相声《羊》

京房徒孙

相声《羊》
& g/ Y4 [1 [* {& H) ~: \: ]作者：京房徒孙    ‎2014‎年‎11‎月‎12‎日,‎星期三
(联系邮箱：myhzxn@qq.com   QQ：846272541。)
  Z% Z' w  J4 i+ ]6 s( t! C
6 M; n0 H. [, }
甲：给你猜个谜语吧。
乙：好啊。
5 o+ @, L- f' u9 A  y甲：听着，
4 L1 Z  z* s, D: p& K$ S+ j乙：竖着耳朵呐。
甲：（白乙一眼）“一个撅胡佬儿，”
乙：哦。
, q0 @2 Z* n: r+ O( M, G甲：“反穿白皮袄，”
3 t! P6 r( s: f( X. X$ w乙：嗯。
7 Z$ R/ }4 p9 Z6 d. y甲：“不论见了谁，”
乙：啊？
# o4 n/ F3 N) a* n; ?4 Z甲：“只管妈妈叫。”
乙：打什么？
0 B. f5 U% g- o. f. g  U甲：一动物。
乙：你让我想想，
甲：别想两年啊。
乙：撅胡子一老头儿？（撅嘴捋胡须驼背柱拐棍状。）
甲：诶，挺像。
9 j6 \1 B" J0 K5 h2 z4 I乙：皮袄反穿那是一身儿白毛儿啊，
" y+ ~- a- t9 D5 H甲：不错。
0 R( N7 n& j2 Q9 E乙：甭管见着谁，
: P' n6 ]2 Y7 N+ O7 }6 g* f  t甲：嗯。
乙：“咩～～，咩～～。”
! X$ B, h8 J1 w- a% L1 ?, P甲：哈哈哈哈，脑袋还挺灵光，一猜就中，正是“你”。
乙：咱是谁呀！哎不对，怎么是我，我成“羊”啦？
+ E8 m; O. b: E# [( s8 x甲：没说你狼你就幸福去吧。
乙：我还幸福什么呀我都畜牲啦。
6 h- W2 O& U% R* k0 ?甲：别说得那么难听，这是说你好呐。
' O1 ^5 m. r1 h乙：我听着像是转着弯儿骂我呢。
甲：好心当成羊肝儿肺了。你要按远古来说，
* q& G' u" [) z, P! f乙：啊？
% k7 N) Y6 F7 n& o7 o& X甲：“羊”，那是天底下最好的物件儿了。
5 N9 z/ _5 @$ a& O! }$ S8 Z6 o+ ]乙：什么叫物件儿呀？
0 {# k4 ?) w% R7 _% g# g1 U甲：最好的东西。
乙：又改东西了。
; w5 B" x' X- u- i) H6 ~( A# ^  M甲：不是，它不是东西。
) r! [$ F+ R- X( j! a& V+ h乙：你才不东西呢。
甲：你都把我急糊涂了。按照老祖宗来说，
  R  ]1 }$ @% Z2 S# f! Q乙：啊。
. i9 `  |$ V" t# k甲：“羊”，那可是至善至福的神赐之物。
# A; j5 I3 N) k7 E& }6 @$ ~乙：是吗？
甲：有诗为证，
乙：噢。
; m0 i, K. c8 z2 _. F# f# l甲：“性顺遭逢恶毒狼，”
乙：温顺得就等着喂狼了。
+ L$ `! `0 f- {1 `6 M甲：“知恩跪乳孝纲常；”
3 u  c' Z! J8 U( y8 A乙：吃奶那都跪着。瞧瞧人家这份儿图报之心。
甲：“惜生利角偏无志，”
' J  F: A3 k+ Q, g. J' {% {乙：顶着两把利剑，可就没想豪夺巧取称霸王。
$ k" q3 @+ n& p5 |5 u甲：“徒献皮毛纫华装。”
( K/ [4 y+ x0 m乙：涮完它肉，再穿它的裘皮暖身上。
