相声坛子

标题: 相声《羊》 [打印本页]

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作者: 京房徒孙    时间: 2014-11-12 08:23:58     标题: 相声《羊》

相声《羊》
作者：京房徒孙    ‎2014‎年‎11‎月‎12‎日,‎星期三
(联系邮箱：myhzxn@qq.com   QQ：846272541。)


甲：给你猜个谜语吧。
4 s9 W' o* ?2 Q# h* P2 B4 x乙：好啊。
9 l. [. G# x9 C! \甲：听着，
7 M% V, w4 V) r乙：竖着耳朵呐。
, j. l$ {& }# `( g3 z! l% L" ^甲：（白乙一眼）“一个撅胡佬儿，”
8 q: c5 x9 M- u8 r乙：哦。
* \$ _8 u" U. V; D& P9 M/ J甲：“反穿白皮袄，”
乙：嗯。
甲：“不论见了谁，”
6 Z7 v. H' b- C6 R乙：啊？
  K, k/ ^8 p8 u/ T; Q甲：“只管妈妈叫。”
% x0 T6 L) m+ Z8 ~. m乙：打什么？
/ }8 B1 L; Q( I5 @! y甲：一动物。
3 K& a0 e' |$ m6 N6 v! U乙：你让我想想，
甲：别想两年啊。
! g7 \" A4 ~! _9 L2 ?乙：撅胡子一老头儿？（撅嘴捋胡须驼背柱拐棍状。）
甲：诶，挺像。
乙：皮袄反穿那是一身儿白毛儿啊，
甲：不错。
乙：甭管见着谁，
甲：嗯。
乙：“咩～～，咩～～。”
甲：哈哈哈哈，脑袋还挺灵光，一猜就中，正是“你”。
乙：咱是谁呀！哎不对，怎么是我，我成“羊”啦？
甲：没说你狼你就幸福去吧。
乙：我还幸福什么呀我都畜牲啦。
3 V4 x- \" l( i1 h( N- d甲：别说得那么难听，这是说你好呐。
乙：我听着像是转着弯儿骂我呢。
甲：好心当成羊肝儿肺了。你要按远古来说，
0 q1 u2 T; D5 D* P3 G0 ^乙：啊？
, ?5 o$ Y* H+ V) t/ L: P/ G甲：“羊”，那是天底下最好的物件儿了。
乙：什么叫物件儿呀？
  @7 X  ~4 U' v甲：最好的东西。
4 W( j- k, e8 B$ w+ J$ s, o8 p乙：又改东西了。
4 H! @* ~3 Z# v$ E6 k5 U% O! i甲：不是，它不是东西。
乙：你才不东西呢。
+ T" U, ]+ I9 A" X5 [甲：你都把我急糊涂了。按照老祖宗来说，
, ?2 X/ H  r) U5 r1 C8 i) R乙：啊。
甲：“羊”，那可是至善至福的神赐之物。
, X& \! {/ h, W, Z8 E4 C乙：是吗？
# c8 A; W1 U' z2 y甲：有诗为证，
- h( q- N8 t; L, Y. S乙：噢。
4 ]; y1 V% G7 g0 G; i甲：“性顺遭逢恶毒狼，”
乙：温顺得就等着喂狼了。
甲：“知恩跪乳孝纲常；”
' T& |$ h9 v0 w5 U8 e乙：吃奶那都跪着。瞧瞧人家这份儿图报之心。
8 w! Q. ?+ g. T( J' K! V甲：“惜生利角偏无志，”
1 N: B  P% A' A/ I乙：顶着两把利剑，可就没想豪夺巧取称霸王。
甲：“徒献皮毛纫华装。”
) a2 x# E7 x9 v5 `' U乙：涮完它肉，再穿它的裘皮暖身上。
甲：这就是“羊”的写照，
乙：诶，你再来一遍。
甲：“性顺遭逢恶毒狼，知恩跪乳孝纲常；惜生利角偏无志，徒献皮毛纫华装。”
乙：多好的个不是东西。
. ?  ?1 _3 X/ v/ l( G1 k- |) f甲：思想意识,很有问题。
% f1 ~- ]! _) o& s3 {' I6 ?乙：嗐！打你这儿学来的。

6 M5 F( {1 v' W9 A甲：千万可别小看了这“羊”，
乙：没小看！涮羊肉我可待见这口儿了。
% H' n' i+ q3 [- @甲：可不光是羊蝎子、羊杂碎、裘皮装，
乙：啊？
甲：你还在母亲肚子里孕育怀胎呢，
乙：嗯？
甲：包裹你的胞衣，
4 F7 v$ q3 T, J) v乙：哦。
甲：那叫“羊膜儿”。
乙：嚯！芝麻大我就穿上裘皮华服啦？
8 }2 p+ e8 L4 K- H" w甲：那可不。泡着缓冲、保护、温暖了你十个月的那液体，
! O* j+ {, u; r* `乙：嗯。
甲：“羊水”。
乙：都以“羊”字命名？
甲：这就显出“羊”，对咱这生命的重要了。
乙：是。
甲：再看这“羊”字儿，
乙：啊？
甲：上边儿那两点儿，
乙：嗯。
甲：多像羊犄角。
乙：是。
: Z" e) i/ e/ M* h甲：一竖上加上三横儿，
+ d6 `" Z% S' ^乙：哦。
甲：像不像蓬松的羊毛？
; l+ w! F* J2 Z; j9 J* U乙：像，太像了。都让我从温暖的安逸，联想到了善良驯顺的甜蜜。
甲：诶，你这话很有诗意。
乙：那是，我作起诗来，通常是一片儿一片儿的。
) M* J) O7 U% U甲：孔老夫子说了，
