相声《羊》

京房徒孙

相声《羊》
作者：京房徒孙    ‎2014‎年‎11‎月‎12‎日,‎星期三
(联系邮箱：myhzxn@qq.com   QQ：846272541。)
1 G; c' B1 V8 n$ \1 s' W1 X

甲：给你猜个谜语吧。
乙：好啊。
甲：听着，
乙：竖着耳朵呐。
甲：（白乙一眼）“一个撅胡佬儿，”
' ]; Y6 X/ {* e: Z4 g' V乙：哦。
; P( h7 w  i& \8 L' h; e甲：“反穿白皮袄，”
% i  Y3 d6 ~, Q) M& b乙：嗯。
甲：“不论见了谁，”
3 E  E2 _' |' w% i( K7 K+ H4 X乙：啊？
# x# o' h2 \+ A2 ?6 g甲：“只管妈妈叫。”
. ?& @& t7 D( s/ s乙：打什么？
, H1 G/ e# d8 j; t9 l0 A9 ?甲：一动物。
, H3 C! w9 }# N  j! {) z乙：你让我想想，
甲：别想两年啊。
乙：撅胡子一老头儿？（撅嘴捋胡须驼背柱拐棍状。）
甲：诶，挺像。
乙：皮袄反穿那是一身儿白毛儿啊，
甲：不错。
乙：甭管见着谁，
甲：嗯。
乙：“咩～～，咩～～。”
甲：哈哈哈哈，脑袋还挺灵光，一猜就中，正是“你”。
! A+ S0 H7 h, V! o乙：咱是谁呀！哎不对，怎么是我，我成“羊”啦？
4 p9 }  S0 f) }; b6 m& {甲：没说你狼你就幸福去吧。
乙：我还幸福什么呀我都畜牲啦。
甲：别说得那么难听，这是说你好呐。
+ U, R" _) V  y& H" e6 ~$ P( N1 T7 m乙：我听着像是转着弯儿骂我呢。
甲：好心当成羊肝儿肺了。你要按远古来说，
5 X8 p" `' U4 n" h乙：啊？
甲：“羊”，那是天底下最好的物件儿了。
乙：什么叫物件儿呀？
0 o; d; }9 n5 R! l( M甲：最好的东西。
乙：又改东西了。
甲：不是，它不是东西。
乙：你才不东西呢。
2 G, k4 v/ k/ Z% \甲：你都把我急糊涂了。按照老祖宗来说，
& U$ D' c5 A8 g; R乙：啊。
+ y/ U+ Q& v( ]7 {甲：“羊”，那可是至善至福的神赐之物。
& H3 x  I, \# h) G7 @% k6 `乙：是吗？
甲：有诗为证，
乙：噢。
甲：“性顺遭逢恶毒狼，”
8 C9 f/ @( [  o) L乙：温顺得就等着喂狼了。
甲：“知恩跪乳孝纲常；”
8 k/ N# @9 }$ W: i& n乙：吃奶那都跪着。瞧瞧人家这份儿图报之心。
! K, W/ u$ e! s+ B1 Q, n甲：“惜生利角偏无志，”
: h/ @0 |- g' _- k乙：顶着两把利剑，可就没想豪夺巧取称霸王。
5 l- T0 o2 F2 M8 m: Z甲：“徒献皮毛纫华装。”
乙：涮完它肉，再穿它的裘皮暖身上。
1 E/ K' l, l* _7 l% w# {  H甲：这就是“羊”的写照，
$ c. D% h5 n, g. v0 {乙：诶，你再来一遍。
- q2 [! E! B5 [; m2 l甲：“性顺遭逢恶毒狼，知恩跪乳孝纲常；惜生利角偏无志，徒献皮毛纫华装。”
乙：多好的个不是东西。
# y) v7 N7 e6 z5 r3 m甲：思想意识,很有问题。
" w* u' F0 W8 p- s. x乙：嗐！打你这儿学来的。

" v7 ]: {/ {' V9 L甲：千万可别小看了这“羊”，
4 L. M' e* y1 p' o乙：没小看！涮羊肉我可待见这口儿了。
甲：可不光是羊蝎子、羊杂碎、裘皮装，
2 B. h: x* M: X' n9 `$ S. L2 t乙：啊？
甲：你还在母亲肚子里孕育怀胎呢，
" d* F4 k% ~/ u0 e5 Q9 {& F# u( f乙：嗯？
( `1 }: P$ ]; N甲：包裹你的胞衣，
乙：哦。
2 K, C4 M' r/ S! \1 |甲：那叫“羊膜儿”。
8 J2 D8 T0 w; G5 ~' b3 C7 y乙：嚯！芝麻大我就穿上裘皮华服啦？
/ Y* n! m( _' p6 O3 }甲：那可不。泡着缓冲、保护、温暖了你十个月的那液体，
9 X& N% x6 S4 F" b乙：嗯。
6 h0 P) Y8 L/ z3 P  s5 e8 G# Z9 ^甲：“羊水”。
乙：都以“羊”字命名？
4 z4 B* u* I& a" U& U" E甲：这就显出“羊”，对咱这生命的重要了。
; N! k* I; K1 o+ L) ]4 d! ^. L乙：是。
甲：再看这“羊”字儿，
" ^1 F2 J4 [2 ]$ w2 b乙：啊？
/ r/ ^6 y" X4 J. W& Y甲：上边儿那两点儿，
/ {! e, e2 B8 S1 o3 n乙：嗯。
甲：多像羊犄角。
乙：是。
甲：一竖上加上三横儿，
乙：哦。
0 y  b) Y. T* A. x  y' w# E3 Q+ O甲：像不像蓬松的羊毛？
$ K2 B# @) |& z. \7 t乙：像，太像了。都让我从温暖的安逸，联想到了善良驯顺的甜蜜。
甲：诶，你这话很有诗意。
乙：那是，我作起诗来，通常是一片儿一片儿的。
