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赵佩茹:相声要表演得磁实
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一个相声演员学新段子,一个月最少能念会三个段子,可是光把词儿背下来并不能算会了,怎么说呢?活儿不磁实啊!什么叫“磁实”呢?就是所使的台词、表情、动作都有准谱,出哪门进哪门心里有底。磁实的活儿也不是一丝不能动了,当初怎么学的,现在还怎么说;现在怎么学的,将来还怎么说,那还怎么发展呢。从老前辈“万人迷”起就不断改革相声,这是对的。对老段子的改革,我有这么个意见:咱们是先磁实后改,跟写字一样,先写好真字,从一笔一划学起,然后再练草字,有根基后发展起来就容易多了。有人说相声,一回一个样,录音都不好录,也许今天特别“响”,明天再演就“一瘟到底”。这主要是说的不一样,也许话多,也许话少,也许口一紧把“包袱”埋在里边了,慢一点又“凉”了,总之是台词、语气不准,大小劲儿没掌握好。“磁实”就是一块活儿里的大小“包袱儿”都固定下来,保证演出效果;当然还会有时大响,有时差些,这是被观众对象决定的,不可能每次的调出效果丝毫不差。有的时候,一个“包袱儿”都铺好了,等抖的时候台下出了事(如找人、小孩哭等)同样响不了,这是特殊情况,我们管它叫“飞灾横祸”。除此以外,不响就是不磁实。使活儿讲究熟、好、精、化,首先要熟,我的师爷焦德海到了老年还常使小孩哏,象《家堂令》、《抬杠》他使得很好,技巧掌握得准。我们使活儿,“火候儿”不到,就容易减弱效果。
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相声里的乐是怎么来的呢?我说多半是从矛盾中产生,甲乙自由谈话,循循引入正题,铺平垫稳,到了节骨眼“叭”包袱响了。这里语言要掌握准确;哪句挨哪句得安排好了,由它决定语气、声调、神气、动作……总起来说吧,咱们对自己学的、说的得懂,不懂怎么能说的好呢?自己没根,说着一含糊,劲头就不足了。相声里的对话,决不能和生活里的对话一样,它得根据内容需要来运用表演技巧。所以说,分析、体会段子的主题思想、人物性格,是演好一个节目的必要条件。
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4 K" g, g9 j( n# q7 |& |$ P这么说可能还不够具体。这样吧!我结合着垫话《蛤蟆鼓儿》仔细地谈一下,我怎么使就怎么说,不对的地方同志们多指教。
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: q2 F$ O( Q$ r0 @8 y《蛤蟆鼓儿》是老段子《铃铛谱》的固定垫话,可以说相声演员没有不会的,只要听过几次就能练着说,可是使起来都差几句,大致对,错在话多、话少和话的排列上。比如本来是一二三四,有人是一四三二,有人是一三二四。我听过几个同志说这个垫话,觉得语言上还不够精炼,补充得太多,把“包袱”揉没了,咱们相声是难中易、易中难,《黄鹤楼》听几次就能上,都知道有个“山人送主公”,实际上这里边有很大深沉。有的同志使《蛤蟆鼓儿》一上来先说:
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甲:同志,我有一件事不明白,想要跟您打听打听。
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. }! d( V2 g f- ^乙:什么事?您说吧!知道的我一定告诉您。
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5 C& W# S3 O1 [ g/ r甲:昨天我上河边玩儿去了,看见一个怪物。4 G( C6 }# O9 t8 B- k9 N/ h
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乙:怪物?什么样?" i: f" v9 I1 {: `5 Z1 b
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5 ]! P2 r8 P1 ~, ^这就多出好几句话来,还显得不够自然,我是这样使的:0 H! L" @ I* U$ ~* k0 ^6 r+ |, Q
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2 M- ^. H/ l( ]/ p甲:曲艺节目是有说有唱,相声是说,单弦、大鼓是唱,讲究唱得有好嗓子,可也不在乎嗓门大小,主要是掌握五音六律,吐字清楚,驴的嗓门倒大,叫出来没字眼儿呀!/ Z& m3 @0 |9 W: j
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# [/ l% @, @: |. L, u+ c, {6 @乙:就是。7 B% k2 X: f; F0 @
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甲:您说这驴个大叫唤的声大也有道理,可是蛤蟆这么一点的东西为什么叫出的声音那么大呢?# y( B" R s4 r
: h2 O0 B/ a* w: q5 i$ m s1 h从唱引出驴,用驴和蛤蟆对比,这就不显得生硬了,同时省略了甲向乙“打听”和描述蛤摸形象的一段话。
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3 f/ j$ k L/ V- f: o$ r乙:因为它嘴大脖子粗,叫出声音就大,不光是蛤蟆,万物都是一理。
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$ {+ @1 j$ o" `2 r3 @0 ~( ~“万物都是一理”这句很重要,抬杠的关键就在这句上呢。逗哏的听到“万物都是一理”他就怀疑了,于是又顶了一句:
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甲:噢!万物都是一理,只要嘴大脖子粗,叫出声音就大?
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" M6 S5 w- U7 F" o乙:对。(他仍然坚持自己的意见。)
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甲:我们家里的那个字纸篓子,嘴也大,脖子也粗,它怎么不叫唤哪?
