浅议韩小窗子弟书的艺术特色_子弟书研究

臭妞子

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$ T0 I' U6 a/ X% h" [& A7 m$ R0 M　　韩小窗的子弟书作品不仅在文学史上有其重要地位，而且在群众中至今仍有广泛影响。例如，北京除北京市歌舞曲艺中心外，还有“集贤承韵”、“金秋曲艺沙龙”、“京都曲协”等群众性票房经常活动，一些茶馆、饭店如“京味茶馆”、“老舍茶馆”也定期举办曲艺演出，电视节目《胡同古韵》曾专门加以介绍。天津的演出则更为经常和广泛。无论在北京或天津，韩氏的作品都是经常演出的内容，而且受到老中青各年龄段群众的喜爱。
2 l; J+ R' b# L9 t4 b1 G5 ~　　研究韩小窗，更重要的目的在于促进文艺创作和发扬民族风格。老舍曾说：“在我小时候，在北京人人能唱两句谭鑫培的‘店主东带过了黄骠马’。后来刘鸿声红了，人人又能哼‘天作保来地作保’，新诗中是否有一段能够像这样普遍流传的？…假使作到这一步，就必须同心地加工再加工！” (12)又说：“我们必须用最美的语言道出我们的思想与感情。这样，我们才能巩固、发展民族的风格。没有民族风格的诗便什么也不是。”(13) 时至今日，在文艺多元化的形势下，当然已不可能要求任何一种文艺形式如当年的京剧那样覆盖全市甚至全国。但是，我们仍应继承民族传统文化的精华，努力创造精品，而不能总停留在“各领风骚没几年”的状况。因此，今天研究韩小窗的作品，对于促进诗歌和各种文艺形式的进一步繁荣,应该是有益的。

注释：

①⑧ 赵景深：《子弟书丛钞》序，引自关德栋，周中明《子弟书丛钞》，上海古籍出版社，1984。
②刘洪滨，刘梓钰：《京韵大鼓传统唱词大全》，中国戏剧出版社，2000。
# O# q9 n! c% Y0 k1 V③《中国大百科全书·戏曲、曲艺卷》，中国大百科全书出版社，1983，第106页。
④关德栋，周中明：《子弟书丛钞》，上海古籍出版社，1984，第46页及前言第1页。
⑤郑振铎：《中国俗文学史》，东方出版社，1996，第561—563页。
⑥老舍：《关于大鼓书词》，转引自《老舍曲艺文选》，中国曲艺出版社，1982，第167—171页。
' T7 J# }, o; A& _! f3 J1 Y- _+ e⑦见④第181页，以下所引韩氏作品均引自④。
⑨张国良：《长坂坡》，上海文艺出版社，1984。
  X8 v$ \: x6 `/ D! |, t  B7 l⑩老舍：《谈〈武松〉》，转引自《老舍曲艺文选》，第219—221页。
⑾老舍：《关于业余曲艺创作的几个问题》，转引自《老舍曲艺文选》，第121—129页。
( b: o# O% X4 L0 w⑿老舍：《大众文艺创作问题》，转引自《老舍曲艺文选》，第58—64页。
( y3 U4 u" x7 P+ ?( L⒀老舍：《请多注意通俗文艺》，转引自《老舍曲艺文选》，第88—94页。

作者：陈祖荫