相声《羊》

京房徒孙

相声《羊》
作者：京房徒孙    ‎2014‎年‎11‎月‎12‎日,‎星期三
$ @7 A. {* Z# g: b+ B* Z" i8 \. u( p(联系邮箱：myhzxn@qq.com   QQ：846272541。)

! Y6 v5 b/ I+ O: z4 s# l* ]
( h6 n3 B! K( P* b* U6 d甲：给你猜个谜语吧。
乙：好啊。
甲：听着，
. a6 U" [6 K* S0 c乙：竖着耳朵呐。
# d# l' L3 R8 {. k# q3 \+ B甲：（白乙一眼）“一个撅胡佬儿，”
$ U* z0 x0 n2 b6 S乙：哦。
/ F+ P5 u/ ~% R7 `( i' G甲：“反穿白皮袄，”
% D. e$ y3 z" g1 X乙：嗯。
甲：“不论见了谁，”
1 w" K' t  u; _! U/ E7 w乙：啊？
甲：“只管妈妈叫。”
乙：打什么？
甲：一动物。
乙：你让我想想，
( ^# X  ?6 U, p' e7 ~8 z  }甲：别想两年啊。
, x( Y4 K) Z2 X: {7 H$ [乙：撅胡子一老头儿？（撅嘴捋胡须驼背柱拐棍状。）
+ g! }% Y0 S1 Z7 _甲：诶，挺像。
; H( G0 b4 A8 t% J乙：皮袄反穿那是一身儿白毛儿啊，
甲：不错。
乙：甭管见着谁，
甲：嗯。
乙：“咩～～，咩～～。”
" P; a3 n$ u2 N, _: b. X+ A甲：哈哈哈哈，脑袋还挺灵光，一猜就中，正是“你”。
乙：咱是谁呀！哎不对，怎么是我，我成“羊”啦？
4 ?% e  v$ q) ]" x$ e, v甲：没说你狼你就幸福去吧。
) x3 H# o; G5 n' E6 [1 ~% J乙：我还幸福什么呀我都畜牲啦。
甲：别说得那么难听，这是说你好呐。
: p& l7 f* _& m4 j! w' b乙：我听着像是转着弯儿骂我呢。
" t7 ~' B3 u  v$ w3 p9 L6 N8 Q甲：好心当成羊肝儿肺了。你要按远古来说，
乙：啊？
甲：“羊”，那是天底下最好的物件儿了。
乙：什么叫物件儿呀？
& y7 d. g3 J9 [: C, H) z1 Q- J0 t1 e9 x/ R甲：最好的东西。
乙：又改东西了。
甲：不是，它不是东西。
7 G$ t" y) ~7 Z# C1 l/ N乙：你才不东西呢。
2 v4 V7 J& W) a( Z" N3 h, K甲：你都把我急糊涂了。按照老祖宗来说，
+ s/ d! _7 Y$ l5 P( c3 w, S乙：啊。
) f3 ^) ]5 M4 B甲：“羊”，那可是至善至福的神赐之物。
) [8 p5 g. Z2 m; Q3 @0 O0 [乙：是吗？
甲：有诗为证，
6 I1 |6 g; S' x- a乙：噢。
' f' l8 k0 I! e- G甲：“性顺遭逢恶毒狼，”
乙：温顺得就等着喂狼了。
& t  s% }/ y9 b) \# }* _) t6 ^甲：“知恩跪乳孝纲常；”
乙：吃奶那都跪着。瞧瞧人家这份儿图报之心。
甲：“惜生利角偏无志，”
0 u# O8 g& R3 Y/ B! ]# s9 H/ k乙：顶着两把利剑，可就没想豪夺巧取称霸王。
甲：“徒献皮毛纫华装。”
乙：涮完它肉，再穿它的裘皮暖身上。
: _1 m  P$ O( J" ~甲：这就是“羊”的写照，
乙：诶，你再来一遍。
. M, L0 Z+ p3 i+ v) T2 r' F, m- {0 M甲：“性顺遭逢恶毒狼，知恩跪乳孝纲常；惜生利角偏无志，徒献皮毛纫华装。”
! z6 _7 T. ~- Z乙：多好的个不是东西。
甲：思想意识,很有问题。
2 K; @# V! `2 v7 }; {乙：嗐！打你这儿学来的。

甲：千万可别小看了这“羊”，
乙：没小看！涮羊肉我可待见这口儿了。
甲：可不光是羊蝎子、羊杂碎、裘皮装，
9 T2 Z5 p! e& d, K: Y! \乙：啊？
0 Y3 k+ y! g" n! _甲：你还在母亲肚子里孕育怀胎呢，
0 |/ {% ?' g! R: z+ _; l乙：嗯？
* K" P: a3 f1 \6 @甲：包裹你的胞衣，
9 `: m' d* D3 \' f, g乙：哦。
甲：那叫“羊膜儿”。
乙：嚯！芝麻大我就穿上裘皮华服啦？
; O) l/ i! K  _) ]0 T# H甲：那可不。泡着缓冲、保护、温暖了你十个月的那液体，
乙：嗯。
$ w  E) Q3 T, ]9 U" }( T/ F甲：“羊水”。
4 l9 r+ r  `* g! Z* `/ c, L6 f乙：都以“羊”字命名？
甲：这就显出“羊”，对咱这生命的重要了。
+ s8 c! d; E, A" x5 f- q乙：是。
甲：再看这“羊”字儿，
乙：啊？
# `9 |) K- w+ F8 `" y# z( ^, ~4 p甲：上边儿那两点儿，
0 G. v1 X2 E1 r7 @/ ^乙：嗯。
8 b  i1 m; d2 V; Y甲：多像羊犄角。
; n2 n( R1 n+ k乙：是。
. A" z1 _( E  q+ K1 t, f- _甲：一竖上加上三横儿，
