相声《羊》

京房徒孙

相声《羊》
作者：京房徒孙    ‎2014‎年‎11‎月‎12‎日,‎星期三
. `& x$ P! Q) A$ w% M7 h) i( v! u(联系邮箱：myhzxn@qq.com   QQ：846272541。)

' Z: Z( p$ E/ p  p0 G
甲：给你猜个谜语吧。
乙：好啊。
, D) f, c- ~* F  l0 w甲：听着，
乙：竖着耳朵呐。
- D2 ]3 {2 [3 e  z+ J甲：（白乙一眼）“一个撅胡佬儿，”
4 _. T; r' y6 W3 c, T6 t9 }乙：哦。
甲：“反穿白皮袄，”
" z4 n; ]- D* f乙：嗯。
甲：“不论见了谁，”
乙：啊？
甲：“只管妈妈叫。”
$ |0 i1 v$ N' v乙：打什么？
甲：一动物。
$ k7 J7 D5 `5 ]' A4 g7 T乙：你让我想想，
甲：别想两年啊。
乙：撅胡子一老头儿？（撅嘴捋胡须驼背柱拐棍状。）
甲：诶，挺像。
0 {: J5 D2 I  }. k: v' e乙：皮袄反穿那是一身儿白毛儿啊，
9 J- L9 Y$ A/ n  @" g+ x' Z甲：不错。
6 `; L! \& j# F% I) X乙：甭管见着谁，
5 t6 N. d4 ~1 a% O# j; @  J* {  j* x甲：嗯。
( H) a, P" ^' S; J7 W. I  m乙：“咩～～，咩～～。”
甲：哈哈哈哈，脑袋还挺灵光，一猜就中，正是“你”。
; T2 k0 T2 u) C+ @5 V乙：咱是谁呀！哎不对，怎么是我，我成“羊”啦？
' K' f) S( n( w甲：没说你狼你就幸福去吧。
乙：我还幸福什么呀我都畜牲啦。
1 Q/ ]* k$ V+ b3 n" R: R9 w2 X甲：别说得那么难听，这是说你好呐。
/ m6 [  O* m; J9 \6 |6 D- e$ O乙：我听着像是转着弯儿骂我呢。
甲：好心当成羊肝儿肺了。你要按远古来说，
乙：啊？
- z1 W' y6 O1 N# h甲：“羊”，那是天底下最好的物件儿了。
# _. o. S4 G; K' Y% }乙：什么叫物件儿呀？
甲：最好的东西。
乙：又改东西了。
3 x1 F1 f; B+ C2 q甲：不是，它不是东西。
4 U9 u: w8 F8 `+ L7 f乙：你才不东西呢。
1 n. T$ E5 L6 h( D# `甲：你都把我急糊涂了。按照老祖宗来说，
' Y3 y% z# T" X& |乙：啊。
甲：“羊”，那可是至善至福的神赐之物。
; G2 F: O$ b; @) f7 x4 ?% y* K5 @乙：是吗？
. e  R$ [3 h# e. v1 D甲：有诗为证，
) @" O6 m1 I* n- n* \! ^+ w8 A乙：噢。
甲：“性顺遭逢恶毒狼，”
$ W; I, E) T. m4 P2 X% t) C乙：温顺得就等着喂狼了。
! r7 J* U0 _' l) ~, }1 G/ V3 K/ E甲：“知恩跪乳孝纲常；”
+ }! \8 W* T7 m, F乙：吃奶那都跪着。瞧瞧人家这份儿图报之心。
甲：“惜生利角偏无志，”
& y! h9 Q( c. C: t5 S乙：顶着两把利剑，可就没想豪夺巧取称霸王。
甲：“徒献皮毛纫华装。”
1 z& Z" y9 ]8 C" d: B% Y: t0 ?& Z4 ?乙：涮完它肉，再穿它的裘皮暖身上。
5 P. L# V# M. G3 n- C  n6 s6 a甲：这就是“羊”的写照，
乙：诶，你再来一遍。
甲：“性顺遭逢恶毒狼，知恩跪乳孝纲常；惜生利角偏无志，徒献皮毛纫华装。”
) }. H1 S$ a& f3 z) E! K乙：多好的个不是东西。
甲：思想意识,很有问题。
乙：嗐！打你这儿学来的。
  S4 d* @( A: V3 B0 C* L) M0 H9 H
0 p. k# a- _5 }3 v4 A5 K甲：千万可别小看了这“羊”，
" z/ L3 g) q/ A# V乙：没小看！涮羊肉我可待见这口儿了。
% D. I2 A" O  n' @* m4 S甲：可不光是羊蝎子、羊杂碎、裘皮装，
乙：啊？
甲：你还在母亲肚子里孕育怀胎呢，
0 [6 u$ o1 y" D: B. o1 z乙：嗯？
甲：包裹你的胞衣，
乙：哦。
7 d- ]; K5 a3 B) j0 C) ]甲：那叫“羊膜儿”。
& h$ K' }+ s5 f; j: d5 ?( E乙：嚯！芝麻大我就穿上裘皮华服啦？
甲：那可不。泡着缓冲、保护、温暖了你十个月的那液体，
乙：嗯。
甲：“羊水”。
$ O$ ~& O/ e4 w乙：都以“羊”字命名？
甲：这就显出“羊”，对咱这生命的重要了。
乙：是。
  K$ F  e! F* V" ~2 t# E7 V" O" Q甲：再看这“羊”字儿，
乙：啊？
2 @; A8 z' }4 D6 p1 p甲：上边儿那两点儿，
- o5 }, E; o" ]0 l乙：嗯。
  e- n1 `( X5 e% L甲：多像羊犄角。
0 p  N5 j; r0 r乙：是。
