相声坛子

标题: 相声《羊》 [打印本页]

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作者: 京房徒孙    时间: 2014-11-12 08:23:58     标题: 相声《羊》

相声《羊》
作者：京房徒孙    ‎2014‎年‎11‎月‎12‎日,‎星期三
4 G) ^1 A* z% e, ~" k(联系邮箱：myhzxn@qq.com   QQ：846272541。)
- M/ I. `. a2 i' W1 R( p* v8 W5 u' C
5 l' j' }2 k  I8 P: }  W% j% @
/ l" K1 P$ }. x- y4 i; b甲：给你猜个谜语吧。
$ H9 c; w& a. ~9 F" V6 K乙：好啊。
1 ^' S6 L$ ?  l  \& g  C8 m: F/ z% A甲：听着，
乙：竖着耳朵呐。
  |- o' L, m8 \) I) q甲：（白乙一眼）“一个撅胡佬儿，”
乙：哦。
# y7 v" d! _/ K甲：“反穿白皮袄，”
  Y- E9 b( `5 {3 F  R& Y乙：嗯。
甲：“不论见了谁，”
: b" J2 l- ^, y# `7 c乙：啊？
甲：“只管妈妈叫。”
3 A! B5 F: z9 h+ }, }7 q乙：打什么？
% l' I+ R) l' p* u0 L甲：一动物。
- j% Z: }( J) A: i8 i乙：你让我想想，
; @4 R+ y: I7 o1 q) b7 I甲：别想两年啊。
$ M+ Y% ]& W% e5 M& J' E# m2 H+ ]乙：撅胡子一老头儿？（撅嘴捋胡须驼背柱拐棍状。）
+ _( b. Q& j! L0 q0 R' u" [! D. Y4 `甲：诶，挺像。
乙：皮袄反穿那是一身儿白毛儿啊，
甲：不错。
乙：甭管见着谁，
5 r+ ?! T/ D' u# W, ^: P& Q  O1 S0 N甲：嗯。
乙：“咩～～，咩～～。”
甲：哈哈哈哈，脑袋还挺灵光，一猜就中，正是“你”。
乙：咱是谁呀！哎不对，怎么是我，我成“羊”啦？
* H# v, X# x8 v& i2 K甲：没说你狼你就幸福去吧。
7 o& E6 i, `) N" H乙：我还幸福什么呀我都畜牲啦。
; Z# G: i8 Y6 O9 g: i0 G$ H甲：别说得那么难听，这是说你好呐。
乙：我听着像是转着弯儿骂我呢。
甲：好心当成羊肝儿肺了。你要按远古来说，
乙：啊？
甲：“羊”，那是天底下最好的物件儿了。
乙：什么叫物件儿呀？
( A1 b- y0 |$ F' L8 ]8 Y! l甲：最好的东西。
乙：又改东西了。
7 S, N1 s0 o. `( n6 p3 f甲：不是，它不是东西。
3 E: G3 T; Q+ n乙：你才不东西呢。
# b# Y3 D$ v0 \2 d# e甲：你都把我急糊涂了。按照老祖宗来说，
乙：啊。
2 a: d, z1 b0 A5 o, t甲：“羊”，那可是至善至福的神赐之物。
" n" ]% |3 }$ y0 D乙：是吗？
甲：有诗为证，
乙：噢。
甲：“性顺遭逢恶毒狼，”
乙：温顺得就等着喂狼了。
4 B8 k( b' T' c& o( L: Z甲：“知恩跪乳孝纲常；”
乙：吃奶那都跪着。瞧瞧人家这份儿图报之心。
: n7 }: X2 e) l; G0 F0 L. t甲：“惜生利角偏无志，”
乙：顶着两把利剑，可就没想豪夺巧取称霸王。
甲：“徒献皮毛纫华装。”
1 W- ?% E2 X1 B- B! {乙：涮完它肉，再穿它的裘皮暖身上。
( Y0 ~- ~# {" ]+ ?; Q" j甲：这就是“羊”的写照，
) N8 U( E$ [4 R乙：诶，你再来一遍。
甲：“性顺遭逢恶毒狼，知恩跪乳孝纲常；惜生利角偏无志，徒献皮毛纫华装。”
- e/ A7 S1 |( {3 }" j乙：多好的个不是东西。
甲：思想意识,很有问题。
乙：嗐！打你这儿学来的。
2 g* z* b: Q4 O/ [; o
8 x5 U  n7 X* Y, g3 X甲：千万可别小看了这“羊”，
0 ^3 }4 e& y3 R; t乙：没小看！涮羊肉我可待见这口儿了。
! n! d% ~5 f0 \) L2 M! ~$ U$ n甲：可不光是羊蝎子、羊杂碎、裘皮装，
乙：啊？
甲：你还在母亲肚子里孕育怀胎呢，
乙：嗯？
% I) N! v0 e5 c& @' Y甲：包裹你的胞衣，
乙：哦。
9 V  q% R! B" y& A, V0 X甲：那叫“羊膜儿”。
' Z0 T, X0 u9 o乙：嚯！芝麻大我就穿上裘皮华服啦？
' X6 H9 A) b4 T0 u2 h8 s甲：那可不。泡着缓冲、保护、温暖了你十个月的那液体，
乙：嗯。
6 E& P* E. T8 I( Y甲：“羊水”。
乙：都以“羊”字命名？
8 x1 c$ u6 Q% d4 s7 c8 r* S甲：这就显出“羊”，对咱这生命的重要了。
乙：是。
甲：再看这“羊”字儿，
2 q; j8 T5 k% m% d& I乙：啊？
; z& K$ w6 c: O0 b- `1 ^5 S4 i甲：上边儿那两点儿，