  N' F* O' M7 X# B( u8 C% \乙：哦。
甲：像不像蓬松的羊毛？
1 B' l9 r& {( a; e9 e. g0 \+ M2 F/ C! w乙：像，太像了。都让我从温暖的安逸，联想到了善良驯顺的甜蜜。
甲：诶，你这话很有诗意。
5 C2 n: O4 z. T乙：那是，我作起诗来，通常是一片儿一片儿的。
甲：孔老夫子说了，
乙：说什么？
5 Y9 e- R- v: c- _" u: C& I9 Y2 {甲：“牛羊之字以形舉也。”
, T6 t0 [% g9 q3 Y# J乙：这什么意思呢？
甲：就说牛、羊等等字吧，
0 a) ~; H8 t/ C1 z1 }6 q乙：啊？
6 p$ F( x8 d# C$ O) @甲：是根据动物外形概括来了。
+ c/ D  l, g, f+ x乙：噢。
甲：你看中国这文字，
% G) ]( l+ x& F+ t5 q: n( \- J7 G乙：嗯。
" P: F; @% E3 U; }6 a# [5 ~/ `甲：都是带有图画痕迹的象形文字。
7 P4 M! Z  R7 B0 K  _: T* L乙：是。
甲：现在当然啦啊，符号化倾向越来越重，
- A% F4 D7 f! ]# L3 ?/ k+ X乙：嗯。
: r8 q. l2 V/ T/ ~* \4 R" J0 O甲：你要是往秦汉、商周上捯，
% }+ k' ~6 k0 q% R$ H. S( z9 _( L乙：啊？
( O( y/ h; M1 p/ i7 c甲：绘图、形象意味就更浓了。
乙：可不，这“羊”字现在还保留着清晰模样儿呢。“咩～～！咩～～！”
甲：你是，山羊，还绵羊？要不大尾巴寒羊。让我看看你尾巴。
乙：去！没有。又转我身上来了。说你的字。
甲：所以说，老早那字形，
乙：哦。
甲：那就是化石，
乙：啊？
9 g$ W/ G) o$ e% ^; Q甲：记录了咱们老祖宗的衣食住行、喜怒哀乐，道德信仰、善恶原则。
* ^; U. T# w2 S0 r% A7 w乙：嚯这，至于吗？你可别“大灰狼啃青草，”
8 u+ c$ ?/ a' Z/ N8 }+ B" R甲：怎么？
5 q" K# A  ^  R" Z  `9 @; d# G乙：“装样（羊）。”
甲：你还不信了。
乙：你给举一个例子。
甲：举个栗子啊，
乙：啊。
甲：不要大枣吧？
6 j. a2 B6 l1 L7 Z乙：嗐！大枣干什么，想早立子呀？就要一个例子。
; f; n& G1 P* A- c/ _' H, q+ ^甲：十个都有，一百个也没问题。
- j0 p4 J9 K9 \, ~( i/ k& J乙：那就来呗还等什么。
* E# g7 l" U- R# n0 |' k. D  x0 @甲：咱就说跟“羊”有关系的，
乙：哦。
1 o! w* p3 q' w2 d甲：你比方说这个“美”，是个好字吧，
乙：好，当然好啦。“美女”、“美丽”，“美容”、“美貌”，特别“美好”；“美人儿”、“美妙”，“美观”、“美艳”、成就“美事儿”……
甲：盼这个呐？
乙：朝思暮想啊。
甲：就没见过你这么色的鬼。
. d. h% _* z# L( E+ O, L& ^乙：嗐！
1 G2 @6 {' _7 S: b2 C甲：东汉许慎的《说文》上讲了：
0 |! o8 o! }# S; E$ l5 J( v+ o乙：讲什么？
7 I* P8 B% f6 r. }9 W5 x甲：“美，甘也。从羊从大。”
乙：这就跟“羊”拉上关系了？
甲：你看，上边儿一“羊”，下边儿一“大”。
. v. P( a/ C6 a6 R2 R; z: ?  B乙：还真是。
甲：再看这善良这个“善”字，
% o- f4 c; C' g/ ~$ l# g" j乙：哦。
甲：古时候儿这个“善”，跟加月字边儿膳食那“膳”，
乙：啊。
甲：是相通的。
/ K1 e- T. S' c. o/ c; L乙：“用膳”就是吃羊肉添饱肚子。
# k# _. }) s3 j, g( }甲：对喽！（大声状）
乙：这么大声儿干什么？
* P6 u  _0 R2 ~0 N9 @7 T+ i5 @甲：吃好了有力气呗，羊肉壮阳这你都不懂。
乙：嗐！
甲：不然怎么伺候你那“美容”、“美貌”、“美艳”。
乙：你就别揭在下这“寡人之疾”啦。
+ Q7 ?8 {( [( P2 n甲：《说文》上又讲了，“善，吉也。”
: `7 ^. O( }2 k乙：上“羊”下“口”。
- q. b. Z) Z  Z$ r: e甲：这叫：“口中有羊”。
乙：吉祥。
甲：诶，这个“祥”字也好，
8 i  v& \: _7 g) I1 V乙：我给他招来一个。
甲：“祥，福也。从示，羊声。云善。”
; t- ~' Z" U& j# ]5 M3 h# L乙：左边儿衣补儿，右边儿“羊”。
甲：古时候儿“羊”与“祥”是相通的，
乙：哦。
# A, H. [$ Y6 P6 t' u甲：“祥”也可写作“吉羊”，
0 p* ]8 Z0 c% s# x1 g乙：噢～～？
& j; s% `5 F4 k+ h甲：现在说了，“吉祥如意。”
乙：哦。
