: O6 h# _. g, P* G# s甲：天下各各种族，
乙：嗯。
/ I+ o3 ^" C0 e+ k% @甲：那可都是猴儿的传人。
7 u3 i. I1 m4 G0 a* L; \% M乙：该祭拜孙悟空啦，是吗？
1 W1 ~3 x# T1 R; h( i) Y% W* ]甲：你屋儿里供一本“西游记”我也不反对。
: |: a# S+ k9 h, W" }乙：别挨骂了。

---

作者: 京房徒孙    时间: 2014-11-12 08:24:39


附：
相声《羊》(精简版）
作者：京房徒孙    ‎2014‎年‎11‎月‎12‎日,‎星期三
(联系邮箱：myhzxn@qq.com   QQ：846272541。)
4 r7 C+ f! [4 }3 h- t
% A; c" Q( R% A' i+ u7 E2 W' x
+ t8 L+ }/ W3 C+ P% S% w甲：给你猜个谜语吧。
乙：好啊。
2 {' ^  X* q- v! J6 Y甲：听着，
乙：竖着耳朵呐。
0 k) T  h* D1 G  @1 }, L甲：（白乙一眼）“一个撅胡佬儿，”
乙：哦。
; k! p' Y7 i% |甲：“反穿白皮袄，”
+ [! w: ?$ P$ p4 B/ N3 G% ]. L乙：嗯。
甲：“不论见了谁，”
4 E5 X3 U/ E; z. O  D! k# c乙：啊？
* D6 }: k7 H9 i- e6 u4 m甲：“只管妈妈叫。”
( N& h( R3 a( X$ }乙：打什么？
甲：一动物。
乙：你让我想想，
甲：别想两年啊。
乙：撅胡子一老头儿？（撅嘴捋胡须驼背柱拐棍状。）
甲：诶，挺像。
乙：皮袄反穿那是一身儿白毛儿啊，
% d) r: m' o3 F5 j4 N; F甲：不错。
乙：甭管见着谁，
甲：嗯。
( H2 F- D3 C$ Y' d+ u乙：“咩～～，咩～～。”
甲：哈哈，脑袋还挺灵光，一猜就中，正是“你”。
乙：咱是谁呀！哎不对，怎么是我，我成“羊”啦？
8 |9 s$ ?) X, u8 y8 Q6 \甲：没说你狼你就幸福去吧。
8 Z1 m' F5 E1 `) b* w" E# i乙：我还幸福什么呀我都畜牲啦。
甲：别说得那么难听，这是说你好呐。
- V: a6 L6 |# K' H5 @) t4 t1 |+ u乙：我听着像是转着弯儿骂我呢。
甲：好心当成羊肝儿肺了。
乙：你那是驴肝儿肺。
甲：你要按远古来说，
乙：啊？
3 K, Z( d4 |- }$ X# t% g9 }2 T甲：“羊”，那是天底下最好的物件儿了。
9 W: i/ v3 O$ ?( o! A乙：什么叫物件儿呀？
4 {7 K$ I7 j5 z甲：最好的东西。
乙：又改东西了。
' T0 ^' e2 e4 c' h/ K( S甲：不是，它不是东西。
乙：你才不东西呢。
甲：你都把我急糊涂了。按照老祖宗来说，
乙：啊。
甲：“羊”，那可是至善至福的神赐之物。
乙：是吗？
甲：有诗为证，
, u3 r. ~+ d9 S( \乙：噢。
% l, ?) ]& w( c  e* {甲：“性顺遭逢恶毒狼，”
1 P- H+ v/ m0 ^+ N6 v: R: t乙：温顺得就等着喂狼了。
甲：“知恩跪乳孝纲常；”
6 G, Q8 h& X: d乙：吃奶那都跪着。瞧瞧人家这份儿图报之心。
9 U. }5 M5 L& }4 w) \+ V甲：“惜生利角偏无志，”
乙：顶着两把利剑，可就没想豪夺巧取称霸王。
甲：“徒献皮毛纫华装。”
  o# |1 P( j) S0 y乙：涮完它肉，再穿它的裘皮暖身上。
3 N7 |2 I5 C# ]5 B3 J( `- W甲：你就这么欺负“羊”？
乙：嗐！解你诗呢。你再来一遍。
1 {7 ]# w) E. H1 T5 ]甲：“性顺遭逢恶毒狼，知恩跪乳孝纲常；惜生利角偏无志，徒献皮毛纫华装。”
乙：多好的个不是东西。
甲：思想意识，很有问题。
乙：嗐！