% z- b8 u* |$ ^! ?% u6 B  ]% A, q: B甲：这就是“羊”的写照，
乙：诶，你再来一遍。
  T5 m, L0 g0 I( g甲：“性顺遭逢恶毒狼，知恩跪乳孝纲常；惜生利角偏无志，徒献皮毛纫华装。”
% ]' w+ {3 P( V/ R* h' C+ g乙：多好的个不是东西。
甲：思想意识,很有问题。
乙：嗐！打你这儿学来的。

" o  j% h3 a3 t& X' v甲：千万可别小看了这“羊”，
0 S; W6 `( t; f乙：没小看！涮羊肉我可待见这口儿了。
甲：可不光是羊蝎子、羊杂碎、裘皮装，
乙：啊？
2 \7 Q: o3 c: n. E甲：你还在母亲肚子里孕育怀胎呢，
- @7 {$ `+ m0 ^2 E* V' k7 O乙：嗯？
0 J: X1 \% _" c9 M$ \甲：包裹你的胞衣，
9 \1 F6 u- H9 Z% _乙：哦。
甲：那叫“羊膜儿”。
乙：嚯！芝麻大我就穿上裘皮华服啦？
% C7 v  l( X' S7 I5 }5 |甲：那可不。泡着缓冲、保护、温暖了你十个月的那液体，
, r, r7 W# D" C( n+ H- j乙：嗯。
甲：“羊水”。
( u6 b! k' n; e# e- A5 G乙：都以“羊”字命名？
甲：这就显出“羊”，对咱这生命的重要了。
2 D3 G+ e* S  S: B8 K- x0 ^7 W& j乙：是。
' S/ m, F2 N! s甲：再看这“羊”字儿，
乙：啊？
- w4 g% u0 Z" }" H; ]- Q* M+ g甲：上边儿那两点儿，
( |  |  h5 |4 k) m) @& R4 A; e乙：嗯。
甲：多像羊犄角。
乙：是。
% Q) [0 J4 M+ Y5 k9 M甲：一竖上加上三横儿，
乙：哦。
甲：像不像蓬松的羊毛？
乙：像，太像了。都让我从温暖的安逸，联想到了善良驯顺的甜蜜。
* d1 \. a  z: @甲：诶，你这话很有诗意。
+ O$ a" h" D7 s) D% h: G乙：那是，我作起诗来，通常是一片儿一片儿的。
8 t; a5 y) [4 C0 E, l0 i  t6 I( D甲：孔老夫子说了，
3 n# b9 w; v2 A8 S3 v" ^! t乙：说什么？
甲：“牛羊之字以形舉也。”
8 v$ D* W- v8 K% R8 o" \  e! h) C乙：这什么意思呢？
甲：就说牛、羊等等字吧，
& A1 e* E" w$ V; {5 i乙：啊？
甲：是根据动物外形概括来了。
乙：噢。
. A  E. S; ]4 @甲：你看中国这文字，
& T1 g" k' f3 A. N$ p( h( H乙：嗯。
+ K: e/ e2 k% g/ \4 I4 K甲：都是带有图画痕迹的象形文字。
乙：是。
甲：现在当然啦啊，符号化倾向越来越重，
: }! y! J5 Y+ D乙：嗯。
! t8 o1 K; }+ F9 X甲：你要是往秦汉、商周上捯，
乙：啊？
甲：绘图、形象意味就更浓了。
乙：可不，这“羊”字现在还保留着清晰模样儿呢。“咩～～！咩～～！”
甲：你是，山羊，还绵羊？要不大尾巴寒羊。让我看看你尾巴。
  `+ G1 B% [  |* j* K乙：去！没有。又转我身上来了。说你的字。
甲：所以说，老早那字形，
3 A: [: W5 C$ t5 r乙：哦。
甲：那就是化石，
* P/ h. Y! r# a8 f! O& O乙：啊？
甲：记录了咱们老祖宗的衣食住行、喜怒哀乐，道德信仰、善恶原则。