0 [- l, s* x' c7 ~% Y& X+ \乙：嗯。
甲：多像羊犄角。
* N* j: D! O" [) p4 {9 Z2 a: ~乙：是。
甲：一竖上加上三横儿，
' z7 f& B2 E$ N3 ]; {6 b) ]$ f乙：哦。
9 U5 x3 L4 [! b+ H4 F0 @+ D0 p3 C甲：像不像蓬松的羊毛？
: G1 ]4 F' H( x3 `* e( v4 K7 ^! I乙：像，太像了。都让我从温暖的安逸，联想到了善良驯顺的甜蜜。
甲：诶，你这话很有诗意。
乙：那是，我作起诗来，通常是一片儿一片儿的。
0 `4 C  ?, C/ |9 c$ z甲：孔老夫子说了，
# p3 d9 ^* s8 g乙：说什么？
甲：“牛羊之字以形舉也。”
7 Z8 Z2 q$ K$ b. r! i乙：这什么意思呢？
8 s5 c' X4 z( z/ T5 }7 i6 b* m3 A* F甲：就说牛、羊等等字吧，
乙：啊？
, ?: ?- I" d" h3 B& G6 J$ N甲：是根据动物外形概括来了。
乙：噢。
4 }0 z  M/ L0 g) E) f- N甲：你看中国这文字，
乙：嗯。
甲：都是带有图画痕迹的象形文字。
乙：是。
甲：现在当然啦啊，符号化倾向越来越重，
乙：嗯。
甲：你要是往秦汉、商周上捯，
乙：啊？
甲：绘图、形象意味就更浓了。
乙：可不，这“羊”字现在还保留着清晰模样儿呢。“咩～～！咩～～！”
甲：你是，山羊，还绵羊？要不大尾巴寒羊。让我看看你尾巴。
* Q$ ?6 @: t2 U$ P. N3 E乙：去！没有。又转我身上来了。说你的字。
甲：所以说，老早那字形，
乙：哦。
% {; d. }" a: U* ]7 J' x7 [$ t甲：那就是化石，
4 o0 m! ?, ~$ Q4 g乙：啊？
. y* N3 F0 W2 V) ^( v" {( c$ S甲：记录了咱们老祖宗的衣食住行、喜怒哀乐，道德信仰、善恶原则。
) i: Q- m% \* L3 m' z! N乙：嚯这，至于吗？你可别“大灰狼啃青草，”
( e9 [: M+ k, z甲：怎么？
$ x# l' p4 P2 E: |乙：“装样（羊）。”
甲：你还不信了。
3 U+ Y. d) O; v1 S8 K3 v: b乙：你给举一个例子。
甲：举个栗子啊，
4 P4 P6 [) `' k+ z乙：啊。
3 V% S3 U1 v% O, R7 }8 F甲：不要大枣吧？
乙：嗐！大枣干什么，想早立子呀？就要一个例子。
甲：十个都有，一百个也没问题。
9 ]6 u0 n* Z( u$ T乙：那就来呗还等什么。
甲：咱就说跟“羊”有关系的，
5 }. ]+ d8 C1 A" ^6 O9 v乙：哦。
8 W( ]8 s1 W7 k% W9 u: U, U甲：你比方说这个“美”，是个好字吧，
6 g+ u, q% w6 e& _7 I" N" p乙：好，当然好啦。“美女”、“美丽”，“美容”、“美貌”，特别“美好”；“美人儿”、“美妙”，“美观”、“美艳”、成就“美事儿”……
甲：盼这个呐？
乙：朝思暮想啊。
甲：就没见过你这么色的鬼。
& h4 m7 u9 ?9 d乙：嗐！
甲：东汉许慎的《说文》上讲了：
乙：讲什么？
甲：“美，甘也。从羊从大。”
乙：这就跟“羊”拉上关系了？
2 r5 o( i' p3 T+ x9 ^$ C$ C% H甲：你看，上边儿一“羊”，下边儿一“大”。
3 O) B6 @4 ^- p, r9 r1 C" b乙：还真是。
& C' |( |3 g2 D; G2 |甲：再看这善良这个“善”字，
乙：哦。
% E: C, B/ W; E  W6 |. b% i甲：古时候儿这个“善”，跟加月字边儿膳食那“膳”，
) v7 g. d% p& R' M; ]& E. j! C乙：啊。
6 _+ ?2 s( J' Q& z: h. q8 y甲：是相通的。
( f3 F% O3 b5 i' T+ Y9 M* h3 b+ z乙：“用膳”就是吃羊肉添饱肚子。
! H7 O' j, C6 \' e( s甲：对喽！（大声状）
乙：这么大声儿干什么？
. v' J6 Y8 D- a; T8 L甲：吃好了有力气呗，羊肉壮阳这你都不懂。
1 k0 _0 P4 i' ]& U乙：嗐！
甲：不然怎么伺候你那“美容”、“美貌”、“美艳”。
乙：你就别揭在下这“寡人之疾”啦。
甲：《说文》上又讲了，“善，吉也。”
6 @) j8 \4 d- k9 m: x乙：上“羊”下“口”。
甲：这叫：“口中有羊”。
乙：吉祥。
/ k, K* {' b) m" D  J3 ]1 O甲：诶，这个“祥”字也好，
乙：我给他招来一个。
1 M! _) G  n& ?$ ?9 Q$ b甲：“祥，福也。从示，羊声。云善。”
7 b# v% X0 A, I9 H1 k- S' g乙：左边儿衣补儿，右边儿“羊”。
甲：古时候儿“羊”与“祥”是相通的，
乙：哦。
* c8 ~9 ?2 x7 ?7 m4 n甲：“祥”也可写作“吉羊”，
乙：噢～～？
( f8 o7 z/ t- H( Z6 v甲：现在说了，“吉祥如意。”
乙：哦。
甲：这是多好的祝福呀。
乙：可不。