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2 v) r/ g3 o. p) P: h( i乙:字纸篓子那是竹子编的,不光不叫,连响都不响。; Y) x( w3 N4 ]: ^& P4 x
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: u7 v0 u- ?- X我认为这样问答比较适合,有的捧哏演员前边又拽出两句话:“字纸篓子有叫的吗?它一叫把人都吓跑了!”其实起是没必要的,容易把活儿拽松了。“竹子编的”、“连响都不响”是要紧的地方,要加重语气,这是给甲“递腿儿”;“叫”和“响”一定要分清:1 C& H; Z3 E7 y4 ?
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甲:竹子编的不响?和尚吹的那笙,也是竹子编的,怎么响哪?
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相声的语言讲究简练、准确,如果说“老和尚在出殡的时候吹的那笙管笛萧……”既拖沓,也犯“支”,听众一想出殡的,就分散了精神,相声最怕听众费脑子,有时故意“支”也得再引回来,一般地说还是别“支”太多的杈:4 i: G3 q8 h" C9 K ]0 q
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% F$ u9 ~0 _5 c0 Y+ x! L乙:……; _$ j P; M5 w8 K( K+ D7 ]
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乙被甲问住了,他伸出二指,微张着嘴,来得较慢,这是个“迟”句:9 B( _& O! p! M% u
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乙:这……你没看见那上边有窟窿眼儿吗?带眼儿的就响。7 [$ S+ l& ?2 f5 `# K& U
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3 O) i7 s' J: @; t3 ], l2 u6 Z甲:噢!带眼儿的就响?煤铺用的竹筛子(别光筛子,要把竹字带出来,因为筛子也有柳条编的)那么些眼儿,我吹了半天也不响啊?
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乙:有吹筛子的吗?筛子是圆的扁的,圆的扁的不响。+ M# \; h1 f0 Y& w5 n. H# \
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甲:噢!圆的扁的不响?戏台上打的那锣,也是圆的扁的,怎么响哪?, g* G. E8 l6 M! Q4 A
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乙:锣不是有脐吗?有脐儿的就响。! s$ |! }6 |+ K7 b! o. j* t. q
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- v0 Q* K: p7 m1 X- a$ D3 A甲:噢!有脐儿的就响?我们家的铁锅,这么大(手势)的脐儿,打了半天也不响啊?
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% {( l7 e$ n. |4 t( o" E乙:锅不是铁的吗?铁的不响。
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这里,甲乙二人是争辩式的问答,快、慢、轻、重,要根据内容决定,演员光背词儿不行,得表现出人物当时的情绪。前边乙解释后,甲总要重复一句,不这样显得劲头不足。从“铁的不响”这句起,甲就不要再重复了,不然就会造成“一道汤”的现象,因为后边的对话就要紧起来了。
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甲:庙里挂的那钟,也是铁的,一打怎么响哪?
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: n. W; q6 h, z4 n7 H' E ?; w乙:钟不是挂着了吗?铁的挂起来就响。5 ~* H$ e& r0 L% ^- ~
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2 w& R/ t' E; Y- C6 J3 ?甲:我们家那秤砣挂了二年啦,一回也没响过啊?
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乙:(急了)秤砣不是实轴儿的吗?实轴儿的不响。
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甲:炸丅弹也是实轴儿的,怎么响哪? n! {4 s; Z1 g# ]0 n/ W
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) p* M; f3 o) P7 a乙:炸丅弹不是有药吗?有药就响。
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甲:药铺怎么不响哪?6 c' M9 l& V' D1 e7 D" f
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: C6 Y) q3 g8 L9 z8 n* ^7 o乙:药不是吃到嘴里的吗?吃到嘴里的不响。4 _1 A1 u. L( L
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甲:泡泡糖怎么响哪?, o$ z: N3 D u; z2 C: s
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乙:泡泡糖不是有胶性吗?有胶性的就能响。
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甲:胶皮鞋怎么不响哪?(指自己脚)
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. p3 l4 Z5 u4 K" d% O乙:胶皮鞋不是挨着地吗?胶皮挨着地的不响
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甲:自行车放炮怎么响哪?) {; ?+ N; w6 K( S0 R( x
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乙:自行车带里边不是有气吗?有气儿成响。' {( }9 N# A, q( n' v3 x/ J% w
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甲:你哥哥那个气臌怎么不响哪?) e# l; {! D# J7 {* i) B
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乙:走!/ q" I {" F7 X( Y
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& L b- a5 P: w后边越说越紧,不磁实就容易滚了词,一句错了就会打乱全盘,演出这类段子甲乙必须紧密合作精神高度集中,对答上要“快而不乱”总要使人听看清楚、顺畅。语言、语调一定不能拖泥带水,比如有的捧哏同志在药铺那儿加了个小“包袱”:
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3 L3 Y4 K. g& M1 z: s乙:药铺能响吗?到达仁堂去买药:“同志,来付牛黄上清丸,”一拉抽屉,轰!呵!3 n" C9 _4 d* W
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这也是因小失大,一来是容易给后边的“包袱”泄劲,二来这里捧哏的任务往“药”上拽,就不用再找补“药铺”了,因为“药铺”是没法“吃到嘴里”的。甲在前边也不必提出具体药铺名字,总之,联系内容不紧密的话最好是毫不吝借地删去。特别值得提出的象这类活儿是捧哏的带着逗哏的走,语言上是这句挂那句,一句咬不上,听着就不舒服。
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( j: e' F3 j) ^( {3 u(原载《曲艺》杂志1961年第6期,笑面小生打字整理) |