甲：一竖上加上三横儿，
7 ^: ~2 X5 s. G. u乙：哦。
" ^' q5 @, `9 n9 f+ G& A2 g! {* w甲：像不像蓬松的羊毛？
% G8 q2 Z/ p, R' j& D乙：像，太像了。都让我从温暖的安逸，联想到了善良驯顺的甜蜜。
甲：诶，你这话很有诗意。
( [: J8 e7 Z) n/ y' O  G& }2 ]乙：那是，我作起诗来，通常是一片儿一片儿的。
甲：孔老夫子说了，
$ ?1 ^% r7 d" O( H  \乙：说什么？
6 C! ~. A& a4 J3 s* G3 W/ j甲：“牛羊之字以形舉也。”
- e+ K& M) P4 J7 _乙：这什么意思呢？
甲：就说牛、羊等等字吧，
乙：啊？
甲：是根据动物外形概括来了。
乙：噢。
甲：你看中国这文字，
乙：嗯。
甲：都是带有图画痕迹的象形文字。
乙：是。
甲：现在当然啦啊，符号化倾向越来越重，
乙：嗯。
甲：你要是往秦汉、商周上捯，
/ s3 K  d( A2 V# s- j乙：啊？
甲：绘图、形象意味就更浓了。
  I9 a% e5 d2 D" @# V乙：可不，这“羊”字现在还保留着清晰模样儿呢。“咩～～！咩～～！”
- O8 E2 p: F% _0 b- r" j甲：你是，山羊，还绵羊？要不大尾巴寒羊。让我看看你尾巴。
2 _) u. U( t* I  U4 H乙：去！没有。又转我身上来了。说你的字。
6 Q& T) O( w# j- O$ `3 E甲：所以说，老早那字形，
. Z; d5 ^% ^6 K乙：哦。
甲：那就是化石，
# ^3 X. o' B( ]' j$ k, O0 ?9 C乙：啊？
( [( o; m' w8 Z6 y甲：记录了咱们老祖宗的衣食住行、喜怒哀乐，道德信仰、善恶原则。
乙：嚯这，至于吗？你可别“大灰狼啃青草，”
, N9 V- c: _1 {6 s$ g, o" ]7 ^7 z7 a甲：怎么？
乙：“装样（羊）。”
甲：你还不信了。
  M3 N3 A7 Q, E' Z- p: J乙：你给举一个例子。
$ i* ?' P5 g" a" s2 C$ v甲：举个栗子啊，
$ C# T* e: S8 G9 u乙：啊。
. i6 ?" y* @: b! V+ r甲：不要大枣吧？
乙：嗐！大枣干什么，想早立子呀？就要一个例子。
( E6 ]- r; Z, z甲：十个都有，一百个也没问题。
" N% Q! ~! t* [) \, ?5 l) j7 c乙：那就来呗还等什么。
甲：咱就说跟“羊”有关系的，
; d1 u6 J/ |5 t  ]乙：哦。
) L9 H! i9 z6 K! P1 r0 b; V甲：你比方说这个“美”，是个好字吧，
& R7 Q' R1 n! `* |8 J2 c/ F# l乙：好，当然好啦。“美女”、“美丽”，“美容”、“美貌”，特别“美好”；“美人儿”、“美妙”，“美观”、“美艳”、成就“美事儿”……
9 A( M& Y+ {- c  @甲：盼这个呐？
乙：朝思暮想啊。
甲：就没见过你这么色的鬼。
* g3 q4 W& w2 Z" [! A" {乙：嗐！
甲：东汉许慎的《说文》上讲了：
乙：讲什么？
甲：“美，甘也。从羊从大。”
乙：这就跟“羊”拉上关系了？
甲：你看，上边儿一“羊”，下边儿一“大”。
) L5 G# Z2 G4 H# l/ l乙：还真是。
& ~* o6 f& i6 N3 u  @' F甲：再看这善良这个“善”字，
# i0 v2 c" v4 i* q1 w乙：哦。
甲：古时候儿这个“善”，跟加月字边儿膳食那“膳”，
  C) i7 W  |2 N( R2 h5 W, s% n9 T乙：啊。
甲：是相通的。
+ s% ^  ]/ }* f$ F- y乙：“用膳”就是吃羊肉添饱肚子。
甲：对喽！（大声状）
乙：这么大声儿干什么？
甲：吃好了有力气呗，羊肉壮阳这你都不懂。
乙：嗐！
甲：不然怎么伺候你那“美容”、“美貌”、“美艳”。
乙：你就别揭在下这“寡人之疾”啦。
甲：《说文》上又讲了，“善，吉也。”
乙：上“羊”下“口”。
甲：这叫：“口中有羊”。
乙：吉祥。
甲：诶，这个“祥”字也好，
* b; t) n# K' m: E0 j+ V乙：我给他招来一个。
( ], k& g& ~- D+ }甲：“祥，福也。从示，羊声。云善。”
& g; E. t& y3 R0 Z2 q$ w0 I6 h; p乙：左边儿衣补儿，右边儿“羊”。
- m. f, [% W. n9 B& r甲：古时候儿“羊”与“祥”是相通的，
乙：哦。
甲：“祥”也可写作“吉羊”，
乙：噢～～？
甲：现在说了，“吉祥如意。”
乙：哦。
- C3 J  \5 h8 N7 e) e甲：这是多好的祝福呀。
/ M- W" `3 ]( k+ o乙：可不。
$ e( M* g3 b2 U+ S% i) K甲：我要是送你一只，穿着衣服的……。
' Z7 ]2 G  T! ]! h! a乙：它不咬，不“汪汪”吧？
甲：当狗啦？那是羊，送你“吉祥”。
  ]3 M7 Y; ~* @8 g+ i; |6 i乙：赶紧送，火锅正开着我都等不及了。（抓耳挠腮状。）
