相声《羊》

京房徒孙

相声《羊》
作者：京房徒孙    ‎2014‎年‎11‎月‎12‎日,‎星期三
4 r3 r* h2 d) `+ L% E8 Y(联系邮箱：myhzxn@qq.com   QQ：846272541。)
3 J- J. Z2 X. w/ s: D3 m8 S" q. R& i6 c
5 B6 d. ^% F2 A9 O5 Y9 j
2 c/ r. t; S0 V甲：给你猜个谜语吧。
乙：好啊。
甲：听着，
乙：竖着耳朵呐。
甲：（白乙一眼）“一个撅胡佬儿，”
乙：哦。
甲：“反穿白皮袄，”
, ~7 v7 ~4 F/ g* y# _0 C. B0 e乙：嗯。
% A! O" W/ U( F9 o+ \% y% }甲：“不论见了谁，”
& w, Q4 ~  m7 t& O" ^: V乙：啊？
甲：“只管妈妈叫。”
乙：打什么？
甲：一动物。
乙：你让我想想，
甲：别想两年啊。
乙：撅胡子一老头儿？（撅嘴捋胡须驼背柱拐棍状。）
" N5 j6 {  p1 N  U$ Q3 o7 Q甲：诶，挺像。
& D; f2 G# k9 ?' Y( ]. |7 C乙：皮袄反穿那是一身儿白毛儿啊，
* K4 Z" C& x, ~1 {; {# t甲：不错。
乙：甭管见着谁，
$ G. I/ b0 z4 r- }5 h1 f甲：嗯。
乙：“咩～～，咩～～。”
甲：哈哈哈哈，脑袋还挺灵光，一猜就中，正是“你”。
乙：咱是谁呀！哎不对，怎么是我，我成“羊”啦？
甲：没说你狼你就幸福去吧。
7 b& m$ J; O- T$ S( A: I乙：我还幸福什么呀我都畜牲啦。
甲：别说得那么难听，这是说你好呐。
乙：我听着像是转着弯儿骂我呢。
甲：好心当成羊肝儿肺了。你要按远古来说，
) ^9 N  A& M& a% N8 F! k0 _8 [乙：啊？
甲：“羊”，那是天底下最好的物件儿了。
/ U+ J1 `1 q7 ^% }1 `6 z  R乙：什么叫物件儿呀？
甲：最好的东西。
乙：又改东西了。
甲：不是，它不是东西。
乙：你才不东西呢。
甲：你都把我急糊涂了。按照老祖宗来说，
乙：啊。
甲：“羊”，那可是至善至福的神赐之物。
  w7 W! Q& p. ]$ D乙：是吗？
& e+ G) k. V4 S1 |+ _9 ^' x甲：有诗为证，
4 B8 F- u, L! Z乙：噢。
甲：“性顺遭逢恶毒狼，”
# M7 P2 P. j8 y) W4 ^! K, G乙：温顺得就等着喂狼了。
  _7 u. `$ b) k3 R% d9 }甲：“知恩跪乳孝纲常；”
乙：吃奶那都跪着。瞧瞧人家这份儿图报之心。
甲：“惜生利角偏无志，”
乙：顶着两把利剑，可就没想豪夺巧取称霸王。
7 g) H8 B7 O$ N3 T+ z甲：“徒献皮毛纫华装。”
  r+ l0 U! P( ^3 _0 k/ w乙：涮完它肉，再穿它的裘皮暖身上。
  N3 q+ i9 z+ Z) `% l甲：这就是“羊”的写照，
乙：诶，你再来一遍。
$ A* M2 T! z# w3 ?6 X) \- C甲：“性顺遭逢恶毒狼，知恩跪乳孝纲常；惜生利角偏无志，徒献皮毛纫华装。”
5 T$ s  P; k4 Q  F7 Y% }0 Z乙：多好的个不是东西。
甲：思想意识,很有问题。
) U* @7 q) x: d) n! v乙：嗐！打你这儿学来的。

甲：千万可别小看了这“羊”，
乙：没小看！涮羊肉我可待见这口儿了。
甲：可不光是羊蝎子、羊杂碎、裘皮装，
乙：啊？
  k) ?& m+ L8 k/ ]$ \8 r甲：你还在母亲肚子里孕育怀胎呢，
乙：嗯？
甲：包裹你的胞衣，
乙：哦。
甲：那叫“羊膜儿”。
' ]1 ~# r0 a# L% J, k乙：嚯！芝麻大我就穿上裘皮华服啦？
甲：那可不。泡着缓冲、保护、温暖了你十个月的那液体，
* ?4 C9 X  e, `) l- b乙：嗯。
甲：“羊水”。
乙：都以“羊”字命名？
( M! X, K8 e+ G+ q4 v& N" W甲：这就显出“羊”，对咱这生命的重要了。
乙：是。
甲：再看这“羊”字儿，
# H/ d) T# ], ~* V& R/ ]乙：啊？
甲：上边儿那两点儿，
6 k9 z4 e2 ~. h# N: e1 u2 a6 x8 I乙：嗯。
甲：多像羊犄角。
9 \, H5 _+ D' U& v, N$ V- D+ J乙：是。
, [+ M/ Q7 t/ r; V* @% J/ t甲：一竖上加上三横儿，
乙：哦。
1 r% H/ i4 X7 p: f  u6 J9 n甲：像不像蓬松的羊毛？
乙：像，太像了。都让我从温暖的安逸，联想到了善良驯顺的甜蜜。
甲：诶，你这话很有诗意。
' W8 C# C9 y" W; s( \1 m$ y/ e( n乙：那是，我作起诗来，通常是一片儿一片儿的。
甲：孔老夫子说了，
乙：说什么？
5 m; U  P7 K3 L甲：“牛羊之字以形舉也。”
乙：这什么意思呢？
: S3 {) h8 W* S4 b9 p甲：就说牛、羊等等字吧，
乙：啊？
甲：是根据动物外形概括来了。
/ X# |# {1 M) [1 y# x乙：噢。
甲：你看中国这文字，
乙：嗯。
7 O1 c* i" x: U0 j  a- I甲：都是带有图画痕迹的象形文字。