; a$ E' O0 P: x8 H: j3 o9 ?乙：嚯这，至于吗？你可别“大灰狼啃青草，”
; a3 s* h: w( J  ?* L6 a0 G甲：怎么？
乙：“装样（羊）。”
7 S8 P7 b" K/ [. r甲：你还不信了。
乙：你给举一个例子。
% o! J1 {8 P( {( s! a# u, [  c0 U甲：举个栗子啊，
乙：啊。
甲：不要大枣吧？
乙：嗐！大枣干什么，想早立子呀？就要一个例子。
+ r  m! Z5 X% H1 z7 v甲：十个都有，一百个也没问题。
乙：那就来呗还等什么。
甲：咱就说跟“羊”有关系的，
乙：哦。
0 y0 A" V( p6 F- w$ U$ [: t/ }甲：你比方说这个“美”，是个好字吧，
' q$ H# @6 f3 p3 }/ R. S* r8 ]乙：好，当然好啦。“美女”、“美丽”，“美容”、“美貌”，特别“美好”；“美人儿”、“美妙”，“美观”、“美艳”、成就“美事儿”……
& [. U( S/ |+ G- T/ |4 ^4 P+ T甲：盼这个呐？
乙：朝思暮想啊。
甲：就没见过你这么色的鬼。
乙：嗐！
甲：东汉许慎的《说文》上讲了：
乙：讲什么？
甲：“美，甘也。从羊从大。”
乙：这就跟“羊”拉上关系了？
9 m: Z1 f0 q; l/ t% d3 d; t0 R5 m- a7 n甲：你看，上边儿一“羊”，下边儿一“大”。
乙：还真是。
  K) e! e: m1 s: U8 i3 f甲：再看这善良这个“善”字，
乙：哦。
% D# n7 O" \# n9 S1 b( l8 Z甲：古时候儿这个“善”，跟加月字边儿膳食那“膳”，
0 z# t6 K2 [. M' z乙：啊。
: v* }6 _% q/ _) d" C' x4 r3 e甲：是相通的。
乙：“用膳”就是吃羊肉添饱肚子。
" s$ W6 _/ \* w# Q( p4 U1 x甲：对喽！（大声状）
乙：这么大声儿干什么？
甲：吃好了有力气呗，羊肉壮阳这你都不懂。
# m( R8 \% W2 }( S# H; q乙：嗐！
甲：不然怎么伺候你那“美容”、“美貌”、“美艳”。
乙：你就别揭在下这“寡人之疾”啦。
/ s0 m2 V: t' a0 o甲：《说文》上又讲了，“善，吉也。”
乙：上“羊”下“口”。
" c4 n! \) a  S. ?( _甲：这叫：“口中有羊”。
- S5 d4 k4 [# _乙：吉祥。
甲：诶，这个“祥”字也好，
乙：我给他招来一个。
甲：“祥，福也。从示，羊声。云善。”
; z- a7 D! t; R5 t乙：左边儿衣补儿，右边儿“羊”。
% g: e0 e. k, I甲：古时候儿“羊”与“祥”是相通的，
乙：哦。
甲：“祥”也可写作“吉羊”，
1 Q8 [; ]% p" L8 K" p乙：噢～～？
甲：现在说了，“吉祥如意。”
% Y2 d5 w9 y8 z乙：哦。
甲：这是多好的祝福呀。
7 @' B+ G/ `0 f, N( s+ U  Q! C乙：可不。
. I0 N+ e, _+ \' R甲：我要是送你一只，穿着衣服的……。
! S4 G. |5 E! a. e/ W5 G3 R乙：它不咬，不“汪汪”吧？
8 q9 g- u3 D- E( H; |( S/ Q( A甲：当狗啦？那是羊，送你“吉祥”。
乙：赶紧送，火锅正开着我都等不及了。（抓耳挠腮状。）
: M. O0 W% t: N# M甲：吃了“吉祥”可招祸殃。