4 [: i7 V+ B4 F7 E# k甲：我要是送你一只，穿着衣服的……。
7 ~4 _/ ?& p  P' C乙：它不咬，不“汪汪”吧？
( U5 o# P% }* ?  I; ~2 t1 X甲：当狗啦？那是羊，送你“吉祥”。
6 c) w. [% L: l) s5 ]. _% {9 r乙：赶紧送，火锅正开着我都等不及了。（抓耳挠腮状。）
甲：吃了“吉祥”可招祸殃。
9 d4 S; F* f2 L& c9 L+ t7 R: p7 i乙：那我供上它。（烧香顶礼状）
甲：西汉大儒董仲舒说了，
! Z& f' p3 L) N0 ?' ?4 C  f) q乙：说什么？
甲：“羊，祥也，故吉礼用之。”
乙：吉礼用这个。
甲：那时候儿祭祀有五礼，
* [$ I/ e4 q* c& G1 ?( u乙：噢？
甲：吉礼、凶礼、宾礼、嘉礼、军礼。（行军礼。）
/ q0 y, i& i. F8 j0 L8 I2 l; w乙：嗐！行上啦？不是这军礼，那时候儿没这个。
甲：（改孙悟空圈手瞭望状。）
0 ~4 n3 H, c# e+ U2 n6 r! e/ V乙：又改猴儿了他。
甲：吉礼为五礼之首，
1 W9 m: ]9 e: i* a5 V乙：哦。
. s  P% h+ W  ~: p, A# V甲：“郊天、祀地、祭鬼神。”
' N7 E% p0 L; i* S# Q& F3 m; r  U乙：哦。
7 v% D# [6 _9 E% P甲：“祭先祖、社稷、宗庙”用这个。
乙：这可都是祈福敬善呀！用羊？
甲：对喽！（大声）
乙：好么，又吓我一跳。
甲：你要是挂帅出征啊、
乙：哦。
1 ~. ~, G* e! J2 w/ a4 |甲：两国罢战休兵结盟什么的，
乙：啊？
甲：那得用“白马青牛”，“牛牲半解其体”，供上。
0 j# _1 }' s% C1 @- o- {6 c乙：砍一半儿供那儿。
: t8 c  s" K4 f) W' A0 d& V甲：“不打啦？”“不打啦。”“谁再打谁小狗儿？”“小狗儿就小狗儿。”
乙：嗐！有这么谈判的吗？
甲：休兵罢战嘛。
" @& {+ s5 Z4 z& U4 J- V3 B乙：说不打那是没劲儿了，缓过劲儿来还得血拚。
甲：那可不呗。兵危战事为凶。
: _; {* C8 u/ S+ D$ C2 y乙：那就不用“羊”了。
$ {. I2 b% A( x$ O* m" z2 V0 j( v甲：再看“养”字。
* ^- n4 |6 S6 E3 _* x' D" ]4 S乙：哦。
甲：现在下边儿是两竖，
* o# x. E' P! s6 q乙：是。
甲：古时候儿那繁体字，那下边儿是个“食”字。
乙：噢，食羊为养。
甲：你看老字典里那注释，
乙：嗯。
$ ~# ^0 Q! E' d! ?" w甲：“养，育也，畜也，長也。供養也，下奉上也。”
" e1 `% u8 [, y! N乙：都是让成长延续的意思。
甲：老古的那时候儿，厨师就叫“养”。
乙：是吗？
甲：“養馬者曰扈，炊烹者曰養”嘛。
乙：这还有出处了。
  u2 M) r9 P" Q3 W$ y5 T甲：现在你要是在饭馆儿里那菜做得不顺口儿了
7 U- N& g: D7 N9 b& O. \0 e1 ^* V. q乙：哦。
甲：想叫大师傅来看看怎么回事儿你都能叫：“养养！养养！”
乙：叫那厨子？
( E0 U2 ~2 T( Y% J1 S- Q甲：服务员儿准会过来很客气地跟您说，
8 A9 l& }: B! [% e/ p乙：啊？
甲：“本店不配备老头儿乐。”
; ?8 C! Z! R7 C# r2 T乙：嗐！现在没这么叫的了。
+ M1 C+ r: H. M3 @$ A  @甲：你说相声特别好，我很“羡慕”你，
乙：那是嘴上，心里只不定想怎么把我踹阴沟里去呢。
甲：瞧瞧这人性，“以小人鼠窃之心，度君子善羊之腹。”
乙：你还君子了？
! Q& u4 H4 L; r- E甲：咱先不管那个。就说这“羡”字，
6 R3 ^6 |# z9 p3 m乙：又从了“羊”了，头上顶着一“羊”。
% |6 |; F) a( @7 Y4 o* o甲：“說文”上说了，“‘羡’，貪欲也。从㳄。”
# z' u8 U; C5 \乙：啊这。
: x# T* r" J# a2 F) `甲：虽然说是“贪欲”，可不是霸道那个贪，见人家房子那地块儿值钱就强拆抢占过来，不是那个。
乙：那是什么？
甲：喜欢的那种贪，“哟，你老婆长的好漂亮哟！我要是有这么一位贤夫人该多好呀。”
; Q7 W$ D# ]8 n9 T1 G, e7 A9 {乙：这叫“羡慕”？我看你是“老狼朝着小绵羊堆笑脸儿，不怀好意。”
甲：诶，不是小心眼儿的嫉妒，也不是大心眼儿的阴谋，
乙：不是？
( J; i0 @) H# r& a% A甲：绝对不是。替你高兴的意思。
+ n1 I& P3 Q- A( e8 v9 F乙：这就好。
- G% _" X4 P* F1 S9 J1 }& l甲：是不是。
# N2 Y  v3 t) k& s9 j* s7 P8 H乙：诶，你找这些字儿，怎么尽是把“羊”搁头上顶着？
甲：好骑你头上拉屎呗！
" U. h  Z  H' S" g乙：嗐！有这么解释的吗？
4 V6 G8 s& R9 m' N! _7 g甲：就说是让它做主宰，给它以最崇高的地位，天下就大吉啦。