: J' P8 q) Y6 M( S0 v甲：吃了“吉祥”可招祸殃。
乙：那我供上它。（烧香顶礼状）
甲：西汉大儒董仲舒说了，
! }9 d6 m# Q0 \乙：说什么？
* ^8 X" I; f* \甲：“羊，祥也，故吉礼用之。”
' `" ~- c( A' j; ]6 i乙：吉礼用这个。
/ y$ i/ n, D, F5 ~/ s' {+ G2 z甲：那时候儿祭祀有五礼，
乙：噢？
# a, t$ x; M4 K: ?+ y! Z甲：吉礼、凶礼、宾礼、嘉礼、军礼。（行军礼。）
乙：嗐！行上啦？不是这军礼，那时候儿没这个。
甲：（改孙悟空圈手瞭望状。）
5 P. d" |$ W+ |- g) q, x" T乙：又改猴儿了他。
5 V1 @! e* w6 ~! S甲：吉礼为五礼之首，
乙：哦。
甲：“郊天、祀地、祭鬼神。”
9 t0 e" a5 R6 o2 l- a) V乙：哦。
甲：“祭先祖、社稷、宗庙”用这个。
/ a( I% }/ |# r$ U# K乙：这可都是祈福敬善呀！用羊？
$ H  S' k. V* Y甲：对喽！（大声）
5 ?# D3 q$ ?  b; p/ C" \乙：好么，又吓我一跳。
/ Q' c% z% R- b, U% b甲：你要是挂帅出征啊、
乙：哦。
2 ]. `$ s, b% `$ S* \甲：两国罢战休兵结盟什么的，
乙：啊？
+ A. u3 q1 U1 Z$ b1 r1 d2 r5 q/ R6 w. f甲：那得用“白马青牛”，“牛牲半解其体”，供上。
' u) P6 R- b8 u% B# [乙：砍一半儿供那儿。
, \, k7 ?4 s2 S" J* y  R8 \1 C甲：“不打啦？”“不打啦。”“谁再打谁小狗儿？”“小狗儿就小狗儿。”
$ E/ p5 r+ W0 X& g2 a! O1 L乙：嗐！有这么谈判的吗？
3 b/ K: u* i1 j5 g) \7 f: G甲：休兵罢战嘛。
3 {9 O% i8 {+ Z乙：说不打那是没劲儿了，缓过劲儿来还得血拚。
甲：那可不呗。兵危战事为凶。
. f0 e0 J; \5 P# v+ ]乙：那就不用“羊”了。
甲：再看“养”字。
. O. Y6 ?1 p; w: [) u" R; i- q乙：哦。
* R2 \1 h5 Z; K甲：现在下边儿是两竖，
乙：是。
甲：古时候儿那繁体字，那下边儿是个“食”字。
$ `, ~# M- P( _乙：噢，食羊为养。
甲：你看老字典里那注释，
乙：嗯。
甲：“养，育也，畜也，長也。供養也，下奉上也。”
乙：都是让成长延续的意思。
甲：老古的那时候儿，厨师就叫“养”。
乙：是吗？
/ h! v: P+ B: N% Q: H甲：“養馬者曰扈，炊烹者曰養”嘛。
乙：这还有出处了。
3 t, ~- H4 j, n( Z甲：现在你要是在饭馆儿里那菜做得不顺口儿了
乙：哦。
$ ?2 C! m. m  o# m( R甲：想叫大师傅来看看怎么回事儿你都能叫：“养养！养养！”
乙：叫那厨子？
' @3 q1 N& x' F# a甲：服务员儿准会过来很客气地跟您说，
/ {$ I, g& C2 V9 n/ H乙：啊？
甲：“本店不配备老头儿乐。”
8 n. R, t* v: C* m; _# U- [. V乙：嗐！现在没这么叫的了。
: S7 {2 o0 Z" G; b4 K; F4 a" F/ S甲：你说相声特别好，我很“羡慕”你，
' Y# q$ f/ S2 U3 D乙：那是嘴上，心里只不定想怎么把我踹阴沟里去呢。
6 w* K/ m9 D2 H" s# @& `7 N甲：瞧瞧这人性，“以小人鼠窃之心，度君子善羊之腹。”
% a9 Q) C4 D  o$ K: L5 r乙：你还君子了？
/ u# l8 A; ?5 S0 l/ ]甲：咱先不管那个。就说这“羡”字，
3 ~# z7 ]8 _; L# x% K( b乙：又从了“羊”了，头上顶着一“羊”。
+ t. R- K& E# @6 h* ^- Y' t# p甲：“說文”上说了，“‘羡’，貪欲也。从㳄。”
9 [/ K. _% S  a0 o乙：啊这。
甲：虽然说是“贪欲”，可不是霸道那个贪，见人家房子那地块儿值钱就强拆抢占过来，不是那个。
1 ^$ s3 E6 r" D# T, P' d" w! E乙：那是什么？
" p0 ]1 Q, x3 D. u5 E甲：喜欢的那种贪，“哟，你老婆长的好漂亮哟！我要是有这么一位贤夫人该多好呀。”
# K$ }. l0 E7 H# h0 }+ L) d乙：这叫“羡慕”？我看你是“老狼朝着小绵羊堆笑脸儿，不怀好意。”
$ G/ e& L" O+ W; l5 [/ `9 ~甲：诶，不是小心眼儿的嫉妒，也不是大心眼儿的阴谋，
乙：不是？
甲：绝对不是。替你高兴的意思。
乙：这就好。
甲：是不是。
乙：诶，你找这些字儿，怎么尽是把“羊”搁头上顶着？
3 C4 \# `. M7 y3 q4 Y甲：好骑你头上拉屎呗！
乙：嗐！有这么解释的吗？