乙：是。
5 N. [! t/ v0 V3 X4 b甲：现在当然啦啊，符号化倾向越来越重，
* y5 \5 ?1 {% e乙：嗯。
; d# W* O( J4 {5 l# E甲：你要是往秦汉、商周上捯，
1 P, n( I$ E* ^$ i+ ]0 O1 y" Z9 |乙：啊？
) k3 I) B. d. r* u, z3 T" k甲：绘图、形象意味就更浓了。
* I4 a# q  }6 l# N; K  a  `2 z: d. m( \乙：可不，这“羊”字现在还保留着清晰模样儿呢。“咩～～！咩～～！”
甲：你是，山羊，还绵羊？要不大尾巴寒羊。让我看看你尾巴。
! W% I4 K$ I% B4 S9 a乙：去！没有。又转我身上来了。说你的字。
9 B) E& F) Q5 G3 k甲：所以说，老早那字形，
乙：哦。
* J- u- C/ A% U! f甲：那就是化石，
* Y5 s9 C- e* ]乙：啊？
- X; d' K$ ]( o* P6 s; X甲：记录了咱们老祖宗的衣食住行、喜怒哀乐，道德信仰、善恶原则。
1 @3 s; E; ^" d; b" j乙：嚯这，至于吗？你可别“大灰狼啃青草，”
甲：怎么？
乙：“装样（羊）。”
甲：你还不信了。
乙：你给举一个例子。
甲：举个栗子啊，
乙：啊。
! o" ~: m* ]* p& R9 z" l2 [甲：不要大枣吧？
乙：嗐！大枣干什么，想早立子呀？就要一个例子。
( ~( V# V" v" x8 F  h甲：十个都有，一百个也没问题。
6 J1 n3 q  N  ~) A' B乙：那就来呗还等什么。
- C( l3 B  I# x; t8 |# k甲：咱就说跟“羊”有关系的，
乙：哦。
甲：你比方说这个“美”，是个好字吧，
# G$ [; m3 ]& q. U- \+ k乙：好，当然好啦。“美女”、“美丽”，“美容”、“美貌”，特别“美好”；“美人儿”、“美妙”，“美观”、“美艳”、成就“美事儿”……
甲：盼这个呐？
乙：朝思暮想啊。
甲：就没见过你这么色的鬼。
乙：嗐！
甲：东汉许慎的《说文》上讲了：
0 h1 b. O8 i5 Z乙：讲什么？
% v( n' k2 h/ U8 E/ w1 r甲：“美，甘也。从羊从大。”
乙：这就跟“羊”拉上关系了？
+ Y  R1 k) V8 t# i; \2 k3 Y7 v$ @; q甲：你看，上边儿一“羊”，下边儿一“大”。
4 F& J; {* @/ q- u6 G  M乙：还真是。
. r* h8 t: G7 C  j. k0 o& d甲：再看这善良这个“善”字，
) f# g+ ]9 x1 z$ B* E, D乙：哦。
甲：古时候儿这个“善”，跟加月字边儿膳食那“膳”，
乙：啊。
3 |" r, G' T7 h+ L! Q甲：是相通的。
乙：“用膳”就是吃羊肉添饱肚子。
甲：对喽！（大声状）
/ s7 N  X& G% [8 ^7 ^. O/ _乙：这么大声儿干什么？
甲：吃好了有力气呗，羊肉壮阳这你都不懂。
# n) Q1 t5 H' y5 D4 m乙：嗐！
甲：不然怎么伺候你那“美容”、“美貌”、“美艳”。
乙：你就别揭在下这“寡人之疾”啦。
3 H. h+ U8 e' T甲：《说文》上又讲了，“善，吉也。”
- |: L, _( k% K5 B' O7 W乙：上“羊”下“口”。
( T% ~* \1 ]' z甲：这叫：“口中有羊”。
( D+ k; J: ~4 u乙：吉祥。
甲：诶，这个“祥”字也好，
" n, Y5 |- x6 F# M& v乙：我给他招来一个。
甲：“祥，福也。从示，羊声。云善。”
: Q+ S8 p7 f+ R) m! H' j8 i4 R乙：左边儿衣补儿，右边儿“羊”。
5 b$ w  E; d/ R8 k( [8 h甲：古时候儿“羊”与“祥”是相通的，
. H" A6 C% `. h, X乙：哦。
甲：“祥”也可写作“吉羊”，
乙：噢～～？
* `+ H3 V, ]% T' M, G2 U甲：现在说了，“吉祥如意。”
6 _4 V4 K/ n: P3 u0 _3 \( ^6 c. ?1 p乙：哦。
6 O: L0 A) ]* L- _甲：这是多好的祝福呀。
乙：可不。
. S/ k% C( V, j甲：我要是送你一只，穿着衣服的……。
乙：它不咬，不“汪汪”吧？
, P2 W' g# a; O  m5 f甲：当狗啦？那是羊，送你“吉祥”。
) ?( C" B0 K4 B; g乙：赶紧送，火锅正开着我都等不及了。（抓耳挠腮状。）
, E9 d0 r0 A8 [甲：吃了“吉祥”可招祸殃。
乙：那我供上它。（烧香顶礼状）
甲：西汉大儒董仲舒说了，
乙：说什么？
7 o# w% N2 d1 n* a* k9 J甲：“羊，祥也，故吉礼用之。”
乙：吉礼用这个。
甲：那时候儿祭祀有五礼，
乙：噢？
3 q, k7 [) ^$ `: ?3 @/ D( ?2 @6 d甲：吉礼、凶礼、宾礼、嘉礼、军礼。（行军礼。）
乙：嗐！行上啦？不是这军礼，那时候儿没这个。
  r  Q9 y$ p, s& h5 G' J' e' R" f( T! k甲：（改孙悟空圈手瞭望状。）