甲：这是多好的祝福呀。
3 }- Y+ d$ ?0 h1 u' e乙：可不。
- e; f# k- G4 I8 Z3 G甲：我要是送你一只，穿着衣服的……。
( [2 L: O# ~5 c9 ]乙：它不咬，不“汪汪”吧？
甲：当狗啦？那是羊，送你“吉祥”。
! P6 p5 u% H3 l: j乙：赶紧送，火锅正开着我都等不及了。（抓耳挠腮状。）
: r; B7 A4 h1 _/ m4 i4 d# M甲：吃了“吉祥”可招祸殃。
4 T+ i+ C$ `4 u! U' ]乙：那我供上它。（烧香顶礼状）
4 e$ U1 t5 C" B7 j) x0 E! [甲：西汉大儒董仲舒说了，
乙：说什么？
1 q+ x" n+ |. [: O甲：“羊，祥也，故吉礼用之。”
乙：吉礼用这个。
甲：那时候儿祭祀有五礼，
$ m2 r, c: Y: z3 d( o- {乙：噢？
# v4 ^2 S" n8 T/ q甲：吉礼、凶礼、宾礼、嘉礼、军礼。（行军礼。）
# O8 Y/ i9 Y- G, G; V7 U乙：嗐！行上啦？不是这军礼，那时候儿没这个。
4 H, H7 I& A2 Q7 h5 `甲：（改孙悟空圈手瞭望状。）
' b, D/ [: N2 _乙：又改猴儿了他。
甲：吉礼为五礼之首，
乙：哦。
甲：“郊天、祀地、祭鬼神。”
乙：哦。
甲：“祭先祖、社稷、宗庙”用这个。
乙：这可都是祈福敬善呀！用羊？
甲：对喽！（大声）
乙：好么，又吓我一跳。
. W" S' d& z; i; j! S. h甲：你要是挂帅出征啊、
乙：哦。
  u5 e2 E) t; s  v" x( f( D% u甲：两国罢战休兵结盟什么的，
乙：啊？
: s9 C) R8 t1 _甲：那得用“白马青牛”，“牛牲半解其体”，供上。
乙：砍一半儿供那儿。
8 t3 c/ w7 _2 s' ]甲：“不打啦？”“不打啦。”“谁再打谁小狗儿？”“小狗儿就小狗儿。”
乙：嗐！有这么谈判的吗？
1 p" ^  l6 @2 z' [) ^甲：休兵罢战嘛。
乙：说不打那是没劲儿了，缓过劲儿来还得血拚。
甲：那可不呗。兵危战事为凶。
乙：那就不用“羊”了。
甲：再看“养”字。
乙：哦。
甲：现在下边儿是两竖，
乙：是。
甲：古时候儿那繁体字，那下边儿是个“食”字。
) @, _; n* R5 h$ L5 p9 J. i3 g" ]乙：噢，食羊为养。
/ }6 [$ q. ^  W" c甲：你看老字典里那注释，
* \' ?5 I% ~$ p  g) I9 G乙：嗯。
+ M4 E" F5 B; b+ W' g) a甲：“养，育也，畜也，長也。供養也，下奉上也。”
乙：都是让成长延续的意思。
6 ^! k  J. g! G& t1 n  n甲：老古的那时候儿，厨师就叫“养”。
7 S; G" {- Y# {: k乙：是吗？
甲：“養馬者曰扈，炊烹者曰養”嘛。
' B! g! \; G; H0 Q4 @1 j乙：这还有出处了。
甲：现在你要是在饭馆儿里那菜做得不顺口儿了
2 i: T& ?; v! B4 d) g乙：哦。
2 n# A2 ~  S7 W! P: _甲：想叫大师傅来看看怎么回事儿你都能叫：“养养！养养！”
乙：叫那厨子？
甲：服务员儿准会过来很客气地跟您说，
乙：啊？
% q) m0 X# _# N- I" ~$ t甲：“本店不配备老头儿乐。”
乙：嗐！现在没这么叫的了。
1 q' c/ f  Y6 q) Y6 P8 q- N. s7 u1 W甲：你说相声特别好，我很“羡慕”你，
, h- x! C2 y3 f乙：那是嘴上，心里只不定想怎么把我踹阴沟里去呢。
甲：瞧瞧这人性，“以小人鼠窃之心，度君子善羊之腹。”
$ Q2 [  E: h/ H$ n. {乙：你还君子了？
& G# V) ~3 s- `甲：咱先不管那个。就说这“羡”字，
乙：又从了“羊”了，头上顶着一“羊”。
& [% t$ W4 i1 ?  a  g4 z! t! h8 y$ h: ]甲：“說文”上说了，“‘羡’，貪欲也。从㳄。”
乙：啊这。
. b5 p6 g9 P& P! F甲：虽然说是“贪欲”，可不是霸道那个贪，见人家房子那地块儿值钱就强拆抢占过来，不是那个。
, n4 J) y! a3 f% x乙：那是什么？
甲：喜欢的那种贪，“哟，你老婆长的好漂亮哟！我要是有这么一位贤夫人该多好呀。”
5 u6 p4 U: ^" K) {乙：这叫“羡慕”？我看你是“老狼朝着小绵羊堆笑脸儿，不怀好意。”
甲：诶，不是小心眼儿的嫉妒，也不是大心眼儿的阴谋，
" r* W* O8 _2 ^: J1 l5 ~乙：不是？
甲：绝对不是。替你高兴的意思。
乙：这就好。
% @& P/ M3 \: Y" u甲：是不是。
1 `! ?  z% n# x- k( F3 z* @. ?乙：诶，你找这些字儿，怎么尽是把“羊”搁头上顶着？
1 o2 p+ z  I) y( f0 w6 `甲：好骑你头上拉屎呗！
乙：嗐！有这么解释的吗？
/ P* |: q9 `- |6 s& X7 [% N甲：就说是让它做主宰，给它以最崇高的地位，天下就大吉啦。