3 E5 U* W% J( E乙：这么说还差不多。
8 |+ A& o: \1 ?* C
甲：你看咱这老百姓，过去又叫“群众”。
- \0 X; w' x' L乙：是。
8 t! T% j! d! N9 C+ _9 t甲：“群”字，
乙：又从“羊”了。
甲：古人说了，“羊性好群。”
乙：好扎堆儿。
甲：扎在一块堆儿成为了弱势群体。
乙：到你嘴里就没好话。
甲：再举个例子，
% a, e2 E; B& |' O6 |乙：啊。
7 r$ h2 A% t3 b3 ^; y* h6 `/ l- F4 h甲：我要是请你吃涮羊肉你尝上一口那叫个……
乙：鲜美。
$ x3 |/ W3 s# t0 K9 @6 }% _- W+ g甲：这“鲜”字，有鱼有羊，
1 m! S. \' ~$ l# `乙：这就最美的味儿。
甲：是不是？“鲜美”，多好听的词儿呀？这得俩羊。
% ?+ K. f. r- z9 T9 L, t6 k乙：还真是的。
1 t: p; [" w# w5 K+ g  d0 i甲：过去太阳落山，店铺关门，
乙：哦。
" Y, {. m5 V, Z* T4 w! a2 q甲：那叫“打烊”。
3 Y5 ]5 k( R, N& ?( N2 h乙：哎，一火字边儿一羊，可该歇着了。
甲：一股子轻松感。
; K6 L7 N- A  ?& l' n, \& Q乙：诶。
甲：让你把事情给我说得清楚明白一点儿，
( h6 [: l- F0 z% ~/ {; o乙：啊？
" K$ G. ]* J4 k" r" _/ k" Q" X甲：请道其“详”。
' Z" P+ U; k: r+ B; [0 ?2 o乙：言加羊。
: J  Z- h+ m2 n; A( z$ J2 w甲：盐加上羊，再来一火锅儿，咱俩涮肉开始。
4 w/ @& ]) N3 k$ W3 B9 V& R0 B$ s7 ^乙：哦，嗐！不是油盐的盐，言语的言。
甲：天上飞的都有羊。
乙：是吗？
. q+ k' i$ H, {$ a+ ?, D, V# u甲：你看，很平和，不费力气那飞行，
; Z; e# y2 ?& \乙：哦。
2 V' F! T. _# ?; j% p甲：那叫“翔”,左边儿一“羊”，右边儿一“羽”。
6 O; E9 e# c2 v# I乙：诶，“羊”长了羽毛翅膀都不嚣张。
甲：还有义气的“义”字。
乙：哦。
" c# W# V3 N8 }0 u7 [2 v6 `甲：现在用简体字了。
乙：是。繁体字可是上边儿一“羊”下边儿一个“我”字。
5 O( ]1 o+ I- J$ `4 o( U甲：头上又顶一羊，这绝对不是骑上边儿拉屎。
" k0 I) z$ m. L8 L2 k! P1 [8 K8 ^( B乙：可不，它不恶霸。
甲：古书上说：
乙：哦。
甲：“義，与善同意，故从羊。”
乙：噢～，“善”跟“羊”就分不开了。
/ h7 W& ^) g2 X4 R: x甲：古人就这么认为。
乙：是
甲：“立人之道，曰仁与义。”“仗正道曰义，”义勇、义士、义侠。
3 D# ?. N5 W0 M乙：这都是济困扶危了不起的大好人呀。
& u9 A# G2 Z" y- @3 D; E' x$ H甲：你看，举了这些个例子，
8 \% B. C+ I, M  ], T乙：哦。
( M$ {. ?8 F  C' |' r, U( i甲：“羊”字族这些汉字，
# X, ~( h4 P2 d乙：啊？
甲：都与“驯顺”、“温良”有关系。
乙：还真是。
" z' y! I; v) m! H! O. v5 q9 c甲：到这儿，可算是摆脱了固有形象，
乙：诶，它敢仗义直言、拔刀相助勇敢了。
甲：现在就缺这样儿人。
% ?) m- a/ V2 [7 }9 e0 V3 ?乙：还真是。
甲：所以说，很需要这样儿的人成为标杆儿、模范、楷模，这就叫：
乙：“榜样”。
  C* a$ R( B0 j* ]! J) {甲：你真聪明。
乙：你都带到这儿了，我还不掉沟里。
  g% C, G* w2 {! j: f) F甲：“样”字怎么样？
乙：“样”字可不又从“良”了。
4 T; d9 a, P  a' P  L2 B甲：嗯～，尽想那个啦？
乙：从“羊”，从“羊”，口误。打“羊”这儿来的。
6 D$ x3 H$ F& B! G" p
! X( ^6 s2 }* [0 i6 z! `' ?甲：当然啦啊，“羊”字族里也有表示不太好的意思的，
乙：是吗？
" m- R# b2 r2 E/ _$ d6 n5 Q甲：可也没大碍。
乙：你再举举例子，不要枣啊。
! c+ V: p: U  S. W甲：你看这个“羞”字，
7 @% b' d& o6 o. Q6 F乙：哦。
甲：上羊下丑，
乙：啊。
8 g" F7 q+ E1 p& m, ]; Y5 I9 g甲：羊一丑，害羞了。（作女人扭捏状。）
0 v; `' N2 {1 K; s乙：别介呀，好歹是个女人我喜欢着呐。
/ A8 ?1 z- L9 D甲：比方说有一温顺的小姑娘略微有那么一小点丑，
乙：丑在哪儿了？
甲：没鼻子。
乙：嗐！那就不是丑一小点儿了，丑一大点儿。（双手比脸盆状）
甲：介绍跟你谈恋爱，
乙：那我也要。