6 [( x6 \( L$ I乙：又改猴儿了他。
+ j* t5 X7 Z& F' t( Q2 S甲：吉礼为五礼之首，
; D, f+ k/ C( Q9 z, P6 n$ z" v乙：哦。
甲：“郊天、祀地、祭鬼神。”
乙：哦。
; C9 Y. h% l& Q# s' p6 ]+ D甲：“祭先祖、社稷、宗庙”用这个。
乙：这可都是祈福敬善呀！用羊？
甲：对喽！（大声）
乙：好么，又吓我一跳。
/ U: z# _! s) X: @" K2 s甲：你要是挂帅出征啊、
乙：哦。
甲：两国罢战休兵结盟什么的，
9 [5 l9 P. K4 d. f& R3 A! V乙：啊？
甲：那得用“白马青牛”，“牛牲半解其体”，供上。
& J/ s) U; j0 ?& r+ S乙：砍一半儿供那儿。
* @5 R% _- M) N甲：“不打啦？”“不打啦。”“谁再打谁小狗儿？”“小狗儿就小狗儿。”
乙：嗐！有这么谈判的吗？
! _$ {; J2 |! }4 K" I甲：休兵罢战嘛。
乙：说不打那是没劲儿了，缓过劲儿来还得血拚。
7 p+ M& u7 d  }! h甲：那可不呗。兵危战事为凶。
乙：那就不用“羊”了。
甲：再看“养”字。
( Y6 y2 F. M, {乙：哦。
* [4 c$ t7 X* X5 i7 W' [9 D甲：现在下边儿是两竖，
" W& ~0 r+ \: B乙：是。
. V! D! m5 ^$ a3 b甲：古时候儿那繁体字，那下边儿是个“食”字。
乙：噢，食羊为养。
3 b+ b& |6 Z. I8 V% _$ i9 l% n甲：你看老字典里那注释，
* @5 ?- Z2 m4 s4 ?4 b7 Y8 }& Y乙：嗯。
& }- g7 H6 P0 w! l" h# r% a$ d甲：“养，育也，畜也，長也。供養也，下奉上也。”
乙：都是让成长延续的意思。
( f' B( T5 _. U甲：老古的那时候儿，厨师就叫“养”。
乙：是吗？
甲：“養馬者曰扈，炊烹者曰養”嘛。
( F5 y9 ^0 Y% w/ s6 ^, D& K, @乙：这还有出处了。
甲：现在你要是在饭馆儿里那菜做得不顺口儿了
乙：哦。
: {3 z% j/ a" i9 y6 \- o甲：想叫大师傅来看看怎么回事儿你都能叫：“养养！养养！”
% }0 T1 E6 G) t6 ~* _" R- v5 u乙：叫那厨子？
8 ]- ~! D' f7 u, }. d甲：服务员儿准会过来很客气地跟您说，
乙：啊？
0 c  }+ S& z/ e4 R1 r甲：“本店不配备老头儿乐。”
乙：嗐！现在没这么叫的了。
甲：你说相声特别好，我很“羡慕”你，
乙：那是嘴上，心里只不定想怎么把我踹阴沟里去呢。
甲：瞧瞧这人性，“以小人鼠窃之心，度君子善羊之腹。”
2 D. ?7 s5 W8 ~$ X乙：你还君子了？
; |1 D  Q, P7 z甲：咱先不管那个。就说这“羡”字，
乙：又从了“羊”了，头上顶着一“羊”。
甲：“說文”上说了，“‘羡’，貪欲也。从㳄。”
乙：啊这。
甲：虽然说是“贪欲”，可不是霸道那个贪，见人家房子那地块儿值钱就强拆抢占过来，不是那个。
乙：那是什么？
. Q5 A0 n) h  j. g- @1 v甲：喜欢的那种贪，“哟，你老婆长的好漂亮哟！我要是有这么一位贤夫人该多好呀。”
乙：这叫“羡慕”？我看你是“老狼朝着小绵羊堆笑脸儿，不怀好意。”
, @- u7 N, A! O甲：诶，不是小心眼儿的嫉妒，也不是大心眼儿的阴谋，
. Q& O& m, y: b+ h乙：不是？
1 ~' T: r7 \7 o/ b$ l. E! ~" Z3 q( ?甲：绝对不是。替你高兴的意思。
( P+ u4 ~3 T: b( O9 |' R5 o+ b乙：这就好。
甲：是不是。
乙：诶，你找这些字儿，怎么尽是把“羊”搁头上顶着？
甲：好骑你头上拉屎呗！
乙：嗐！有这么解释的吗？
$ t& b. o5 b7 q6 V: z甲：就说是让它做主宰，给它以最崇高的地位，天下就大吉啦。
乙：这么说还差不多。

甲：你看咱这老百姓，过去又叫“群众”。
5 P# K: @# L0 Z& v/ e乙：是。
! ?6 L0 }: R9 @- m) L6 \) m8 |5 I甲：“群”字，
/ B; ^3 y* D% F' {9 o乙：又从“羊”了。
+ w( N/ D7 G2 s; a3 n( P甲：古人说了，“羊性好群。”
& x5 C) y1 ~# W- ^; j# |& q/ o. r乙：好扎堆儿。
0 o0 b# u, ^0 J0 `) t9 m甲：扎在一块堆儿成为了弱势群体。
/ Z/ V' R0 u. P$ C2 d  v- z- j: P乙：到你嘴里就没好话。
甲：再举个例子，
# _& ^! ^, Q+ `. l5 B/ d8 P2 [! }乙：啊。
甲：我要是请你吃涮羊肉你尝上一口那叫个……
乙：鲜美。
甲：这“鲜”字，有鱼有羊，
乙：这就最美的味儿。
- Y7 @, F% b2 X2 ]0 u甲：是不是？“鲜美”，多好听的词儿呀？这得俩羊。
乙：还真是的。
甲：过去太阳落山，店铺关门，
乙：哦。
7 c' _1 E: g! S5 q0 P7 X- Z5 \甲：那叫“打烊”。
乙：哎，一火字边儿一羊，可该歇着了。
