江湖艺人传：老云里飞（选自连阔如所著《江湖丛谈》）

汪荣照

# W' C5 v+ O9 c/ C% B0 d　　说评书的艺术，分为两派：一为“袍带”，二为“短打”。《东西汉》、《明英烈》、《隋唐传》等书，称为“袍带”；《济公传》、《施公案》、《包公案》等书，称为“短打”。使“躜天的”（管说《西游记》的，调侃叫“躜天”，系指孙猴而言）非评书界的活儿，另一派也。说《西游记》的艺人，最早是潘青山。他的徒弟叫安太和，学孙猴最好。听玩艺的人们，都不叫安太和，管他叫做“猴安”（有人曾说“猴安”叫“安天会”的，实是妄谈）。至“猴安”时，说《西游》的艺人始入评书界。评书界有各门之长，如族长一样。凡他的门户中传流下来的人，都归门长一人管辖。门长受本门人之尊敬，较比一姓之人尊重其族长，有过无不及。
　　“猴安”在评书界内，为说《西游》之门长。其支派传流，仅定四个字儿，系“永”、“有”、“道”、“义”。永字辈的艺人，如恒永通。有字辈的艺人，如李有源、庆有轩（庆有轩即老云里飞）。道字辈的艺人，如奎道顺、田道兴。义字辈之艺人，如邢义和、石义舫。他们这门传流下来的人，以恒永通、奎道顺艺术最佳，颇有叫座的魔力。其余的俱皆平凡，皆未响名。
! }1 u- L* P! \9 h9 ^　　如今这些人俱故去，所存在的人，只有庆有轩、田道兴师徒而已。田道兴系瓦匠，虽拜庆为师，亦未久在各处献艺。“躜天儿”这碗饭，他是吃不成的。老云里飞虽拜恒永通为师，说的日子不多，就改“春口”啦。说《西游记》的支派，原定“永”、“有”、“道”、“义”四个字，不料传至四字上，该门之艺人，亦至此终了，亦有预兆呢！实不可略也。
2 j5 `3 {0 k) T% z# v& Z3 t, P　　庆有轩系方字旁人（北平人称八旗为“方字旁”，系指“旗”字之“方”言）。自幼入松竹成科班学戏，曾冠其祖姓为白庆林。出科之后，因好听“躜天儿”，拜恒永通为师。按着评书的支派，赐名庆有轩。说了几年《西游》，亦未大转（即未成大名）。生齿日繁，家中人口众多。为解决生活，与他长子白宝山（即今在天桥献艺之小云里飞）、次子白宝亭（宝亭曾拜焦德海为师，学习相声，台风、卖像、口白、夯头，样样都好。惜其自误，将能挣钱，便因嗜好丧命，良可叹也），父子三人。在各庙会、各市场，以白土子写字，在地上写：“平地茶园”。特约超等名角云里飞、雨来散、风来乱父子三人，唱《探亲家》、《三盗九龙杯》。
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　　他们父子们，每逢要唱那出之先，先在地上写明了。在他们写字的时候，“年子”就圆上了（即是四面围上人了）。三个人随便“柳”着（“柳”是唱），临时现抓“包袱”（管当场抓哏调侃叫“抓现包袱”）。在民初时，云里飞的父子班演唱的《戏迷传》盛行一时，不过唱的是俗鄙无聊歌曲，土地的玩艺，难登大雅之堂。如今在天桥演唱《戏迷传》的，是小云里飞，他的“杵门子”最硬（即是能往下要钱），一家数口，颇可温饱。老云里飞在前几年，独自一人往各处搁地，说《西游记》，使“吧嗒棍”（管说零段书，使人爱听，浅而易懂的段子，调侃叫“吧嗒棍儿”），“挑罕子”（即是卖那沉香佛手饼，江湖人管卖药糖调侃叫“挑罕子”），亦很挣钱。近年来小云里飞，因他“太岁海儿”（管年岁高，调侃叫“太岁海”了），曾劝其父在家享福，不料老云里飞子孙虽尽孝道，“章年不正”（管运气不好，调侃叫“章年不正”），得了瘫痪病，行动甚难。
/ P8 R$ r$ R. a" g　　他虽是吃了一辈子生意，为人忠厚，说书的时候，守本分，既不“端锅”（即是不要人家饭碗），又不“撬杠”（即是不夺人的地儿），是个“忠阳码子”（厚道人）。唯其如此，恐其故后，说《西游》的就没有了。云里飞父子，学戏是入科班，学说《西游》是拜恒永通，改了半“春”半“柳”的相声，乃算是“海青腿儿”。

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