/ i$ n+ B( \+ l- G甲：孔老夫子说了，
9 y( f* T& A$ B0 e) U" B( Y乙：说什么？
甲：“牛羊之字以形舉也。”
* }* M& A* M! S/ D; q4 C- H" Z乙：这什么意思呢？
甲：就说牛、羊等等字吧，
% ^4 B! x; I' [- j! c5 F乙：啊？
, o0 U4 N; l9 S2 ?甲：是根据动物外形概括来了。
  R( k/ A+ ~7 D6 @6 F乙：噢。
9 H/ E* v% ]4 z9 O0 e1 V+ `; q甲：你看中国这文字，
乙：嗯。
甲：都是带有图画痕迹的象形文字。
乙：是。
' V0 a) ?! G3 T7 k甲：现在当然啦啊，符号化倾向越来越重，
乙：嗯。
甲：你要是往秦汉、商周上捯，
乙：啊？
甲：绘图、形象意味就更浓了。
& d; W& P* J; l/ A9 y乙：可不，这“羊”字现在还保留着清晰模样儿呢。“咩～～！咩～～！”
0 u: u* g7 {4 }: s+ p甲：你是，山羊，还绵羊？要不大尾巴寒羊。让我看看你尾巴。
乙：去！没有。又转我身上来了。说你的字。
- H- s, I" l1 M7 ]; A甲：所以说，老早那字形，
8 @; S* @- ?( b1 ~$ s乙：哦。
- _8 M) J% v7 [) a! u& ]0 ]甲：那就是化石，
乙：啊？
甲：记录了咱们老祖宗的衣食住行、喜怒哀乐，道德信仰、善恶原则。
乙：嚯这，至于吗？你可别“大灰狼啃青草，”
甲：怎么？
1 P4 A* b5 Q4 n! F5 R- x5 H2 N! N乙：“装样（羊）。”
% \- c# n5 D. ~8 l- ?* A% p5 C6 N甲：你还不信了。
乙：你给举一个例子。
甲：举个栗子啊，
乙：啊。
甲：不要大枣吧？
% q1 D9 Q% g5 i: M  `; }9 o乙：嗐！大枣干什么，想早立子呀？就要一个例子。
甲：十个都有，一百个也没问题。
乙：那就来呗还等什么。
. j- a; b( c2 V% Z/ j2 [甲：咱就说跟“羊”有关系的，
( ?* u4 ^/ u0 W# n4 f$ V乙：哦。
1 p9 U2 \% _  f, ]甲：你比方说这个“美”，是个好字吧，
$ ^* g" y4 k3 z0 Z! q8 @乙：好，当然好啦。“美女”、“美丽”，“美容”、“美貌”，特别“美好”；“美人儿”、“美妙”，“美观”、“美艳”、成就“美事儿”……
4 y" k7 i  @$ M甲：盼这个呐？
乙：朝思暮想啊。
甲：就没见过你这么色的鬼。
/ M# W# _$ E% o; X% Y1 j乙：嗐！
( Q1 R3 U" ~! M甲：东汉许慎的《说文》上讲了：
# _: Z# X* @5 [  C乙：讲什么？
甲：“美，甘也。从羊从大。”
乙：这就跟“羊”拉上关系了？
" [  w: ?6 J1 G. ?3 o甲：你看，上边儿一“羊”，下边儿一“大”。
( c9 t7 |/ v/ J* x- b$ L乙：还真是。
* v9 P8 S/ R: [9 h$ e甲：再看这善良这个“善”字，
乙：哦。
* m  J# G  X% `3 Z) W1 e; M甲：古时候儿这个“善”，跟加月字边儿膳食那“膳”，
乙：啊。
甲：是相通的。
乙：“用膳”就是吃羊肉添饱肚子。
4 d+ X1 c0 `3 y甲：对喽！（大声状）
  `; u; A. U2 }乙：这么大声儿干什么？
甲：吃好了有力气呗，羊肉壮阳这你都不懂。
乙：嗐！
! J" n5 }" F  E+ O% q1 m甲：不然怎么伺候你那“美容”、“美貌”、“美艳”。
$ w4 K% s; A& {' r% H" Y乙：你就别揭在下这“寡人之疾”啦。
5 p! {! ?  {+ _( i甲：《说文》上又讲了，“善，吉也。”
乙：上“羊”下“口”。
甲：这叫：“口中有羊”。
* ~! g& b7 ~( Y0 N  v2 ^: B# [/ J乙：吉祥。
甲：诶，这个“祥”字也好，
乙：我给他招来一个。
甲：“祥，福也。从示，羊声。云善。”
乙：左边儿衣补儿，右边儿“羊”。
! T3 a& e  R! T  b甲：古时候儿“羊”与“祥”是相通的，
乙：哦。
7 K/ {/ w: \- l% y$ |! x! m8 u甲：“祥”也可写作“吉羊”，
# S/ X) L. ?& v3 W* H" x: h* |乙：噢～～？
2 n0 A; A4 x4 C! ?; K! w甲：现在说了，“吉祥如意。”
乙：哦。
1 p8 @: T4 h2 U7 E! `& y甲：这是多好的祝福呀。
乙：可不。
/ L( d( P# J' `2 d9 t: D甲：我要是送你一只，穿着衣服的……。
+ I/ S8 b+ P' D4 J" a  K乙：它不咬，不“汪汪”吧？
( C9 g3 ^7 H1 p/ D% ^; ]甲：当狗啦？那是羊，送你“吉祥”。
乙：赶紧送，火锅正开着我都等不及了。（抓耳挠腮状。）
甲：吃了“吉祥”可招祸殃。
乙：那我供上它。（烧香顶礼状）
甲：西汉大儒董仲舒说了，
乙：说什么？