8 O) c8 v1 f! w% a. f! f# p乙：说什么？
甲：“牛羊之字以形舉也。”
9 n: W) G  g6 k' n, _乙：这什么意思呢？
甲：就说牛、羊等等字吧，
乙：啊？
  l6 P+ M5 s+ O0 n3 u+ @甲：是根据动物外形概括来了。
, Y7 M, X+ ]* z% P5 f) |乙：噢。
9 y$ D9 ~* t+ b' ~" P甲：你看中国这文字，
& n- Z# R7 N, B; e* X+ Y  ~6 u乙：嗯。
甲：都是带有图画痕迹的象形文字。
1 b+ {1 s9 e- I# ?+ y乙：是。
甲：现在当然啦啊，符号化倾向越来越重，
乙：嗯。
- _2 E3 U8 Q1 n4 Q3 h甲：你要是往秦汉、商周上捯，
* ]' j$ U/ g: x乙：啊？
甲：绘图、形象意味就更浓了。
乙：可不，这“羊”字现在还保留着清晰模样儿呢。“咩～～！咩～～！”
8 ?) Y+ X3 w( ^& X# E甲：你是，山羊，还绵羊？要不大尾巴寒羊。让我看看你尾巴。
) @( i  V* q: F: e# A0 |: h乙：去！没有。又转我身上来了。说你的字。
甲：所以说，老早那字形，
8 j: N& a3 j" O7 M乙：哦。
; ?) ^. H. V( m' t甲：那就是化石，
/ k, i  @  }& f1 ~' a+ S乙：啊？
9 \1 \, Y( H' t5 a6 K甲：记录了咱们老祖宗的衣食住行、喜怒哀乐，道德信仰、善恶原则。
+ _* \7 t6 C. m6 Y# A+ j乙：嚯这，至于吗？你可别“大灰狼啃青草，”
甲：怎么？
) `- w# g7 r7 W5 F8 z9 q乙：“装样（羊）。”
甲：你还不信了。
4 X% F! a' R* E) S1 i1 c: R5 N8 J8 q乙：你给举一个例子。
甲：举个栗子啊，
, K( l5 K. q9 N  {% k9 o- K8 V乙：啊。
$ V5 t+ J: w# Z甲：不要大枣吧？
5 e+ _2 N! n  E% T: z乙：嗐！大枣干什么，想早立子呀？就要一个例子。
6 p! l1 g) m; U0 G甲：十个都有，一百个也没问题。
乙：那就来呗还等什么。
甲：咱就说跟“羊”有关系的，
乙：哦。
( K; P, @8 p; B; c甲：你比方说这个“美”，是个好字吧，
乙：好，当然好啦。“美女”、“美丽”，“美容”、“美貌”，特别“美好”；“美人儿”、“美妙”，“美观”、“美艳”、成就“美事儿”……
. t- g3 t5 P2 H  h甲：盼这个呐？
. F2 s9 `3 l+ P3 h" j3 r$ k/ v乙：朝思暮想啊。
甲：就没见过你这么色的鬼。
9 G$ b9 q( l% C' g9 L" m2 e6 F# }乙：嗐！
; J/ w! r. z' f1 f甲：东汉许慎的《说文》上讲了：
乙：讲什么？
甲：“美，甘也。从羊从大。”
乙：这就跟“羊”拉上关系了？
4 i. b' P8 q# ]3 W# a9 e甲：你看，上边儿一“羊”，下边儿一“大”。
乙：还真是。
- w/ }) [/ a  ^0 {8 T: Q6 A! i5 P甲：再看这善良这个“善”字，
乙：哦。
甲：古时候儿这个“善”，跟加月字边儿膳食那“膳”，
+ I# N  Q0 s+ N  g' P9 }乙：啊。
甲：是相通的。
乙：“用膳”就是吃羊肉添饱肚子。
甲：对喽！（大声状）
* ^# I* L# \* q2 }- ?/ L% B) X* I乙：这么大声儿干什么？
甲：吃好了有力气呗，羊肉壮阳这你都不懂。
, h! E3 c, D) y, j8 w6 a9 d$ |+ W乙：嗐！
: }+ Y+ D9 _: t2 h2 \甲：不然怎么伺候你那“美容”、“美貌”、“美艳”。
5 h7 g( s$ j* f乙：你就别揭在下这“寡人之疾”啦。
甲：《说文》上又讲了，“善，吉也。”
. R. J' M# U2 M乙：上“羊”下“口”。
3 T/ F" c4 I1 s甲：这叫：“口中有羊”。
乙：吉祥。
甲：诶，这个“祥”字也好，
$ g6 _) f1 E4 J  B* r1 n  L乙：我给他招来一个。
6 L# k2 U; V* G3 Q7 @1 c甲：“祥，福也。从示，羊声。云善。”
8 U* o0 ^. d2 V: w: k乙：左边儿衣补儿，右边儿“羊”。
7 K# V4 w# L$ L" p甲：古时候儿“羊”与“祥”是相通的，
乙：哦。
' l5 S4 F2 L1 ~. @" O' m) A3 o甲：“祥”也可写作“吉羊”，
8 g2 ~2 c, x) p1 t4 m- u& n% _乙：噢～～？
6 C* I6 g) c4 Y; j2 g1 z甲：现在说了，“吉祥如意。”
乙：哦。
甲：这是多好的祝福呀。
0 A$ u) l) U! O* D乙：可不。
甲：我要是送你一只，穿着衣服的……。
/ i5 x- c! g; ~7 S) K5 w8 t乙：它不咬，不“汪汪”吧？
甲：当狗啦？那是羊，送你“吉祥”。
乙：赶紧送，火锅正开着我都等不及了。（抓耳挠腮状。）