乙：那我供上它。（烧香顶礼状）
' `$ O2 P/ c" B5 j4 n* i" k甲：西汉大儒董仲舒说了，
7 u! |# k2 F0 V$ t/ _! t8 b乙：说什么？
" p& C9 _5 y7 K. u# m甲：“羊，祥也，故吉礼用之。”
* Z. Z% z! r4 F4 F# ]3 k乙：吉礼用这个。
1 v9 [/ E3 {6 Z8 j, I+ [甲：那时候儿祭祀有五礼，
乙：噢？
甲：吉礼、凶礼、宾礼、嘉礼、军礼。（行军礼。）
5 d8 t2 e% d8 _, x. X乙：嗐！行上啦？不是这军礼，那时候儿没这个。
" E' D# g2 ~* D4 m8 d. ^. P4 P甲：（改孙悟空圈手瞭望状。）
乙：又改猴儿了他。
甲：吉礼为五礼之首，
乙：哦。
0 T" |2 T8 M' l  l0 O2 [0 r! ~甲：“郊天、祀地、祭鬼神。”
" t( _7 f3 z( j  @+ |; {3 L: t6 t乙：哦。
甲：“祭先祖、社稷、宗庙”用这个。
乙：这可都是祈福敬善呀！用羊？
, T- f" h: ]: B1 a. c$ I* B1 }' T# l1 D甲：对喽！（大声）
; Q/ c* f5 D( f乙：好么，又吓我一跳。
甲：你要是挂帅出征啊、
8 E/ v( W4 z5 W2 {7 R乙：哦。
8 E  L& j- P" V. u/ }8 Z) Y3 i甲：两国罢战休兵结盟什么的，
乙：啊？
甲：那得用“白马青牛”，“牛牲半解其体”，供上。
& w' S$ ~6 u) s$ S* x/ M乙：砍一半儿供那儿。
# n- s( K  E6 [2 j5 A! W1 c  ]" q甲：“不打啦？”“不打啦。”“谁再打谁小狗儿？”“小狗儿就小狗儿。”
1 ?8 O  D4 j4 V& H乙：嗐！有这么谈判的吗？
甲：休兵罢战嘛。
9 \, z5 i* g  r乙：说不打那是没劲儿了，缓过劲儿来还得血拚。
6 }( _4 s6 {% [3 V% B; ?  ?+ k% l6 [甲：那可不呗。兵危战事为凶。
乙：那就不用“羊”了。
甲：再看“养”字。
乙：哦。
甲：现在下边儿是两竖，
1 d( r/ r9 o! ^, M8 d4 ]乙：是。
- n  i3 h# x% ^. F. ]" u& P甲：古时候儿那繁体字，那下边儿是个“食”字。
& v- j8 o* F0 g1 K乙：噢，食羊为养。
  X  H  S& r2 H4 N) V4 g3 M+ I2 c甲：你看老字典里那注释，
* k( [& I. |/ s0 C. d乙：嗯。
- K% [7 u7 w$ U8 M甲：“养，育也，畜也，長也。供養也，下奉上也。”
乙：都是让成长延续的意思。
甲：老古的那时候儿，厨师就叫“养”。
乙：是吗？
甲：“養馬者曰扈，炊烹者曰養”嘛。
乙：这还有出处了。
9 R1 f/ Z, k: W  v5 R甲：现在你要是在饭馆儿里那菜做得不顺口儿了
" n. Y1 _. E8 ?2 {4 M( F乙：哦。
7 W* |5 N1 @% I% L2 C, h  D甲：想叫大师傅来看看怎么回事儿你都能叫：“养养！养养！”
乙：叫那厨子？
甲：服务员儿准会过来很客气地跟您说，
8 A% j6 l  D4 i: E乙：啊？
. C) k: N( o" |$ r: X甲：“本店不配备老头儿乐。”
4 S8 [* q5 b2 o2 ?乙：嗐！现在没这么叫的了。
甲：你说相声特别好，我很“羡慕”你，