甲：千万可别小看了这“羊”，
+ S' j! S$ B+ [! v+ M乙：没小看！涮羊肉我可待见这口儿了。
甲：可不光是羊蝎子、羊杂碎、裘皮装，
乙：啊？
甲：你还在母亲肚子里孕育怀胎呢，
0 U8 F2 _! G6 _, l# r8 B乙：嗯？
+ Q# a3 ^% o. v' r/ `甲：包裹你的胞衣，
; E/ }% ]/ Q1 H2 p乙：哦。
甲：那叫“羊膜儿”。
8 s: v, j1 {0 t7 V) C8 n乙：嚯！芝麻大我就穿上裘皮华服啦？
* B+ w- n0 _  p: a甲：泡着缓冲、保护、温暖了你十个月的那澡堂子液体，
. F) C2 K9 ?5 Y8 o3 Y: }, T乙：啊？
# `/ p+ I: h; {1 _" L甲：“羊水”。
乙：“羊”字护着咱小命儿呢。
1 r  j& @" \$ {甲：再看这“羊”字儿，
/ B/ y% y. J$ }8 k4 {( z乙：啊？
* C& h# e. N) m" g# O甲：上边儿那两点儿，
乙：嗯。
& e9 r$ f! `3 U/ }. Z' R) I$ V: G7 n) u甲：多像羊犄角。
乙：是。
甲：一竖上加上三横儿，
; {. s8 C& a# H+ p$ h乙：哦。
" J4 x3 a$ o. b& I* g# [( D甲：像不像蓬松的羊毛？
乙：像，太像了。都让我从温暖的安逸，联想到了善良驯顺的甜蜜。
甲：诶，你这话，很有新潮的诗意。
' q' d- e) B; I7 |- q9 }6 @2 r乙：那是，我作起诗来，通常是一片儿一片儿的。
0 ]" E" [% Q6 i- w; }% G# ~甲：你仔细看咱这中国文字，
7 F( [+ ?  {) q乙：嗯。
4 y! G' R; D$ e甲：都是带有图画痕迹的象形文字。
乙：是。
甲：现在当然啦啊，符号化倾向越来越重，
! {, E4 Z3 M0 f2 F  ?- l  X/ J乙：嗯。
& Y+ Y4 C8 b# T+ |甲：你要是往秦汉、商周上捯，
乙：啊？
甲：绘图、形象意味就更浓了。
乙：可不，这“羊”字现在还保留着清晰模样儿呢。“咩～～！咩～～！”
甲：诶，你这，山羊，绵羊，还大尾巴寒羊？让我看看你尾巴。
. n# y, A% R& i* t乙：去！没有。又转我身上来了。说你的字。
甲：所以说，老早那字形，
) Z3 B8 q/ o, u% f乙：哦。
甲：那就是化石，
乙：啊？
甲：记录了咱们老祖宗的衣食住行、喜怒哀乐，道德信仰、善恶原则。
乙：嚯这，至于吗？你可别“大灰狼啃青草，”
/ z+ o6 v% a5 i. \% U甲：怎么？
" V- U' ]' `7 s, A% Q- U5 V1 h乙：“装样（羊）。”
甲：你还不信了。咱就拿带“羊”的字来说，
4 h3 G3 C; `7 j8 Z- l# A1 g0 ^乙：哦。
甲：比方说这个“美”，是个好字吧，
1 L9 ~' H' K8 F4 ?乙：好，当然好啦。“美女”、“美丽”，“美容”、“美貌”，特别“美好”；“美人儿”、“美妙”，“美观”、“美艳”、成就“美事儿”……
甲：盼这个呐？
* b  j: J1 X4 `! e6 s1 I乙：朝思暮想啊。
甲：就没见过你这么色的鬼。
6 M4 y7 F2 d0 d7 j) P乙：嗐！
0 @' m$ ~3 }- w/ ]甲：东汉许慎的《说文》上讲了：
& J5 f9 A6 `1 T- l* r) j9 F& _2 Q乙：讲什么？
甲：“美，甘也。从羊从大。”