乙：这么说还差不多。

: J9 o' D9 l9 N) }% R7 z- N& \甲：你看咱这老百姓，过去又叫“群众”。
乙：是。
4 `6 \' a- |% E0 X甲：“群”字，
0 E- e- ^4 P# t乙：又从“羊”了。
甲：古人说了，“羊性好群。”
乙：好扎堆儿。
甲：扎在一块堆儿成为了弱势群体。
乙：到你嘴里就没好话。
甲：再举个例子，
3 L3 m4 e6 x8 [, J  B乙：啊。
3 h, U6 J5 f+ R5 Q( Z甲：我要是请你吃涮羊肉你尝上一口那叫个……
; |/ G+ ?$ M" e乙：鲜美。
2 Y1 H1 Y* P* |+ Y7 P+ A3 [  V甲：这“鲜”字，有鱼有羊，
乙：这就最美的味儿。
, f4 k: U) ^( R& }, Y! C甲：是不是？“鲜美”，多好听的词儿呀？这得俩羊。
- @6 A9 V' F% \7 I( h$ A5 e乙：还真是的。
甲：过去太阳落山，店铺关门，
乙：哦。
* b  _9 ]+ w% q$ X  C4 y( q) c甲：那叫“打烊”。
乙：哎，一火字边儿一羊，可该歇着了。
甲：一股子轻松感。
乙：诶。
; r+ V. v: {& E/ R, P. Y甲：让你把事情给我说得清楚明白一点儿，
乙：啊？
甲：请道其“详”。
: n! |! j0 ~7 q, o. A" z乙：言加羊。
1 f! W& q& N/ z: C* h! C6 r, }甲：盐加上羊，再来一火锅儿，咱俩涮肉开始。
乙：哦，嗐！不是油盐的盐，言语的言。
甲：天上飞的都有羊。
0 ^& E1 {- u- f! |5 f: S6 A乙：是吗？
5 |' b3 ]3 Z* W& S* F: q# A. J; e4 ~甲：你看，很平和，不费力气那飞行，
( p: I! i6 F) O$ Y/ ?8 G' `+ M乙：哦。
甲：那叫“翔”,左边儿一“羊”，右边儿一“羽”。
乙：诶，“羊”长了羽毛翅膀都不嚣张。
甲：还有义气的“义”字。
$ B7 w; y7 U# H5 K乙：哦。
2 L9 m2 j+ |2 w# j3 ]( \甲：现在用简体字了。
乙：是。繁体字可是上边儿一“羊”下边儿一个“我”字。
甲：头上又顶一羊，这绝对不是骑上边儿拉屎。
  o3 a9 E- b! d) r: }乙：可不，它不恶霸。
甲：古书上说：
* K5 r9 h1 k  d/ w乙：哦。
甲：“義，与善同意，故从羊。”
乙：噢～，“善”跟“羊”就分不开了。
甲：古人就这么认为。
乙：是
甲：“立人之道，曰仁与义。”“仗正道曰义，”义勇、义士、义侠。
乙：这都是济困扶危了不起的大好人呀。
' ~, Z  D3 k- @( O: W, W甲：你看，举了这些个例子，
9 \3 R5 H6 A1 j9 U9 s: T- R! \乙：哦。
/ u" H) y/ D* s' s甲：“羊”字族这些汉字，
. C7 y! w4 f, H) @( }& [+ S乙：啊？
9 E! u' \; X2 m; @9 w0 O- a甲：都与“驯顺”、“温良”有关系。
乙：还真是。
甲：到这儿，可算是摆脱了固有形象，
% }5 M+ H- m2 h( q6 M乙：诶，它敢仗义直言、拔刀相助勇敢了。
甲：现在就缺这样儿人。
乙：还真是。
甲：所以说，很需要这样儿的人成为标杆儿、模范、楷模，这就叫：
/ Q, J3 Z5 k8 ]$ m/ |) f6 C" k9 S4 c& h乙：“榜样”。
" z' |5 }& Q, X% r7 \甲：你真聪明。
* S8 l" `/ Z' \1 g$ {* |( g乙：你都带到这儿了，我还不掉沟里。
甲：“样”字怎么样？
乙：“样”字可不又从“良”了。
- r  c; r' {4 N甲：嗯～，尽想那个啦？
乙：从“羊”，从“羊”，口误。打“羊”这儿来的。
2 O! Y* H( f& v  t" W
甲：当然啦啊，“羊”字族里也有表示不太好的意思的，
乙：是吗？
甲：可也没大碍。
乙：你再举举例子，不要枣啊。
1 Z$ c! A9 F1 e* D$ X0 @" O) M& s甲：你看这个“羞”字，
乙：哦。
甲：上羊下丑，
乙：啊。
; B" H; M  |0 D: L. X$ A甲：羊一丑，害羞了。（作女人扭捏状。）
- p/ L) @; ^$ m+ T: u乙：别介呀，好歹是个女人我喜欢着呐。
甲：比方说有一温顺的小姑娘略微有那么一小点丑，
乙：丑在哪儿了？
" @0 r' m. ?& H* p甲：没鼻子。
  E7 M' g3 q- S0 B1 P乙：嗐！那就不是丑一小点儿了，丑一大点儿。（双手比脸盆状）
4 I  p  Q/ B, [0 X2 T! P! h7 H/ z甲：介绍跟你谈恋爱，
乙：那我也要。
甲：人家想了，“YXX就喜欢‘美人儿、美妙、美艳’，才看不上我呢？”害羞了。（作女人扭捏状。）
# n; X; a4 Z  D( s/ b7 p. \乙：别介呀，咱还喜欢“美事儿”呐。
! a; _* \2 `( V! s/ _甲：其实“羞”的原始意思不是这个，
1 h+ u' @1 E; e* N& v: Q2 O乙：那是什么？