: j5 t% L: `% R甲：人家想了，“YXX就喜欢‘美人儿、美妙、美艳’，才看不上我呢？”害羞了。（作女人扭捏状。）
# H: W8 H/ f' E# |3 u乙：别介呀，咱还喜欢“美事儿”呐。
甲：其实“羞”的原始意思不是这个，
' x4 W# W, W, ]0 H' ~: m. N. N* Y乙：那是什么？
甲：“周禮”上注了：“羞，有滋味者。”
) J0 J' Q7 H( V/ J/ D* r& Z7 F乙：噢，“珍羞”才是本意。
8 B4 K2 J$ t+ P) I甲：又注了，“羞出于牲及禽獸，以備滋味，”
. t7 z3 o0 |3 F( V5 Z& l" q乙：还得有猪牛驴、鸡鸭肉，羊为总统。
* m+ q) {8 h& q) {! O甲：不过后来，总统换马了，“奥巴马”嘛。
乙：嗐！别扯地球背面儿去。
甲：有点小不舒服，那个“恙”字。
( C" _! W$ B$ ?$ l9 X乙：诶，“羊”在心上，有点肐意。
甲：痒痒的“痒”，“羊”扛着个“病”。
乙：这也是小的溜儿的不舒服。

甲：伏羲，这知道吧？
2 l9 J  N. @. h4 x乙：那能不知道，“人文初祖，继天而王。”咱的正根儿老祖宗呀。
9 g$ E, R) y2 h6 O甲：你看这“羲”字儿，
1 c* X) D1 T5 c& s+ h乙：哦。
甲：上边儿一羊，下边儿一个禾苗的“禾”字加一“戈”。
  C8 M, S, D  F5 @乙：这是武器了。
甲：代表着军队。意思是“像队伍一样整齐庄稼”。
- F& F$ u+ f) T+ [) B8 G0 [乙：这不要大丰收了吗？
4 j' C: V6 u: v! k: ^5 v* F甲：对喽！（大声状）
- s" @0 R: r$ r" M乙：你又吃足羊肉了是怎么着？
甲：从汉字里你就看得出，咱这老祖宗跟羊的亲密关系了。
% _- _9 ~7 h8 O  c乙：还真是。善良这方面，都跟“羊”有关系。
; `) [. O  m5 c7 |甲：虽然说老早那时候只是发这音还没有文字，
8 s5 J3 n1 a: p  J4 {乙：嗯。
甲：后来刻竹简上的“羲”音又有多种写法儿，
乙：是。
+ b, e# E* G) Q% N甲：可最终还是出于对羊的敬慕而统一到了这个“羲”字上。
乙：这“羊”，说不定还真跟咱这文化血脉传承的关系最大。
2 S  E+ K3 R0 r+ _- n8 I甲：所以说南通有一位教授，
$ r1 U% P' r7 K: N, z5 Y5 d乙：哦。
- n4 {* d" v2 Q8 [8 u8 D/ \: j4 w甲：黄杨。
乙：哟，这一定是农业大学，
7 F* S9 o8 r/ z& B' s甲：怎么？
乙：“羊”都当教授了。
8 I) @( o; Y7 G) ^( o* l2 k: ?- R甲：人家那是杨树的“杨”。
乙：噢，我还理会错了。
甲：黄杨教授说了，
$ x1 v8 Q+ g; \乙：哦。
甲：“相较‘龙的传人’，
2 o  X# _/ U% D0 W5 K" q7 c乙：啊？
. }5 K" U4 r% t3 l- ?' f% r甲：中华民族更应是‘羊的传人’。”
乙：哟，这话他也敢说？
0 R/ W$ o, J$ v5 o3 t" F, p; q$ B甲：怎么？
0 J- Y0 B( \  |$ N乙：大不敬呗。“龙的传人”，一直用这个，根深蒂固他想给撼动了是怎么着？
甲：没那意思，不过是学术探讨。
乙：我还给戴大帽子了。
甲：你要真叫起真儿来，
乙：啊？
1 @  d) R2 [: L. O" L  X甲：世上有龙吗？
- \* \2 l. h! ]: t6 J4 w3 d( a$ t0 b乙：哦。
甲：谁见过？
# l% J) R  r; b  {: H乙：啊？
甲：你顶多见过条长虫。
乙：嗐！
甲：那就是远古各民族把各自的图腾信仰物融合在一块儿，
2 a1 U0 u( Q8 G' x. O6 Y$ I8 B乙：嗯。
0 a+ M* J4 ]1 P9 `# |甲：鹿角，牛头，象耳，蛇腹，鱼鳞，人须，驴唇，马嘴，虾眼，
乙：啊这？这都什么形象，驴唇对马嘴还瞎着眼睛。
/ A% u3 i$ W* q, i) X" N甲：你看你这人，怎么能对龙大不敬呢？剐你3600刀都不带解恨的。
4 W5 p6 }! @$ a- A8 c8 h3 j乙：这不你说的“驴唇，马嘴，瞎眼”。
甲：我说的那是大对儿虾、大龙虾那眼睛。
0 y: h6 U) F; O( g乙：你倒是说清楚喽。
9 c' o2 Q5 r9 \, n' u) M% z) c! l甲：这可代表着各民族大团结了，
乙：意义还大了。
甲：那可不呗。这叫图腾崇拜物，旨在精神的传承。
4 I- y' R* |/ C( n+ [( S乙：象征性的。
甲：对喽！（大声状）
+ E( O/ b; W3 ^0 J+ T乙：又过足羊肉瘾了。
甲：真还有人像你那样儿反对他来着。
1 _* v. I3 `- b3 @" V$ r% n乙：哟，我还同流合污了。
甲：其实都是精神的寄托，尊从一种习惯罢了。要让我说，没什么对错。
乙：啊。
: ]( a, J& o! W1 h甲：你真要是遵从科学精神，
$ Y, c& F' s) A6 p乙：嗯。