4 ^9 p9 H, R# a9 r( r$ B甲：吃了“吉祥”可招祸殃。
0 v8 K' m4 O% ~+ T  l8 _' y: k乙：那我供上它。（烧香顶礼状）
甲：西汉大儒董仲舒说了，
4 ~' d. Y/ O; U4 ^) N乙：说什么？
% U* [: W( N3 n8 z# I2 }甲：“羊，祥也，故吉礼用之。”
* o$ E' a5 o8 v+ }/ j' m  Q乙：吉礼用这个。
甲：那时候儿祭祀有五礼，
乙：噢？
甲：吉礼、凶礼、宾礼、嘉礼、军礼。（行军礼。）
乙：嗐！行上啦？不是这军礼，那时候儿没这个。
甲：（改孙悟空圈手瞭望状。）
6 O9 E* v/ v; ~+ ]乙：又改猴儿了他。
7 Q' _4 P2 J$ ^甲：吉礼为五礼之首，
# r: u' @" i1 X2 ^' p乙：哦。
甲：“郊天、祀地、祭鬼神。”
1 l" @3 s% T- @2 y乙：哦。
甲：“祭先祖、社稷、宗庙”用这个。
- m/ [. }9 @& J. C4 W( v乙：这可都是祈福敬善呀！用羊？
甲：对喽！（大声）
乙：好么，又吓我一跳。
9 h8 P* |7 i1 k甲：你要是挂帅出征啊、
6 J1 o( g( |0 r& A& G: a乙：哦。
甲：两国罢战休兵结盟什么的，
乙：啊？
: `6 T+ J8 [! h4 \' W( |甲：那得用“白马青牛”，“牛牲半解其体”，供上。
乙：砍一半儿供那儿。
; l+ y+ j! r: O; ?4 g0 s7 l& q8 L甲：“不打啦？”“不打啦。”“谁再打谁小狗儿？”“小狗儿就小狗儿。”
乙：嗐！有这么谈判的吗？
甲：休兵罢战嘛。
乙：说不打那是没劲儿了，缓过劲儿来还得血拚。
甲：那可不呗。兵危战事为凶。
乙：那就不用“羊”了。
, O( }9 h) N9 O" h5 Z甲：再看“养”字。
2 u; H# W; B+ Y* \" G乙：哦。
甲：现在下边儿是两竖，
2 g* ]- I1 q1 \5 n4 F* ~9 ~& V0 q: E乙：是。
甲：古时候儿那繁体字，那下边儿是个“食”字。
乙：噢，食羊为养。
1 C9 F) b. ~0 T甲：你看老字典里那注释，
乙：嗯。
甲：“养，育也，畜也，長也。供養也，下奉上也。”
$ N. q. n: V1 c  {: h( ~! U% C乙：都是让成长延续的意思。
甲：老古的那时候儿，厨师就叫“养”。
4 U: ?& g; h% L8 A1 T5 Z乙：是吗？
甲：“養馬者曰扈，炊烹者曰養”嘛。
/ q1 u* |; p+ Y* @) d0 _乙：这还有出处了。
8 v! M& H( @( t5 l甲：现在你要是在饭馆儿里那菜做得不顺口儿了
+ I5 \# _4 e' E8 r1 C6 V! `" G乙：哦。
甲：想叫大师傅来看看怎么回事儿你都能叫：“养养！养养！”
5 [. s% ~- c0 m* v1 J乙：叫那厨子？
甲：服务员儿准会过来很客气地跟您说，
9 K5 v- M0 J. W7 i- {4 ^% ?# d8 j乙：啊？
# F" Y  T% X) X  \" z* Y( }7 H甲：“本店不配备老头儿乐。”
) j( T# T6 c% h0 X乙：嗐！现在没这么叫的了。
; T4 s# R! L+ z) n( `! A1 C甲：你说相声特别好，我很“羡慕”你，
乙：那是嘴上，心里只不定想怎么把我踹阴沟里去呢。
5 `0 ]& T6 ~  m甲：瞧瞧这人性，“以小人鼠窃之心，度君子善羊之腹。”
乙：你还君子了？
甲：咱先不管那个。就说这“羡”字，
乙：又从了“羊”了，头上顶着一“羊”。
甲：“說文”上说了，“‘羡’，貪欲也。从㳄。”
乙：啊这。
甲：虽然说是“贪欲”，可不是霸道那个贪，见人家房子那地块儿值钱就强拆抢占过来，不是那个。
6 {9 }3 r( z% x  a4 l3 \乙：那是什么？
. w6 z) L+ M! ^/ C) Q甲：喜欢的那种贪，“哟，你老婆长的好漂亮哟！我要是有这么一位贤夫人该多好呀。”
乙：这叫“羡慕”？我看你是“老狼朝着小绵羊堆笑脸儿，不怀好意。”
; d( x5 S! K1 C9 P甲：诶，不是小心眼儿的嫉妒，也不是大心眼儿的阴谋，
乙：不是？
甲：绝对不是。替你高兴的意思。
% W% f) r* {) {# @. F乙：这就好。
甲：是不是。
乙：诶，你找这些字儿，怎么尽是把“羊”搁头上顶着？
甲：好骑你头上拉屎呗！
# h( j/ `0 Y. _: G# Y) o乙：嗐！有这么解释的吗？
甲：就说是让它做主宰，给它以最崇高的地位，天下就大吉啦。
乙：这么说还差不多。
8 H6 w% J- R# o, I6 G+ w
1 {+ |* b/ Q$ W3 S甲：你看咱这老百姓，过去又叫“群众”。
7 x# Z0 u  \) ^* y6 s; A3 h: n乙：是。
( a: D; Q- C" K% l甲：“群”字，
乙：又从“羊”了。
2 R- Z7 _- h1 C0 w( q3 ^甲：古人说了，“羊性好群。”
乙：好扎堆儿。
