相声三味——自嘲，装憨，半假真

汪荣照

   我们听完一段相声之后，从欢笑的气氛中清醒过来，会感到轻松愉快，也会感到它那辛辣讽刺的教育意义。这样一种形式简单的艺术，其所以能够如此吸引观众，自必具有不平常的艺术特点。
4 H% a" C& b+ b% |( ?4 C9 C4 F　　撇开脚本的编写以及演员的表演这些主要的因素不谈，仅就相声的风格、技巧来说，也可以举出许多特点来。此如利用荒诞的情节，巧合的现象，梯突的言词，通过轻松、灵活、诙谐、幽默的表演，达到愉快的欢笑和辛辣的讽刺的目的等等。对于相声如何发挥它的特点，这里不打算作详细的分析，只想从一般人所熟悉的三个方面——自嘲、装憨，半假真来谈一谈。
# ^5 ?' X5 U9 P: E* C& V3 G4 D　　一个人发现自己的缺点比较难，肯把自己的缺点（乃至恶劣的质量）公开暴露在人前，尤其不易。如果一个人敢于大胆地讽刺自己，我们会觉得这个人很痛快。可惜这样的人是不多见的。因而当我们看到相声演员表演自我讽刺时，就觉得异常令人发笑，也会从其中得到某些有教育意义的启发。缺点重重而又过分“自尊”的人，此时会感到耳热、心慌，到处刺的痛。有缺点但却比较坦白的人，此时会感到面前有如一架明镜，清晰地照出自己丑恶的嘴脸，或者有如一枝援军杀进自己思想敌人的阵地，因而得以狠狠地鞭挞自已一顿。通过自嘲批判自己思想毛病，其形式是苦痛的，其内容是深刻的。
; X2 f% F3 M5 R9 S  L1 W　　在传统段子中，有一段讽刺爱虚荣的女人，有这样几句话：
　　“……我媳妇成天吵着我不给她买高跟鞋，说：你叫我绑两个线轴子在鞋后跟上当高跟鞋……那回我们正好掉到电车辙里，一别，栽了个大斤斗.你不给我们买寇丹，楞叫我们逮两个大臭虫捻死在大姆脚趾头上……”
6 |# J! Y, Z1 \5 E- h　　用线轴子做高跟鞋，用臭虫代替寇丹，这不用说会引起一堂哄笑。哄笑之馀，也使人们想到在那腐朽的半殖民社会里，多少不从事劳动者，斤斤于腐朽生活方式的追求，这种灵魂是何等的渺小而又可怜啊！
; J" |- S4 L$ l$ |. u! m' t　　又如
6 q, U3 f9 \. d1 g　　“……那回我在电车上看见卖票的过来，有一个人用手把住扶手，嘴一瘪，眼一翻，看看手表说：‘这是谁派的车?怎么迟了一刻钟？’吓得卖票的赶快走开了……有一回我也来这么一套。 我看见卖票的过来啦，我也这么一把扶手，这么一着手表：‘这是谁派的车?啊?怎么迟了一刻钟？’还没等我的话落音，卖票的马上还我两句：“谁派的车，你管谁派的车!谁不认得你，说相声的×××’得，得!我赶快掏出钱买票  ”
  e9 c# i. n" Z1 R$ T/ w0 T7 t　　这种当场出丑的事情，固然引入好笑，而通过这片笑声，也使我们看到相声演员是如何巧妙地在国民党统治下，大胆地讽刺了特务们横行霸道。
" f, u- K3 z1 G1 A　　相声演昌就是这样通过自我讽刺，来针砭社会病态的。
　　装憨是相声表演中最常见的一种技巧。“逗”和“捧”两个演员必须有一个装憨卖傻，才能烘托出滑稽可笑的气氛来。像“大审案”“铁树开花”（或“羊上树”）“西洋景”（又名“拉洋片”），在情节安排上，观众早已看出其中圈套，但妙就妙在另一演员装傻装得像，自自然然堕入对方术中，因而引起哄堂大笑大。
6 L4 Q( M: k9 e7 I* ]- H　　在人类现实生活中，装憨的背面正显出一个人的深刻不肤浅处，有的很能博得别人的欣赏。在相声表演中，装憨的人，也能给观众以值得欣赏的情调。原因是我们明知道他并不憨，他处处出之以隐忍、退让，不特通过装憨制造出笑料，而且也烘托出做人深刻性的气氛．像在许多段子中，捧哏的故意答错词，故意学不上来绕口分，故意制造争吵，都是极能引起观众发笑的。如“戏曲杂学”中，捧哏的配合不上逗哏的动作，逗哏的说：“说话呀！”
　　捧：“说什么?”　　逗：“你到底会不会？”
( m  C2 j: b& H, o. ?5 V" ^　　捧：“不会就帮你？” 逗：“会你不说？”
　　捧：“说的是呀。”　　逗：“我说……你说……”
　　捧：“不还是那两句老词吗!”
$ ^( i+ i* P1 w2 ~/ W, `　　上述“铁树开花”逗哏的说出当年自己因为能知道铁树为什么会开花，发了一笔大财。接着说如今又赶上了铁树开花的年头，这就吸引了捧哏者进入圈套。经过一番有趣的捉弄，从捧哏的身上出现许多笑料，最后捧哏的问：“你说那棵树为什么没有叶儿呀？”逗哏的答道：“你问的是那棵树吗?我说你是个傻小子，那是个电栈杆子呀！”在一堂哄笑中，结束了这场装憨者被愚弄的笑剧。又如“大审案”和“西洋景”中，观众可以看出装憨者在半信半疑中被愚弄一场，一方面是忍让者的深刻性，一方面是貌似聪明者的肤浅相。
　　取装憨者如果具有富于表演的特点，那就更加生色。当年相声演且大面包就是一身傻气，往往甚至给人以被愚弄者的悲哀之感。绪得贵傻气在脸上，以他那顺水推舟随口应答构成任人摆布的气氛。于俊波则是胸有成竹姑推不懂，妙在使人看出他装憨后面的深刻性。
　　半假真就是表演者出其不意信口说来，使观众一时摸不着头脑，事后捉摸过来才觉得笑味无穷。比如有一次相声演员二蘑菇一开场先滔滔不绝：
( Y; D' l) `6 X" W0 V! ?　　“我们说相声的嘴里成天瞎说八道，为的什么? ……可这是在台上，要是在家里也这样那就乱了。就像我跟我爸爸常连安两人在台上什么都可以乱七八糟瞎叨咕一阵.可是，回到家里就得规规矩矩。我爸爸叫我一 声：‘宝霖!（二蘑菇的名字）去给我买点东西!’我就得正正经经说一声：‘是了您哪！’
" E! F5 b7 `4 O; v5 P　　观众听到这里还以为他在说正经话，可是说着说着下面转到
0 B0 ~$ ]( \5 b% k/ I6 Z　　“要是也跟台上似的：‘去吧’孙子！常连安！呛儿铃叮，呛儿铃叮……’那还象话？”
　　观众被他半真半假地一说，一时弄得摸不住头脑，及至过细一捉摸，才回味到演员仍然是在制造笑料，这才捧腹大笑。
5 p  k  \1 Z' r0 S: g　　又如在表演中两个演员故意抬起杠子来，一时好像争得面红耳赤，使观众乍听起来难分真假。这种半真半假的表演方式，也是相声引人发笑的一种手法。
　　自嘲、装憨、半假真，只是相声表演技巧的一部分，但却是最常用的技巧。我们试揣摩一下，在许多段子里，差不多都离不开其中一种方式，甚至三种同时并用。