乙：那是嘴上，心里只不定想怎么把我踹阴沟里去呢。
, J8 X6 E2 m% K% _" B甲：瞧瞧这人性，“以小人鼠窃之心，度君子善羊之腹。”
, M& W: n% k- h! l2 i- m# \* l7 C- o乙：你还君子了？
; L/ Z  u* m3 i$ ^9 L甲：咱先不管那个。就说这“羡”字，
! e  m( n  ~/ e" W- ~# A. ~5 c; _乙：又从了“羊”了，头上顶着一“羊”。
甲：“說文”上说了，“‘羡’，貪欲也。从㳄。”
: m& R) h" U! G8 I0 A乙：啊这。
甲：虽然说是“贪欲”，可不是霸道那个贪，见人家房子那地块儿值钱就强拆抢占过来，不是那个。
乙：那是什么？
甲：喜欢的那种贪，“哟，你老婆长的好漂亮哟！我要是有这么一位贤夫人该多好呀。”
3 i  [7 ]7 |7 ], c乙：这叫“羡慕”？我看你是“老狼朝着小绵羊堆笑脸儿，不怀好意。”
甲：诶，不是小心眼儿的嫉妒，也不是大心眼儿的阴谋，
乙：不是？
  ~- O" d* T" ^" S) a甲：绝对不是。替你高兴的意思。
乙：这就好。
甲：是不是。
  y5 V8 k6 N5 Y4 h7 Z- T乙：诶，你找这些字儿，怎么尽是把“羊”搁头上顶着？
甲：好骑你头上拉屎呗！
乙：嗐！有这么解释的吗？
甲：就说是让它做主宰，给它以最崇高的地位，天下就大吉啦。
% \7 j- _+ ?% w& P- Y" S5 z& ?乙：这么说还差不多。

1 S9 Z' X$ @6 ]/ E甲：你看咱这老百姓，过去又叫“群众”。
2 ]& R, @( E) m( s/ R. Z乙：是。
6 f& T! f/ F1 P- p3 {. t甲：“群”字，
乙：又从“羊”了。
. ~; X7 P5 S7 T9 s甲：古人说了，“羊性好群。”
乙：好扎堆儿。
甲：扎在一块堆儿成为了弱势群体。
6 M' a* e: P8 b2 G3 @) T+ S乙：到你嘴里就没好话。
9 }2 L( z, P6 w# J) I甲：再举个例子，
乙：啊。
甲：我要是请你吃涮羊肉你尝上一口那叫个……
6 u8 P+ S/ u- A, w* E乙：鲜美。
甲：这“鲜”字，有鱼有羊，
乙：这就最美的味儿。
0 m% ]( h3 I# f2 }/ ]( Y2 s甲：是不是？“鲜美”，多好听的词儿呀？这得俩羊。
乙：还真是的。
  Q4 s$ n. L3 m* d! I甲：过去太阳落山，店铺关门，
乙：哦。
甲：那叫“打烊”。
乙：哎，一火字边儿一羊，可该歇着了。
甲：一股子轻松感。
乙：诶。
甲：让你把事情给我说得清楚明白一点儿，
6 Q7 t# ^/ d# A/ Z+ L* A9 h& O! J乙：啊？
甲：请道其“详”。
乙：言加羊。
甲：盐加上羊，再来一火锅儿，咱俩涮肉开始。
& X: Z5 q5 ~. j9 W& M* q: @乙：哦，嗐！不是油盐的盐，言语的言。
甲：天上飞的都有羊。
乙：是吗？
7 G& o/ L% m* _2 J! t甲：你看，很平和，不费力气那飞行，
8 V* A1 X6 H- ~+ z3 D乙：哦。
& m( S! M$ f. d甲：那叫“翔”,左边儿一“羊”，右边儿一“羽”。
, l. p% x8 N+ @' z' b乙：诶，“羊”长了羽毛翅膀都不嚣张。
甲：还有义气的“义”字。
/ v6 F6 r% s3 w/ Q8 y乙：哦。
! G' U1 g, h" o6 C' |甲：现在用简体字了。
乙：是。繁体字可是上边儿一“羊”下边儿一个“我”字。