甲：扎在一块堆儿成为了弱势群体。
& [7 N$ A# o1 Q, r乙：到你嘴里就没好话。
2 {# ?! f4 [/ |: E& W0 A, H甲：再举个例子，
乙：啊。
甲：我要是请你吃涮羊肉你尝上一口那叫个……
乙：鲜美。
' k8 d* g0 k( d" e9 E甲：这“鲜”字，有鱼有羊，
乙：这就最美的味儿。
0 B' O* j5 n1 h甲：是不是？“鲜美”，多好听的词儿呀？这得俩羊。
5 n% |  `5 T- J- @: y- A乙：还真是的。
甲：过去太阳落山，店铺关门，
乙：哦。
6 y- c# C& r3 m% h; z7 M甲：那叫“打烊”。
乙：哎，一火字边儿一羊，可该歇着了。
: A% E8 N& [' h" D' d3 d: B甲：一股子轻松感。
乙：诶。
  A3 {2 B( Q2 }" Q甲：让你把事情给我说得清楚明白一点儿，
5 `" \; L: Y8 W. U& D乙：啊？
甲：请道其“详”。
7 _9 O' ?8 }  Y9 u" y4 ~乙：言加羊。
; b' a$ {% B( u* M9 }甲：盐加上羊，再来一火锅儿，咱俩涮肉开始。
$ [* a2 q) P0 ^3 ~, R; @# U乙：哦，嗐！不是油盐的盐，言语的言。
甲：天上飞的都有羊。
乙：是吗？
6 V5 C: g+ O7 u) _甲：你看，很平和，不费力气那飞行，
$ v9 s: E9 k/ v1 S1 W乙：哦。
甲：那叫“翔”,左边儿一“羊”，右边儿一“羽”。
乙：诶，“羊”长了羽毛翅膀都不嚣张。
! z) b* n) Y, A9 \7 h% G. U/ h9 y0 q6 }甲：还有义气的“义”字。
乙：哦。
! R; B2 g" l8 [% s1 q( |甲：现在用简体字了。
乙：是。繁体字可是上边儿一“羊”下边儿一个“我”字。
5 S6 }0 t) R+ F, l甲：头上又顶一羊，这绝对不是骑上边儿拉屎。
乙：可不，它不恶霸。
$ H' ]% @& J, b- K6 ^8 H+ R甲：古书上说：
# g4 d9 _! i* v: y* z乙：哦。
4 u8 r  \1 @! C% t甲：“義，与善同意，故从羊。”
; d, a- V! F) m4 u. h6 S+ r乙：噢～，“善”跟“羊”就分不开了。
, p) W7 @8 [- O" w9 g7 H* C甲：古人就这么认为。
+ y( Y  F$ N+ b+ H4 m7 W) e乙：是
甲：“立人之道，曰仁与义。”“仗正道曰义，”义勇、义士、义侠。
% v. D, T  Z8 M& p6 Q6 ^乙：这都是济困扶危了不起的大好人呀。
甲：你看，举了这些个例子，
乙：哦。
% @5 v4 Q1 I: [* d3 o甲：“羊”字族这些汉字，
- T. Z; `4 |; D乙：啊？
  P. P7 V# [6 M0 K- d; o  l甲：都与“驯顺”、“温良”有关系。
/ v$ E, j2 ?- i2 P乙：还真是。
甲：到这儿，可算是摆脱了固有形象，
乙：诶，它敢仗义直言、拔刀相助勇敢了。
甲：现在就缺这样儿人。
% j+ P4 Y. N& S6 k4 l  j2 r$ N2 G乙：还真是。
甲：所以说，很需要这样儿的人成为标杆儿、模范、楷模，这就叫：
乙：“榜样”。
甲：你真聪明。
0 v3 b0 ^6 \% Y乙：你都带到这儿了，我还不掉沟里。
+ n) l6 _: L. y) g' h) J" u甲：“样”字怎么样？
3 ^% }7 B& g' `- n! |+ F8 g乙：“样”字可不又从“良”了。
甲：嗯～，尽想那个啦？
, f( |( B# @* d2 l* Z; W+ q乙：从“羊”，从“羊”，口误。打“羊”这儿来的。

% X$ a" Q- Q/ p* V甲：当然啦啊，“羊”字族里也有表示不太好的意思的，
1 f' W) ]: S8 |6 M, w乙：是吗？
甲：可也没大碍。
乙：你再举举例子，不要枣啊。
& C& l. P; ^( C" s& s甲：你看这个“羞”字，
乙：哦。
3 }* a7 f% T0 m1 h' z甲：上羊下丑，
乙：啊。
甲：羊一丑，害羞了。（作女人扭捏状。）
8 [; I/ i3 D# V8 e. h# M- }" o乙：别介呀，好歹是个女人我喜欢着呐。
甲：比方说有一温顺的小姑娘略微有那么一小点丑，
2 Z: ^% q3 a" C1 m. G) o4 _. q乙：丑在哪儿了？
甲：没鼻子。
乙：嗐！那就不是丑一小点儿了，丑一大点儿。（双手比脸盆状）
甲：介绍跟你谈恋爱，
乙：那我也要。
7 p; g9 T# w, b- a) n# P3 M' \' b甲：人家想了，“YXX就喜欢‘美人儿、美妙、美艳’，才看不上我呢？”害羞了。（作女人扭捏状。）
( ^3 j/ T, J6 V8 F乙：别介呀，咱还喜欢“美事儿”呐。
甲：其实“羞”的原始意思不是这个，
乙：那是什么？
" h4 w$ f" ]$ i7 {) F; w$ k甲：“周禮”上注了：“羞，有滋味者。”
乙：噢，“珍羞”才是本意。