! ~9 X. F: ]7 ^) _8 D* ?4 `/ q3 R甲：“羊，祥也，故吉礼用之。”
- v! `4 t! w9 Z5 |, i  d! |8 |乙：吉礼用这个。
甲：那时候儿祭祀有五礼，
4 `* o+ z' C( P  K$ I+ F乙：噢？
甲：吉礼、凶礼、宾礼、嘉礼、军礼。（行军礼。）
乙：嗐！行上啦？不是这军礼，那时候儿没这个。
甲：（改孙悟空圈手瞭望状。）
乙：又改猴儿了他。
9 T+ |8 j% n9 I4 ?. N$ L甲：吉礼为五礼之首，
) ?. ]% x; I) d6 t9 i( \1 d乙：哦。
) K  O4 b2 M  q$ [# ?* k) U甲：“郊天、祀地、祭鬼神。”
乙：哦。
4 ^- w) w2 u# s$ R8 v. W甲：“祭先祖、社稷、宗庙”用这个。
, _- {$ |7 z2 b. j: D7 f乙：这可都是祈福敬善呀！用羊？
0 l6 b9 d% s$ O( i  Y1 o! v甲：对喽！（大声）
& e- K4 F6 l, \3 J乙：好么，又吓我一跳。
甲：你要是挂帅出征啊、
) r0 E# I. E0 q5 s1 t# ^乙：哦。
甲：两国罢战休兵结盟什么的，
$ G& h, Q* @( [9 U8 v/ S: z乙：啊？
9 ?$ z* T7 ~5 _甲：那得用“白马青牛”，“牛牲半解其体”，供上。
乙：砍一半儿供那儿。
甲：“不打啦？”“不打啦。”“谁再打谁小狗儿？”“小狗儿就小狗儿。”
: ?7 B4 C% M+ w乙：嗐！有这么谈判的吗？
. l2 I0 Q* i9 q; S4 A" A, f$ w! U8 P4 @3 W甲：休兵罢战嘛。
. h/ |* C, V6 y" R) ]: Y乙：说不打那是没劲儿了，缓过劲儿来还得血拚。
甲：那可不呗。兵危战事为凶。
- w4 W( V: g& S+ Y; ?" r' T; G乙：那就不用“羊”了。
甲：再看“养”字。
乙：哦。
7 n8 ^3 E& F7 }7 o  i, |甲：现在下边儿是两竖，
" M4 o; C3 d! E乙：是。
甲：古时候儿那繁体字，那下边儿是个“食”字。
乙：噢，食羊为养。
; X* J; J* s$ |1 w' h$ _& B. H甲：你看老字典里那注释，
乙：嗯。
甲：“养，育也，畜也，長也。供養也，下奉上也。”
乙：都是让成长延续的意思。
甲：老古的那时候儿，厨师就叫“养”。
' W- l# d$ i' r0 }9 u乙：是吗？
# D& u- s2 i* `% g甲：“養馬者曰扈，炊烹者曰養”嘛。
' M$ ~  k0 k6 `; r: J5 d0 j) D7 M/ ?乙：这还有出处了。
甲：现在你要是在饭馆儿里那菜做得不顺口儿了
+ m0 T; s  H' _4 K# \2 L! \乙：哦。
/ b7 |2 [7 `- w" Q6 Q0 w甲：想叫大师傅来看看怎么回事儿你都能叫：“养养！养养！”
3 _' ~  y" ^7 a乙：叫那厨子？
( e4 Q( z9 u1 \; j: {9 P甲：服务员儿准会过来很客气地跟您说，
乙：啊？
: f; E; J  f7 d8 P0 L$ C7 Z. ~甲：“本店不配备老头儿乐。”
乙：嗐！现在没这么叫的了。
) @9 e, W+ }" t6 F5 _甲：你说相声特别好，我很“羡慕”你，
乙：那是嘴上，心里只不定想怎么把我踹阴沟里去呢。
5 `1 S9 }3 O4 q) {4 Y6 ^甲：瞧瞧这人性，“以小人鼠窃之心，度君子善羊之腹。”
8 R2 n) r% Q' j+ N6 ~乙：你还君子了？
甲：咱先不管那个。就说这“羡”字，
乙：又从了“羊”了，头上顶着一“羊”。
% i' t+ x# F# D- ~% E; i% D甲：“說文”上说了，“‘羡’，貪欲也。从㳄。”
乙：啊这。
甲：虽然说是“贪欲”，可不是霸道那个贪，见人家房子那地块儿值钱就强拆抢占过来，不是那个。
乙：那是什么？
7 V" |) [: J: }' k甲：喜欢的那种贪，“哟，你老婆长的好漂亮哟！我要是有这么一位贤夫人该多好呀。”
- c8 N" V9 s1 ^0 H  |乙：这叫“羡慕”？我看你是“老狼朝着小绵羊堆笑脸儿，不怀好意。”
, v3 r5 Z1 `4 m  u# T甲：诶，不是小心眼儿的嫉妒，也不是大心眼儿的阴谋，
( r' v0 F$ k" S* @( o乙：不是？
4 s% `" X$ O4 d- q8 O0 a7 s甲：绝对不是。替你高兴的意思。
& J# X, @; U- @* ]8 V! c2 n乙：这就好。
. u" j1 c& U. h( B8 O$ H  U* p甲：是不是。
  l# H4 s& E9 d- a; _7 n! A乙：诶，你找这些字儿，怎么尽是把“羊”搁头上顶着？
" V: s/ i  S0 E3 f$ q甲：好骑你头上拉屎呗！
乙：嗐！有这么解释的吗？
3 u  |9 w. e# K; O7 E甲：就说是让它做主宰，给它以最崇高的地位，天下就大吉啦。
乙：这么说还差不多。

甲：你看咱这老百姓，过去又叫“群众”。
9 J) v& |7 _; i3 C2 ]  }+ X乙：是。