/ M& j8 j' z8 c, \甲：“周禮”上注了：“羞，有滋味者。”
% y8 L7 R, W/ c0 A乙：噢，“珍羞”才是本意。
% x- t. u/ b1 {; J' r' S2 Q甲：又注了，“羞出于牲及禽獸，以備滋味，”
$ ^, J9 _7 f# _' Y/ r) Z# t4 A$ m5 Y/ j乙：还得有猪牛驴、鸡鸭肉，羊为总统。
4 i( `! @3 s* W; r! c甲：不过后来，总统换马了，“奥巴马”嘛。
; n' f) a2 \# p/ P0 m% W0 h; }* ^乙：嗐！别扯地球背面儿去。
甲：有点小不舒服，那个“恙”字。
) k7 S; O9 _4 {& `2 N$ j乙：诶，“羊”在心上，有点肐意。
甲：痒痒的“痒”，“羊”扛着个“病”。
+ l$ ?9 U% P3 W- D4 _9 R2 Q乙：这也是小的溜儿的不舒服。
6 c; Z3 a" Y5 H" E& G
甲：伏羲，这知道吧？
乙：那能不知道，“人文初祖，继天而王。”咱的正根儿老祖宗呀。
甲：你看这“羲”字儿，
乙：哦。
甲：上边儿一羊，下边儿一个禾苗的“禾”字加一“戈”。
; a5 u" ?  W! v' [乙：这是武器了。
甲：代表着军队。意思是“像队伍一样整齐庄稼”。
乙：这不要大丰收了吗？
甲：对喽！（大声状）
乙：你又吃足羊肉了是怎么着？
甲：从汉字里你就看得出，咱这老祖宗跟羊的亲密关系了。
乙：还真是。善良这方面，都跟“羊”有关系。
甲：虽然说老早那时候只是发这音还没有文字，
2 A, N5 |& t" \0 L乙：嗯。
甲：后来刻竹简上的“羲”音又有多种写法儿，
4 w3 x7 V8 g/ B7 g+ d- C4 U乙：是。
甲：可最终还是出于对羊的敬慕而统一到了这个“羲”字上。
1 Z8 g5 F" C7 l5 G/ E6 h% B乙：这“羊”，说不定还真跟咱这文化血脉传承的关系最大。
0 U) f4 Q' r9 z- w& z甲：所以说南通有一位教授，
( P$ j* P/ P0 m; [乙：哦。
3 z) l! l6 o  z7 |. a' U甲：黄杨。
乙：哟，这一定是农业大学，
甲：怎么？
乙：“羊”都当教授了。
甲：人家那是杨树的“杨”。
乙：噢，我还理会错了。
6 V% O8 B" I- ~" ]甲：黄杨教授说了，
乙：哦。
甲：“相较‘龙的传人’，
乙：啊？
& S: I9 p" o7 X9 G8 I) b& P- S甲：中华民族更应是‘羊的传人’。”
6 i7 u* d5 y' d3 g$ Y) |1 I乙：哟，这话他也敢说？
. z% G- C3 @) J  E( j/ x% x甲：怎么？
. M' s1 \# z5 V6 R+ [8 }* g乙：大不敬呗。“龙的传人”，一直用这个，根深蒂固他想给撼动了是怎么着？
  V9 a: i$ i8 k7 j. s/ K8 l" u甲：没那意思，不过是学术探讨。
3 u) [6 H! k0 j' o$ Z$ X/ N+ J乙：我还给戴大帽子了。
' W# S3 I8 E, n/ k6 d' q甲：你要真叫起真儿来，
6 k+ N$ q5 r) f5 f. @乙：啊？
9 Q/ H. w/ @, H2 Z* p2 ^  \甲：世上有龙吗？
乙：哦。
甲：谁见过？
乙：啊？
甲：你顶多见过条长虫。
乙：嗐！
) Z) J1 y0 f4 Q4 e3 x甲：那就是远古各民族把各自的图腾信仰物融合在一块儿，
乙：嗯。
/ l! n3 K* _# L( L7 G+ m9 t) Y甲：鹿角，牛头，象耳，蛇腹，鱼鳞，人须，驴唇，马嘴，虾眼，
乙：啊这？这都什么形象，驴唇对马嘴还瞎着眼睛。
甲：你看你这人，怎么能对龙大不敬呢？剐你3600刀都不带解恨的。
& D( N6 _, g6 ]! s乙：这不你说的“驴唇，马嘴，瞎眼”。
甲：我说的那是大对儿虾、大龙虾那眼睛。
" z1 `. b7 n5 G6 L6 ?  i5 W# F乙：你倒是说清楚喽。
甲：这可代表着各民族大团结了，
乙：意义还大了。
甲：那可不呗。这叫图腾崇拜物，旨在精神的传承。
乙：象征性的。
3 p0 `4 J2 V0 q- b( N, z4 @甲：对喽！（大声状）
乙：又过足羊肉瘾了。
甲：真还有人像你那样儿反对他来着。
" a  x8 A! S6 B6 t7 O4 _# F. K乙：哟，我还同流合污了。
" n8 H& }/ o6 k0 I  L% x甲：其实都是精神的寄托，尊从一种习惯罢了。要让我说，没什么对错。
& U6 M7 Y: N" E" c  n- H乙：啊。
甲：你真要是遵从科学精神，
乙：嗯。
& S" B/ }8 ~0 H7 W1 g. R1 w甲：你得按正宗的系统发生古生物学来。
乙：哪来的这个？那是俩学科儿。
甲：反正大致这意思，
4 l' j1 e( y1 \乙：哦。
甲；由打，英国生物学家达尔文的进化论那儿捯，
乙：啊？
甲：天下各各种族，
乙：嗯。
甲：那可都是猴儿的传人。
乙：该祭拜孙悟空啦，是吗？
