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, c" R- o1 M2 a0 T' y) B 反复,又叫重复,指说写者根据表达的需要,连续或间隔地使用同一词语、句子或句群(段落),以抒发强烈的感情,表达深刻的思想,或借以分清文章的脉络层次,加强语言的节奏感。
, W+ T+ ~9 C" `( a: g 重复可以产生幽默效果,马克· 吐温对此有精彩的论述:
( w8 \& r% T$ a6 W2 a; z “在幽默的领域里,重复的威力是很大的。”
6 r* u5 ]* U; Z4 z “几乎任何一个用词确切一成不变的习惯用语,只要每隔一段时间郑重其事地重复它五、六次,最后总会逗得大家忍不住笑起来。”) H+ r' u* \" O- q. M) L$ p
重复是活力的敌人,每一种不断重复自己的人,都是嘲笑的对象。因为重复是一种懒散、固执和自以为是,重复既定的行为模式、思维模式,使个人的观点走向可笑的极端。按照柏格森的喜剧理论:一切可笑都起源于灵活的事物变成呆板,生动的举止化作机械。所以,不断地重复单调的言语和行动(举动),像口吃、口头语等等,都会使人发笑。我们都知道老年人常常比少年人可笑,为什么?就是因为老年人没有少年人灵活多变,只是一串僵化了的习惯而已。
6 O. w9 R5 ^3 V9 E. U' P 相声中的重复跟其他文体相比有不一样的地方,被重复的不仅是一个词语,一个短语,一个段落;也可以是一件事或者一个习惯性的动作。它也分连续重复和间隔重复两种。7 y2 d, [4 f; G$ b6 C3 i; [
一、连续重复:& d8 s( n3 u. Z- r1 n6 ? I6 D+ g* a
一九七八年,常宝霆、段永祥创作了一段宣传仿生学的相声叫《一枝新花》,其中有一段是说机器人连续的、不间断的、亦步亦趋地模仿人的动作和言语,从而产生了喜剧效果。请看:
' b- ~, ^+ Q" |6 d$ u8 `甲:你给它通上电以后,你在机器人面前作一个什么样的动作或者说什么话,它都能一丝不差地模仿出来。* B: T9 ^' [ j8 Z% ?
乙:是啊?譬如说,那儿着火了,我在机器人面前拿起水龙头去救火。
" Y* s4 E4 X. o+ R( G' B& o' i甲:它也拿起水龙头去救火。0 p% T# V2 X& J* F# J+ F
乙:救完火把水龙头放下了。) F! H' c1 B( g5 {- I2 i' N: E
甲:它也放下了。+ s$ D: X& R1 f2 u/ Y; X+ E- ^
乙:我立正。
" a% V- ^8 h& D5 q6 k甲:(学机器人立正)……
& S& c8 a+ r; @& ?; a x5 u" L- j3 p乙:鞠躬。
- Y: u1 }% T- v J S甲:(鞠躬)……
# @3 |$ ]/ `3 \" a& g3 N7 q# f" R) S, K* k乙:(做武术动作)……
1 S9 A( O# \+ T/ z甲:(学武术动作)……0 _0 o- i j9 x5 L
乙:要打架是怎么着?- j( k7 o! [7 V" r2 {. P
甲:要打架是怎么着?" v% R& M8 c$ ]/ p/ N/ Z
乙:这也学啊!
. @6 Q3 f/ s, n" L6 ^3 h' `1 }- z甲:这也学啊!
3 }4 S: p7 D0 I" L% u( y乙:嘿!5 x( x% p+ `: Z5 o6 B" a4 t% z
甲:嘿!
. k' b0 B2 V( V) b3 a; I( j9 l乙:有意思!$ R$ ?8 v+ I# {% p# [
甲:有意思!
# S) M* z7 ^. b) P- b* _乙:你有完没完啦?9 t& h* v( I) F, y
甲:你有完没完啦?
" t* t# U) d8 O5 m乙:这机器人怎么老学呀?
- n& j. ^9 z% n甲:你没关电门它可不老学嘛!7 [+ r7 Y8 |) a- \! q. G
……
* |1 N1 w6 h3 F0 `* D 再请看廉春明创作的三人相声《三厢情愿》中的“顶门包袱”:1 g. w$ }5 d4 u/ @
乙:这个节目是相声。: Q' |3 k6 x+ n' }- f3 E& S9 Q
甲、丙:(随后上)由我们三个人表演。; A( h) S3 l* m" L
乙:你们俩干什么来啦?" A/ K% d8 P3 C$ O7 q7 C' Q. A! t) t
甲、丙:说相声啊。
: U6 A% S" v3 V乙:三个人怎么说呀?5 P8 q1 z0 }! ]
甲、丙:你说什么,我们就说什么。4 o( D$ H$ [. n2 y9 B) ~
乙:我今天宣传计划生育。
+ n2 v; Y/ h% ?8 }" p a甲、丙:我们也宣传计划生育。
$ t" `( a! ~4 H m) g乙:我今天要现身说法。
; b5 k f* \1 B& F, d6 W, U甲、丙:我们也要现身说法。
2 p+ o" e) o+ F' A乙:我说的是我们家。
2 F7 q# J& X8 q( l) A. n甲、丙:我们也说你们家。
3 A2 e M# B7 ]; N/ f" ^4 I& p* p; N乙:我说的是事,不是东西。
7 M+ }" @- B( u# ?" \. @9 A: n3 C甲、丙:我们也说你不是东西。
/ `5 w3 N7 {* H- q0 p乙:你才不是东西哪!
