相声坛子

标题: 【高翔听相声】连载之十三《批聊斋》 [打印本页]

作者: gaoxiangfudi 时间: 2010-6-25 14:04:43 标题: 【高翔听相声】连载之十三《批聊斋》

《批聊斋》是由刘宝瑞、郭全宝两位先生创作演出的，时间应该为上个世纪五六十年代。后来被一些演员加工整理、重新上演。目前我所知道的版本主要有刘宝瑞、郭全宝先生；吴兆南、魏龙豪先生；徐德亮、王文林先生；徐德亮、高峰先生等。

这段相声沿袭着歪批类相声的路子，拿歪批乱讲抓哏。“底”是用着传统相声中涉及到聊斋志异的内容。

《聊斋志异》俗称《鬼狐传》，是中国清代著名小说家蒲松龄的著作，完成于清康熙十九年。书共有短篇小说491篇。题材非常广泛，内容极其丰富。《聊斋志异》的艺术成就很高。它成功地塑造了众多的艺术典型，人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练，描写细腻，堪称中国古典短篇小说之巅峰。

重点介绍下刘宝瑞先生的《批聊斋》。整段相声不过10分钟，开头部分是郭先生错把聊斋说成是“看不看没关系”，而且把作者说成了曹雪芹。后来引起对聊斋的讨论，中心内容也是这块活的“底”说的是刘先生问为什么蒲松龄要写聊斋这部书。解释说这部书的第一回是《考城隍》，里面的第一句是予姊丈之祖宋公，讳焘，邑廪生。第一个字为“予”。最后一回是《花神》，最后一句话为销万古风流之恨，末一个字为“恨”。两者结合起来说便是“予恨”，这就是作者写这部书的最初想法。其实对于这个解释，我觉得并不为真，只是巧合罢了。刘先生是比较擅长说这些歪批类的段子的，他很多作品都涉及野史秘闻、民间故事等内容。先生有那种范儿，讲起来给人轻松之感，而且能够让人兴趣十足，这不是常人所能企及的。

吴兆南先生表演的这段基本上沿袭了刘先生的本子，没有进行再加工。当代的年轻演员徐德亮倒是对本字进行了“彻底”的革新，不仅仅是将时长拖到30分钟左右，而且还将内容彻底改掉。主要介绍下与高峰合作的本子：段子一开始讨论了这个世界有鬼没有这个问题，引出聊斋后，主要围绕“聊斋有什么现实意义”为中心来展开讨论，用了《崂山道士》、《骂鸭》和《画皮》等故事的内容。总体来说，改的还是不错的，不仅增加了段子的厚度，而且与现代也结合了起来。这段相声成了徐德亮的代表曲目。

值得一提的是，不仅相声提到了聊斋，而且很多别的曲艺形式也都讲到过聊斋。最为人称道的是评书里的聊斋故事，我所知道的如刘立福先生，陈派传人，评书泰斗，一生演绎聊斋故事，代表作品有《素秋》、《辛十四娘》等。另外还有王传林先生，当代演员王玥波先生和郭德纲先生等。可以更多的了解这部书的魅力。

推荐版本：
刘宝瑞、郭全宝：★★★★★ 刘先生创作的作品，与郭全宝先生配合默契，言语轻松自如，使听众保持一种兴趣盎然之态。
徐德亮、高峰：★★★☆☆ 二位为改编该作品下了不少功夫，没有完全抛弃传统的演法，可以说得上成功。徐德亮的滑与高峰的稳受到了不错的效果。推荐在纪念刘宝瑞先生专场时候的录音版本。

下一回《当行论》，敬请关注！

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作者: 叶一18K 时间: 2010-6-25 18:19:14

高峰在纪念刘宝瑞先生专场时候学刘宝瑞的两句让我想起了黄健翔的名句："这一刻灵魂附体。。。。。。"

作者: 阿木林 时间: 2010-6-25 20:35:10

这个相声倒是听的不多，不是很赶兴趣，老大推荐了，我去找了听下！哈哈！！

作者: yj19691969 时间: 2010-6-26 18:37:27

正如高贤弟所讲，刘宝瑞先生的《批聊斋》虽不过10分钟，却很经典，印象很深的是郭老说《聊斋》是神鬼妖狐封建迷信，结果刘老数落他是井底之蛙那套词。

作者: gaoxiangfudi 时间: 2010-6-27 09:36:34

回复 2# 叶一18K

呵呵，是啊，就高老板那嗓子，我是断然不敢相信他能模仿刘宝瑞先生的

作者: lwx3664 时间: 2010-6-27 13:25:59

亮字的批聊斋就两个亮点：高峰学刘宝瑞的嗓音，非常三俗的底
正活挺一般的，我听了几遍就是冲着底去听的

作者: liupizi 时间: 2010-6-28 08:37:35

纪念专场里面高峰学的那几句简直绝了，我在家看视频，一口水喷在裤子上。

批聊斋这个段子就整体结构内容来看，肯定是破除迷信期间写的，50年代左右，刘先生当时说了一大批为政治服务的段子。

刘先生说歪批类，总有种煞有介事状，说起来不由你不跟他走，前辈名家风范，令人追思

作者: woaiss 时间: 2010-7-1 10:11:00

这么说来,还真要去好好欣赏一下了

作者: 戾阵 时间: 2010-9-4 11:39:03

我对“予恨”一说有些不解
现在市面上能看到的这些版本里
最后一回明明不是《花神》啊

作者: squanr 时间: 2011-2-12 18:55:14

回复 9# 戾阵

我前几天买书的时候顺便问了一下那个给别人找书的售货员现在市面上有没有全的聊斋，他给我的解释是，因为聊斋这本书就没有出全过，蒲松龄老先生写的聊斋遗失了一部分，后人编的时候又可能混杂了一些本来不是聊斋里的故事，市面上一般见得最全的版本是由考城隍开篇，以人妖结尾的那版，但这版并不是原刊本。另市面上有从这些中选取的一些比较长的故事另结本出版。但是市面上常见的那版我数了数大概是五百多篇，完全和王玥波的431篇对不上，最后一字也不是恨。
   不过我在网上搜却找到了这样一个帖子，说他是相声迷，从小就听过刘宝瑞、郭全保的那段《批聊斋》，最后用的底是“余恨”，说《聊斋志异》最后一篇是《花神》，最末一句“销万古风流之恨”。他家里有《聊斋志异》小说全集，忘记是哪个年代哪个版本了，但肯定是近些年比较新的版本，翻遍全书，也没有《花神》这一篇。不过，最后一句是“销万古风流之恨”的这一篇是《绛妃》。不知《花神》和《绛妃》是在什么年代互换的名字，也不知历代版本在这里是怎么变化的。
   别人的回答是：其实聊斋有几篇以花神为主人公的：《葛巾》、《黄英》、《香玉》。直接以花神为名是后人改坏的，表达不出原作的特点。袁世硕在《蒲松龄研究》2005年第1期中的《游戏·逞才·寓意--说<绛妃>》一文中说：“<绛妃>,青柯亭刻本<聊斋志异>改题<花神>,大约是编刊者怕有人望文生义,如"绛"可以附会为明朝皇家之姓"朱",惹出文字之祸。”说的很清楚。
   然后我翻了翻确实有这么一篇，在整本书中间的地方。
   所以可能原版那个是最后一篇吧，或者根本就是个误传，为了加深这本书的神秘性……
   自己猜的，有不对的请指教。

作者: 洛奇 时间: 2011-2-15 20:15:09

老先生教导我们，要文活武使

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