5 U$ [/ |* a' h甲：一股子轻松感。
5 i  b& f5 u- h6 \  m6 ]: z乙：诶。
( g2 o9 X$ T' {" }4 M' b甲：让你把事情给我说得清楚明白一点儿，
乙：啊？
甲：请道其“详”。
乙：言加羊。
6 C1 T3 w, [5 Q, h' @% T5 @甲：盐加上羊，再来一火锅儿，咱俩涮肉开始。
8 l9 x; T. U3 K$ @/ {乙：哦，嗐！不是油盐的盐，言语的言。
, F7 N  V* ?4 {8 S  p甲：天上飞的都有羊。
5 C2 a: l( K) O+ ~乙：是吗？
2 o4 d4 h* @' U1 F& Y% h甲：你看，很平和，不费力气那飞行，
0 z2 B7 T! _! r) t, e* |乙：哦。
甲：那叫“翔”,左边儿一“羊”，右边儿一“羽”。
乙：诶，“羊”长了羽毛翅膀都不嚣张。
甲：还有义气的“义”字。
: A0 W0 a. \% k! M0 u: e! l% [5 K& W乙：哦。
8 f5 w8 c9 Y2 ?, M% {1 ]甲：现在用简体字了。
乙：是。繁体字可是上边儿一“羊”下边儿一个“我”字。
; w0 b5 A& b' Z8 d: w9 h甲：头上又顶一羊，这绝对不是骑上边儿拉屎。
8 G! v# @6 Y0 Z乙：可不，它不恶霸。
甲：古书上说：
# _/ X5 ?2 Z( ]+ C" n乙：哦。
4 F9 c+ j8 D" f" ^- M- r甲：“義，与善同意，故从羊。”
' q" @. A2 @4 B: z1 ^乙：噢～，“善”跟“羊”就分不开了。
6 r& l7 r& a* U8 x7 o  n: m, R9 t甲：古人就这么认为。
& @) ^2 u$ \1 M, X( h; x6 Z乙：是
甲：“立人之道，曰仁与义。”“仗正道曰义，”义勇、义士、义侠。
乙：这都是济困扶危了不起的大好人呀。
甲：你看，举了这些个例子，
* D- ]$ z( q# c乙：哦。
甲：“羊”字族这些汉字，
& B/ F2 y, ?/ v+ A& j乙：啊？
甲：都与“驯顺”、“温良”有关系。
乙：还真是。
# q+ ?! H$ y( [# s5 p$ j甲：到这儿，可算是摆脱了固有形象，
乙：诶，它敢仗义直言、拔刀相助勇敢了。
* J" w+ i  D7 w) _甲：现在就缺这样儿人。
( [- |& L/ P3 G! K乙：还真是。
2 O. o. J" }, D  K  M甲：所以说，很需要这样儿的人成为标杆儿、模范、楷模，这就叫：
乙：“榜样”。
甲：你真聪明。
乙：你都带到这儿了，我还不掉沟里。
甲：“样”字怎么样？
# ^# L. c; ?/ i- e/ Z乙：“样”字可不又从“良”了。
甲：嗯～，尽想那个啦？
乙：从“羊”，从“羊”，口误。打“羊”这儿来的。

, I# x2 H! Y0 Y. d% T9 c; d甲：当然啦啊，“羊”字族里也有表示不太好的意思的，
4 f  ?! k: Z* ^7 _' _! m) W3 t乙：是吗？
甲：可也没大碍。
乙：你再举举例子，不要枣啊。
甲：你看这个“羞”字，
+ R( C0 A. @# k+ g1 A乙：哦。
甲：上羊下丑，
乙：啊。
. r8 R" B2 p/ V3 M5 V, k; r% S1 o甲：羊一丑，害羞了。（作女人扭捏状。）
乙：别介呀，好歹是个女人我喜欢着呐。
+ S+ O! }" o- x$ h7 f  q甲：比方说有一温顺的小姑娘略微有那么一小点丑，
8 Q- S& _* E# L1 X, q/ Q2 _0 Z: W乙：丑在哪儿了？
/ R. v: i5 Y1 e) j! j甲：没鼻子。
乙：嗐！那就不是丑一小点儿了，丑一大点儿。（双手比脸盆状）
/ e' V8 O2 A5 P( \: H6 P甲：介绍跟你谈恋爱，
! f& ~5 L: g" O. G# m3 }4 e乙：那我也要。
1 W; [) R% v  W0 _  A0 R甲：人家想了，“YXX就喜欢‘美人儿、美妙、美艳’，才看不上我呢？”害羞了。（作女人扭捏状。）
& q: v3 n$ @; O( \- B乙：别介呀，咱还喜欢“美事儿”呐。
; |# A3 ~# i. l4 r; m1 d. T) U甲：其实“羞”的原始意思不是这个，
4 k+ }! r! U; E乙：那是什么？
甲：“周禮”上注了：“羞，有滋味者。”
乙：噢，“珍羞”才是本意。
) v0 n, u' B0 N; ^甲：又注了，“羞出于牲及禽獸，以備滋味，”
乙：还得有猪牛驴、鸡鸭肉，羊为总统。
甲：不过后来，总统换马了，“奥巴马”嘛。
乙：嗐！别扯地球背面儿去。
7 l$ ?; k, z4 V/ d. T! k8 u" E甲：有点小不舒服，那个“恙”字。
乙：诶，“羊”在心上，有点肐意。
甲：痒痒的“痒”，“羊”扛着个“病”。
乙：这也是小的溜儿的不舒服。
2 x# d9 b& j+ i
甲：伏羲，这知道吧？
) I3 `7 c8 x3 _, w, u2 g乙：那能不知道，“人文初祖，继天而王。”咱的正根儿老祖宗呀。
甲：你看这“羲”字儿，
乙：哦。
/ }" Y/ V3 V* M, [& X3 X! N甲：上边儿一羊，下边儿一个禾苗的“禾”字加一“戈”。