8 z# s2 t1 b5 h1 @& ^9 N# u甲：你屋儿里供一本“西游记”我也不反对。
乙：别挨骂了。

京房徒孙

9 \6 ^0 u; W' _& H# `" e% D$ a( k  G附：
相声《羊》(精简版）
5 K' D: E/ S' P6 Y7 U# q# J作者：京房徒孙    ‎2014‎年‎11‎月‎12‎日,‎星期三
(联系邮箱：myhzxn@qq.com   QQ：846272541。)
) P: ~7 C& J( M, t6 ~( {1 x) v2 c8 `9 @
; [; i& r, x6 a
" x) ~& O' z; a% \  j甲：给你猜个谜语吧。
/ `* H9 o7 f/ m& q4 G  D乙：好啊。
甲：听着，
乙：竖着耳朵呐。
甲：（白乙一眼）“一个撅胡佬儿，”
) s! \5 U" X+ O3 T* n乙：哦。
( E' [/ D. c, _) D3 @' B甲：“反穿白皮袄，”
  w9 W! j, V/ v, ]& Z8 K5 Q/ i乙：嗯。
8 O( o9 [6 ^3 E8 Q( y/ B1 i甲：“不论见了谁，”
乙：啊？
& w& G1 b; T6 D9 F6 t" h$ _8 x甲：“只管妈妈叫。”
乙：打什么？
/ E7 U, T0 Y$ r/ E/ D甲：一动物。
0 @; \9 I1 x* V+ j. U6 M乙：你让我想想，
+ t3 D) \- ]3 t甲：别想两年啊。
乙：撅胡子一老头儿？（撅嘴捋胡须驼背柱拐棍状。）
! W: H3 z  Q' i甲：诶，挺像。
乙：皮袄反穿那是一身儿白毛儿啊，
" }/ X8 L% h) h6 j( W/ n甲：不错。
乙：甭管见着谁，
甲：嗯。
乙：“咩～～，咩～～。”
甲：哈哈，脑袋还挺灵光，一猜就中，正是“你”。
- k* o: q6 a0 E乙：咱是谁呀！哎不对，怎么是我，我成“羊”啦？
甲：没说你狼你就幸福去吧。
乙：我还幸福什么呀我都畜牲啦。
甲：别说得那么难听，这是说你好呐。
乙：我听着像是转着弯儿骂我呢。
甲：好心当成羊肝儿肺了。
乙：你那是驴肝儿肺。
甲：你要按远古来说，
乙：啊？
甲：“羊”，那是天底下最好的物件儿了。
. |. q  P7 X6 O# b* m' a% I4 Y乙：什么叫物件儿呀？
1 S: Q; F/ p& O甲：最好的东西。
乙：又改东西了。
甲：不是，它不是东西。
/ x8 M7 h1 `7 d: p9 _3 y乙：你才不东西呢。
甲：你都把我急糊涂了。按照老祖宗来说，
乙：啊。
% H) V+ `* r- |3 M甲：“羊”，那可是至善至福的神赐之物。
3 O) `8 w& n, F: A" v! @9 W9 H乙：是吗？
甲：有诗为证，
# S6 S  J: t  v$ d2 K8 V+ e! [乙：噢。
! O8 I, S! G( t: N3 C5 ^甲：“性顺遭逢恶毒狼，”
乙：温顺得就等着喂狼了。
甲：“知恩跪乳孝纲常；”
& L4 V% X$ c: K, d, A乙：吃奶那都跪着。瞧瞧人家这份儿图报之心。
甲：“惜生利角偏无志，”
7 A, q! i% e" ~( b6 B& J  ^乙：顶着两把利剑，可就没想豪夺巧取称霸王。
甲：“徒献皮毛纫华装。”
乙：涮完它肉，再穿它的裘皮暖身上。
甲：你就这么欺负“羊”？
; d  v& d9 A  Z乙：嗐！解你诗呢。你再来一遍。
; N2 o/ w, N! ^/ x: |! S2 m/ L甲：“性顺遭逢恶毒狼，知恩跪乳孝纲常；惜生利角偏无志，徒献皮毛纫华装。”
乙：多好的个不是东西。
4 H" U  X# T% _0 ]甲：思想意识，很有问题。
乙：嗐！

6 ~" d* s8 }) D3 b6 j8 |甲：千万可别小看了这“羊”，
/ t) n5 d# ~5 l5 i乙：没小看！涮羊肉我可待见这口儿了。
9 }+ Q3 \+ N; g" U% [5 `0 _甲：可不光是羊蝎子、羊杂碎、裘皮装，
乙：啊？
1 u7 l' C8 d9 |' u! x3 T& |甲：你还在母亲肚子里孕育怀胎呢，
& {" u6 I- }: j6 f8 D% P  M% c乙：嗯？
甲：包裹你的胞衣，
乙：哦。
& @$ S( m( h/ ^5 G甲：那叫“羊膜儿”。
9 x( }" G' P* @$ G) M) e% k乙：嚯！芝麻大我就穿上裘皮华服啦？
甲：泡着缓冲、保护、温暖了你十个月的那澡堂子液体，
# r  y8 ^* f- O7 w6 a* U/ R' a1 {乙：啊？
甲：“羊水”。
乙：“羊”字护着咱小命儿呢。
甲：再看这“羊”字儿，
# p% u5 B4 Q4 v& B% f乙：啊？
: m: t2 i+ P8 M7 _7 o9 _2 K甲：上边儿那两点儿，
乙：嗯。
甲：多像羊犄角。
乙：是。
' A/ [4 j, Q. D# F. A甲：一竖上加上三横儿，
乙：哦。
& _- F( C4 A5 R' L3 F甲：像不像蓬松的羊毛？
( E. E5 }8 W- ]; [. W, y乙：像，太像了。都让我从温暖的安逸，联想到了善良驯顺的甜蜜。
甲：诶，你这话，很有新潮的诗意。