4 P9 W, l9 K8 F' [! {' f 还有象姜昆、唐杰忠、大山表演的《金刚腿》中的“四条腿儿”等等,例子很多啦。
Q4 y1 ?% T. [+ F$ w& @6 b 诸如此类的连续重复哪,有点像“鹦鹉学舌”,偶尔为之虽能产生一定的喜剧效果,但频繁的、过多的使用会令人生厌,有“耍贫嘴”的嫌疑,故此要慎用这类包袱。
, u: b5 f6 V# {+ I2、间隔重复
. \; }+ C. r/ g 这类的例子俯拾即是,比较典型的像牛群、李立山《巧立名目》中的“领导:冒号!”侯跃文、石富宽《财迷丈人》中“老丈人”的口头语“玩儿去!”姜昆、李文华《霸王别姬》中那个党支部书记“武霸王”的一句口头禅“先民主,后集中”等等,都是通过“每隔一段时间郑重其事地重复”来抖响包袱的。
, P) b0 ~: B; ?2 R9 [ 间隔重复也是联段成篇的一种手法,在每一个自然段的开头或结尾,重复相同的词语和句子,可以把一个个的段落组成一个整体。如马季、唐杰忠的《新桃花源记》:
, k: O4 C; R4 ~/ i甲:呜呀!
1 W6 T7 J/ [3 D1 a; o乙:怎么啦?- d$ X& I8 D9 o
甲:前面是山。+ f K4 k1 C- J$ X
乙:山有什么大惊小怪的?+ Z. n# z* X5 Q' n' n
甲:昔日荒岭秃山,今朝绿水青山;昔日虎狼遍山,今朝花果满山;昔日荆棘丛生,晋朝层层梯田,真乃天翻地覆之变!; H* v3 L) {2 n" t& ^* \
……
1 c0 z$ S* \& ?- M! b! o+ K甲:呜呀!/ o: t+ q! }! D# p+ e
乙:怎么啦?
2 S! B4 Q* N8 @& D甲:山中一条白带,蜿蜒盘绕,莫非万里长城?
# S! C% V6 d+ u* N5 _乙:万里长城在北方。
' ~; D, j8 M7 k! X甲:何时搬到此地?
7 r3 ^2 M+ P. t) K4 b5 @乙:昨天晚上……什么呀?那时治山过程中修的盘山公路……
2 \0 [; }% q" R# n1 n" B……
; ?. k# n0 T( T7 ~: b甲:呜呀!
2 A" t: t" X2 @3 j- Y6 i* i乙:又怎么啦?- n, a( l8 T3 R" b* v' h
甲:山下有一大棋盘,一格一格很美观,好像上面铺绿毯,还有棋子在动弹。
9 `5 ~" M, Y* ]9 k乙:那是桃园人建成的旱涝保收田。7 w! y( ]/ I' T4 F6 X
……
+ {! l2 I/ t. r$ p 类似的例子还有像马车先生以前说的“你忙我也忙,难免看不见”(马季、唐杰忠《营业员之歌》),“风带着我,我带着伞,我是一溜小跑带转圈儿的”(姜昆、李文华《买伞》),“您这个棺材真正好,一头大,一头小”(马志明、黄族民《数来宝》),“那儿屋门一响,这儿发觉了,一问”(侯宝林、郭启儒《戏剧与方言》)等等,都是。间隔重复在相声中的功效显而易见,除了借此可以抖响包袱外,还可以使段落与段落之间,衔接有致不散乱,层层递进有关联。 p) G$ \, Y* y) \* j0 I0 H, n
这里所说的重复跟相声术语中“翻”、“翻包袱”、“三翻四抖”、“抢纲、对托”等概念有相似、相近,彼此重合的地方儿,但又不完全等同。这是需要说明的。2 ]/ x9 K2 {. N' F8 G
最后还有一点需要说明的是,反复、重复不仅用于一段相声中,还可以用于一台晚会中,甚至于多台晚会即不同的场合中多次使用。像我们大家都知道的牛群的“冒 号!”这个包袱,自那年的春节晚会上打响之后,牛群、冯巩在不同的场合,不同的段子中反复地“翻”这个包袱,甭管到那儿演出、甭管演哪段,一上来就是这套:“各位观众,各位朋友,各位同胞……男同胞、女同胞……各位领导:冒号!”凭心而论,最初的几次还是有效果的,因为春节晚会上由“冒号”掀起的笑的涟漪尚未消退,稍一搅动,(笑的)余波又起。但我们又知道量变会导致质变的这个道理,对一个包袱多次的、频繁的、没有节制的滥用,使这个包袱产生了“质变”,“变质”了,馊了,臭了,最后带给观众的不是笑声,而是一种要呕吐的感觉。所以侯宝林大师提倡“宁可不够,不可过头”,任何事物都是这样,适可而止,过犹不及,包袱也不例外。 t- A6 V3 R' o7 ~. _- c
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作者:大宝
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