乙：这是武器了。
6 z  }- I+ \; H: r  N8 R2 n# N0 W甲：代表着军队。意思是“像队伍一样整齐庄稼”。
乙：这不要大丰收了吗？
甲：对喽！（大声状）
乙：你又吃足羊肉了是怎么着？
甲：从汉字里你就看得出，咱这老祖宗跟羊的亲密关系了。
: q% f1 I% |5 W乙：还真是。善良这方面，都跟“羊”有关系。
甲：虽然说老早那时候只是发这音还没有文字，
! P* I- m, j$ I( b3 T乙：嗯。
甲：后来刻竹简上的“羲”音又有多种写法儿，
& Q3 a% X% N+ U乙：是。
2 d7 Z+ M% Y1 O: V# o/ R甲：可最终还是出于对羊的敬慕而统一到了这个“羲”字上。
乙：这“羊”，说不定还真跟咱这文化血脉传承的关系最大。
, r' G) {( b& |1 |* n( m& e甲：所以说南通有一位教授，
( l7 S$ Y. ?( [; w$ A) \乙：哦。
甲：黄杨。
  |' R, m8 E0 @  ~; Y, D5 I乙：哟，这一定是农业大学，
甲：怎么？
乙：“羊”都当教授了。
甲：人家那是杨树的“杨”。
7 c, h- s2 d( [$ [, F- t乙：噢，我还理会错了。
3 X+ ]5 ?6 @2 X" h, g7 C- @( z甲：黄杨教授说了，
& O. s9 u- g; M" F乙：哦。
% z$ `" \8 }7 M8 q! r' M  A, n甲：“相较‘龙的传人’，
乙：啊？
甲：中华民族更应是‘羊的传人’。”
( ]) U  u6 F$ R. Z* m0 u乙：哟，这话他也敢说？
甲：怎么？
乙：大不敬呗。“龙的传人”，一直用这个，根深蒂固他想给撼动了是怎么着？
甲：没那意思，不过是学术探讨。
乙：我还给戴大帽子了。
甲：你要真叫起真儿来，
1 u% T, x) s4 [) w乙：啊？
" B8 s& V! L& @( N9 W甲：世上有龙吗？
7 k; g" @9 E6 e& z$ E$ ?$ D$ C乙：哦。
甲：谁见过？
乙：啊？
7 ^* @4 ~, p4 V甲：你顶多见过条长虫。
6 t; [7 _8 m& F' r( }乙：嗐！
2 I& I9 e" k1 _甲：那就是远古各民族把各自的图腾信仰物融合在一块儿，
乙：嗯。
6 w' J; {6 T; p* [7 b甲：鹿角，牛头，象耳，蛇腹，鱼鳞，人须，驴唇，马嘴，虾眼，
% }5 _& O& ~) H! @5 S* W/ {乙：啊这？这都什么形象，驴唇对马嘴还瞎着眼睛。
3 O8 r5 ^# b4 O- \甲：你看你这人，怎么能对龙大不敬呢？剐你3600刀都不带解恨的。
乙：这不你说的“驴唇，马嘴，瞎眼”。
. r0 Y" O7 f0 b4 }甲：我说的那是大对儿虾、大龙虾那眼睛。
乙：你倒是说清楚喽。
% t4 m( C2 e& O甲：这可代表着各民族大团结了，
2 ^" U0 r  I& a1 K; r# x. F乙：意义还大了。
甲：那可不呗。这叫图腾崇拜物，旨在精神的传承。
乙：象征性的。
甲：对喽！（大声状）
# t: _5 \$ T2 H7 L$ h6 R7 c) h乙：又过足羊肉瘾了。
0 @, v' ^4 c. g, N甲：真还有人像你那样儿反对他来着。
3 d0 K, E4 m' m( c8 q' S2 F乙：哟，我还同流合污了。
9 o0 }) R% E) D3 F4 {* e3 X甲：其实都是精神的寄托，尊从一种习惯罢了。要让我说，没什么对错。
% j) u/ h) i7 e. ?乙：啊。
甲：你真要是遵从科学精神，
乙：嗯。
甲：你得按正宗的系统发生古生物学来。
乙：哪来的这个？那是俩学科儿。
甲：反正大致这意思，
乙：哦。
甲；由打，英国生物学家达尔文的进化论那儿捯，
乙：啊？
甲：天下各各种族，
乙：嗯。
. n' F$ }! m3 t7 u甲：那可都是猴儿的传人。
+ T3 M4 F( ]& m# X/ m乙：该祭拜孙悟空啦，是吗？
2 E; ^9 h- p$ n3 d& t7 L甲：你屋儿里供一本“西游记”我也不反对。
$ j, ]8 N, f4 Q) z% g/ o, t乙：别挨骂了。

京房徒孙

附：
5 f  u" d0 L/ C. m: ^0 o/ ~1 W- n相声《羊》(精简版）
" P3 E, S; s6 T7 ^" l" ?" i作者：京房徒孙    ‎2014‎年‎11‎月‎12‎日,‎星期三
( Z# C0 m! q( D& G6 h(联系邮箱：myhzxn@qq.com   QQ：846272541。)
! G% z/ G9 |" k+ F, g% V5 `- b$ `
2 }  [& V; b7 U; N
& f6 R: q- `0 H+ v8 {. E甲：给你猜个谜语吧。
乙：好啊。
; m4 @4 ~' o2 C" O: m) |; O甲：听着，
# M. H5 [! \6 }乙：竖着耳朵呐。
: e9 A" y  i  |$ M# |' ?+ j; t甲：（白乙一眼）“一个撅胡佬儿，”
/ _+ k3 i6 ]# _! `8 M  u8 z5 e乙：哦。
甲：“反穿白皮袄，”
乙：嗯。
( D5 o1 ]2 j% P6 E% n甲：“不论见了谁，”
