“反复”（重复）辞格在相声中的运用

臭妞子

       反复，又叫重复，指说写者根据表达的需要，连续或间隔地使用同一词语、句子或句群（段落），以抒发强烈的感情，表达深刻的思想，或借以分清文章的脉络层次，加强语言的节奏感。
　　重复可以产生幽默效果，马克· 吐温对此有精彩的论述：
　　“在幽默的领域里，重复的威力是很大的。”
　　“几乎任何一个用词确切一成不变的习惯用语，只要每隔一段时间郑重其事地重复它五、六次，最后总会逗得大家忍不住笑起来。”
! g6 V' M( z! u' \　　重复是活力的敌人，每一种不断重复自己的人，都是嘲笑的对象。因为重复是一种懒散、固执和自以为是，重复既定的行为模式、思维模式，使个人的观点走向可笑的极端。按照柏格森的喜剧理论：一切可笑都起源于灵活的事物变成呆板，生动的举止化作机械。所以，不断地重复单调的言语和行动（举动），像口吃、口头语等等，都会使人发笑。我们都知道老年人常常比少年人可笑，为什么？就是因为老年人没有少年人灵活多变，只是一串僵化了的习惯而已。
　　相声中的重复跟其他文体相比有不一样的地方，被重复的不仅是一个词语，一个短语，一个段落；也可以是一件事或者一个习惯性的动作。它也分连续重复和间隔重复两种。
9 \+ y4 o: @4 u$ U1 J4 T) x一、连续重复：
　　一九七八年，常宝霆、段永祥创作了一段宣传仿生学的相声叫《一枝新花》，其中有一段是说机器人连续的、不间断的、亦步亦趋地模仿人的动作和言语，从而产生了喜剧效果。请看：
甲：你给它通上电以后，你在机器人面前作一个什么样的动作或者说什么话，它都能一丝不差地模仿出来。
% {) h6 F4 w0 w乙：是啊？譬如说，那儿着火了，我在机器人面前拿起水龙头去救火。
. y1 A& G( _' n甲：它也拿起水龙头去救火。
乙：救完火把水龙头放下了。
甲：它也放下了。
乙：我立正。
甲：（学机器人立正）……
乙：鞠躬。
7 Q6 C7 f; r6 @- q甲：（鞠躬）……
1 E# O* g/ n0 [8 l  D乙：（做武术动作）……
3 _* f, Y1 I( d* T% H甲：（学武术动作）……
5 P& C- Q! t/ S( r& D  ?# H/ b乙：要打架是怎么着？
2 X0 K& [) r9 b& n* `$ Z甲：要打架是怎么着？
+ s9 z6 e7 a0 k5 k, y: ^" w乙：这也学啊！
甲：这也学啊！
乙：嘿！
甲：嘿！
乙：有意思！
甲：有意思！
乙：你有完没完啦？
甲：你有完没完啦？
) a! n: N+ Q. F. T6 U1 Y: i乙：这机器人怎么老学呀？
甲：你没关电门它可不老学嘛！
) A3 K) y) J' X' Z+ ^# ~" w9 g……
　　再请看廉春明创作的三人相声《三厢情愿》中的“顶门包袱”：
. F& Z! g7 V/ b% A乙：这个节目是相声。
. I- I4 G8 i8 w5 d: d+ A& f甲、丙：（随后上）由我们三个人表演。
. L+ x. z" _( k) _乙：你们俩干什么来啦？
甲、丙：说相声啊。
乙：三个人怎么说呀？
  F) @, \, n" l0 Q( r甲、丙：你说什么，我们就说什么。
4 }/ |$ k- _5 i7 x/ z乙：我今天宣传计划生育。
甲、丙：我们也宣传计划生育。
乙：我今天要现身说法。
8 h  ?; Z  H, n( x& X& D4 M甲、丙：我们也要现身说法。
- J' h( W% N6 j* H" {0 J3 [乙：我说的是我们家。
3 J) s# `! W) x甲、丙：我们也说你们家。
乙：我说的是事，不是东西。
甲、丙：我们也说你不是东西。
! M7 i" P6 W5 _) ^7 c/ S! t乙：你才不是东西哪！