1 ?! O' B* m3 c甲：“群”字，
乙：又从“羊”了。
甲：古人说了，“羊性好群。”
5 h, ~& f1 ?, P. G9 R0 E乙：好扎堆儿。
甲：扎在一块堆儿成为了弱势群体。
( ^# t: `  h9 |, v; ]" p2 T# R0 o乙：到你嘴里就没好话。
; ^" {  Z4 X8 a  @0 H4 e甲：再举个例子，
6 t4 F$ q* K7 ]: Y; p5 M0 |- ]5 g( P乙：啊。
, F9 f. g' O8 l# O) u- J5 N6 |甲：我要是请你吃涮羊肉你尝上一口那叫个……
乙：鲜美。
* a# Q! F+ u. z% w# t% ]+ F: Q甲：这“鲜”字，有鱼有羊，
7 N* h4 h& C8 o; U# S* ^2 H乙：这就最美的味儿。
" f% O. |4 s6 V7 F: r甲：是不是？“鲜美”，多好听的词儿呀？这得俩羊。
乙：还真是的。
甲：过去太阳落山，店铺关门，
乙：哦。
) e9 Z7 y9 q% ?0 Y3 r甲：那叫“打烊”。
$ o2 ~! K8 H; g1 N5 h乙：哎，一火字边儿一羊，可该歇着了。
甲：一股子轻松感。
乙：诶。
, C0 V7 b4 b4 q5 @. I& r& K0 l甲：让你把事情给我说得清楚明白一点儿，
8 A# d* F+ H* b: u乙：啊？
9 g! g" K" G9 I6 |甲：请道其“详”。
/ \* K, ~4 @" H6 K# X: M- f乙：言加羊。
甲：盐加上羊，再来一火锅儿，咱俩涮肉开始。
乙：哦，嗐！不是油盐的盐，言语的言。
& N: p, n, U+ d; P. y甲：天上飞的都有羊。
- L9 T1 L2 X4 S1 U乙：是吗？
: I5 C; a6 T6 h甲：你看，很平和，不费力气那飞行，
* o* _  {/ b: f; }5 |3 X. j乙：哦。
甲：那叫“翔”,左边儿一“羊”，右边儿一“羽”。
乙：诶，“羊”长了羽毛翅膀都不嚣张。
甲：还有义气的“义”字。
$ G( M4 K% y, L2 [乙：哦。
甲：现在用简体字了。
乙：是。繁体字可是上边儿一“羊”下边儿一个“我”字。
甲：头上又顶一羊，这绝对不是骑上边儿拉屎。
乙：可不，它不恶霸。
甲：古书上说：
乙：哦。
甲：“義，与善同意，故从羊。”
, |) r  L5 ?( h' p# H/ \乙：噢～，“善”跟“羊”就分不开了。
甲：古人就这么认为。
乙：是
0 Y+ T5 h: E' o5 K) c# j% X" N: |& t甲：“立人之道，曰仁与义。”“仗正道曰义，”义勇、义士、义侠。
乙：这都是济困扶危了不起的大好人呀。
% V6 _) \0 O, t* h& _甲：你看，举了这些个例子，
+ R1 Q/ `* R) L1 n% |乙：哦。
) P# I% v# N4 V: q2 }/ z6 J- o甲：“羊”字族这些汉字，
乙：啊？
甲：都与“驯顺”、“温良”有关系。
乙：还真是。
甲：到这儿，可算是摆脱了固有形象，
乙：诶，它敢仗义直言、拔刀相助勇敢了。
甲：现在就缺这样儿人。
2 E& k, c% l& B5 ]乙：还真是。
" c, n$ _, U4 U) h  Q1 w4 w; Q甲：所以说，很需要这样儿的人成为标杆儿、模范、楷模，这就叫：
乙：“榜样”。
甲：你真聪明。
乙：你都带到这儿了，我还不掉沟里。
甲：“样”字怎么样？
/ ]2 M8 n4 x0 V# F乙：“样”字可不又从“良”了。
5 l* I% S7 M& ?2 w. W. S% H甲：嗯～，尽想那个啦？
乙：从“羊”，从“羊”，口误。打“羊”这儿来的。

5 n; A3 Y( n1 s% y) @8 u( y甲：当然啦啊，“羊”字族里也有表示不太好的意思的，
乙：是吗？
3 F1 F; t9 r- U2 N0 m5 J; X. k甲：可也没大碍。
7 c' f6 ^9 N' T5 ~$ N乙：你再举举例子，不要枣啊。
) K9 n% [8 a4 b. f7 |; w! Z甲：你看这个“羞”字，
乙：哦。
$ d2 W, c1 O! r& z' l7 A5 O甲：上羊下丑，
乙：啊。
1 O/ B- \1 C. h% Y甲：羊一丑，害羞了。（作女人扭捏状。）
1 t- B4 a- H# U& ^3 t2 V  ?乙：别介呀，好歹是个女人我喜欢着呐。
甲：比方说有一温顺的小姑娘略微有那么一小点丑，
7 d9 s- Z6 `1 ?8 Q& n1 _乙：丑在哪儿了？
# i& b7 ?; P. Q5 |& h甲：没鼻子。
乙：嗐！那就不是丑一小点儿了，丑一大点儿。（双手比脸盆状）
甲：介绍跟你谈恋爱，
5 \0 k. R8 L) ^2 y/ n. B& n) r乙：那我也要。
4 Y. b5 q: w. |甲：人家想了，“YXX就喜欢‘美人儿、美妙、美艳’，才看不上我呢？”害羞了。（作女人扭捏状。）
1 f3 x( S1 r2 _乙：别介呀，咱还喜欢“美事儿”呐。
甲：其实“羞”的原始意思不是这个，
3 w2 ~  y/ w3 ~$ N2 g& g' W( q乙：那是什么？