* Q5 C+ a* r/ M( C甲：又注了，“羞出于牲及禽獸，以備滋味，”
乙：还得有猪牛驴、鸡鸭肉，羊为总统。
* s7 `  I. v; W0 y. X  q6 l甲：不过后来，总统换马了，“奥巴马”嘛。
3 i. z* `" E0 y" k. y乙：嗐！别扯地球背面儿去。
+ w9 o; ]8 n& g6 E# T甲：有点小不舒服，那个“恙”字。
乙：诶，“羊”在心上，有点肐意。
. [5 E0 i, d7 N甲：痒痒的“痒”，“羊”扛着个“病”。
乙：这也是小的溜儿的不舒服。
* t. X, q) q4 ^( Z' t$ I) U  p
甲：伏羲，这知道吧？
0 K% W" ^' W/ R* u& ?乙：那能不知道，“人文初祖，继天而王。”咱的正根儿老祖宗呀。
甲：你看这“羲”字儿，
* e. [6 q+ Z) r6 o; g乙：哦。
甲：上边儿一羊，下边儿一个禾苗的“禾”字加一“戈”。
7 F4 X& _% Y/ X5 K6 x  x* {乙：这是武器了。
甲：代表着军队。意思是“像队伍一样整齐庄稼”。
乙：这不要大丰收了吗？
甲：对喽！（大声状）
7 i% y0 J. ]* t! p& a: m+ C; K+ ^* S乙：你又吃足羊肉了是怎么着？
- S: s9 r5 X% k- I% O, x' q! z甲：从汉字里你就看得出，咱这老祖宗跟羊的亲密关系了。
% Y, C) K8 H( }% v& i乙：还真是。善良这方面，都跟“羊”有关系。
甲：虽然说老早那时候只是发这音还没有文字，
乙：嗯。
# D' L. A2 \$ C* W; R4 H甲：后来刻竹简上的“羲”音又有多种写法儿，
, D1 Q  X7 @5 M; w- M乙：是。
甲：可最终还是出于对羊的敬慕而统一到了这个“羲”字上。
乙：这“羊”，说不定还真跟咱这文化血脉传承的关系最大。
甲：所以说南通有一位教授，
5 D1 l( q8 B; ~0 X8 ~8 S4 F乙：哦。
甲：黄杨。
% u& S+ M: H: v( O7 F乙：哟，这一定是农业大学，
甲：怎么？
: y! j5 O7 g# l6 b乙：“羊”都当教授了。
- {; y/ K$ o4 l甲：人家那是杨树的“杨”。
+ l8 t% D5 L$ O8 O% |: W* L, ?& N乙：噢，我还理会错了。
甲：黄杨教授说了，
3 D; U! |3 n' d: C4 l乙：哦。
0 D& l+ d+ v# Y4 f  k. n甲：“相较‘龙的传人’，
6 [' X7 C- t: e; x/ J乙：啊？
甲：中华民族更应是‘羊的传人’。”
乙：哟，这话他也敢说？
甲：怎么？
乙：大不敬呗。“龙的传人”，一直用这个，根深蒂固他想给撼动了是怎么着？
甲：没那意思，不过是学术探讨。
" `  V7 ?  d" l  t2 I9 J& `乙：我还给戴大帽子了。
甲：你要真叫起真儿来，
4 }0 m2 T0 s* d乙：啊？
甲：世上有龙吗？
0 {) d# _: p7 O- j乙：哦。
甲：谁见过？
乙：啊？
/ S% Z# Z7 S1 d5 ]% r. A+ Z5 x0 z甲：你顶多见过条长虫。
乙：嗐！
% C) y2 P8 l' A* X甲：那就是远古各民族把各自的图腾信仰物融合在一块儿，
( U+ p' F; b/ d1 J/ S0 A0 ^乙：嗯。
甲：鹿角，牛头，象耳，蛇腹，鱼鳞，人须，驴唇，马嘴，虾眼，
乙：啊这？这都什么形象，驴唇对马嘴还瞎着眼睛。
甲：你看你这人，怎么能对龙大不敬呢？剐你3600刀都不带解恨的。
/ N  W$ Z6 }1 f1 Z3 R乙：这不你说的“驴唇，马嘴，瞎眼”。
甲：我说的那是大对儿虾、大龙虾那眼睛。
乙：你倒是说清楚喽。
甲：这可代表着各民族大团结了，
乙：意义还大了。
3 C) l( a# y' ^9 L* M  h甲：那可不呗。这叫图腾崇拜物，旨在精神的传承。
乙：象征性的。
甲：对喽！（大声状）
乙：又过足羊肉瘾了。
& @6 n& [0 Z- ?8 K* q7 `6 }甲：真还有人像你那样儿反对他来着。
* j6 |, j4 m9 P/ c2 q3 m; {乙：哟，我还同流合污了。
甲：其实都是精神的寄托，尊从一种习惯罢了。要让我说，没什么对错。
乙：啊。
- G" d; w2 l( M1 W甲：你真要是遵从科学精神，
乙：嗯。
甲：你得按正宗的系统发生古生物学来。
8 X: D" L8 j0 h+ i. j; s0 j乙：哪来的这个？那是俩学科儿。
甲：反正大致这意思，
乙：哦。
/ [( S; L) w# n2 m* E7 q+ m甲；由打，英国生物学家达尔文的进化论那儿捯，
$ x8 }$ V/ O( I$ n# o乙：啊？
甲：天下各各种族，
/ M; }5 j* a2 I# V4 L乙：嗯。
甲：那可都是猴儿的传人。
乙：该祭拜孙悟空啦，是吗？
甲：你屋儿里供一本“西游记”我也不反对。
) a% I& c( q5 {# u) \4 @乙：别挨骂了。