乙：啊？
1 K/ \: t+ X/ u0 n, d5 d) n2 s% T" M甲：“只管妈妈叫。”
乙：打什么？
甲：一动物。
7 i  M1 o# [  o2 L! D5 p乙：你让我想想，
甲：别想两年啊。
0 Y! a% e; t3 N  `- q6 l+ ~0 m乙：撅胡子一老头儿？（撅嘴捋胡须驼背柱拐棍状。）
) j: v/ [# z. c5 U/ V" k甲：诶，挺像。
3 h# P' w; X" g/ |/ I乙：皮袄反穿那是一身儿白毛儿啊，
/ }3 p' k) V' M6 p& _  Y3 r甲：不错。
乙：甭管见着谁，
' ]# ?4 y" H$ k& `( X  f甲：嗯。
# o/ r5 b8 d+ D' f乙：“咩～～，咩～～。”
甲：哈哈，脑袋还挺灵光，一猜就中，正是“你”。
: v, B. N( k8 F乙：咱是谁呀！哎不对，怎么是我，我成“羊”啦？
9 H; w/ F4 L, N3 T0 |- a/ f* I甲：没说你狼你就幸福去吧。
& Y% k$ G8 e+ g) @4 j1 o0 Y" I乙：我还幸福什么呀我都畜牲啦。
) K) R  _+ T* k& y甲：别说得那么难听，这是说你好呐。
0 p0 l# s6 B0 m. X) U  W乙：我听着像是转着弯儿骂我呢。
) p  T" N0 p5 K$ o/ A% Z* ?甲：好心当成羊肝儿肺了。
乙：你那是驴肝儿肺。
甲：你要按远古来说，
乙：啊？
甲：“羊”，那是天底下最好的物件儿了。
乙：什么叫物件儿呀？
7 b' b8 S* ?5 F甲：最好的东西。
( ?: t5 p) T- s$ L+ K: y乙：又改东西了。
甲：不是，它不是东西。
乙：你才不东西呢。
6 q3 Z- p" q8 Q& T; E6 S6 Y# Z甲：你都把我急糊涂了。按照老祖宗来说，
乙：啊。
+ f7 ~( R5 \+ L# ^3 V甲：“羊”，那可是至善至福的神赐之物。
4 ~: {0 q! o$ K: x  ]* r乙：是吗？
甲：有诗为证，
乙：噢。
甲：“性顺遭逢恶毒狼，”
乙：温顺得就等着喂狼了。
甲：“知恩跪乳孝纲常；”
0 s/ h; |& G: V" u" t; Q乙：吃奶那都跪着。瞧瞧人家这份儿图报之心。
甲：“惜生利角偏无志，”
乙：顶着两把利剑，可就没想豪夺巧取称霸王。
( u, }& v; x  \甲：“徒献皮毛纫华装。”
$ I  U  p. P& T! ]/ h6 A1 l乙：涮完它肉，再穿它的裘皮暖身上。
甲：你就这么欺负“羊”？
4 S' W5 o- a" |2 {6 R5 A5 [乙：嗐！解你诗呢。你再来一遍。
) p7 J% L) j. [' K# L) p甲：“性顺遭逢恶毒狼，知恩跪乳孝纲常；惜生利角偏无志，徒献皮毛纫华装。”
乙：多好的个不是东西。
甲：思想意识，很有问题。
乙：嗐！

甲：千万可别小看了这“羊”，
乙：没小看！涮羊肉我可待见这口儿了。
: ^( V1 R6 q7 U6 T甲：可不光是羊蝎子、羊杂碎、裘皮装，
7 }& _8 E* O  n& U* `乙：啊？
$ h3 ^# Z7 h9 o甲：你还在母亲肚子里孕育怀胎呢，
乙：嗯？
1 x- f6 w% r- P( M2 k# V- f甲：包裹你的胞衣，
乙：哦。
甲：那叫“羊膜儿”。
* P+ D" s, [- Y: R* [# S乙：嚯！芝麻大我就穿上裘皮华服啦？
甲：泡着缓冲、保护、温暖了你十个月的那澡堂子液体，
& q5 e& K* x; E乙：啊？
9 m+ v, X9 \. D甲：“羊水”。
乙：“羊”字护着咱小命儿呢。
7 V# t, e+ W" d4 o  @+ U' N! o甲：再看这“羊”字儿，
! ?" v8 K+ k' {8 @乙：啊？
% g$ n- P8 L/ ?! |甲：上边儿那两点儿，
乙：嗯。
* p0 T$ E1 Y5 q$ {. ?/ L甲：多像羊犄角。
乙：是。
$ t+ r$ e7 r8 D$ d) L' }甲：一竖上加上三横儿，
乙：哦。
! r" P4 x  E1 q9 R+ \4 y; G甲：像不像蓬松的羊毛？
乙：像，太像了。都让我从温暖的安逸，联想到了善良驯顺的甜蜜。
甲：诶，你这话，很有新潮的诗意。
乙：那是，我作起诗来，通常是一片儿一片儿的。
甲：你仔细看咱这中国文字，
乙：嗯。
9 n) t! o: S& f甲：都是带有图画痕迹的象形文字。
0 c" d1 e: Q6 a3 T$ H( z/ A乙：是。
甲：现在当然啦啊，符号化倾向越来越重，
) W5 \6 s5 o) v3 O3 H- M4 A+ A) |. ?乙：嗯。
! e6 u8 e# G" h3 `0 I. j( q甲：你要是往秦汉、商周上捯，
乙：啊？
甲：绘图、形象意味就更浓了。
2 y8 Q4 E( h2 h! [! F乙：可不，这“羊”字现在还保留着清晰模样儿呢。“咩～～！咩～～！”
# D, Q* _5 u" h- P. a, f甲：诶，你这，山羊，绵羊，还大尾巴寒羊？让我看看你尾巴。
乙：去！没有。又转我身上来了。说你的字。
( s, w' i' L$ @9 l- d7 R( \) f甲：所以说，老早那字形，
