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[子弟书] 森罗殿考 [复制链接]

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1^#

发表于 2013-5-27 12:12:20 |只看该作者 |倒序浏览

尘世嚣嚣睁目难，皆夸铜臭胜芝兰。
包孝肃一从升任阎君位，他的那赫赫威灵也被鬼瞒。
文城隍执铁笔斜挑黑膏灯上烤，武社长持长枪终朝飞舞在烟盘。
有一人姓穷双讳名无告，皆因无告搬在黄泉。
这无告一经移向阴间住，每日消遥自在反觉宽。
白昼间望乡台边常眺望，到晚间孟婆（1）座上共闲谈。
也不向公门参谒牛头像，也不向私衙鞠躬马面（2）前。
饥来时自家吃饱无忧虑，闷来时奈何桥（3）边玩月圆。
交了些长衣阔袖酸文鬼，都不愿森罗殿上去朝参。
每日里诗酒相交闲歌畅饮，不分昼夜怪叫狂喧。
有时节谈起了地府政务实难扶起，齐感叹这些贪赃的恶鬼糊涂冥官。
无告说阴间鬼判该如此，怎能比阳世当权个个贤。
这些冥曹官天天只嚷钱不够，不知他累万盈千向何处搬。
又听说阴间总来开科考，都说道但有冥镪便作官。
那些酸鬼听言齐点首，齐叹道他花本捐来故要钱。
殿上王爷圣明何在，皆因是此刻钱粮交不全。
无告说也没听见有人参奏，七十二司这些大位总无言。
众鬼说这些司长皆贪位，惟恐怕得罪当权要坏官。
所以才素餐尸位权胡混，惟仗着当朝都判是冰山。
近年来冥政日非难睁眼，犹是那城隍土地更贪婪。
昨闻得西南二路狼烟起，被这些恶判逼迫瓦碎难全。
虽我辈每日逍遥不知终于何地，奈我等力小身卑位又单。
也只好听天由命随他去，位卑言高亦枉然。
众鬼说穷兄不可自暴自弃，我等耐守候个机缘。
连日间纷纷驿马飞星报，原来是西南两处猖獗非凡。
这些位当权都判无主意，终日间议论纷烦（繁）在阎罗殿前。
有的说须派酆都焦面鬼，都判说此人与我不投缘。
只因他恃才傲物疑功大，从不曾我的跟前进过钱。
故让他永镇酆都不调转，我怕他王爷身畔进谗言。
倒不如大家商议思其再，必须与我等向日同臭[共]芝兰。
众大位一听都判言如此，一位位腹内夺（度）平不敢言。
都判说不如挂个招贤榜，在森罗殿出题考试论魁元。
众公大悦全言善，如此一举野无遗贤。
就命那司中小吏修[成]本，次一日包公登殿本奏当前。
就派那都判拟题当殿考，穷无告随同士子也去夺元。
来到了丹陛之旁纷纷默坐，竟（静）候那题纸一下就日写千言。
忽闻得大众喧传题目到，众士子纷纷拥看抢争先。
见头题是何可废也以钱来易，第二题天命之谓钱，率性之谓钱，修道之谓钱。
三题是一文钱憋倒英雄汉，把一个无告穷爷脸气蓝。
当时间假托有病交白卷，竟同那钟馗隐遁（4）在终南。

（1）据《玉历宝钞》：孟婆神，生于前汉，幼读儒书，壮诵佛经，凡有过去之事不思，对未来之事不想，在世惟劝人戒杀吃素。年至八十，鹤发童颜，终是处女。只知自己姓孟，人故皆称之曰“孟婆阿奶”。入山修真，直至后汉，世人有能知前世因者，妄认前生眷属好行智术泄露阴机。是以上天敕命孟氏女为幽冥之神，造筑驱忘一台。准选鬼吏使唤、将十殿拟定发往何地、为人之鬼魂，用采取俗世药物合成似酒之汤，分为甘苦辛酸咸五昧，诸鬼转世派饮此汤便忘前生各事。如有刁狡鬼魂不肯饮吞此汤者，脚下现出钩刀绊住，上经铜管刺喉受痛灌吞。
（2）牛头马面相传是阴曹地府的鬼卒，本于佛经。牛头又叫阿傍、阿防。《五苦章句经》说狱卒阿傍牛头人手，两脚牛蹄，力壮排山，持钢铁叉．马面又叫马头罗刹马头鬼。《楞严经》卷八称“亡者神识，见大鬼城火蛇火狗，虎狼狮子，牛头狱卒，马头罗刹，手持枪矛驱入城内，向无间狱。”
（3）迷信传说，人死后鬼魂去阴曹地府，奈何桥是第一关卡，桥下血污河，布满了蛇虫，只有生前行善者腰利过桥，而生前作恶之徒必被打下桥去喂虫蛇。
（4）有关钟馗捉鬼驱邪，在唐代之前就有传说。唐代王仁煦所编《切韵》指出钟馗神名清。明胡应麟《少室山房笔丛》中说：“钟馗之说盖自六朝之前，因已有之，流传执鬼，非一日矣。”清小说《钟馗斩鬼传》和《唐钟馗平鬼传》中说，钟馗字正南，终南山秀才，生得丑恶怕人，但才华出众，唐德宗时进京应试，不暇思索，文章一挥而就。主考官韩愈、陆贽阅后叫绝，遂选为头名状元。但德宗以貌取人，听信奸相卢杞谗言，欲将钟馗赶出龙廷。钟馗负气当场自刎而死。德宗悔恨，将卢杞流放，并封钟馗为驱魔大神遍行天下，以斩妖邪，阎君并助以一文一武——含冤、负屈二将军，奈河柝守桥小鬼化为蝙蝠为钟馗作向导。钟馗翦除鬼魅，立下大功，上奏玉帝，被封为翊圣除邪雷霆驱魔帝君。

作者佚名
北京图书馆藏手抄本

（转自中华相声论坛。大楼东录自《子弟书珍本百种》，弯月上眉梢校对。）