5 K. V- S8 o, v0 f& b乙：这就跟“羊”拉上关系了？
& ~" r( W! D0 M' Y3 m! N甲：你看，上边儿一“羊”，下边儿一“大”。
乙：诶，羊大了卖钱，拿着追美人儿去。
7 ?; g% V& [9 u! [0 X甲：歪嘴儿和尚一个，经都给念歪了。
! p! x( e: {3 _4 g: {乙：嗐！
甲：再看这善良的“善”字，
( f" z. f* B/ U- e3 Y乙：哦。
甲：古时候儿这个“善”，跟膳食那“膳”，
2 g! p. P) W! M. G6 k3 x乙：加月字边儿那个。
1 o/ E4 W) b, U, d: w$ O9 @4 j甲：是相通的。
; ?0 m2 Q2 v$ q; ]& u乙：“用膳”就是吃羊肉添饱肚子。
甲：对喽！（大声状）
* q2 A# N; ^, U0 ^) ~+ j* A乙：这么大声儿干什么？
甲：吃好了有力气呗，羊肉壮阳这你都不懂。
5 d, e( [- S1 ?' h0 `+ \  }# h# B* @- q乙：嗐！
- t# K# ?) ?) \7 A9 M6 x甲：不然怎么去谈恋追求你那“美容”、“美貌”、“美艳”。
乙：你就别揭在下这“寡人之疾”啦。
- t' M( Q( ?+ q; k" W' V1 p' R甲：《说文》上又讲了，“善，吉也。”
乙：吉祥。
甲：诶，这个“祥”字也好，
乙：我给他招来一个，左边儿衣补儿右边儿“羊”。
甲：古时候“羊”、“祥”通用，“吉祥如意”，这是多好的祝福呀！
9 N" o+ h( m' y2 @9 y* ~; L乙：没有叫“吉狼如意”的。
甲：西汉大儒董仲舒说了，
乙：说什么？
甲：“羊，祥也，故吉礼用之。”
6 N8 C( b) I/ z; D2 q& |乙：吉礼？
甲：那时候儿祭祀有五礼，
乙：噢？
甲：吉礼、凶礼、宾礼、嘉礼、军礼。（行军礼。）
乙：嗐！行上啦？不是这军礼，那时候儿没这个。
甲：（改孙悟空圈手瞭望状。）
乙：又改猴儿了他。
甲：吉礼为五礼之首，
9 V# s1 Q, S6 ^! M乙：哦。
甲：“郊天、祀地、祭鬼神。”
- K: P( R' r! t5 Q8 M  ]乙：哦。
甲：“祭先祖、社稷、宗庙”用这个。
乙：这可都是祈福敬善呀！用羊。
甲：对喽！（大声）
. Y: {2 L8 i. c8 K2 R  Y& I. s乙：好么，又吓我一跳。
甲：再看“养”字。
+ p  `$ S# B) H. E' m( D' G4 G乙：哦。
. ^+ w& z( W5 W" f5 E% A甲：下边儿那两竖在繁体字里是个“食”字。
% D) m0 @$ }8 Z( G+ a乙：食羊为养。
甲：古语有：“養馬者曰扈，炊烹者曰養。”
/ x. O3 a8 O+ N乙：厨师就叫“养”。
甲：现在饭馆儿里那菜做得不顺口儿了你叫大师傅来看看，
乙：啊。
甲：“养养！养养！”
乙：叫那厨子？
/ Q, ?$ q4 A  w. r甲：服务员儿准会过来很客气地跟您说，
! _, T) K% W5 G& j" P5 m! @乙：啊？
甲：“本店不配备老头儿乐。”
+ [3 V, d" n' b) H$ [乙：嗐！现在没这么叫的了。
/ i; r( n+ Y' ]( H甲：是不是。
乙：诶，你找这些字儿，怎么尽是把“羊”搁头上顶着？
甲：好骑你头上拉屎呀！
乙：嗐！有这么解释的吗？
2 q0 {# e, Z7 Q甲：就说是让它做主宰，给它以最崇高的地位，天下就大吉啦。
乙：这么说还差不多。