5 F( b  e% |  F/ C9 @4 t3 b; Y3 ~/ B甲：头上又顶一羊，这绝对不是骑上边儿拉屎。
" t" [! b, I1 E# S* t1 Q乙：可不，它不恶霸。
7 Y5 R' U$ t! `甲：古书上说：
乙：哦。
3 v$ s% s1 E$ N* n3 q甲：“義，与善同意，故从羊。”
, F  f3 O1 d- i9 T7 w8 |8 o* e乙：噢～，“善”跟“羊”就分不开了。
甲：古人就这么认为。
乙：是
甲：“立人之道，曰仁与义。”“仗正道曰义，”义勇、义士、义侠。
% k8 }# I7 i& H9 r5 Z1 {* c乙：这都是济困扶危了不起的大好人呀。
甲：你看，举了这些个例子，
$ ^2 K5 x, s+ y( n* Q乙：哦。
甲：“羊”字族这些汉字，
* B0 ~0 B2 _( a' s3 u' z% G% m乙：啊？
甲：都与“驯顺”、“温良”有关系。
& f) Y% C; P0 ?, }乙：还真是。
甲：到这儿，可算是摆脱了固有形象，
乙：诶，它敢仗义直言、拔刀相助勇敢了。
- `, h- K: I, C! e6 ^/ T0 H甲：现在就缺这样儿人。
3 i" p% I0 f: W! i9 S; \  }乙：还真是。
甲：所以说，很需要这样儿的人成为标杆儿、模范、楷模，这就叫：
* W6 R, Y" S# o' k- k2 c乙：“榜样”。
甲：你真聪明。
乙：你都带到这儿了，我还不掉沟里。
甲：“样”字怎么样？
乙：“样”字可不又从“良”了。
甲：嗯～，尽想那个啦？
/ |" ^: W9 G( h1 m6 L乙：从“羊”，从“羊”，口误。打“羊”这儿来的。
3 H; `$ @/ o5 H6 S' {% r1 y' F
甲：当然啦啊，“羊”字族里也有表示不太好的意思的，
乙：是吗？
3 f+ \% ~. {5 O/ M+ }8 x* R甲：可也没大碍。
乙：你再举举例子，不要枣啊。
甲：你看这个“羞”字，
' `7 X" g" J9 E9 v& {7 \乙：哦。
  s# u; W* g# x8 ^+ `2 R' a甲：上羊下丑，
乙：啊。
! }* x# C% N/ T3 s; F甲：羊一丑，害羞了。（作女人扭捏状。）
乙：别介呀，好歹是个女人我喜欢着呐。
' l! o) Q, y2 s) ]1 T甲：比方说有一温顺的小姑娘略微有那么一小点丑，
) |; e: |( l: a' r5 r乙：丑在哪儿了？
4 m2 Y0 a# ]# @. l4 L1 m0 \甲：没鼻子。
乙：嗐！那就不是丑一小点儿了，丑一大点儿。（双手比脸盆状）
甲：介绍跟你谈恋爱，
乙：那我也要。
% R  h5 V9 e" |; q& p甲：人家想了，“YXX就喜欢‘美人儿、美妙、美艳’，才看不上我呢？”害羞了。（作女人扭捏状。）
* h6 T* F1 @( R5 f6 h乙：别介呀，咱还喜欢“美事儿”呐。
" L) w/ K* w+ E7 q) j# t甲：其实“羞”的原始意思不是这个，
乙：那是什么？
甲：“周禮”上注了：“羞，有滋味者。”
乙：噢，“珍羞”才是本意。
% K1 J$ \3 X3 f0 r9 z甲：又注了，“羞出于牲及禽獸，以備滋味，”
; A# J4 V1 H: a& p乙：还得有猪牛驴、鸡鸭肉，羊为总统。
) r  S4 e3 K0 r* ?3 q4 U7 {; C甲：不过后来，总统换马了，“奥巴马”嘛。
" `8 z- k. k& c$ y乙：嗐！别扯地球背面儿去。