6 M# l5 c3 ~: _! [4 D3 I, |甲：“周禮”上注了：“羞，有滋味者。”
; [$ j8 t  [* _& J; T: ?乙：噢，“珍羞”才是本意。
' B2 X& U) J1 ^+ I" E+ }甲：又注了，“羞出于牲及禽獸，以備滋味，”
2 v" u( k7 r8 V7 [# ?乙：还得有猪牛驴、鸡鸭肉，羊为总统。
甲：不过后来，总统换马了，“奥巴马”嘛。
乙：嗐！别扯地球背面儿去。
甲：有点小不舒服，那个“恙”字。
乙：诶，“羊”在心上，有点肐意。
甲：痒痒的“痒”，“羊”扛着个“病”。
% I( ]$ @' r- O8 R7 E- X1 R) Y4 x7 R乙：这也是小的溜儿的不舒服。

甲：伏羲，这知道吧？
乙：那能不知道，“人文初祖，继天而王。”咱的正根儿老祖宗呀。
甲：你看这“羲”字儿，
乙：哦。
甲：上边儿一羊，下边儿一个禾苗的“禾”字加一“戈”。
乙：这是武器了。
1 i! ]9 `1 ^: a2 Z* }3 K; u甲：代表着军队。意思是“像队伍一样整齐庄稼”。
乙：这不要大丰收了吗？
甲：对喽！（大声状）
乙：你又吃足羊肉了是怎么着？
  H& x8 J! b- w2 {) w甲：从汉字里你就看得出，咱这老祖宗跟羊的亲密关系了。
乙：还真是。善良这方面，都跟“羊”有关系。
甲：虽然说老早那时候只是发这音还没有文字，
乙：嗯。
# ]( S( f+ r& r6 K" t甲：后来刻竹简上的“羲”音又有多种写法儿，
乙：是。
1 z: y2 f3 G2 ^. p# }甲：可最终还是出于对羊的敬慕而统一到了这个“羲”字上。
乙：这“羊”，说不定还真跟咱这文化血脉传承的关系最大。
甲：所以说南通有一位教授，
* a6 e9 I8 ?7 d6 J8 o乙：哦。
甲：黄杨。
& a% _% G) f: k/ z( g' D9 U7 T乙：哟，这一定是农业大学，
$ U- {$ m* E' ~# d2 D  K甲：怎么？
乙：“羊”都当教授了。
甲：人家那是杨树的“杨”。
乙：噢，我还理会错了。
甲：黄杨教授说了，
( X/ ~( d* g( v乙：哦。
甲：“相较‘龙的传人’，
& D1 y/ U+ X% {, L! J乙：啊？
甲：中华民族更应是‘羊的传人’。”
乙：哟，这话他也敢说？
0 ?/ r( d$ c( D$ L  ]% A$ k甲：怎么？
4 w) L" R$ L& L+ g& f6 E$ ~乙：大不敬呗。“龙的传人”，一直用这个，根深蒂固他想给撼动了是怎么着？
+ E5 d7 U& ^& V0 s3 P0 U4 T$ N甲：没那意思，不过是学术探讨。
5 z% W- }" D& ?# ?8 Y乙：我还给戴大帽子了。
8 p; o. l. q, Q* B. t. K甲：你要真叫起真儿来，
7 }5 ]# t' r9 m$ T3 y乙：啊？
甲：世上有龙吗？
  I+ X; j$ C/ `* M. D9 V乙：哦。
甲：谁见过？
乙：啊？
, k6 P9 [7 r  O. ]# p) r甲：你顶多见过条长虫。
" m5 t5 x( }1 Y& e乙：嗐！
甲：那就是远古各民族把各自的图腾信仰物融合在一块儿，
7 f1 R! Q' P7 \8 p" k  v% }2 B& ~乙：嗯。
甲：鹿角，牛头，象耳，蛇腹，鱼鳞，人须，驴唇，马嘴，虾眼，
) _: n3 \/ @$ i% e& T乙：啊这？这都什么形象，驴唇对马嘴还瞎着眼睛。
. c( z. @2 J( }: J3 A甲：你看你这人，怎么能对龙大不敬呢？剐你3600刀都不带解恨的。
乙：这不你说的“驴唇，马嘴，瞎眼”。
甲：我说的那是大对儿虾、大龙虾那眼睛。
& n( u9 V: d) ^/ e- [+ a乙：你倒是说清楚喽。
甲：这可代表着各民族大团结了，
乙：意义还大了。
4 p* V- X$ V1 X% q' D甲：那可不呗。这叫图腾崇拜物，旨在精神的传承。
5 G) O$ E- b2 `& Z  G  z乙：象征性的。
9 N3 ?. N0 G3 T! {甲：对喽！（大声状）
4 D3 {! r4 d  \% ~- r0 y乙：又过足羊肉瘾了。
甲：真还有人像你那样儿反对他来着。
9 K. j6 X- Z* l, {, f* p乙：哟，我还同流合污了。
甲：其实都是精神的寄托，尊从一种习惯罢了。要让我说，没什么对错。
% F, ~# P. h6 z/ H) }6 Y" e; F乙：啊。
6 z; J" Z0 C6 @! O甲：你真要是遵从科学精神，
% w2 C+ n; h- s6 @' H- S乙：嗯。
甲：你得按正宗的系统发生古生物学来。
乙：哪来的这个？那是俩学科儿。
1 w. o7 Y$ w# O7 A甲：反正大致这意思，
乙：哦。
甲；由打，英国生物学家达尔文的进化论那儿捯，
乙：啊？
8 Q7 H, t- V9 V; G) q8 q3 E# v6 b3 K甲：天下各各种族，
, ?7 ]2 S7 ?0 ?% n0 ]; o乙：嗯。
甲：那可都是猴儿的传人。
/ L; B; B% F1 k" Z乙：该祭拜孙悟空啦，是吗？
甲：你屋儿里供一本“西游记”我也不反对。
乙：别挨骂了。