* Z% L9 F9 A- x5 x+ v4 r乙：哦。
甲：那就是化石，
9 V2 T4 D! J4 D乙：啊？
甲：记录了咱们老祖宗的衣食住行、喜怒哀乐，道德信仰、善恶原则。
$ n1 D' d$ W( M1 v. |4 `: I乙：嚯这，至于吗？你可别“大灰狼啃青草，”
# ], `/ q' Y# K% Q) I2 z甲：怎么？
乙：“装样（羊）。”
9 Y5 E9 r, H9 `. A: d$ H) z甲：你还不信了。咱就拿带“羊”的字来说，
) i* g" m- a1 a2 l8 b, I乙：哦。
甲：比方说这个“美”，是个好字吧，
/ v7 M( ?& W5 C) A; b" k) y乙：好，当然好啦。“美女”、“美丽”，“美容”、“美貌”，特别“美好”；“美人儿”、“美妙”，“美观”、“美艳”、成就“美事儿”……
甲：盼这个呐？
乙：朝思暮想啊。
甲：就没见过你这么色的鬼。
. C, t' x0 Q9 J1 [  V, t$ ^乙：嗐！
! O! Y$ d6 K2 A# j4 X甲：东汉许慎的《说文》上讲了：
! V& }# B2 h$ L8 @. {  M乙：讲什么？
; O0 s3 l8 {4 i' o6 j甲：“美，甘也。从羊从大。”
' \' _8 e$ c9 S3 b$ m# Z) g乙：这就跟“羊”拉上关系了？
  F: m# d$ Q  [! L) I甲：你看，上边儿一“羊”，下边儿一“大”。
% C) H; }- S( Q乙：诶，羊大了卖钱，拿着追美人儿去。
- t. T; H0 }, _4 n2 i7 K3 x- J  G甲：歪嘴儿和尚一个，经都给念歪了。
& U- b+ G! G. d  X乙：嗐！
# e* V( Q- c5 |7 k4 ?1 e) i1 {甲：再看这善良的“善”字，
$ }3 t. O0 H7 I; X+ p3 K乙：哦。
甲：古时候儿这个“善”，跟膳食那“膳”，
. ~: A: H( n5 b, J$ o, p# p乙：加月字边儿那个。
甲：是相通的。
7 L9 _) @+ \& A4 s$ p乙：“用膳”就是吃羊肉添饱肚子。
甲：对喽！（大声状）
' ?$ u2 y, ^) s8 A1 H( D- n乙：这么大声儿干什么？
甲：吃好了有力气呗，羊肉壮阳这你都不懂。
乙：嗐！
甲：不然怎么去谈恋追求你那“美容”、“美貌”、“美艳”。
3 W* Q' w( F# E, k' Z乙：你就别揭在下这“寡人之疾”啦。
3 u5 R, v6 M' G( f甲：《说文》上又讲了，“善，吉也。”
乙：吉祥。
甲：诶，这个“祥”字也好，
% {" S- y. ~1 ?0 x- k7 ^4 n9 F4 S乙：我给他招来一个，左边儿衣补儿右边儿“羊”。
甲：古时候“羊”、“祥”通用，“吉祥如意”，这是多好的祝福呀！
. T: r, y6 s4 L; F; j9 g乙：没有叫“吉狼如意”的。
甲：西汉大儒董仲舒说了，
乙：说什么？
- z% _; F! @, j: j& _! Z. g! S, V% c0 O甲：“羊，祥也，故吉礼用之。”
乙：吉礼？
甲：那时候儿祭祀有五礼，
乙：噢？
甲：吉礼、凶礼、宾礼、嘉礼、军礼。（行军礼。）
- D0 |  V" x$ p0 P5 a乙：嗐！行上啦？不是这军礼，那时候儿没这个。
甲：（改孙悟空圈手瞭望状。）
# \4 W0 i2 ]# ]乙：又改猴儿了他。
$ u: y2 m+ a. A/ X5 G# K' Q甲：吉礼为五礼之首，
7 _  ]" @' |) b/ T乙：哦。
甲：“郊天、祀地、祭鬼神。”
" F5 B+ {7 E- n# q. ~乙：哦。
3 U7 j7 A# m5 s; q  @甲：“祭先祖、社稷、宗庙”用这个。
1 V* F4 W8 m" J. \( G* N乙：这可都是祈福敬善呀！用羊。
- t2 c9 A3 \& _6 {甲：对喽！（大声）
乙：好么，又吓我一跳。
9 h6 z' N% R1 V8 i9 K" ~" I0 U甲：再看“养”字。
- X! L! V6 `; d# y5 F5 P& S乙：哦。
甲：下边儿那两竖在繁体字里是个“食”字。
. s' K9 I8 W5 i0 o& H  y8 f乙：食羊为养。
甲：古语有：“養馬者曰扈，炊烹者曰養。”
乙：厨师就叫“养”。
2 p* E& e* a2 h$ z7 W) N/ r( h2 R6 o甲：现在饭馆儿里那菜做得不顺口儿了你叫大师傅来看看，
乙：啊。
: r) i) W/ J  W甲：“养养！养养！”
乙：叫那厨子？
甲：服务员儿准会过来很客气地跟您说，
乙：啊？
2 t7 m% R* B& q3 P$ O7 ]& R甲：“本店不配备老头儿乐。”
乙：嗐！现在没这么叫的了。
7 ~  K  C5 N$ O" S+ b甲：是不是。
$ t4 |0 O. c3 r9 R) C乙：诶，你找这些字儿，怎么尽是把“羊”搁头上顶着？
% [' |4 V; M) k; f6 P+ S2 c甲：好骑你头上拉屎呀！
乙：嗐！有这么解释的吗？
甲：就说是让它做主宰，给它以最崇高的地位，天下就大吉啦。
乙：这么说还差不多。
9 w6 ?- X; H3 o' X( x* m