乙：那是，我作起诗来，通常是一片儿一片儿的。
! ?% n) F! C. Y$ I甲：你仔细看咱这中国文字，
1 t5 A, p4 l! N# R: V" `1 F% w乙：嗯。
甲：都是带有图画痕迹的象形文字。
乙：是。
8 Z7 n" D4 M: `7 z: U甲：现在当然啦啊，符号化倾向越来越重，
' v+ |# g, J2 Z, S" o5 n乙：嗯。
甲：你要是往秦汉、商周上捯，
乙：啊？
甲：绘图、形象意味就更浓了。
  T6 a1 A& J- E0 [+ L8 I% D# v# ]乙：可不，这“羊”字现在还保留着清晰模样儿呢。“咩～～！咩～～！”
% q# \$ {' b4 B  y4 P甲：诶，你这，山羊，绵羊，还大尾巴寒羊？让我看看你尾巴。
乙：去！没有。又转我身上来了。说你的字。
1 }/ [1 F# E( ]5 E- ?甲：所以说，老早那字形，
- t' ~2 r" p9 F7 W5 J8 x' G8 S" D乙：哦。
$ W: |! r9 {5 q3 O+ l+ b; d甲：那就是化石，
$ k% G6 o; M3 G  P6 e乙：啊？
' O! U% }* p' m: f甲：记录了咱们老祖宗的衣食住行、喜怒哀乐，道德信仰、善恶原则。
  c; w- j" Y/ W2 _% X3 P- \乙：嚯这，至于吗？你可别“大灰狼啃青草，”
甲：怎么？
乙：“装样（羊）。”
) K0 G$ T- G: I, v( B% ^甲：你还不信了。咱就拿带“羊”的字来说，
+ ?% b4 i; i% _) c' B* m乙：哦。
甲：比方说这个“美”，是个好字吧，
乙：好，当然好啦。“美女”、“美丽”，“美容”、“美貌”，特别“美好”；“美人儿”、“美妙”，“美观”、“美艳”、成就“美事儿”……
2 N% Y3 ]$ V6 P/ O) w7 G甲：盼这个呐？
乙：朝思暮想啊。
- N. D/ _5 B, I5 F0 q$ Q甲：就没见过你这么色的鬼。
乙：嗐！
8 i! [) N9 A; ]7 ^6 j) y甲：东汉许慎的《说文》上讲了：
2 `; e/ N* \9 a* ~# r乙：讲什么？
2 m: n% ~' n% W8 y甲：“美，甘也。从羊从大。”
乙：这就跟“羊”拉上关系了？
甲：你看，上边儿一“羊”，下边儿一“大”。
9 w. f- n* n0 {* j. k, b! t) t乙：诶，羊大了卖钱，拿着追美人儿去。
: O" r7 F2 h* o* ]2 b) z! F- `甲：歪嘴儿和尚一个，经都给念歪了。
7 C+ h3 @. m; u% m% \$ b' w乙：嗐！
甲：再看这善良的“善”字，
0 `; U! q% W4 y1 d乙：哦。
- u9 G$ [5 Z; f甲：古时候儿这个“善”，跟膳食那“膳”，
  Y9 v5 f' F' n4 H" M乙：加月字边儿那个。
甲：是相通的。
乙：“用膳”就是吃羊肉添饱肚子。
甲：对喽！（大声状）
乙：这么大声儿干什么？
; u8 e6 [- v8 L0 `5 |甲：吃好了有力气呗，羊肉壮阳这你都不懂。
乙：嗐！
& ~2 @( F! t9 t- V+ a甲：不然怎么去谈恋追求你那“美容”、“美貌”、“美艳”。
乙：你就别揭在下这“寡人之疾”啦。
甲：《说文》上又讲了，“善，吉也。”
乙：吉祥。
, g. e5 V6 @" I: J甲：诶，这个“祥”字也好，
乙：我给他招来一个，左边儿衣补儿右边儿“羊”。
: j. l. t! m, J  R1 s甲：古时候“羊”、“祥”通用，“吉祥如意”，这是多好的祝福呀！
乙：没有叫“吉狼如意”的。
6 D3 t, d" p/ ^7 |+ S% Y/ w甲：西汉大儒董仲舒说了，
乙：说什么？
+ o# F6 L/ {8 g) q' D& |甲：“羊，祥也，故吉礼用之。”
乙：吉礼？
甲：那时候儿祭祀有五礼，
乙：噢？
甲：吉礼、凶礼、宾礼、嘉礼、军礼。（行军礼。）
) l$ f+ g/ G' _3 s乙：嗐！行上啦？不是这军礼，那时候儿没这个。
# Q4 H5 \; o  h/ ^" i* Z甲：（改孙悟空圈手瞭望状。）
乙：又改猴儿了他。
) w$ g8 m* C: _/ I甲：吉礼为五礼之首，
乙：哦。
甲：“郊天、祀地、祭鬼神。”
乙：哦。
甲：“祭先祖、社稷、宗庙”用这个。
/ H; \9 ?5 M( H3 h乙：这可都是祈福敬善呀！用羊。
甲：对喽！（大声）
3 Z5 ?8 o& }; O; e- y乙：好么，又吓我一跳。
甲：再看“养”字。
2 k' m3 H) a, L7 ^! w, H乙：哦。
甲：下边儿那两竖在繁体字里是个“食”字。
( I( ^9 N9 {% P1 F9 h# B5 }0 U# o乙：食羊为养。
* N$ |5 q, z( f甲：古语有：“養馬者曰扈，炊烹者曰養。”
/ v2 g+ u# P3 [3 H) Q: e乙：厨师就叫“养”。
甲：现在饭馆儿里那菜做得不顺口儿了你叫大师傅来看看，
乙：啊。
甲：“养养！养养！”
( _7 w' S1 `+ J- c乙：叫那厨子？