甲：有点小不舒服，那个“恙”字。
乙：诶，“羊”在心上，有点肐意。
9 X  |# S4 h$ G甲：痒痒的“痒”，“羊”扛着个“病”。
乙：这也是小的溜儿的不舒服。
) Q8 a; Z" N7 j% v6 m- A
& M3 Z8 V$ U# H/ }8 R6 c7 H甲：伏羲，这知道吧？
乙：那能不知道，“人文初祖，继天而王。”咱的正根儿老祖宗呀。
甲：你看这“羲”字儿，
乙：哦。
6 M) @) k, [3 g  a8 B6 O  m甲：上边儿一羊，下边儿一个禾苗的“禾”字加一“戈”。
: k6 `4 \5 c# ]" R乙：这是武器了。
- K  q, r# [2 A: ?+ s+ G+ o$ t甲：代表着军队。意思是“像队伍一样整齐庄稼”。
& ?& ^, c9 r4 m# w& n乙：这不要大丰收了吗？
甲：对喽！（大声状）
乙：你又吃足羊肉了是怎么着？
7 L+ W/ p7 E, @& A0 J0 \& ^% _: Y甲：从汉字里你就看得出，咱这老祖宗跟羊的亲密关系了。
; B5 [  u$ G& f/ b. w- D5 B乙：还真是。善良这方面，都跟“羊”有关系。
甲：虽然说老早那时候只是发这音还没有文字，
; t, N2 L5 ]- \! M7 U* ^乙：嗯。
甲：后来刻竹简上的“羲”音又有多种写法儿，
) q1 N+ {3 f1 p乙：是。
; ]& m5 y9 X, A# y; ]4 {, b甲：可最终还是出于对羊的敬慕而统一到了这个“羲”字上。
乙：这“羊”，说不定还真跟咱这文化血脉传承的关系最大。
甲：所以说南通有一位教授，
  ~( T% T! N7 l+ z6 U- Y# o& a乙：哦。
4 F, m5 Z  b- h! N" r甲：黄杨。
乙：哟，这一定是农业大学，
甲：怎么？
: J  k. L) ^3 x6 }! V! P$ B乙：“羊”都当教授了。
甲：人家那是杨树的“杨”。
. o% b1 y' o7 L+ p0 Q0 r" s& p乙：噢，我还理会错了。
5 i! z# `% L* O$ L7 R8 A- C' n8 }甲：黄杨教授说了，
乙：哦。
甲：“相较‘龙的传人’，
+ L+ s7 W* X9 V8 j6 Q乙：啊？
甲：中华民族更应是‘羊的传人’。”
# s7 f2 g& j6 L乙：哟，这话他也敢说？
" S; _- B6 U4 l7 n7 i$ z3 M4 t5 h甲：怎么？
. q9 T! s. ?" I0 m- ~0 G! U* f/ Y2 F乙：大不敬呗。“龙的传人”，一直用这个，根深蒂固他想给撼动了是怎么着？
) E7 X! G7 K6 h( E+ t甲：没那意思，不过是学术探讨。
, ]1 T" K0 ]) O( l: N乙：我还给戴大帽子了。
6 ]" w8 F  q" G( m& `1 }. p甲：你要真叫起真儿来，
乙：啊？
5 @( W) k, f+ I% D6 M: O' Z甲：世上有龙吗？
& L- J6 E4 S6 F乙：哦。
1 _4 P7 H6 n+ ^" Q) D甲：谁见过？
乙：啊？
甲：你顶多见过条长虫。
乙：嗐！
; O1 p- _# |3 F$ j1 |$ M: U4 X甲：那就是远古各民族把各自的图腾信仰物融合在一块儿，
乙：嗯。
甲：鹿角，牛头，象耳，蛇腹，鱼鳞，人须，驴唇，马嘴，虾眼，
  j# G9 }; K' f" _乙：啊这？这都什么形象，驴唇对马嘴还瞎着眼睛。