0 i2 W& N* r! N7 ]- J甲：就说是让它做主宰，给它以最崇高的地位，天下就大吉啦。
乙：这么说还差不多。

+ i) `1 _5 h. @8 j' J) U$ |2 r, G  Z甲：你看咱这老百姓，过去又叫“群众”。
# @+ E! ?8 t6 ]7 c乙：是。
& r+ K! z! r' k4 n& Z0 t甲：“群”字，
乙：又从“羊”了。
甲：古人说了，“羊性好群。”
- R, d. m2 B1 I' w! ], q* M4 Z乙：好扎堆儿。
甲：扎在一块堆儿成为了弱势群体。
  W, q) z0 [. U* s/ t. @乙：到你嘴里就没好话。
甲：再举个例子，
乙：啊。
甲：我要是请你吃涮羊肉你尝上一口那叫个……
乙：鲜美。
甲：这“鲜”字，有鱼有羊，
" |/ u9 C, N/ r% O/ i7 n乙：这就最美的味儿。
甲：是不是？“鲜美”，多好听的词儿呀？这得俩羊。
乙：还真是的。
甲：过去太阳落山，店铺关门，
& V9 d$ n2 I% h, Z9 _/ C  _- [- i! q( I乙：哦。
甲：那叫“打烊”。
乙：哎，一火字边儿一羊，可该歇着了。
甲：一股子轻松感。
乙：诶。
8 M  b8 i5 c. D! e2 y甲：让你把事情给我说得清楚明白一点儿，
& q( @3 u) A1 T1 D1 R' y  j/ h乙：啊？
甲：请道其“详”。
$ R9 e7 [1 ~  c8 y: v* f乙：言加羊。
甲：盐加上羊，再来一火锅儿，咱俩涮肉开始。
乙：哦，嗐！不是油盐的盐，言语的言。
甲：天上飞的都有羊。
乙：是吗？
甲：你看，很平和，不费力气那飞行，
! q8 M- `. p: M( J6 _, @3 o1 b) \乙：哦。
甲：那叫“翔”,左边儿一“羊”，右边儿一“羽”。
乙：诶，“羊”长了羽毛翅膀都不嚣张。
& Q5 G  J; q( Q4 D/ v甲：还有义气的“义”字。
乙：哦。
0 y& P) t  _6 p  f甲：现在用简体字了。
9 a* A! y' ]/ B乙：是。繁体字可是上边儿一“羊”下边儿一个“我”字。
甲：头上又顶一羊，这绝对不是骑上边儿拉屎。
; Q3 ~' D& G1 }0 X8 _( |. h: C乙：可不，它不恶霸。
) n; Y4 o8 U" Y8 |9 k4 ^' p* v甲：古书上说：
乙：哦。
, @) I- G* e6 C9 ]甲：“義，与善同意，故从羊。”
乙：噢～，“善”跟“羊”就分不开了。
4 o" U9 Z; e' g7 \甲：古人就这么认为。
乙：是
, {8 J* i9 v6 j9 M" j# t甲：“立人之道，曰仁与义。”“仗正道曰义，”义勇、义士、义侠。
+ g/ M) ~5 K1 e. F$ V3 ~$ U乙：这都是济困扶危了不起的大好人呀。
甲：你看，举了这些个例子，
乙：哦。
* b  `  ?" F2 O7 v' c( l6 |甲：“羊”字族这些汉字，
; S; F2 I, K5 [- O+ x9 @* H: y乙：啊？
: X5 z3 C$ U; x7 n  f8 f7 b/ k8 k甲：都与“驯顺”、“温良”有关系。
  |2 _9 u& s1 Q乙：还真是。
甲：到这儿，可算是摆脱了固有形象，
乙：诶，它敢仗义直言、拔刀相助勇敢了。
0 W% y( n7 b) ^/ d甲：现在就缺这样儿人。
乙：还真是。
甲：所以说，很需要这样儿的人成为标杆儿、模范、楷模，这就叫：
乙：“榜样”。
; E9 l8 _/ U1 `甲：你真聪明。
乙：你都带到这儿了，我还不掉沟里。
! H, I: Z8 i% v$ U# Q/ {7 T甲：“样”字怎么样？
乙：“样”字可不又从“良”了。
& X! O, n7 Q2 ^' p甲：嗯～，尽想那个啦？
乙：从“羊”，从“羊”，口误。打“羊”这儿来的。

7 i; a) W' G# L0 g; p* p甲：当然啦啊，“羊”字族里也有表示不太好的意思的，
$ O  r* t) F; T, }( z2 x乙：是吗？
甲：可也没大碍。
$ n/ v" }+ s+ D- {乙：你再举举例子，不要枣啊。
甲：你看这个“羞”字，
乙：哦。
甲：上羊下丑，
. E$ ?, u: O8 V0 p$ w; R乙：啊。
甲：羊一丑，害羞了。（作女人扭捏状。）
# U4 R$ y3 ]. {$ q7 Q8 K( @乙：别介呀，好歹是个女人我喜欢着呐。
甲：比方说有一温顺的小姑娘略微有那么一小点丑，
乙：丑在哪儿了？
甲：没鼻子。
乙：嗐！那就不是丑一小点儿了，丑一大点儿。（双手比脸盆状）
甲：介绍跟你谈恋爱，
乙：那我也要。
甲：人家想了，“YXX就喜欢‘美人儿、美妙、美艳’，才看不上我呢？”害羞了。（作女人扭捏状。）
乙：别介呀，咱还喜欢“美事儿”呐。
甲：其实“羞”的原始意思不是这个，
1 p) O6 [0 j' [2 d3 Q/ [乙：那是什么？
7 s9 v& C/ S* A$ D  T% ~甲：“周禮”上注了：“羞，有滋味者。”
- u1 F: t8 m/ t乙：噢，“珍羞”才是本意。