京房徒孙

5 X& c. p: B" u5 @% C0 P# z附：
/ n# W4 I0 y+ K) V" t相声《羊》(精简版）
7 P! W& c4 P7 X# s( N! O. `作者：京房徒孙    ‎2014‎年‎11‎月‎12‎日,‎星期三
/ f5 Z4 B, h& ]4 h& h+ t(联系邮箱：myhzxn@qq.com   QQ：846272541。)
" S6 r) e; n& V; d+ y; c  B" O4 C
6 A: }1 [" s- ^7 T% e. w/ Z/ T
甲：给你猜个谜语吧。
乙：好啊。
: {, X" A! ]0 Y- p4 Y; U甲：听着，
乙：竖着耳朵呐。
, V$ v7 R- {, O/ u8 ?& X甲：（白乙一眼）“一个撅胡佬儿，”
3 [" e! k9 V* V& O乙：哦。
5 |' V3 X5 \* {& O( m) H) m甲：“反穿白皮袄，”
5 e; H: i* @# X乙：嗯。
甲：“不论见了谁，”
* b8 _: A2 M- @  K) Q乙：啊？
& p+ L. X1 x% j甲：“只管妈妈叫。”
乙：打什么？
甲：一动物。
乙：你让我想想，
: e7 G: ^0 p& P甲：别想两年啊。
乙：撅胡子一老头儿？（撅嘴捋胡须驼背柱拐棍状。）
3 Q& |1 ^1 S9 j9 u1 y1 X; L! o: L3 Q4 K甲：诶，挺像。
4 \: C  v4 X2 u乙：皮袄反穿那是一身儿白毛儿啊，
甲：不错。
乙：甭管见着谁，
甲：嗯。
  a$ `( R% q% K2 h; Y乙：“咩～～，咩～～。”
甲：哈哈，脑袋还挺灵光，一猜就中，正是“你”。
乙：咱是谁呀！哎不对，怎么是我，我成“羊”啦？
& i# N+ e+ C" B+ d! g' E/ G$ _甲：没说你狼你就幸福去吧。
. e1 U! O: p0 r" X6 E乙：我还幸福什么呀我都畜牲啦。
甲：别说得那么难听，这是说你好呐。
乙：我听着像是转着弯儿骂我呢。
甲：好心当成羊肝儿肺了。
% ?0 Y- g5 K7 \9 F乙：你那是驴肝儿肺。
; Z* b- j6 S0 E甲：你要按远古来说，
  x+ Q( y) ^. f9 `. t乙：啊？
$ A3 ~2 E) R4 w: E1 F& ~5 s8 U甲：“羊”，那是天底下最好的物件儿了。
乙：什么叫物件儿呀？
$ S0 S5 f! K6 G1 C8 B* D' M甲：最好的东西。
+ Z: w7 H1 p7 `' d乙：又改东西了。
& ^" t- J6 l/ G( I7 `; b# s5 G' z甲：不是，它不是东西。
7 L+ f% S1 H3 v: r" Q4 s7 J- l乙：你才不东西呢。
: D9 `1 Z: E3 _6 b: C1 Q: g+ o; B甲：你都把我急糊涂了。按照老祖宗来说，
乙：啊。
甲：“羊”，那可是至善至福的神赐之物。
乙：是吗？
& Z" L" ]0 w, f: D8 @- v4 S+ k甲：有诗为证，
乙：噢。
* t9 B2 H3 f! ~3 N1 A甲：“性顺遭逢恶毒狼，”
乙：温顺得就等着喂狼了。
甲：“知恩跪乳孝纲常；”
5 n7 p. b# {3 M7 q6 k% S* P乙：吃奶那都跪着。瞧瞧人家这份儿图报之心。
. {; P. B/ t+ M甲：“惜生利角偏无志，”
乙：顶着两把利剑，可就没想豪夺巧取称霸王。
" s( N# X+ w* e, a% v6 Z& ^0 ?- K甲：“徒献皮毛纫华装。”
" O' Y0 g# Y! \9 Y# G8 {8 H8 o乙：涮完它肉，再穿它的裘皮暖身上。
甲：你就这么欺负“羊”？
乙：嗐！解你诗呢。你再来一遍。
甲：“性顺遭逢恶毒狼，知恩跪乳孝纲常；惜生利角偏无志，徒献皮毛纫华装。”
乙：多好的个不是东西。
0 @: c" O( P& M; B0 A+ Z甲：思想意识，很有问题。
乙：嗐！
# J# C' n- ~3 i. d0 K) g$ e! V
甲：千万可别小看了这“羊”，
  n* a/ p1 D! T; Q! i5 }乙：没小看！涮羊肉我可待见这口儿了。
4 Q* }2 ^) ^" L/ p1 m( T0 V* D1 [甲：可不光是羊蝎子、羊杂碎、裘皮装，
# B9 a0 s: ^$ z. H乙：啊？
甲：你还在母亲肚子里孕育怀胎呢，
乙：嗯？
甲：包裹你的胞衣，
& U( d  o5 M) R0 W3 Z/ `乙：哦。
; \% K$ d% b2 c甲：那叫“羊膜儿”。
乙：嚯！芝麻大我就穿上裘皮华服啦？
6 |/ f% V6 {% {  ]+ Q* q6 A甲：泡着缓冲、保护、温暖了你十个月的那澡堂子液体，
乙：啊？
甲：“羊水”。
: F; P; D9 F2 h; c, r: F$ _& W! [乙：“羊”字护着咱小命儿呢。
( j; P+ B" o( i0 @9 M甲：再看这“羊”字儿，
乙：啊？
甲：上边儿那两点儿，
" n; i2 a0 A: X乙：嗯。
& b: ^9 }8 {/ ?# s( A! s5 p% R甲：多像羊犄角。
. f/ s% U/ A0 q# X乙：是。