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作者: 京房徒孙    时间: 2014-11-12 08:24:39


1 \8 [* G. F/ e( `$ H) J附：
, ~/ O2 y; B8 u0 P0 z相声《羊》(精简版）
作者：京房徒孙    ‎2014‎年‎11‎月‎12‎日,‎星期三
5 r6 ~: Z3 F7 \(联系邮箱：myhzxn@qq.com   QQ：846272541。)

* H$ I& Y- V2 g: A6 B% ~* I5 P7 u7 B) ~3 G
% |- p) i  `8 E& K2 A1 Z甲：给你猜个谜语吧。
乙：好啊。
甲：听着，
9 Q+ K: X: W+ q7 ~乙：竖着耳朵呐。
甲：（白乙一眼）“一个撅胡佬儿，”
. I0 D- Y( [# u7 Q) N乙：哦。
甲：“反穿白皮袄，”
乙：嗯。
0 L$ Z! L, d( O, A: M. t甲：“不论见了谁，”
乙：啊？
甲：“只管妈妈叫。”
乙：打什么？
甲：一动物。
5 D/ a; p% {9 v: U3 I: i乙：你让我想想，
甲：别想两年啊。
5 _% ~& C$ u9 J% |& i5 G+ g乙：撅胡子一老头儿？（撅嘴捋胡须驼背柱拐棍状。）
- k) R$ S  v/ E甲：诶，挺像。
" l, G  P: Y/ ^7 \7 D$ ~乙：皮袄反穿那是一身儿白毛儿啊，
2 _- v! G0 [" Q# F3 y甲：不错。
, Y$ V1 R" k6 C* k9 c1 a乙：甭管见着谁，
6 }1 n5 l1 G4 C( b  W* y甲：嗯。
* ]8 ~2 f8 H" A7 L乙：“咩～～，咩～～。”
甲：哈哈，脑袋还挺灵光，一猜就中，正是“你”。
+ X+ S4 w. u3 N( e乙：咱是谁呀！哎不对，怎么是我，我成“羊”啦？
甲：没说你狼你就幸福去吧。
乙：我还幸福什么呀我都畜牲啦。
甲：别说得那么难听，这是说你好呐。
1 a; w5 l0 P0 C4 r/ H9 q7 Z乙：我听着像是转着弯儿骂我呢。
甲：好心当成羊肝儿肺了。
5 q: z& t; Q- F% @1 U* t乙：你那是驴肝儿肺。
- C/ j& I, I4 A( p- t$ i甲：你要按远古来说，
乙：啊？
甲：“羊”，那是天底下最好的物件儿了。
% a* k" i  U& B2 J) h; W乙：什么叫物件儿呀？
甲：最好的东西。
乙：又改东西了。
: {3 S7 m/ V* U; Z  T甲：不是，它不是东西。
乙：你才不东西呢。
  n5 p  \9 W' Y1 d, C) U' e甲：你都把我急糊涂了。按照老祖宗来说，
乙：啊。
甲：“羊”，那可是至善至福的神赐之物。
7 S% Q8 O% j: ?2 s* W  `6 O乙：是吗？
0 ]) ?& b( m3 `7 J3 f9 k甲：有诗为证，
6 v$ D" @  n, x4 t乙：噢。
甲：“性顺遭逢恶毒狼，”
乙：温顺得就等着喂狼了。
甲：“知恩跪乳孝纲常；”
  h3 a' f+ L8 H$ G; L, y# `' c乙：吃奶那都跪着。瞧瞧人家这份儿图报之心。
甲：“惜生利角偏无志，”
乙：顶着两把利剑，可就没想豪夺巧取称霸王。
/ D& @1 |' Q4 W* K& T: F& l甲：“徒献皮毛纫华装。”
乙：涮完它肉，再穿它的裘皮暖身上。
+ \9 O5 D" n5 K( r! A: t# r甲：你就这么欺负“羊”？
乙：嗐！解你诗呢。你再来一遍。
甲：“性顺遭逢恶毒狼，知恩跪乳孝纲常；惜生利角偏无志，徒献皮毛纫华装。”
乙：多好的个不是东西。
甲：思想意识，很有问题。
6 O! [9 K7 b+ Q乙：嗐！
* ?# I2 Y. Q, S$ q8 p
甲：千万可别小看了这“羊”，
, p- D) ?1 Q3 Z# s4 k4 ?乙：没小看！涮羊肉我可待见这口儿了。
甲：可不光是羊蝎子、羊杂碎、裘皮装，
乙：啊？
甲：你还在母亲肚子里孕育怀胎呢，
$ z4 S% E# I5 u: ^- M7 h# S乙：嗯？
甲：包裹你的胞衣，
# E  a! g3 ?& q' r+ f0 k乙：哦。
8 g7 y8 G8 L7 h, P; e1 s, S( ~甲：那叫“羊膜儿”。
乙：嚯！芝麻大我就穿上裘皮华服啦？
甲：泡着缓冲、保护、温暖了你十个月的那澡堂子液体，
5 {! M! d# L+ [乙：啊？
0 I7 Y7 u5 T/ \甲：“羊水”。
乙：“羊”字护着咱小命儿呢。
甲：再看这“羊”字儿，
8 L4 ?1 ~+ k2 V* X5 M0 M0 m( r乙：啊？
甲：上边儿那两点儿，
8 y$ g- C$ T" ?8 H3 d" ^- ~& v乙：嗯。
/ [) q8 u) e" Q( ]甲：多像羊犄角。
. {( n2 ?: Q+ J  ^乙：是。
甲：一竖上加上三横儿，
3 Y9 k9 p, ^( O* }* G乙：哦。
' I' [6 v* f4 L; d$ }( b' ^' Z& Y甲：像不像蓬松的羊毛？