% d" P' Q/ ]% I: _甲：又注了，“羞出于牲及禽獸，以備滋味，”
/ @5 g- C, ^2 [/ `乙：还得有猪牛驴、鸡鸭肉，羊为总统。
甲：不过后来，总统换马了，“奥巴马”嘛。
乙：嗐！别扯地球背面儿去。
甲：有点小不舒服，那个“恙”字。
乙：诶，“羊”在心上，有点肐意。
甲：痒痒的“痒”，“羊”扛着个“病”。
$ }8 s$ T- {: p. L8 o0 h  L乙：这也是小的溜儿的不舒服。
! M' C6 A0 B8 z7 d
甲：伏羲，这知道吧？
8 Z% j0 T+ P# y. \( h0 D乙：那能不知道，“人文初祖，继天而王。”咱的正根儿老祖宗呀。
; N4 s4 @5 ^# s) a  Q, S甲：你看这“羲”字儿，
# Z( v* l( Y4 V- I: i乙：哦。
甲：上边儿一羊，下边儿一个禾苗的“禾”字加一“戈”。
5 N8 y( d/ l) p. Z7 A5 W乙：这是武器了。
% Z' U5 X4 t; J! [2 G# h甲：代表着军队。意思是“像队伍一样整齐庄稼”。
乙：这不要大丰收了吗？
' i/ V' _1 ^1 z  U9 i* u0 w. A甲：对喽！（大声状）
! h% _. S2 O% ]+ r. C乙：你又吃足羊肉了是怎么着？
甲：从汉字里你就看得出，咱这老祖宗跟羊的亲密关系了。
( j0 _$ \5 k$ h乙：还真是。善良这方面，都跟“羊”有关系。
甲：虽然说老早那时候只是发这音还没有文字，
+ m2 m( _! b3 d乙：嗯。
3 a' D/ b8 `, {# c8 O甲：后来刻竹简上的“羲”音又有多种写法儿，
" n0 i7 T- ]9 d! x& Q8 T2 h乙：是。
% k+ i) U, N$ H甲：可最终还是出于对羊的敬慕而统一到了这个“羲”字上。
2 @+ @# z; m  y$ v" X% c8 E( |乙：这“羊”，说不定还真跟咱这文化血脉传承的关系最大。
甲：所以说南通有一位教授，
; Y4 X. {# ^0 S! l: K乙：哦。
5 z& @) W/ r9 i甲：黄杨。
, W# j1 m& Q9 u" T; q3 ^乙：哟，这一定是农业大学，
甲：怎么？
* I2 s9 e- H) w! b( T乙：“羊”都当教授了。
& }' b$ l3 v/ w1 F1 m甲：人家那是杨树的“杨”。
6 n- U& a4 s8 G1 Y乙：噢，我还理会错了。
甲：黄杨教授说了，
: g" c* F2 U, W7 y乙：哦。
6 F) {1 {' E4 p, V4 y9 ], f甲：“相较‘龙的传人’，
0 P! g# Y7 X- l  f乙：啊？
3 w3 }- \+ c, @2 G$ K' r甲：中华民族更应是‘羊的传人’。”
7 N$ ^1 T1 v7 E* T: g' b8 K. o# b9 F乙：哟，这话他也敢说？
( H9 {+ Q2 B0 Q- d甲：怎么？
, a! `8 ^: H, ~: W& o; R乙：大不敬呗。“龙的传人”，一直用这个，根深蒂固他想给撼动了是怎么着？
甲：没那意思，不过是学术探讨。
乙：我还给戴大帽子了。
甲：你要真叫起真儿来，
乙：啊？
甲：世上有龙吗？
乙：哦。
& @- u8 I" _% ~' q甲：谁见过？
1 f* c$ E0 d0 l8 c- B2 p0 F* P) l乙：啊？
甲：你顶多见过条长虫。
乙：嗐！
9 F/ I6 {& X2 I1 t( u: }甲：那就是远古各民族把各自的图腾信仰物融合在一块儿，
6 [# O' `& U' c乙：嗯。
甲：鹿角，牛头，象耳，蛇腹，鱼鳞，人须，驴唇，马嘴，虾眼，
% g) B6 W! z* N3 d6 L$ ]( }: b: y乙：啊这？这都什么形象，驴唇对马嘴还瞎着眼睛。
甲：你看你这人，怎么能对龙大不敬呢？剐你3600刀都不带解恨的。
0 q* Q) d; d% |9 n" N' Q4 W' U* z乙：这不你说的“驴唇，马嘴，瞎眼”。
甲：我说的那是大对儿虾、大龙虾那眼睛。
乙：你倒是说清楚喽。
甲：这可代表着各民族大团结了，
乙：意义还大了。
甲：那可不呗。这叫图腾崇拜物，旨在精神的传承。
( v9 I. K# |# K0 B4 t乙：象征性的。
4 D# d3 ^/ T, B+ Y甲：对喽！（大声状）
乙：又过足羊肉瘾了。
甲：真还有人像你那样儿反对他来着。
乙：哟，我还同流合污了。
甲：其实都是精神的寄托，尊从一种习惯罢了。要让我说，没什么对错。
/ Z4 ~2 a  ]( U: `' u乙：啊。
  K* Q' y3 ~* e6 `( f甲：你真要是遵从科学精神，
乙：嗯。
3 R3 a+ }, H1 j甲：你得按正宗的系统发生古生物学来。
% Q- w! N9 }/ G乙：哪来的这个？那是俩学科儿。
+ C( T5 W2 z* U: K4 c甲：反正大致这意思，
乙：哦。
甲；由打，英国生物学家达尔文的进化论那儿捯，
: ]0 u2 O5 k  X2 q* F3 @乙：啊？
甲：天下各各种族，
. J) n! p, R7 f" Y' G7 I6 D% }乙：嗯。