甲：一竖上加上三横儿，
乙：哦。
甲：像不像蓬松的羊毛？
乙：像，太像了。都让我从温暖的安逸，联想到了善良驯顺的甜蜜。
甲：诶，你这话，很有新潮的诗意。
乙：那是，我作起诗来，通常是一片儿一片儿的。
甲：你仔细看咱这中国文字，
6 d0 ~! a6 O3 a' p乙：嗯。
, l0 p9 k' p* c% E2 V5 @甲：都是带有图画痕迹的象形文字。
. w9 u" X  f+ W" g. D6 r乙：是。
甲：现在当然啦啊，符号化倾向越来越重，
8 P4 Z9 u, i  t9 R8 ~& P0 V& ^乙：嗯。
甲：你要是往秦汉、商周上捯，
乙：啊？
甲：绘图、形象意味就更浓了。
5 \- n. E: `! J' d/ ]& p+ ]* ^! f乙：可不，这“羊”字现在还保留着清晰模样儿呢。“咩～～！咩～～！”
甲：诶，你这，山羊，绵羊，还大尾巴寒羊？让我看看你尾巴。
9 }$ V) _* Q, y* c8 f乙：去！没有。又转我身上来了。说你的字。
甲：所以说，老早那字形，
% K8 Q& e' H; h8 P9 |, t# |5 o" G乙：哦。
- {' r+ r' @' f# X甲：那就是化石，
  P+ K% z! Q" o3 P" @" K# J: z; {乙：啊？
, j  b; |' F, z, ~. p; r' A+ v甲：记录了咱们老祖宗的衣食住行、喜怒哀乐，道德信仰、善恶原则。
& K9 X3 ~: r2 Y% W3 j+ i4 X7 T% |乙：嚯这，至于吗？你可别“大灰狼啃青草，”
& i2 d4 k+ U; `' |甲：怎么？
乙：“装样（羊）。”
( l6 h' D& n- u  |甲：你还不信了。咱就拿带“羊”的字来说，
乙：哦。
甲：比方说这个“美”，是个好字吧，
乙：好，当然好啦。“美女”、“美丽”，“美容”、“美貌”，特别“美好”；“美人儿”、“美妙”，“美观”、“美艳”、成就“美事儿”……
7 j- g) a+ Z) }$ V* n. p甲：盼这个呐？
乙：朝思暮想啊。
甲：就没见过你这么色的鬼。
乙：嗐！
甲：东汉许慎的《说文》上讲了：
9 e: G  o4 u; C8 b, Y乙：讲什么？
甲：“美，甘也。从羊从大。”
2 T( |# I1 s; V$ [. L' x; ~! ~乙：这就跟“羊”拉上关系了？
甲：你看，上边儿一“羊”，下边儿一“大”。
" U2 O: J& w/ [6 d' ]乙：诶，羊大了卖钱，拿着追美人儿去。
! Z: g6 p' \6 L甲：歪嘴儿和尚一个，经都给念歪了。
乙：嗐！
' x; t: H' U6 K8 l5 B甲：再看这善良的“善”字，
乙：哦。
7 {$ U0 h1 l- E甲：古时候儿这个“善”，跟膳食那“膳”，
" _. ?( j$ U7 l( R+ ^乙：加月字边儿那个。
甲：是相通的。
乙：“用膳”就是吃羊肉添饱肚子。
甲：对喽！（大声状）
  ^: e! K4 W) l  N. E# k8 a) ~; S乙：这么大声儿干什么？
  D: `; p1 U1 p5 n甲：吃好了有力气呗，羊肉壮阳这你都不懂。
乙：嗐！
甲：不然怎么去谈恋追求你那“美容”、“美貌”、“美艳”。
乙：你就别揭在下这“寡人之疾”啦。
甲：《说文》上又讲了，“善，吉也。”
( V% t: [2 i1 x" |8 \5 ?乙：吉祥。
甲：诶，这个“祥”字也好，
乙：我给他招来一个，左边儿衣补儿右边儿“羊”。
- H* F/ V5 n: ^* [$ L甲：古时候“羊”、“祥”通用，“吉祥如意”，这是多好的祝福呀！
乙：没有叫“吉狼如意”的。
甲：西汉大儒董仲舒说了，
2 v- H+ p6 A% h! h/ y# V  W5 _! c& q乙：说什么？
- U8 M8 c8 R% D甲：“羊，祥也，故吉礼用之。”
3 w- S- l# f0 c1 n9 C乙：吉礼？
甲：那时候儿祭祀有五礼，
乙：噢？
* c4 r$ M* L+ i/ j2 Z& d6 [甲：吉礼、凶礼、宾礼、嘉礼、军礼。（行军礼。）
乙：嗐！行上啦？不是这军礼，那时候儿没这个。
甲：（改孙悟空圈手瞭望状。）
乙：又改猴儿了他。
" b7 {$ u) O; p; {8 q7 V4 i甲：吉礼为五礼之首，
乙：哦。
甲：“郊天、祀地、祭鬼神。”
6 g" A! G0 p' A* T乙：哦。
0 B8 Y+ S" Y' C) K5 z甲：“祭先祖、社稷、宗庙”用这个。
/ D: N" F) m' c5 z$ _" u( g乙：这可都是祈福敬善呀！用羊。
) b3 H( }5 F  s甲：对喽！（大声）
$ e- W8 O' H4 _) t乙：好么，又吓我一跳。
0 }% g% U' P" f8 T' y5 \* I8 J  m甲：再看“养”字。
乙：哦。
甲：下边儿那两竖在繁体字里是个“食”字。
- I. w% j! H' f乙：食羊为养。
甲：古语有：“養馬者曰扈，炊烹者曰養。”
乙：厨师就叫“养”。
甲：现在饭馆儿里那菜做得不顺口儿了你叫大师傅来看看，
/ k- g6 X9 @8 Y/ O. m& `乙：啊。
