刘立福回忆相声名家侯一尘先生

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6 Y0 Y9 A( P: Y9 s  p0 P7 J                                                侯一尘与张寿辰

6 F* p" L. o+ _6 \5 f       侯一尘先生，原名侯殿魁，生于1901年，北京人。15岁时在丹凤公司做工，后又入古玩行学徒，20岁左右开始在北京学相声及单弦牌子曲。1924年随其兄侯宝臣来天津做事。1925年出关去营口，开始以说相声为业，并在奉天拜郭瑞林为师。1931年回京，1932年来津在声远茶社、连记茶社等处说相声，与马德禄、马三立、赵佩如等同场演出，此后十年一直在天津演出。1935年曾在青年会电台为二蘑菇量活，1935年至1942年4月为张寿爷捧哏八年之久，1936年他们曾在小梨园攒底。小彩舞在小梨园挑大梁时期，一度荣剑尘、张寿臣、侯一尘、王佩臣“四梁四柱”非常整齐，所谓有“四大朝臣傍着金嗓歌王”之称。1941至1942年在津曾经组织“和平游艺社”，专应堂会。1942年5月组织导正剧社在新中央上演。1942年12月继刘宝全之后任天津市游艺协会会长。此后往来于京、津两地演出，曾在北京启明茶社说单口相声，有时在津演反串戏。1947年夏天至1948年，与马三立合作，在小梨园和群英戏院演出，同年秋天在北京大华声电台演播，并在东城凤凰厅上演后参加启明茶社的相声大会。 1950年1月19日，他与孙玉奎、刘德智、侯宝林、高德亮、罗荣寿、高凤山、佟大方、全常保、常宝霆、于世德11人发起,，北京市曲艺公会协助下,正式成立北京市相声改进小组。

       侯先生为人非常好，天性笃厚，事母至孝，又善于交际联络，做组织工作，，慷慨仗义，乐于助人，有“多事侯”之称，所以在曲艺界人缘极好。1941年韩德荣的夫人白玉霞去世，请侯先生帮助把灵柩运会北京，侯先生不顾暑热，慨然允诺前往。郭瑞林先生逝世后，侯先生在津曾典当衣物首饰为郭先生发丧和改葬。据说郭先生生前并不看重侯先生，但郭先生却是为乃师发丧的唯一出面的弟子。1946年，郭瑞林先生的墓地适在挖河道上，他又特意从北京赶来为乃师移葬，这些都在曲艺界传为美谈。
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3 k4 y, L& W" _' m       他相貌憨厚，捧哏严实，我听过他给寿爷量的《八不咧》、《西江月》等都很见功力，他还善使柳活，闲而与寿爷合演《陕西汾河湾》使他去柳迎春，歪读戏班的行话，笑料很多，他虽然倒陕西口，但唱得腔调又非常之正，其它的《窦公训女》、《黄鹤楼》等柳活时，都由他来逗，寿爷则为他捧哏。自1938年开始，至40年代，他经常参加反串剧，演净、丑，尤檀演《法门寺》刘瑾，工架身段都非常好，小彩舞彩唱《击鼓骂曹》时，侯先生给配曹操，而且当场抓眼，笑料频出。他还擅长创作，他创作过单口相声《海山居士》、《司马懿活捉诸葛亮》和《金榜乐一一恐怖之夜》。侯先生有一定的文化，1946年他还曾担任《长春月刊》的执笔，他好风雅，喜欢收藏字画，1928年曾被选为沈阳书艺研究会副主席。曾在北京参加过画展，并结交了许多京、津两地的著名书画家，比如与于非厂就之相交莫逆。

  |% M6 u1 R8 q5 _* q       侯一尘先生收了八个徒弟，当时戏称他是唱《玲珑塔》的老师父，他的徒弟多以“春”字排辈，而且多为名家之后，1932年收的大徒弟就是常连安的儿子二蘑菇（常宝霖），弦师连德康的儿子白银耳（连春仲）、马桂元的儿子马敬伯、赵蔼如的儿子赵春田、于俊波的儿子于春藻，以及关春山、张世芳等人。他还代拉谭伯如（谭凤元之兄）、朱兰亭 (穷不怕的儿子)为师弟。他为了不使拆唱八角鼓这一绝技失传，曾虚心向谭伯如学习拆唱，能唱《双锁山》、《小上坟》、《汾河湾》等节目，台上动作学都郭荣山先生，自己置办了行头。他的儿子侯少尘没有从艺，去了军界，其儿媳是曲艺老前辈屈成祥的孙女屈秀雯。童芷苓曾向侯先生学习过相声，在她演出的《纺棉花》中加上相声表演。

