相声坛子

标题: 搜集来的相声瓦舍的信息（二）八卦~~黄士伟是GAY吗 [打印本页]

作者: 南开姑娘 时间: 2010-4-22 19:21:47 标题: 搜集来的相声瓦舍的信息（二）八卦~~黄士伟是GAY吗

本帖最后由爱心于 2010-4-22 21:00 编辑

舍的新作《战国厕·前传》有三个段子，眷村原住民和同性恋，由冯翊刚少卿黄士伟分别主说，由以下两篇冯翊刚的文章可以推测出，黄士伟原来是gay来的，记得以前看过一篇黄的日记，说是他的宝贝在他身后睡去，原来那个宝贝是男人啊。。。
---------------------------------------------------
《瓦舍小品》從邊緣切入
　　　　
　　　　【聯合報╱馮翊綱】 2008.04.29 02:29 am
　　　　
　　　　
　　　　【相聲瓦舍】的音樂創意顧問張穆庭，受命為劇團創作貼合情境的歌曲，一首才華橫溢的〈中國丐幫〉，啟首歌詞道：
　　　　
　　　　打狗棒聲響，召集弟兄齊整裝，捲起鋪蓋、收拾行囊，走出窮人巷。
　　　　
　　　　落拓面容下的豪情胸懷！
　　　　
　　　　我是丐幫弟子，相聲祖師「窮不怕」街頭安身，眾弟子開枝散葉，從社會底層掙扎脫出，力爭上游，百年後，相聲榮登大雅之堂。雖然我等已「走出窮人巷」，過往「夜宿古廟堂」的浪漫不再，但出身寒微而不自棄，光風霽月而不忘本，該是英雄本色。
　　　　
　　　　相聲無論新舊，內容的可愛之處，在於一股「酸勁兒」，窮酸、不窮也酸；失學的酸、博學的也酸；心酸、口酸，腰桿兒不能痠！即使到了現在，先受教育再談專業，說相聲、寫相聲，理性上是致力於精緻文化，但不明就裡的人還是覺得我們酸。
　　　　
　　　　我的新作《戰國廁．前傳》正在排演中，我為自己、少卿和士偉各以「傳」的心態寫了段子，〈北七烙賽〉、〈飛魚王〉和〈想樂〉，我們各主說一段。三個「傳」，有一個共通的特質，「邊」；或清楚地說，都是帶著酸勁兒的「邊緣話題」。
　　　　
　　　　相聲藝術發源自清末的北京，不是台灣土產，乃是隨著人的遷徙而移入，語言形式、話題意涵，對台灣本地而言，都屬於「邊」。
　　　　
　　　　相聲祖師的社會階級被歸類為「才藝型的乞丐」，從底層群眾而生，卻逐漸精緻化，邁入藝術殿堂，從「底」而「邊」。
　　　　
　　　　〈北七烙賽〉的主題是「眷村」，此乃台灣本地特有的生活聚落，當年為了安置內戰後的移民潮而興建，進入二十一世紀，正在急速消失中，少數人的經驗、少數人的記憶，當然是「邊」。
　　　　
　　　　〈飛魚王〉的主題是「原住民」，原是台灣主體生活方式，卻長期被漢人的社會組織、價值觀衝擊、稀釋、淡化，維持典型部落生活的原住民，數量少得可憐，是典型的「邊」。
　　　　
　　　　〈想樂〉的主題是「同志」，還用多說嗎？「邊」。
　　　　
　　　　社會學領域有所謂「次文化」（subcultures），人類學領域有所謂「他文化」（other cultures），當代文化人類學家喬健教授主張稱之為「異文化」，並長期致力於社會底邊階級與生活的研究探索。我對相聲藝術誕生於底層、成長於邊緣的看法與論述，與喬教授不謀而合，也應邀在他主持的異文化學術研討會發表論文，闡述觀點。
　　　　
　　　　並不擔心自己身處邊緣，要緊的是，我們不能太酸，要真誠檢視是否真的致力於文化。
　　　　
　　　