　　还有象姜昆、唐杰忠、大山表演的《金刚腿》中的“四条腿儿”等等，例子很多啦。
# n4 f2 N) w$ r2 l- r- t　　诸如此类的连续重复哪，有点像“鹦鹉学舌”，偶尔为之虽能产生一定的喜剧效果，但频繁的、过多的使用会令人生厌，有“耍贫嘴”的嫌疑，故此要慎用这类包袱。
2、间隔重复
$ _" F) |6 c1 {1 |" A4 P7 W' o( g　　这类的例子俯拾即是，比较典型的像牛群、李立山《巧立名目》中的“领导：冒号！”侯跃文、石富宽《财迷丈人》中“老丈人”的口头语“玩儿去！”姜昆、李文华《霸王别姬》中那个党支部书记“武霸王”的一句口头禅“先民主，后集中”等等，都是通过“每隔一段时间郑重其事地重复”来抖响包袱的。
　　间隔重复也是联段成篇的一种手法，在每一个自然段的开头或结尾，重复相同的词语和句子，可以把一个个的段落组成一个整体。如马季、唐杰忠的《新桃花源记》：
. {' ^" B, ?5 f  V5 {9 w甲：呜呀！
" m6 F# I2 I1 q) ^. u0 |乙：怎么啦？
甲：前面是山。
乙：山有什么大惊小怪的？
甲：昔日荒岭秃山，今朝绿水青山；昔日虎狼遍山，今朝花果满山；昔日荆棘丛生，晋朝层层梯田，真乃天翻地覆之变！
% b- ]2 d, z: ?. n* b; \) j……
" ?  x. K; e; u2 C! M甲：呜呀！
乙：怎么啦？
甲：山中一条白带，蜿蜒盘绕，莫非万里长城？
# {7 n. Z  }: r; M. ?3 k  ~乙：万里长城在北方。
) S$ R* M9 c  i0 [+ g甲：何时搬到此地？
) C( g3 s- w- R& Z/ d乙：昨天晚上……什么呀？那时治山过程中修的盘山公路……
+ `2 h9 Z( C2 C( b4 m/ [' A5 v; `……
甲：呜呀！
1 }% h4 ?  ~9 T: ?! s2 C乙：又怎么啦？
甲：山下有一大棋盘，一格一格很美观，好像上面铺绿毯，还有棋子在动弹。
0 c( Z3 K! `# S" ?乙：那是桃园人建成的旱涝保收田。
……
( I" U, a: o' t+ ?　　类似的例子还有像马车先生以前说的“你忙我也忙，难免看不见”（马季、唐杰忠《营业员之歌》），“风带着我，我带着伞，我是一溜小跑带转圈儿的”（姜昆、李文华《买伞》），“您这个棺材真正好，一头大，一头小”（马志明、黄族民《数来宝》），“那儿屋门一响，这儿发觉了，一问”（侯宝林、郭启儒《戏剧与方言》）等等，都是。间隔重复在相声中的功效显而易见，除了借此可以抖响包袱外，还可以使段落与段落之间，衔接有致不散乱，层层递进有关联。
; k9 x8 v& e. s+ m3 Y; A% Y　　这里所说的重复跟相声术语中“翻”、“翻包袱”、“三翻四抖”、“抢纲、对托”等概念有相似、相近，彼此重合的地方儿，但又不完全等同。这是需要说明的。
　　最后还有一点需要说明的是，反复、重复不仅用于一段相声中，还可以用于一台晚会中，甚至于多台晚会即不同的场合中多次使用。像我们大家都知道的牛群的“冒 号！”这个包袱，自那年的春节晚会上打响之后，牛群、冯巩在不同的场合，不同的段子中反复地“翻”这个包袱，甭管到那儿演出、甭管演哪段，一上来就是这套：“各位观众，各位朋友，各位同胞……男同胞、女同胞……各位领导：冒号！”凭心而论，最初的几次还是有效果的，因为春节晚会上由“冒号”掀起的笑的涟漪尚未消退，稍一搅动，（笑的）余波又起。但我们又知道量变会导致质变的这个道理，对一个包袱多次的、频繁的、没有节制的滥用，使这个包袱产生了“质变”，“变质”了，馊了，臭了，最后带给观众的不是笑声，而是一种要呕吐的感觉。所以侯宝林大师提倡“宁可不够，不可过头”，任何事物都是这样，适可而止，过犹不及，包袱也不例外。

作者：大宝