甲：你得按正宗的系统发生古生物学来。
1 L. W" M/ L( B; B' Z" P乙：哪来的这个？那是俩学科儿。
甲：反正大致这意思，
乙：哦。
甲；由打，英国生物学家达尔文的进化论那儿捯，
! l6 l0 H) Z, b9 H: N1 g乙：啊？
9 V; A! \# t  x% J甲：天下各各种族，
乙：嗯。
2 f0 B4 @, p* W' o3 K- V  ^甲：那可都是猴儿的传人。
乙：该祭拜孙悟空啦，是吗？
甲：你屋儿里供一本“西游记”我也不反对。
乙：别挨骂了。

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作者: 京房徒孙    时间: 2014-11-12 08:24:39


; w& t" d/ H& U; N  Z附：
相声《羊》(精简版）
! [3 s: |. p9 \/ s作者：京房徒孙    ‎2014‎年‎11‎月‎12‎日,‎星期三
) P$ v# {4 j2 l(联系邮箱：myhzxn@qq.com   QQ：846272541。)

, t2 {# z* P; U$ I# W
5 g: X' n+ H1 S" l甲：给你猜个谜语吧。
7 p) v- }& d, V乙：好啊。
; y4 {9 l0 j( t' [% q' P3 P3 d& o甲：听着，
乙：竖着耳朵呐。
& ~0 f# h  e& i. n: Y6 z& F8 R甲：（白乙一眼）“一个撅胡佬儿，”
# W. I( G' D6 b+ |5 A# o乙：哦。
& s! w& O0 k* V+ F* A$ B' C, d甲：“反穿白皮袄，”
5 f& e" a* c- ]2 I! g: @& }乙：嗯。
% m: N' j' j5 F1 q, o) \, j甲：“不论见了谁，”
乙：啊？
甲：“只管妈妈叫。”
- S" _7 t! X$ U! A2 C4 S0 U& p" B乙：打什么？
& x3 s: K3 m* ?$ x  u甲：一动物。
" ~6 t/ G, i5 E1 g7 S9 A: M乙：你让我想想，
9 V! b, K# }% f' }# b甲：别想两年啊。
乙：撅胡子一老头儿？（撅嘴捋胡须驼背柱拐棍状。）
甲：诶，挺像。
2 Z  v1 z" _! U& }# `' f+ `乙：皮袄反穿那是一身儿白毛儿啊，
甲：不错。
乙：甭管见着谁，
" V0 r. ^2 `8 ?2 P; E- k, i甲：嗯。
乙：“咩～～，咩～～。”
甲：哈哈，脑袋还挺灵光，一猜就中，正是“你”。
乙：咱是谁呀！哎不对，怎么是我，我成“羊”啦？
甲：没说你狼你就幸福去吧。
6 M$ m; s# Y2 A, F( Z; P; @乙：我还幸福什么呀我都畜牲啦。
+ L; S; b$ X* J4 D; ~+ S甲：别说得那么难听，这是说你好呐。
乙：我听着像是转着弯儿骂我呢。
甲：好心当成羊肝儿肺了。
乙：你那是驴肝儿肺。
; g/ t8 j& K  T/ L甲：你要按远古来说，
7 h1 `' V% l' h- K9 E1 b乙：啊？
. J% f8 J8 W* K2 C7 o# z甲：“羊”，那是天底下最好的物件儿了。
乙：什么叫物件儿呀？
甲：最好的东西。
  O! m* Z8 a  x& i* a乙：又改东西了。
0 c3 B9 e% R3 j  t" ^甲：不是，它不是东西。
9 K  S. ^8 r. d; R  L乙：你才不东西呢。
甲：你都把我急糊涂了。按照老祖宗来说，
乙：啊。
甲：“羊”，那可是至善至福的神赐之物。
乙：是吗？
甲：有诗为证，
乙：噢。
甲：“性顺遭逢恶毒狼，”
乙：温顺得就等着喂狼了。
甲：“知恩跪乳孝纲常；”
乙：吃奶那都跪着。瞧瞧人家这份儿图报之心。
甲：“惜生利角偏无志，”
+ `% c2 f3 Z* ]% |( o( ]; S9 q乙：顶着两把利剑，可就没想豪夺巧取称霸王。
甲：“徒献皮毛纫华装。”
) N5 A* U4 N8 C3 D% d5 w乙：涮完它肉，再穿它的裘皮暖身上。
甲：你就这么欺负“羊”？
乙：嗐！解你诗呢。你再来一遍。
' i* f6 }9 ~! J" n& d7 M甲：“性顺遭逢恶毒狼，知恩跪乳孝纲常；惜生利角偏无志，徒献皮毛纫华装。”
  n1 G2 M2 A( ?# N9 B! x9 p乙：多好的个不是东西。
甲：思想意识，很有问题。
乙：嗐！
' G( @' |2 K- D, H7 r
* u  C& H  t5 l! {# T1 Y. |甲：千万可别小看了这“羊”，
$ A/ K# R/ M  Y! F( R乙：没小看！涮羊肉我可待见这口儿了。
' C3 u7 g: `4 Y: Z甲：可不光是羊蝎子、羊杂碎、裘皮装，
* b" J8 f! o! F, m6 b乙：啊？
) H" b0 C  s0 l3 |, _& t甲：你还在母亲肚子里孕育怀胎呢，
& p4 m; ]* s+ F0 a$ z乙：嗯？
甲：包裹你的胞衣，
8 I& F9 A2 U! w乙：哦。
甲：那叫“羊膜儿”。
) a' L- B" Z1 {乙：嚯！芝麻大我就穿上裘皮华服啦？
甲：泡着缓冲、保护、温暖了你十个月的那澡堂子液体，