乙：像，太像了。都让我从温暖的安逸，联想到了善良驯顺的甜蜜。
甲：诶，你这话，很有新潮的诗意。
乙：那是，我作起诗来，通常是一片儿一片儿的。
" P0 G/ K' z3 v5 |5 w. z6 m甲：你仔细看咱这中国文字，
乙：嗯。
甲：都是带有图画痕迹的象形文字。
乙：是。
甲：现在当然啦啊，符号化倾向越来越重，
9 A- i9 Y/ `, P: X+ r2 T乙：嗯。
甲：你要是往秦汉、商周上捯，
. T3 w) D$ Q' Z3 d! i. H: P乙：啊？
甲：绘图、形象意味就更浓了。
3 M7 I% C0 ]* U0 V" @- Z2 T乙：可不，这“羊”字现在还保留着清晰模样儿呢。“咩～～！咩～～！”
甲：诶，你这，山羊，绵羊，还大尾巴寒羊？让我看看你尾巴。
乙：去！没有。又转我身上来了。说你的字。
甲：所以说，老早那字形，
& N( o0 Y9 F0 r) ^8 @, i/ x乙：哦。
甲：那就是化石，
乙：啊？
* y" A6 B3 g3 p% E% n甲：记录了咱们老祖宗的衣食住行、喜怒哀乐，道德信仰、善恶原则。
  m- M  p$ o( O7 E乙：嚯这，至于吗？你可别“大灰狼啃青草，”
甲：怎么？
! _8 e9 R7 D& c8 y& }( d乙：“装样（羊）。”
6 I) m. U6 k1 Q- t5 O5 U甲：你还不信了。咱就拿带“羊”的字来说，
乙：哦。
甲：比方说这个“美”，是个好字吧，
乙：好，当然好啦。“美女”、“美丽”，“美容”、“美貌”，特别“美好”；“美人儿”、“美妙”，“美观”、“美艳”、成就“美事儿”……
甲：盼这个呐？
乙：朝思暮想啊。
. v$ F4 U: m: \4 T, J0 M% t甲：就没见过你这么色的鬼。
! V0 l8 e8 c! m7 h! b9 x3 ~乙：嗐！
& v3 I# X- x. e1 `: r) O0 g4 n  `2 [甲：东汉许慎的《说文》上讲了：
乙：讲什么？
甲：“美，甘也。从羊从大。”
乙：这就跟“羊”拉上关系了？
甲：你看，上边儿一“羊”，下边儿一“大”。
. r. T4 p7 X, L0 f# p9 f( q乙：诶，羊大了卖钱，拿着追美人儿去。
甲：歪嘴儿和尚一个，经都给念歪了。
乙：嗐！
% A9 T" n& [% s# w5 p8 w甲：再看这善良的“善”字，
" n3 n$ a$ I0 V3 \) ]% o乙：哦。
! F9 E: }: g; M  o2 ]* D* V. ]甲：古时候儿这个“善”，跟膳食那“膳”，
乙：加月字边儿那个。
甲：是相通的。
$ I% a' ?2 [( O3 F3 Q2 E$ y- ^乙：“用膳”就是吃羊肉添饱肚子。
甲：对喽！（大声状）
乙：这么大声儿干什么？
甲：吃好了有力气呗，羊肉壮阳这你都不懂。
6 J7 B! g3 ~& _1 k1 q2 M4 b: u! H乙：嗐！
5 }" W6 b/ d; s* s2 B$ B$ c甲：不然怎么去谈恋追求你那“美容”、“美貌”、“美艳”。
' Z7 ^: g  Z& n5 M: X乙：你就别揭在下这“寡人之疾”啦。
2 |. h, J- ]* e4 B1 _甲：《说文》上又讲了，“善，吉也。”
乙：吉祥。
甲：诶，这个“祥”字也好，
乙：我给他招来一个，左边儿衣补儿右边儿“羊”。
甲：古时候“羊”、“祥”通用，“吉祥如意”，这是多好的祝福呀！
& O. j9 M, }$ M) G8 O1 |乙：没有叫“吉狼如意”的。
甲：西汉大儒董仲舒说了，
8 B; j/ N  o7 K1 @9 `乙：说什么？
甲：“羊，祥也，故吉礼用之。”
乙：吉礼？
甲：那时候儿祭祀有五礼，
" u3 e5 y! U7 a+ e乙：噢？
0 V* J; E- I1 `! [甲：吉礼、凶礼、宾礼、嘉礼、军礼。（行军礼。）
9 Z% u7 W9 D! W' m8 d2 L乙：嗐！行上啦？不是这军礼，那时候儿没这个。
甲：（改孙悟空圈手瞭望状。）
7 H  x" ~. n8 a" S* h+ f- R. h. N& l乙：又改猴儿了他。
9 ~# I" c* e4 R# H; ~# ~& y3 T6 p甲：吉礼为五礼之首，
% Q+ `, L" R/ Y( [  Y' n0 s9 f乙：哦。
甲：“郊天、祀地、祭鬼神。”
$ J; G: C) p( B/ G, t3 F& K( e& X乙：哦。
* h' K$ a$ ?3 H甲：“祭先祖、社稷、宗庙”用这个。
$ G. L$ U- E; E* S乙：这可都是祈福敬善呀！用羊。
甲：对喽！（大声）
5 v& n# Z5 S3 |: z7 v1 h! z7 _乙：好么，又吓我一跳。
$ O3 D: I. `8 y' Y甲：再看“养”字。
乙：哦。
甲：下边儿那两竖在繁体字里是个“食”字。
. {6 {& O7 u  Y' n' m  ?乙：食羊为养。
甲：古语有：“養馬者曰扈，炊烹者曰養。”
/ P& r, j3 ~4 T2 Q3 v乙：厨师就叫“养”。
甲：现在饭馆儿里那菜做得不顺口儿了你叫大师傅来看看，
乙：啊。
甲：“养养！养养！”