------------------------------------------------------
　　
《瓦舍小品》假我之手的他人自傳
　　　　
　　　　【聯合報╱◎馮翊綱】 2008.05.27 01:59 am
　　　　
　　　　
　　　　我作品裡的「影劇六村」完全是虛構，雖然台灣有同名的眷村，卻並非影射。
　　　　
　　　　在即將上演的新作《戰國廁．前傳》裡，走出了「影劇六村」，來到左營北站的另外七個眷村，通稱「北站七村」，簡稱「北七」；「北站七村」舉辦一次盛大的烙餅大賽，簡稱「烙賽」……都會說這兩句台語吧？
　　　　
　　　　《北七烙賽》是前傳的主要篇章，並且，刻意不太重視「借用諧音」的技術，反而借用家喻戶曉的《鎖麟囊》，做為故事的糖衣，把重點放在了「態度」上，劇中一段台詞：
　　　　
　　　　我媽常說，剛從大陸來台灣，吃不慣台灣的東西，聽不慣台灣話，看不慣台灣人。但是，會照顧你的，也是台灣人哪……雖然到了今天，還有一些怪怪的人，喜歡區分本省外省，但是更多善良和氣的台灣人，早就接納了從任何地方來的其他人。
　　　　
　　　　這是我感恩的肺腑之言，是我創作的目的，也是俗稱的「戲膽」。
　　　　
　　　　談到眷村，在某種程度上，就是我的自傳，但又如何站在少卿和士偉的立場上，為兩位搭檔寫自傳呢？
　　　　
　　　　1999年，《戰國廁》寫成的時候，搭配演出的另一個段子是《台灣原人》，2001年，搭配《八街市場》演出的另一段是《檳榔阿媽》，兩段以台灣原住民為主題的相聲，都是少卿主導下的創意。宋少卿的身體裡，流著二分之一的阿美族血統，因此，一提原住民，就是少卿的自傳了。我們是二十年的搭檔，他會怎麼說話，全在我掌握之中，我能用他的心，寫他的傳。
　　　　
　　　　參考達悟族意見領袖夏曼．藍波安的文學著作，寫成《飛魚王》，直接把山裡來的少卿，丟進蘭嶼的海中，夏曼．藍波安甚至也成了劇中角色，這篇假手於我的「自傳」，少卿本人很喜歡。
　　　　
　　　　士偉的「傳」，對我是重大考驗！
　　　　
　　　　黃士偉參加【相聲瓦舍】也七八年了，他和少卿是高中同學，我們三人更是同一所大學同一個戲劇系畢業的，熟，不在話下。但是，對士偉而言最具代表性的話題，卻對這個在文化層次上進步不夠快的社會而言，並非所有人都能面對。我捫心自問，有什麼資格在創作時吐露他人的私領域呢？
　　　　
　　　　《想樂》是我所寫的最超過自己經驗範圍的相聲段子，一個圈外人試圖從自己筆下，流露自然而然的同志觀點，我不怕觀眾不理解，卻很在乎士偉會不喜歡。
　　　　
　　　　還好，多年來在士偉的調教下，我和少卿從「懂得理解」，已經進化到「理所當然」。《想樂》尊重士偉的意見，進行過一些明顯的修訂，被放在一開頭，接著少卿巧遇《飛魚王》，下半場盛大舉辦《北七烙賽》，笑聲的背後，更期待觀眾對我們「傳」的領會。
　　　　
　　　　【2008/05/27 聯合報】

作者: 叶一18K 时间: 2010-4-22 20:45:51

个人私事请勿8卦{:biggrin:}

作者: lwx3664 时间: 2010-4-22 21:14:40

正常吧现在这种事人们也看的开了
再说中国自古就一直有好男风的传统

作者: woaiss 时间: 2010-5-20 10:41:13

大家别总对这些感兴趣呀

作者: liupizi 时间: 2010-5-20 11:23:07

他早都承认了啊？还有什么好八卦的

欢迎光临相声坛子 (http://www.tquyi.com/)