甲：那可都是猴儿的传人。
乙：该祭拜孙悟空啦，是吗？
& O4 Q8 d( s0 E- m. s6 T甲：你屋儿里供一本“西游记”我也不反对。
( i6 j0 v# z+ r0 i1 M: }乙：别挨骂了。

京房徒孙

9 \+ |6 ]  f/ Y2 \5 _: O附：
7 o7 m3 [. E  m: Z- o; S( m相声《羊》(精简版）
作者：京房徒孙    ‎2014‎年‎11‎月‎12‎日,‎星期三
(联系邮箱：myhzxn@qq.com   QQ：846272541。)

% l. \/ J! L$ e& h+ h
0 X& c! ^: U5 i" ^0 D3 `8 g% a甲：给你猜个谜语吧。
乙：好啊。
, Z6 P9 W7 B0 h4 f/ ], s( K/ i, B甲：听着，
乙：竖着耳朵呐。
甲：（白乙一眼）“一个撅胡佬儿，”
3 b/ z) z7 {/ F& q& q8 d& m乙：哦。
甲：“反穿白皮袄，”
乙：嗯。
甲：“不论见了谁，”
1 R8 v/ g# w9 F' _6 G* L1 i乙：啊？
甲：“只管妈妈叫。”
- N9 x7 q" W2 `9 B4 _5 G  P乙：打什么？
甲：一动物。
乙：你让我想想，
甲：别想两年啊。
9 e* N7 G6 I5 S1 H& g% A) N# _乙：撅胡子一老头儿？（撅嘴捋胡须驼背柱拐棍状。）
: d5 f' T& b7 t, w6 b甲：诶，挺像。
乙：皮袄反穿那是一身儿白毛儿啊，
3 [8 W1 h: a0 F0 C( ]; I( n甲：不错。
乙：甭管见着谁，
, V5 [& n/ u( F# R5 K. s% b4 e' W! Y4 A甲：嗯。
乙：“咩～～，咩～～。”
* q: Z4 n+ p0 z$ B% |9 N甲：哈哈，脑袋还挺灵光，一猜就中，正是“你”。
乙：咱是谁呀！哎不对，怎么是我，我成“羊”啦？
甲：没说你狼你就幸福去吧。
乙：我还幸福什么呀我都畜牲啦。
& o( R& f. F0 M6 p甲：别说得那么难听，这是说你好呐。
乙：我听着像是转着弯儿骂我呢。
甲：好心当成羊肝儿肺了。
. f9 v# B, a) g乙：你那是驴肝儿肺。
甲：你要按远古来说，
! k) V' Q+ v1 D( v4 Y4 M! J乙：啊？
甲：“羊”，那是天底下最好的物件儿了。
乙：什么叫物件儿呀？
- r7 T# v: y% h甲：最好的东西。
乙：又改东西了。
甲：不是，它不是东西。
乙：你才不东西呢。
" B, `; s4 b) ?. B! e% i甲：你都把我急糊涂了。按照老祖宗来说，
3 P7 T2 Y" |; r4 w+ ]乙：啊。
6 r4 P& ]$ a. v4 |- A7 D& |甲：“羊”，那可是至善至福的神赐之物。
乙：是吗？
甲：有诗为证，
1 w9 }; E. u/ n乙：噢。
甲：“性顺遭逢恶毒狼，”
乙：温顺得就等着喂狼了。
甲：“知恩跪乳孝纲常；”
乙：吃奶那都跪着。瞧瞧人家这份儿图报之心。
# ~5 E3 F% Q- x甲：“惜生利角偏无志，”
乙：顶着两把利剑，可就没想豪夺巧取称霸王。
* y5 P; _( A3 z  |* k# D甲：“徒献皮毛纫华装。”
* U4 _5 x5 V6 w" }& G乙：涮完它肉，再穿它的裘皮暖身上。
甲：你就这么欺负“羊”？
6 }7 M1 G; u3 ^6 F# u乙：嗐！解你诗呢。你再来一遍。
, F& u% M: E/ {# L& M甲：“性顺遭逢恶毒狼，知恩跪乳孝纲常；惜生利角偏无志，徒献皮毛纫华装。”
! r0 G& n/ w6 d$ h! d2 \乙：多好的个不是东西。
1 j9 [9 Z+ f: z$ q甲：思想意识，很有问题。
7 z0 ?5 b9 a6 @! f& _+ u3 d乙：嗐！

4 G1 N( m/ i. }甲：千万可别小看了这“羊”，
乙：没小看！涮羊肉我可待见这口儿了。
" r8 F3 E% d; O6 z  |& b甲：可不光是羊蝎子、羊杂碎、裘皮装，
乙：啊？
- e. P# q  U* I7 T- I. p, s8 v甲：你还在母亲肚子里孕育怀胎呢，
/ k. Z7 W& T, {% B& x0 r+ P* ^( v5 m乙：嗯？
# d3 H* L+ S4 G; A. l, a甲：包裹你的胞衣，
& D2 I# N% _2 X! _乙：哦。
- F) L+ t6 u2 G& s甲：那叫“羊膜儿”。
& K7 j5 d/ s- \9 q$ u乙：嚯！芝麻大我就穿上裘皮华服啦？
' l1 N6 p8 E# g* A9 f( X甲：泡着缓冲、保护、温暖了你十个月的那澡堂子液体，
乙：啊？
5 u2 A3 N& r8 O" v" `甲：“羊水”。
9 J1 b; j& W% @0 K乙：“羊”字护着咱小命儿呢。
' X: b; G' d5 b甲：再看这“羊”字儿，
乙：啊？
# R/ T; U( B. j/ ?甲：上边儿那两点儿，
乙：嗯。
甲：多像羊犄角。
乙：是。
8 t; B8 S3 Z& H3 Y甲：一竖上加上三横儿，