8 u9 f5 h* Z$ j/ V甲：“养养！养养！”
! s$ J4 g; S7 M4 C2 r乙：叫那厨子？
5 M& m) H, s$ |1 i1 A甲：服务员儿准会过来很客气地跟您说，
乙：啊？
甲：“本店不配备老头儿乐。”
乙：嗐！现在没这么叫的了。
甲：是不是。
4 A! _1 r2 C4 n; u6 T乙：诶，你找这些字儿，怎么尽是把“羊”搁头上顶着？
甲：好骑你头上拉屎呀！
乙：嗐！有这么解释的吗？
1 h+ j* p8 I; N) }1 Q, W( F甲：就说是让它做主宰，给它以最崇高的地位，天下就大吉啦。
( c& H- L, p! _) U乙：这么说还差不多。
+ ]4 i4 V+ ^" e- p
# v; T: l; q! o3 Z5 A; O. x甲：反正“羊”字，
! o9 p9 \9 b! [6 V乙：啊。
+ s5 D9 ~5 w, X( }甲：都跟正道、大义、百姓群众有关。
乙：诶，这个“群”字里就有个羊。
7 y- x$ g! K* p2 f# G, j甲：繁体的“義”字，
9 D* ~# }, P* r5 |9 Z乙：上“羊”，下“我”。
甲：标杆儿、楷模，这叫：
乙：“榜样”。
甲：这下茬儿搭的，有两下子呀。
0 L  O0 S" H& R1 F# u7 \乙：咱脑子里不光有美女。
3 b! c# @( S* C甲：“请道其详”的“详”。
9 l' ?" v' ]7 f7 j1 u$ i% I! ]& q' b乙：言加上羊。
甲：再来一火锅儿，咱俩涮肉开始那叫个“鲜美”。
" [9 P8 Q3 y  G3 {8 E/ U乙：哦，嗐！不是油盐的盐，言语的言。
甲：我是说“鲜美”这俩字儿？
乙：啊这，“鲜”一羊，“美”一羊。
甲：好滋味这得俩羊。
乙：诶，你还甭说，“善、祥、義、美、鲜”这些个大德大福之字里还都有“羊”。
甲：还有了不起的呐。
9 `& J7 ^& L) o) u乙：是吗？
甲：“伏羲”，这知道吧？
% x/ g# H$ o8 @, I! K" }2 {3 \乙：那能不知道，“人文初祖，继天而王。”咱的正根儿老祖宗呀。
甲：你看这“羲”字儿，
乙：老祖宗名字里都有“羊”。
# P: a( C! r; w. H6 _# C/ C甲：上边儿一羊，下边儿一个禾苗的“禾”字加一“戈”。
乙：这是武器了。
* p6 Y0 z6 D9 {甲：代表着军队。意思是“像队伍一样整齐庄稼”。
乙：这不要大丰收了吗？
甲：对喽！（大声状）
8 i. t: V5 B+ w乙：你又吃足羊肉了是怎么着？
1 `. H. t. e9 v( f2 U* a( q甲：南通一位教授说了，
$ n+ J% E$ A  |$ ?& C乙：说什么？
  V6 E5 ~8 g& B7 f& S, a$ i甲：“相较‘龙的传人’，中华民族更应是‘羊的传人’。”
乙：哟，这话他也敢说？
甲：怎么？
乙：大不敬呗。“龙的传人”，一直用这个，根深蒂固他想给撼动了是怎么着？
甲：没那意思，不过是学术探讨。
3 S8 X0 e6 n+ T9 N4 \乙：我还给戴大帽子了。
甲：你要真叫起真儿来，
; N0 R6 H8 C/ K9 l9 s乙：啊？
甲：世上有龙吗？
' O: d% N% m3 Q9 @' k5 A9 M乙：哦。
4 z4 G2 ]2 x% y: ^甲：谁见过？
乙：我就见过长虫。
; D. J1 k# X! \5 x( l7 Q# R甲：那就是远古各民族把图腾信仰物融合在一块儿，
乙：嗯。
$ I' S1 E5 K( E* n# P7 P* X' O甲：鹿角，牛头，象耳，蛇腹，鱼鳞，人须，驴唇，马嘴，虾眼，
乙：啊这？这都什么形象，驴唇对马嘴还瞎着眼睛。
& v7 h1 r* _' E" r7 Y  k甲：你看你这人，怎么能对龙大不敬呢？剐你3600刀都不带解恨的。
( `$ U5 Y$ F) \4 H$ E乙：这不你说的“驴唇，马嘴，瞎眼”。
甲：我说的那是大对儿虾、大龙虾那眼睛。
乙：你倒是说清楚喽。
甲：这可代表着各民族大团结了，
7 n" f- V: l. x9 ~; Z乙：意义还大了。
甲：那可不呗。这叫图腾崇拜物，旨在精神的传承。
+ q6 `/ Q: x0 o9 r0 O$ l乙：象征性的。
甲、乙：对喽！（大声状）
甲：你也会啦？
. U. A3 z9 F* u& M! @乙：你可不准得这个吗。
+ |4 |5 c( x7 N. |' O% @4 n0 `8 v3 f甲：那是历史、文化性质的。
& s9 u' W9 }# h  t7 g乙：是。
' D9 \7 Y0 g& }# R% j甲：你要按正宗自然科学的古生物研究来说，
乙：啊。
1 n1 ^$ G2 ^; T2 W+ O( y甲；由打，达尔文的进化论那儿捯，
% K3 E. b: T, \9 f" }' Z- |6 e乙：啊？
甲：天下各各种族，
5 t  c" q: ]3 d, m, v乙：嗯。
4 P8 y) t0 \: x7 ], K; G甲：那可都是猴儿的传人。
乙：该祭拜孙悟空了，是吗？
甲：你家里供一本“西游记”我也不反对。
2 L# P  c, {; Q' U- _乙：别挨骂了。