乙：叫那厨子？
甲：服务员儿准会过来很客气地跟您说，
, G) z" s8 {! n! x8 S' b乙：啊？
甲：“本店不配备老头儿乐。”
乙：嗐！现在没这么叫的了。
1 T4 {9 I) J5 \2 ^& C+ T* J甲：是不是。
* X! r0 d+ [+ n1 t, O; n6 e乙：诶，你找这些字儿，怎么尽是把“羊”搁头上顶着？
7 q% i# {; |: W( @. n& U0 \2 ]甲：好骑你头上拉屎呀！
乙：嗐！有这么解释的吗？
% y( [" v7 X1 [3 J7 }0 ~# a甲：就说是让它做主宰，给它以最崇高的地位，天下就大吉啦。
乙：这么说还差不多。
6 |5 G* F# ~2 o5 c1 C7 N' ]; P
甲：反正“羊”字，
乙：啊。
甲：都跟正道、大义、百姓群众有关。
乙：诶，这个“群”字里就有个羊。
甲：繁体的“義”字，
乙：上“羊”，下“我”。
) R6 P* S. [& k甲：标杆儿、楷模，这叫：
乙：“榜样”。
9 d  b( `1 C/ l" E甲：这下茬儿搭的，有两下子呀。
乙：咱脑子里不光有美女。
1 h& }" ^1 a+ P# }+ {" _7 S甲：“请道其详”的“详”。
乙：言加上羊。
' ?1 p  [) F+ |4 c; ]甲：再来一火锅儿，咱俩涮肉开始那叫个“鲜美”。
6 [' P4 Q% }! W: G1 e; B乙：哦，嗐！不是油盐的盐，言语的言。
甲：我是说“鲜美”这俩字儿？
乙：啊这，“鲜”一羊，“美”一羊。
甲：好滋味这得俩羊。
乙：诶，你还甭说，“善、祥、義、美、鲜”这些个大德大福之字里还都有“羊”。
甲：还有了不起的呐。
+ c+ A* e* C& k  _乙：是吗？
7 l; K! L- j6 Y& _* k$ {甲：“伏羲”，这知道吧？
乙：那能不知道，“人文初祖，继天而王。”咱的正根儿老祖宗呀。
甲：你看这“羲”字儿，
乙：老祖宗名字里都有“羊”。
0 {# n7 H+ f5 n" r甲：上边儿一羊，下边儿一个禾苗的“禾”字加一“戈”。
乙：这是武器了。
甲：代表着军队。意思是“像队伍一样整齐庄稼”。
乙：这不要大丰收了吗？
. r) [% y7 L- J9 r# s7 Z甲：对喽！（大声状）
# I) l3 b9 {+ u* F7 F乙：你又吃足羊肉了是怎么着？
甲：南通一位教授说了，
乙：说什么？
7 m  \4 H9 c( _8 t1 F% z甲：“相较‘龙的传人’，中华民族更应是‘羊的传人’。”
乙：哟，这话他也敢说？
% ?0 c3 E6 G5 x$ q* I( r% W甲：怎么？
乙：大不敬呗。“龙的传人”，一直用这个，根深蒂固他想给撼动了是怎么着？
% f6 t; S, L# j4 A/ ~3 ]甲：没那意思，不过是学术探讨。
乙：我还给戴大帽子了。
甲：你要真叫起真儿来，
' k( v0 g( \- |/ x7 f乙：啊？
8 Y: J* [8 V* Y; ?; z2 a甲：世上有龙吗？
乙：哦。
4 e3 J& ?' K+ G  L$ D甲：谁见过？
1 |9 M1 i- Y3 l) q4 [乙：我就见过长虫。
+ T% Z1 p4 p. x) M) R8 v% @' N9 V甲：那就是远古各民族把图腾信仰物融合在一块儿，
乙：嗯。
0 B, ?+ R+ Z& P  m甲：鹿角，牛头，象耳，蛇腹，鱼鳞，人须，驴唇，马嘴，虾眼，
乙：啊这？这都什么形象，驴唇对马嘴还瞎着眼睛。
) O* I, k8 Y1 K9 J# k1 @2 a, r% S甲：你看你这人，怎么能对龙大不敬呢？剐你3600刀都不带解恨的。
乙：这不你说的“驴唇，马嘴，瞎眼”。
+ Y' v' K: w2 v! _, P8 U甲：我说的那是大对儿虾、大龙虾那眼睛。
( W, K4 f0 O  z: i, }3 G乙：你倒是说清楚喽。
甲：这可代表着各民族大团结了，
1 e$ d6 h+ {7 V  |7 N乙：意义还大了。
甲：那可不呗。这叫图腾崇拜物，旨在精神的传承。
2 L! a1 `* R4 j' J" s8 i" ]/ o乙：象征性的。
甲、乙：对喽！（大声状）
  k0 V2 W9 }$ Y/ F0 r) m( T甲：你也会啦？
乙：你可不准得这个吗。
0 Z7 P% x# y7 m2 w7 I甲：那是历史、文化性质的。
乙：是。
- }# q7 _9 I1 R: I2 l, x4 `- ?; S甲：你要按正宗自然科学的古生物研究来说，
乙：啊。
! @1 l  ?2 }5 ^# J甲；由打，达尔文的进化论那儿捯，
乙：啊？
甲：天下各各种族，
" K) R+ d2 G# z( J; ?乙：嗯。
甲：那可都是猴儿的传人。
% J: F: P( E- p# Y乙：该祭拜孙悟空了，是吗？
! M; r2 G- C6 ?" }甲：你家里供一本“西游记”我也不反对。
& X7 Y6 I% E3 J3 ]6 N( r乙：别挨骂了。

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