4 j- F* ]& W: U+ S乙：哦。
- @8 h2 P: x5 k: T& \甲：像不像蓬松的羊毛？
" k9 V. L6 x: e; ~9 k/ g9 K- C4 W乙：像，太像了。都让我从温暖的安逸，联想到了善良驯顺的甜蜜。
& ^$ v8 Y/ `. I8 p7 o甲：诶，你这话，很有新潮的诗意。
乙：那是，我作起诗来，通常是一片儿一片儿的。
甲：你仔细看咱这中国文字，
3 m2 J8 J; o" U& r! G4 w( }乙：嗯。
! r- k2 `4 k% _$ k8 p甲：都是带有图画痕迹的象形文字。
乙：是。
, o4 G% p& u" V; Z2 P6 T3 }甲：现在当然啦啊，符号化倾向越来越重，
乙：嗯。
' C  Q& {; w. \: h. Y甲：你要是往秦汉、商周上捯，
乙：啊？
甲：绘图、形象意味就更浓了。
乙：可不，这“羊”字现在还保留着清晰模样儿呢。“咩～～！咩～～！”
甲：诶，你这，山羊，绵羊，还大尾巴寒羊？让我看看你尾巴。
乙：去！没有。又转我身上来了。说你的字。
甲：所以说，老早那字形，
4 a- {$ w3 @+ X# \3 |) ~乙：哦。
* G3 |) I. u- y1 H: `5 F甲：那就是化石，
乙：啊？
甲：记录了咱们老祖宗的衣食住行、喜怒哀乐，道德信仰、善恶原则。
8 w& f7 ^3 M, O. i& W乙：嚯这，至于吗？你可别“大灰狼啃青草，”
8 a" W' f7 f' Q% g# G甲：怎么？
乙：“装样（羊）。”
甲：你还不信了。咱就拿带“羊”的字来说，
乙：哦。
# u: ]( g9 N$ r2 {. b9 a+ b% [" k# H甲：比方说这个“美”，是个好字吧，
乙：好，当然好啦。“美女”、“美丽”，“美容”、“美貌”，特别“美好”；“美人儿”、“美妙”，“美观”、“美艳”、成就“美事儿”……
% z, c$ \5 t+ J6 i! q4 z甲：盼这个呐？
% N" e+ _0 H. z  a7 P+ c- l; m+ K乙：朝思暮想啊。
& F/ u% n5 C% ?5 Y8 t甲：就没见过你这么色的鬼。
乙：嗐！
4 \8 l* `* h" q! t" I4 k甲：东汉许慎的《说文》上讲了：
8 c/ j- Y/ O: ^0 F: F5 [8 B乙：讲什么？
+ O9 z5 }& P$ f: d甲：“美，甘也。从羊从大。”
* Q6 b- p! \& Y7 a4 N2 T乙：这就跟“羊”拉上关系了？
4 h- o  e( H/ q0 b甲：你看，上边儿一“羊”，下边儿一“大”。
乙：诶，羊大了卖钱，拿着追美人儿去。
: m* ?/ m1 O' y+ ~! ?甲：歪嘴儿和尚一个，经都给念歪了。
$ Q5 f7 f4 J- h/ c乙：嗐！
甲：再看这善良的“善”字，
乙：哦。
甲：古时候儿这个“善”，跟膳食那“膳”，
& ^2 C3 C; N9 B( c8 K# f9 J乙：加月字边儿那个。
6 D0 @" S, v! L& ~1 V) Q7 _甲：是相通的。
乙：“用膳”就是吃羊肉添饱肚子。
甲：对喽！（大声状）
2 N+ a+ i" L4 S乙：这么大声儿干什么？
甲：吃好了有力气呗，羊肉壮阳这你都不懂。
乙：嗐！
( Z+ |+ ?, H; ?- ]甲：不然怎么去谈恋追求你那“美容”、“美貌”、“美艳”。
乙：你就别揭在下这“寡人之疾”啦。
甲：《说文》上又讲了，“善，吉也。”
乙：吉祥。
甲：诶，这个“祥”字也好，
乙：我给他招来一个，左边儿衣补儿右边儿“羊”。
2 N/ D/ q  G5 e( q) n* k甲：古时候“羊”、“祥”通用，“吉祥如意”，这是多好的祝福呀！
乙：没有叫“吉狼如意”的。
9 ^- W% y. _2 I  n7 @甲：西汉大儒董仲舒说了，
( h$ |+ j' C9 h7 _7 {乙：说什么？
甲：“羊，祥也，故吉礼用之。”
7 Q7 F7 s8 m8 H/ d/ O3 C( o乙：吉礼？
甲：那时候儿祭祀有五礼，
  l. Y7 r$ b9 p# ~1 p' ^乙：噢？
3 _; f& z' O7 ]4 a; l# H! O* }甲：吉礼、凶礼、宾礼、嘉礼、军礼。（行军礼。）
7 z( |5 r4 x# {* ]! G乙：嗐！行上啦？不是这军礼，那时候儿没这个。
甲：（改孙悟空圈手瞭望状。）
乙：又改猴儿了他。
. l+ m& f. R) p5 W甲：吉礼为五礼之首，
' O. Y1 C  g5 G6 L0 ~- w; S乙：哦。
甲：“郊天、祀地、祭鬼神。”
乙：哦。
甲：“祭先祖、社稷、宗庙”用这个。
1 V1 P% U1 X" I' t" _乙：这可都是祈福敬善呀！用羊。
甲：对喽！（大声）
乙：好么，又吓我一跳。
2 G. y' k7 s, E! Q甲：再看“养”字。
乙：哦。
甲：下边儿那两竖在繁体字里是个“食”字。
& q6 x0 X0 k% u  g3 y. V乙：食羊为养。
8 `) y8 O1 i) d甲：古语有：“養馬者曰扈，炊烹者曰養。”
乙：厨师就叫“养”。