: j3 w# _5 w/ |, R甲：服务员儿准会过来很客气地跟您说，
, R" D/ V2 s" Y& N/ ?乙：啊？
! Z1 l2 f: ?9 n( X甲：“本店不配备老头儿乐。”
乙：嗐！现在没这么叫的了。
甲：是不是。
乙：诶，你找这些字儿，怎么尽是把“羊”搁头上顶着？
: l4 }* Y" v* h3 h9 M甲：好骑你头上拉屎呀！
乙：嗐！有这么解释的吗？
2 a$ n5 z' M/ B甲：就说是让它做主宰，给它以最崇高的地位，天下就大吉啦。
. ]' ^5 ?% k6 ]* D7 d3 a: ^4 @乙：这么说还差不多。

3 {6 \# `5 \1 U! q9 Z" e0 p甲：反正“羊”字，
" x& S3 }  s+ Q& B; u) [2 f乙：啊。
0 A- ?6 K  \& \' \; J甲：都跟正道、大义、百姓群众有关。
* n) [. X7 @& P% R8 Y9 H乙：诶，这个“群”字里就有个羊。
$ _' d# K+ p; O% z- v7 |1 O甲：繁体的“義”字，
: P9 Y7 f  A/ Z- J6 I- o* G9 U乙：上“羊”，下“我”。
' V1 l1 M2 ?& Y3 A& C9 R甲：标杆儿、楷模，这叫：
" ^2 t+ ^& E0 J4 ?乙：“榜样”。
甲：这下茬儿搭的，有两下子呀。
乙：咱脑子里不光有美女。
甲：“请道其详”的“详”。
乙：言加上羊。
2 o4 y& d+ F3 q, `* G甲：再来一火锅儿，咱俩涮肉开始那叫个“鲜美”。
' V6 U0 z7 M0 i; b3 Q" Q  S乙：哦，嗐！不是油盐的盐，言语的言。
- @( \8 Z  u; F) g甲：我是说“鲜美”这俩字儿？
乙：啊这，“鲜”一羊，“美”一羊。
甲：好滋味这得俩羊。
1 V/ D' p8 ~: D, ^/ w$ x$ F乙：诶，你还甭说，“善、祥、義、美、鲜”这些个大德大福之字里还都有“羊”。
甲：还有了不起的呐。
乙：是吗？
甲：“伏羲”，这知道吧？
乙：那能不知道，“人文初祖，继天而王。”咱的正根儿老祖宗呀。
甲：你看这“羲”字儿，
乙：老祖宗名字里都有“羊”。
) X* ?& e7 h$ t+ m甲：上边儿一羊，下边儿一个禾苗的“禾”字加一“戈”。
乙：这是武器了。
甲：代表着军队。意思是“像队伍一样整齐庄稼”。
乙：这不要大丰收了吗？
# V. d. }+ K9 z0 Z, t" K, @0 q甲：对喽！（大声状）
乙：你又吃足羊肉了是怎么着？
甲：南通一位教授说了，
乙：说什么？
  D. t2 T: |1 e, {3 H; L甲：“相较‘龙的传人’，中华民族更应是‘羊的传人’。”
% d( B' ~" U2 J" V$ t乙：哟，这话他也敢说？
" l2 O' a: K* v% y9 S! K甲：怎么？
9 S$ F- v! V3 N+ R/ O乙：大不敬呗。“龙的传人”，一直用这个，根深蒂固他想给撼动了是怎么着？
4 L  R9 u: C* l# @7 U5 b甲：没那意思，不过是学术探讨。
乙：我还给戴大帽子了。
甲：你要真叫起真儿来，
: O/ B6 p/ W  @) B% R6 s: `- `8 D乙：啊？
" g  u4 j3 ^% W5 K9 p甲：世上有龙吗？
乙：哦。
甲：谁见过？
  M( h' Y; @7 f3 N乙：我就见过长虫。
甲：那就是远古各民族把图腾信仰物融合在一块儿，
乙：嗯。
甲：鹿角，牛头，象耳，蛇腹，鱼鳞，人须，驴唇，马嘴，虾眼，
乙：啊这？这都什么形象，驴唇对马嘴还瞎着眼睛。
, h) l1 v' j3 m7 K甲：你看你这人，怎么能对龙大不敬呢？剐你3600刀都不带解恨的。
乙：这不你说的“驴唇，马嘴，瞎眼”。
# x. I- y) ~. p6 L8 s甲：我说的那是大对儿虾、大龙虾那眼睛。
+ }1 c; p" ]9 z( i6 |8 X2 }/ O) Q乙：你倒是说清楚喽。
7 m4 E; U- ^) e' @7 W, k5 O甲：这可代表着各民族大团结了，
乙：意义还大了。
$ `$ X+ J8 N8 W. h& |. N: O# w. i# j甲：那可不呗。这叫图腾崇拜物，旨在精神的传承。
) w# r6 V% l2 G, }# Z. O. }" M乙：象征性的。
甲、乙：对喽！（大声状）
甲：你也会啦？
& ^4 o) i6 ~  g! U; [乙：你可不准得这个吗。
甲：那是历史、文化性质的。
乙：是。
9 ~  }8 Y  n: P# ^0 g& t; Q甲：你要按正宗自然科学的古生物研究来说，
9 J  M: L6 a4 y  F  ~. G9 }9 G4 y乙：啊。
8 q+ J2 i- q4 U甲；由打，达尔文的进化论那儿捯，
' w4 K! L& @3 g6 e9 G乙：啊？
甲：天下各各种族，
% l1 b$ M: Z( X4 p  d  n乙：嗯。
  u$ K; P, _- f: s. E7 @! E  n甲：那可都是猴儿的传人。
乙：该祭拜孙悟空了，是吗？
甲：你家里供一本“西游记”我也不反对。
乙：别挨骂了。