# v1 x6 O) e8 J& ~$ t+ a: l       侯一尘先生的人品，再举一个小事例来说明。上世纪三十年代末，寿爷和侯先生去北京演出，地点是劝业场楼上的新罗天。一般园子方面接到新演员后，总是给予一种比较特殊的优厚待遇，何况寿爷与侯先生在天津已经是台柱了，也攒过底。所以除了在报纸上大肆宣传，另外在演出的场次上，处于攒地的位置。但所谓“强龙难压地头蛇”，北京是相声的发源地，对于外地来的演员多是看不起，京剧尚且如此，曲艺也是一样，其实张、侯二位还都是从北京出去的，但北京方面的的相声艺人群情激愤，颇为不平，但忍而未言。当时同场的有高玉峰先生，已经是风烛残年了，而且有病在身,勉强上场。一次正赶上为其量活的金晓珊先生没有到，侯先生便自告奋勇，为高先生量活。高先生表面上答应了，但心底下看不起晚辈的侯先生，便琢磨台上阴一下侯先生。等到上台之后，高先生时于之顶撞，而且公然抨击说“当场不让父，举手不留情。”而侯先生出于“救场如救火”的善意，也没有防备，弄得非常尴尬，很下不来台，侯先生涨红了脸，实没办法婉言解释说“高先生，我是给您帮忙。”最后草草收场，这场总算敷衍下来。回去跟寿爷一合计，此处不宜久留，不久便辞掉北京的演出，返回天津。
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& S# R, u/ n  Q! N9 i; e  R       不料没出三个月，高先生因为痼疾病逝，身后甚是萧条，北京方面由金小山先生在电台代述高先生死后惨状，呼吁同行给予援助。侯先生在天津得到消息后，不记前嫌，积极奔走，设法酬款。因为他有社会关系多，所以多向中上层人士或者书画届求助，并将所酬款项送到北京，为高先生安排后事。一般人都知道侯先生是急公好义，乐于助人，但不知道其与高先生不久前尚有一段误会，实属不易。所以当时评论侯先生是“彬彬儒雅，不类相声艺人。”
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4 i( J0 a7 U, R       侯一尘先生虽然以量活为主，但他也是能捧能逗，也擅长说单口，还擅长反串戏，这方面佩如也是。侯先生还能创作相声，有一段单口相声《海山居士》（又名《海山堂》）就是他创作的。内容文雅别致，真实可信，而且含蓄幽默，很有意思。内容大体是：

        过去堂号与姓氏有一定的联系，一些文人墨客经常以外号作为游戏，厂家商店以外号代正名，如“四知堂”为杨姓人家，“三槐堂”寓姓王等等。海山居士姓胡名成林，家住北京，在落子馆弹弦兼授徒为生，为人志诚热心，广交朋友。有一次替琢州某宅组织堂会，演出杂耍，演出完毕后，本家给的酬金被办事人侵吞，闹得众人无法回京，数十名演员被困在车站，胡成林急得大哭。这些演员看到他为难，所以说他“坐蜡”。坐蜡是北京土语，意思是为难受窘。等返回北京后，大家都背地称胡成林为“蜡头”。因为他人缘好，大家都跟他开玩笑，不论谁见到胡，都笑着问：“胡先生，蜡价几何？”也是调侃他的意思。后来这个外号也是传开了，而且愈演愈烈，渐渐地有的人就当面直呼胡为“蜡头儿”。胡成林心里好大大不乐意，千方百计，甚至花钱疏通，求大家给自己免去这个外号。后来他买了房子置了产业，正好借此机会大宴内外行友人。不料酒宴散后，有人跟他开玩笑，写了“蜡头堂胡”和“本宅代售喜寿大蜡”等条幅就贴在他们家的大门外，胡成林大怒，心想这玩笑开得太大了。没过多少天，又赶上胡成林五十寿诞，再次宴请宾朋，于是他想了一招，事先在请帖上注明“当天若有说‘蜡头’二字者，当时逐出寿堂。”他还托人为他另取别的堂号。赶到当天，酒席宴上果然无人“犯规”，没人再直呼他这个外号，而且他托的人也给胡成林赠来一块匾，上面书写四个大字“海山居士”。胡感谢赠匾人，对于这个堂号也非常满意，认为很富风雅，于是当众宣布，“我从今天起号叫‘海山居士’了，我的住宅叫‘海山堂’了。”于是，大家在拜寿时全都称呼他为“海山居士”，胡非常高兴。等宾客全都散去之后，胡送完人回到寿堂一看，鼻子差点没气歪了，赶上前去把匾就给砸了。原来寿堂上点着“福如东海、寿比南山”寿蜡，这个时候蜡烛快要然尽，右边只生下“海”字，左边是“山”字，这么个“海山居士”，“呕！敢情我还是蜡头儿啊！”



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