. j' Y( z1 \9 S% E3 r! z( V甲：现在饭馆儿里那菜做得不顺口儿了你叫大师傅来看看，
; W' [! C9 @4 z6 v0 J乙：啊。
8 W1 y; M2 d9 H4 e4 }甲：“养养！养养！”
/ X; Z! P% `( x% L; C* `2 p: {# W乙：叫那厨子？
甲：服务员儿准会过来很客气地跟您说，
1 b* u8 `8 Q* E% J乙：啊？
甲：“本店不配备老头儿乐。”
" D/ T2 m/ N) \. k. a1 o0 H/ u乙：嗐！现在没这么叫的了。
甲：是不是。
乙：诶，你找这些字儿，怎么尽是把“羊”搁头上顶着？
甲：好骑你头上拉屎呀！
! g, s2 K3 k( g0 b) {+ I% w; Y乙：嗐！有这么解释的吗？
- i' V5 u/ G* X% J! C( J" C' H甲：就说是让它做主宰，给它以最崇高的地位，天下就大吉啦。
$ i% ]- V7 g6 s0 k! T: ~乙：这么说还差不多。

* L/ W, K$ D, G: m甲：反正“羊”字，
乙：啊。
& L" s- P& ^4 M  J( U甲：都跟正道、大义、百姓群众有关。
乙：诶，这个“群”字里就有个羊。
5 x7 X1 o0 g, F7 G7 T甲：繁体的“義”字，
乙：上“羊”，下“我”。
, P$ Y2 L% ^+ B甲：标杆儿、楷模，这叫：
乙：“榜样”。
甲：这下茬儿搭的，有两下子呀。
乙：咱脑子里不光有美女。
甲：“请道其详”的“详”。
乙：言加上羊。
8 O, t: ]3 }$ r, Z. E甲：再来一火锅儿，咱俩涮肉开始那叫个“鲜美”。
- ~7 O% C* t/ f( y乙：哦，嗐！不是油盐的盐，言语的言。
' ~; P! d1 B. C+ D6 x9 k) R! ?甲：我是说“鲜美”这俩字儿？
' G/ Y2 o" Z; f: w: n) z乙：啊这，“鲜”一羊，“美”一羊。
甲：好滋味这得俩羊。
% Q) d! P; M' G乙：诶，你还甭说，“善、祥、義、美、鲜”这些个大德大福之字里还都有“羊”。
+ V  Q( v/ Z' B+ i6 ~6 y* N甲：还有了不起的呐。
乙：是吗？
8 ]  ]- Y7 G' m* X甲：“伏羲”，这知道吧？
乙：那能不知道，“人文初祖，继天而王。”咱的正根儿老祖宗呀。
甲：你看这“羲”字儿，
乙：老祖宗名字里都有“羊”。
甲：上边儿一羊，下边儿一个禾苗的“禾”字加一“戈”。
乙：这是武器了。
% B# ^  h2 T1 v1 E甲：代表着军队。意思是“像队伍一样整齐庄稼”。
% P( N2 }+ k/ F. ~) `9 z+ S  @乙：这不要大丰收了吗？
甲：对喽！（大声状）
$ n9 T7 I& `) Q; |' p* Z2 d, l乙：你又吃足羊肉了是怎么着？
. o/ \( v+ q0 M+ Q4 v; [( c& ~甲：南通一位教授说了，
乙：说什么？
7 v: L" J* E; H) ?  z甲：“相较‘龙的传人’，中华民族更应是‘羊的传人’。”
8 r* ^4 }# p* h0 z乙：哟，这话他也敢说？
甲：怎么？
乙：大不敬呗。“龙的传人”，一直用这个，根深蒂固他想给撼动了是怎么着？
% r6 R- k, a1 _$ R1 |& R) L0 a甲：没那意思，不过是学术探讨。
; K/ V) L, u  }乙：我还给戴大帽子了。
( L; z+ p8 K; Y7 x3 m/ r" i甲：你要真叫起真儿来，
乙：啊？
甲：世上有龙吗？
乙：哦。
甲：谁见过？
5 S3 N' Z/ H. I! `6 g8 ]$ n* w乙：我就见过长虫。
甲：那就是远古各民族把图腾信仰物融合在一块儿，
乙：嗯。
2 v! V9 }% _8 y甲：鹿角，牛头，象耳，蛇腹，鱼鳞，人须，驴唇，马嘴，虾眼，
乙：啊这？这都什么形象，驴唇对马嘴还瞎着眼睛。
甲：你看你这人，怎么能对龙大不敬呢？剐你3600刀都不带解恨的。
乙：这不你说的“驴唇，马嘴，瞎眼”。
甲：我说的那是大对儿虾、大龙虾那眼睛。
乙：你倒是说清楚喽。
0 D, F8 U1 j$ p' w- |甲：这可代表着各民族大团结了，
乙：意义还大了。
$ s8 q6 d- E' S8 K甲：那可不呗。这叫图腾崇拜物，旨在精神的传承。
# ?0 t) g3 o6 e4 _! W+ M乙：象征性的。
/ @- j5 [9 ~. t甲、乙：对喽！（大声状）
6 W# s( A+ v4 T2 k甲：你也会啦？
乙：你可不准得这个吗。
甲：那是历史、文化性质的。
乙：是。
甲：你要按正宗自然科学的古生物研究来说，
乙：啊。
甲；由打，达尔文的进化论那儿捯，
" n9 e" W9 n' Z' W/ l' @) S2 o& `1 ]乙：啊？
甲：天下各各种族，
) h5 ]1 U% Y6 Y+ P: v乙：嗯。
甲：那可都是猴儿的传人。
乙：该祭拜孙悟空了，是吗？
# z! ]) Q0 e  B1 q/ A( h4 ^甲：你家里供一本“西游记”我也不反对。
乙：别挨骂了。
3 J4 ?' b) ]1 E" P