3 r/ E- v" N! t2 ?5 |+ q甲：反正“羊”字，
4 r+ ^: k! S# h3 X& t# q$ S2 I6 V+ Y乙：啊。
- e+ @8 ~5 f4 _' q9 ~' A9 O( x甲：都跟正道、大义、百姓群众有关。
. g& }5 v7 W/ q" n乙：诶，这个“群”字里就有个羊。
, d1 `  m' |9 L6 @$ p) W- j甲：繁体的“義”字，
/ [; T) f* U# ?/ Z乙：上“羊”，下“我”。
3 Y9 \, }0 @4 o甲：标杆儿、楷模，这叫：
乙：“榜样”。
# t+ U" A. |4 F, a0 N# v4 R8 j甲：这下茬儿搭的，有两下子呀。
乙：咱脑子里不光有美女。
3 C" ]7 s$ s& D3 a/ z# {甲：“请道其详”的“详”。
8 o8 Z# j5 z+ K# s乙：言加上羊。
/ Q4 h1 I, ]3 z1 b  _9 \7 y甲：再来一火锅儿，咱俩涮肉开始那叫个“鲜美”。
1 @+ ^: r! N* o4 w乙：哦，嗐！不是油盐的盐，言语的言。
3 i' t3 h* \, I. b/ f甲：我是说“鲜美”这俩字儿？
! U0 k! w! ?+ R/ Z/ S7 p1 [8 P8 |乙：啊这，“鲜”一羊，“美”一羊。
6 F% A: Z% P# F7 a2 [( D甲：好滋味这得俩羊。
" o  a' `/ _7 a乙：诶，你还甭说，“善、祥、義、美、鲜”这些个大德大福之字里还都有“羊”。
' c2 l7 I& Q' U7 o% p/ {, B# N7 p2 }甲：还有了不起的呐。
' l& L4 o$ K: g" v- O( S  }乙：是吗？
甲：“伏羲”，这知道吧？
乙：那能不知道，“人文初祖，继天而王。”咱的正根儿老祖宗呀。
甲：你看这“羲”字儿，
乙：老祖宗名字里都有“羊”。
甲：上边儿一羊，下边儿一个禾苗的“禾”字加一“戈”。
. b9 N' S4 W/ i0 O7 d  z3 M乙：这是武器了。
甲：代表着军队。意思是“像队伍一样整齐庄稼”。
乙：这不要大丰收了吗？
( x" r! Y6 ?' Z/ R, g甲：对喽！（大声状）
. a+ @3 A2 Z: ]6 c4 P) b8 j4 w乙：你又吃足羊肉了是怎么着？
9 Q: k* O1 L# F! S/ L甲：南通一位教授说了，
乙：说什么？
甲：“相较‘龙的传人’，中华民族更应是‘羊的传人’。”
+ F' ]) ?! j; q7 H, [: O7 s乙：哟，这话他也敢说？
甲：怎么？
乙：大不敬呗。“龙的传人”，一直用这个，根深蒂固他想给撼动了是怎么着？
- L) e" u% T) f" ]" Y  b甲：没那意思，不过是学术探讨。
1 Q2 p$ r3 V0 E3 C7 @乙：我还给戴大帽子了。
/ Y( Z: c# [: p! Z# w; y甲：你要真叫起真儿来，
乙：啊？
- X: {  L4 k" J6 d  ?6 l甲：世上有龙吗？
( J" e* U5 o# ?0 t. D9 D* O乙：哦。
& ^0 p; U. _5 s6 o6 S甲：谁见过？
- N7 X0 Q3 E8 i' B+ Q4 W$ J- e) l乙：我就见过长虫。
5 z* U& p) C  O1 j甲：那就是远古各民族把图腾信仰物融合在一块儿，
乙：嗯。
" ^2 d& w4 I% q5 R2 i甲：鹿角，牛头，象耳，蛇腹，鱼鳞，人须，驴唇，马嘴，虾眼，
1 ~  ^3 W, `3 G( j- m: Q乙：啊这？这都什么形象，驴唇对马嘴还瞎着眼睛。
甲：你看你这人，怎么能对龙大不敬呢？剐你3600刀都不带解恨的。
6 ~& J) m. V7 G- \8 l& l; K乙：这不你说的“驴唇，马嘴，瞎眼”。
, s+ g  H! w1 F6 W甲：我说的那是大对儿虾、大龙虾那眼睛。
6 ^+ Y3 U+ T& o1 i, d6 _0 U" R乙：你倒是说清楚喽。
3 p" t+ ?4 C5 n' x& m* F- U甲：这可代表着各民族大团结了，
乙：意义还大了。
/ O2 @* b( _$ |4 y% ?0 J+ Y甲：那可不呗。这叫图腾崇拜物，旨在精神的传承。
乙：象征性的。
+ I) o) U$ R( \甲、乙：对喽！（大声状）
$ |+ ~2 o. V- Y甲：你也会啦？
乙：你可不准得这个吗。
" w2 K+ S, A8 N( f9 ^. M甲：那是历史、文化性质的。
( D1 k* a, r; @$ ^1 q乙：是。
甲：你要按正宗自然科学的古生物研究来说，
* i, w# O' B) O) d. K* F4 O乙：啊。
7 P7 N2 H( h, p& y6 Z! y! a4 z( c, S$ T甲；由打，达尔文的进化论那儿捯，
3 y2 b5 s: n# c8 n+ J3 }6 G' L乙：啊？
甲：天下各各种族，
0 r7 i; E5 u  J" S' \8 r乙：嗯。
8 t$ s0 c3 }% T" ?甲：那可都是猴儿的传人。
' K% R: T  t+ {$ e( B7 Y乙：该祭拜孙悟空了，是吗？
- @/ l& I# l9 i' t9 T甲：你家里供一本“西游记”我也不反对。
乙：别挨骂了。