, g- g8 v" _; J乙：啊？
. ]# {1 r) ^. z1 U! m+ @甲：“羊水”。
2 g& v) F1 n6 T2 _乙：“羊”字护着咱小命儿呢。
甲：再看这“羊”字儿，
5 m$ M3 ]: Q+ K# N9 V0 s乙：啊？
- l$ N' a% ~( Z6 V  y* I甲：上边儿那两点儿，
7 n; U1 f8 ~( z& C6 M$ Z6 B乙：嗯。
" g8 ~* d6 i& \, m, c9 A$ ~. |甲：多像羊犄角。
乙：是。
甲：一竖上加上三横儿，
乙：哦。
甲：像不像蓬松的羊毛？
乙：像，太像了。都让我从温暖的安逸，联想到了善良驯顺的甜蜜。
甲：诶，你这话，很有新潮的诗意。
; x# Z0 U7 u( _乙：那是，我作起诗来，通常是一片儿一片儿的。
甲：你仔细看咱这中国文字，
乙：嗯。
甲：都是带有图画痕迹的象形文字。
乙：是。
7 ^% b7 P: h4 x+ a3 [1 i甲：现在当然啦啊，符号化倾向越来越重，
乙：嗯。
- R( H. G+ _7 D! B' v& n  H甲：你要是往秦汉、商周上捯，
乙：啊？
甲：绘图、形象意味就更浓了。
乙：可不，这“羊”字现在还保留着清晰模样儿呢。“咩～～！咩～～！”
甲：诶，你这，山羊，绵羊，还大尾巴寒羊？让我看看你尾巴。
乙：去！没有。又转我身上来了。说你的字。
甲：所以说，老早那字形，
% @, S, V# S4 Y" m2 b$ d8 M- q乙：哦。
甲：那就是化石，
% f5 ]: P, z/ u- y( a' e5 p乙：啊？
甲：记录了咱们老祖宗的衣食住行、喜怒哀乐，道德信仰、善恶原则。
乙：嚯这，至于吗？你可别“大灰狼啃青草，”
8 R$ o: f& X5 ?# @" n甲：怎么？
& b8 Q; w3 m% R. c* h8 Z! V乙：“装样（羊）。”
2 I# \1 `' I" C1 i甲：你还不信了。咱就拿带“羊”的字来说，
乙：哦。
1 j( N+ Z1 S# {# M% P甲：比方说这个“美”，是个好字吧，
; |0 a8 i! Z; w乙：好，当然好啦。“美女”、“美丽”，“美容”、“美貌”，特别“美好”；“美人儿”、“美妙”，“美观”、“美艳”、成就“美事儿”……
; l+ a# @& W5 x$ @) ?6 x7 B甲：盼这个呐？
乙：朝思暮想啊。
甲：就没见过你这么色的鬼。
2 h! h& H  \, S8 ?- \7 |% `8 v+ J/ \乙：嗐！
甲：东汉许慎的《说文》上讲了：
乙：讲什么？
( R* g1 H2 M, x$ B甲：“美，甘也。从羊从大。”
乙：这就跟“羊”拉上关系了？
甲：你看，上边儿一“羊”，下边儿一“大”。
乙：诶，羊大了卖钱，拿着追美人儿去。
甲：歪嘴儿和尚一个，经都给念歪了。
乙：嗐！
* X/ V' k+ B; t, t" R) m甲：再看这善良的“善”字，
乙：哦。
甲：古时候儿这个“善”，跟膳食那“膳”，
乙：加月字边儿那个。
甲：是相通的。
乙：“用膳”就是吃羊肉添饱肚子。
甲：对喽！（大声状）
, p& `7 x) u. d* N% n0 y& W8 g乙：这么大声儿干什么？
甲：吃好了有力气呗，羊肉壮阳这你都不懂。
乙：嗐！
甲：不然怎么去谈恋追求你那“美容”、“美貌”、“美艳”。
乙：你就别揭在下这“寡人之疾”啦。
0 E5 J$ P& w: ^甲：《说文》上又讲了，“善，吉也。”
乙：吉祥。
甲：诶，这个“祥”字也好，
( H) ]2 k+ R: B+ F乙：我给他招来一个，左边儿衣补儿右边儿“羊”。
甲：古时候“羊”、“祥”通用，“吉祥如意”，这是多好的祝福呀！
% w1 U. j, R; k0 t- u$ B1 X! F! |5 _乙：没有叫“吉狼如意”的。
甲：西汉大儒董仲舒说了，
6 U" ?; p' t; J9 m. b乙：说什么？
7 s+ D* x2 \$ C1 w甲：“羊，祥也，故吉礼用之。”
乙：吉礼？
甲：那时候儿祭祀有五礼，
乙：噢？
甲：吉礼、凶礼、宾礼、嘉礼、军礼。（行军礼。）
, i! H4 z0 K0 ^7 L乙：嗐！行上啦？不是这军礼，那时候儿没这个。
  g5 z6 `: _; @, z" [7 [甲：（改孙悟空圈手瞭望状。）
乙：又改猴儿了他。
) u% I6 f6 j5 y  |7 ^3 l甲：吉礼为五礼之首，
$ U+ l' i; Z3 [6 y! d8 \9 M乙：哦。
( v; J/ j' Y6 }* ^* W甲：“郊天、祀地、祭鬼神。”
乙：哦。
甲：“祭先祖、社稷、宗庙”用这个。
3 r$ Q6 i7 B4 Q  T2 Z乙：这可都是祈福敬善呀！用羊。
甲：对喽！（大声）
8 z0 M* r% _: Z  y& f6 d乙：好么，又吓我一跳。
# B7 F) y2 w; L. G甲：再看“养”字。
乙：哦。
甲：下边儿那两竖在繁体字里是个“食”字。
乙：食羊为养。
甲：古语有：“養馬者曰扈，炊烹者曰養。”
5 F- l4 M; A5 i* Y乙：厨师就叫“养”。
' I" Y  U! T, o' c& r2 u甲：现在饭馆儿里那菜做得不顺口儿了你叫大师傅来看看，
乙：啊。