甲：反正“羊”字，
乙：啊。
甲：都跟正道、大义、百姓群众有关。
乙：诶，这个“群”字里就有个羊。
& q0 a/ S! |6 j- m) S; c$ |4 E; e0 A1 _甲：繁体的“義”字，
" s" k1 U1 h* D- I7 X0 r0 Y7 X2 s( _乙：上“羊”，下“我”。
& K! Z3 i% Q9 q3 Y' ~3 ?! e甲：标杆儿、楷模，这叫：
乙：“榜样”。
, ]$ u" \! _& j% O( N  m: l7 w' W甲：这下茬儿搭的，有两下子呀。
" u' `. z/ {" o; C* U乙：咱脑子里不光有美女。
; p% {) r! f9 g; B# \2 p/ I7 U甲：“请道其详”的“详”。
乙：言加上羊。
3 N! u; ~/ g$ E1 D( I7 ~+ z甲：再来一火锅儿，咱俩涮肉开始那叫个“鲜美”。
乙：哦，嗐！不是油盐的盐，言语的言。
甲：我是说“鲜美”这俩字儿？
乙：啊这，“鲜”一羊，“美”一羊。
+ o" A! a7 f  S' l2 x# q甲：好滋味这得俩羊。
乙：诶，你还甭说，“善、祥、義、美、鲜”这些个大德大福之字里还都有“羊”。
& V, ]' s$ J, H9 j甲：还有了不起的呐。
乙：是吗？
甲：“伏羲”，这知道吧？
乙：那能不知道，“人文初祖，继天而王。”咱的正根儿老祖宗呀。
甲：你看这“羲”字儿，
) o1 b* ]; [9 B- z% N- Z乙：老祖宗名字里都有“羊”。
甲：上边儿一羊，下边儿一个禾苗的“禾”字加一“戈”。
5 |9 m' A7 u, W, A+ o6 O( M7 g% d乙：这是武器了。
# R" M. {4 E/ g, y1 D2 {甲：代表着军队。意思是“像队伍一样整齐庄稼”。
' L7 o2 O, o6 \. c4 s* r  e! ]乙：这不要大丰收了吗？
甲：对喽！（大声状）
乙：你又吃足羊肉了是怎么着？
甲：南通一位教授说了，
乙：说什么？
0 Z( t7 Q0 q% A! F+ P: d3 M5 P) i甲：“相较‘龙的传人’，中华民族更应是‘羊的传人’。”
2 n; ?# |$ v) S: b# ^乙：哟，这话他也敢说？
甲：怎么？
( a8 x/ _* b( ~; Z  W1 R; n乙：大不敬呗。“龙的传人”，一直用这个，根深蒂固他想给撼动了是怎么着？
甲：没那意思，不过是学术探讨。
% k5 ~. b! n& X! G* v- ~" [乙：我还给戴大帽子了。
甲：你要真叫起真儿来，
2 _5 e) U7 q9 h& F乙：啊？
2 }( ?3 q* p/ }/ S; \, x8 o, D3 e甲：世上有龙吗？
4 a; B0 Y$ k% c' X! D6 @乙：哦。
甲：谁见过？
0 n9 p9 s% |( b! o0 P+ d$ v0 y" B乙：我就见过长虫。
甲：那就是远古各民族把图腾信仰物融合在一块儿，
; V% q8 M% G. b+ ]8 o/ j+ w乙：嗯。
甲：鹿角，牛头，象耳，蛇腹，鱼鳞，人须，驴唇，马嘴，虾眼，
乙：啊这？这都什么形象，驴唇对马嘴还瞎着眼睛。
甲：你看你这人，怎么能对龙大不敬呢？剐你3600刀都不带解恨的。
乙：这不你说的“驴唇，马嘴，瞎眼”。
% Z9 ]: d  f! i4 e1 E: I甲：我说的那是大对儿虾、大龙虾那眼睛。
乙：你倒是说清楚喽。
甲：这可代表着各民族大团结了，
乙：意义还大了。
2 }6 l5 X! B2 r3 \- [% k0 Q6 L甲：那可不呗。这叫图腾崇拜物，旨在精神的传承。
! d6 L1 a" e* o( w. Y- |( x乙：象征性的。
( g/ B3 X7 i# O% _- V9 p甲、乙：对喽！（大声状）
- R% i  G" b: j5 e, v. t' P  H  B5 U甲：你也会啦？
; F0 n- N0 Y* t$ h乙：你可不准得这个吗。
甲：那是历史、文化性质的。
乙：是。
甲：你要按正宗自然科学的古生物研究来说，
乙：啊。
甲；由打，达尔文的进化论那儿捯，
乙：啊？
9 w2 s: S1 n$ L+ N甲：天下各各种族，
乙：嗯。
甲：那可都是猴儿的传人。
# S/ |& }4 D! w; z, d# n, ~乙：该祭拜孙悟空了，是吗？
8 R! v0 C8 O( Y6 x  p0 i7 B4 }甲：你家里供一本“西游记”我也不反对。
乙：别挨骂了。

---

欢迎光临 相声坛子 (http://www.tquyi.com/)

Powered by Discuz! X2