+ z6 L; B8 d% D4 K/ {: Z甲：“养养！养养！”
乙：叫那厨子？
; K6 n! e; x% ~: Y5 |* v$ C% s甲：服务员儿准会过来很客气地跟您说，
乙：啊？
甲：“本店不配备老头儿乐。”
; J  w$ ?7 b3 G3 B5 `0 _* `乙：嗐！现在没这么叫的了。
: W- }! T- F2 a1 d甲：是不是。
1 }9 u. F3 S* r; Q$ B9 Z乙：诶，你找这些字儿，怎么尽是把“羊”搁头上顶着？
6 m# Y1 c: A; ^% G9 Q9 l甲：好骑你头上拉屎呀！
9 u. D- o7 F8 f乙：嗐！有这么解释的吗？
& D/ }  q  E! d5 n; k4 O. ^! k甲：就说是让它做主宰，给它以最崇高的地位，天下就大吉啦。
乙：这么说还差不多。

甲：反正“羊”字，
乙：啊。
甲：都跟正道、大义、百姓群众有关。
乙：诶，这个“群”字里就有个羊。
甲：繁体的“義”字，
; T8 l( g1 p) b0 t4 f乙：上“羊”，下“我”。
甲：标杆儿、楷模，这叫：
' v& e' i/ l4 M' |7 F乙：“榜样”。
3 D" i) V! U: A甲：这下茬儿搭的，有两下子呀。
乙：咱脑子里不光有美女。
甲：“请道其详”的“详”。
; W: H: F, x$ q4 f乙：言加上羊。
甲：再来一火锅儿，咱俩涮肉开始那叫个“鲜美”。
- K. a7 X4 U+ c* j( @- M4 x& G乙：哦，嗐！不是油盐的盐，言语的言。
甲：我是说“鲜美”这俩字儿？
乙：啊这，“鲜”一羊，“美”一羊。
甲：好滋味这得俩羊。
乙：诶，你还甭说，“善、祥、義、美、鲜”这些个大德大福之字里还都有“羊”。
% J  F' g+ K/ r/ e5 Q) E& I0 x甲：还有了不起的呐。
乙：是吗？
甲：“伏羲”，这知道吧？
乙：那能不知道，“人文初祖，继天而王。”咱的正根儿老祖宗呀。
甲：你看这“羲”字儿，
! i0 K5 R+ V) U3 _5 l0 Z* ~' Q) U乙：老祖宗名字里都有“羊”。
0 a5 h" B# r1 j甲：上边儿一羊，下边儿一个禾苗的“禾”字加一“戈”。
乙：这是武器了。
  [" t2 C  \, ^: I2 ]; @4 K6 ~甲：代表着军队。意思是“像队伍一样整齐庄稼”。
& o7 o( K  k6 d1 @4 N乙：这不要大丰收了吗？
! C& q2 h) D! [6 g; C甲：对喽！（大声状）
乙：你又吃足羊肉了是怎么着？
2 h- K% ~- a+ \7 O6 X甲：南通一位教授说了，
乙：说什么？
; x& x- n5 e1 G; o" ]9 y甲：“相较‘龙的传人’，中华民族更应是‘羊的传人’。”
6 `/ }* t2 s* e1 k$ T乙：哟，这话他也敢说？
4 o/ R! F' ~. |: s- l9 g0 Q甲：怎么？
8 ]$ |- T2 V6 J0 k* }% y9 m乙：大不敬呗。“龙的传人”，一直用这个，根深蒂固他想给撼动了是怎么着？
  e* J6 H( b3 _# @0 D甲：没那意思，不过是学术探讨。
) ~) x2 U: D3 F# h2 w1 v9 b乙：我还给戴大帽子了。
甲：你要真叫起真儿来，
乙：啊？
; M3 ~* a6 |9 N- K" M4 _4 J% d甲：世上有龙吗？
# @( t- ?; h4 \  g  f, V6 o( n乙：哦。
+ w% c  I3 P; ]4 B  L& C甲：谁见过？
; G) A6 \' r- h* O0 e+ c$ Z乙：我就见过长虫。
8 r5 t. n% w' f3 c) I甲：那就是远古各民族把图腾信仰物融合在一块儿，
+ M# `" `4 R4 n- b乙：嗯。
甲：鹿角，牛头，象耳，蛇腹，鱼鳞，人须，驴唇，马嘴，虾眼，
乙：啊这？这都什么形象，驴唇对马嘴还瞎着眼睛。
甲：你看你这人，怎么能对龙大不敬呢？剐你3600刀都不带解恨的。
乙：这不你说的“驴唇，马嘴，瞎眼”。
甲：我说的那是大对儿虾、大龙虾那眼睛。
乙：你倒是说清楚喽。
甲：这可代表着各民族大团结了，
4 a6 T& f' i6 T0 n# y乙：意义还大了。
$ p3 N, p( b4 B) e/ f( g. P# I& O甲：那可不呗。这叫图腾崇拜物，旨在精神的传承。
4 y3 ]+ b0 S; H8 ]乙：象征性的。
- j- ?, _& s& M甲、乙：对喽！（大声状）
甲：你也会啦？
乙：你可不准得这个吗。
甲：那是历史、文化性质的。
乙：是。
甲：你要按正宗自然科学的古生物研究来说，
乙：啊。
& f7 B. v2 \* a! G' B甲；由打，达尔文的进化论那儿捯，
& _! m% M# d  A+ J3 N2 a乙：啊？
甲：天下各各种族，
乙：嗯。
甲：那可都是猴儿的传人。
/ R) K8 a! z5 s6 Q- T) c乙：该祭拜孙悟空了，是吗？
/ q- i2 k. u! s# h2 D* s/ ~1 d$ m甲：你家里供一本“西游记”我也不反对。
乙：别挨骂了。

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