2 n- J6 b1 Y3 r2 u- U$ v& K/ W甲：你看你这人，怎么能对龙大不敬呢？剐你3600刀都不带解恨的。
) b6 Y5 r5 Q- x乙：这不你说的“驴唇，马嘴，瞎眼”。
甲：我说的那是大对儿虾、大龙虾那眼睛。
乙：你倒是说清楚喽。
甲：这可代表着各民族大团结了，
乙：意义还大了。
甲：那可不呗。这叫图腾崇拜物，旨在精神的传承。
7 o+ W" K$ W( a* s& O乙：象征性的。
甲：对喽！（大声状）
# `: x: D& A: b2 q乙：又过足羊肉瘾了。
: o3 @# _: y3 z- T0 b6 l/ b甲：真还有人像你那样儿反对他来着。
+ i9 \6 c7 l' R8 a" W- G$ U乙：哟，我还同流合污了。
* j) w" g& L% o  {& }4 Q! }8 y2 I7 b甲：其实都是精神的寄托，尊从一种习惯罢了。要让我说，没什么对错。
0 X" C. S! d# a( U( J乙：啊。
6 g5 `# P3 i, h, o5 B3 c甲：你真要是遵从科学精神，
乙：嗯。
( _+ z6 q' ~) H: \  L0 i3 s甲：你得按正宗的系统发生古生物学来。
0 g2 N0 ~& ~1 R乙：哪来的这个？那是俩学科儿。
7 [3 m& z! L5 I8 d+ m! E9 m甲：反正大致这意思，
4 Q# k8 z9 \! R5 m9 @乙：哦。
* \% N9 F6 `5 h# P2 n! ?& n甲；由打，英国生物学家达尔文的进化论那儿捯，
乙：啊？
甲：天下各各种族，
, f: Y7 \- q) Q, w2 X# A乙：嗯。
甲：那可都是猴儿的传人。
乙：该祭拜孙悟空啦，是吗？
6 s. @# |; z4 X) L+ c甲：你屋儿里供一本“西游记”我也不反对。
4 i6 I  k0 @& R9 ~' g乙：别挨骂了。

京房徒孙

附：
相声《羊》(精简版）
作者：京房徒孙    ‎2014‎年‎11‎月‎12‎日,‎星期三
+ M& a+ |) k5 Q3 _(联系邮箱：myhzxn@qq.com   QQ：846272541。)
& Z, ~: K  y2 e* w/ E5 f
9 U$ e/ T' t8 L) N
甲：给你猜个谜语吧。
乙：好啊。
甲：听着，
$ l0 V; m# G, f" M6 J乙：竖着耳朵呐。
& ^  B: R; r* B$ r* ~4 I甲：（白乙一眼）“一个撅胡佬儿，”
乙：哦。
6 V2 m& c1 ?) [- B3 q甲：“反穿白皮袄，”
% p' i( p; a) m& ]乙：嗯。
" m$ C+ l$ K. a6 [甲：“不论见了谁，”
5 E- b5 Y  o6 D- w- K; S! R乙：啊？
$ ]& _2 v& I% m8 @! g2 K9 p1 i甲：“只管妈妈叫。”
# z# F8 Z- T" W乙：打什么？
3 g% T8 F( k! O! N甲：一动物。
# c; l3 i) E1 Z6 D  O乙：你让我想想，
, k; y5 t- p4 v; q  I/ N5 ?甲：别想两年啊。
乙：撅胡子一老头儿？（撅嘴捋胡须驼背柱拐棍状。）
+ V  X4 p0 k& F! e) K4 V甲：诶，挺像。
& P  Z3 E+ r; s: y& ^0 P7 o乙：皮袄反穿那是一身儿白毛儿啊，
" y( n& U) S% J$ A; V甲：不错。
乙：甭管见着谁，
甲：嗯。
乙：“咩～～，咩～～。”
甲：哈哈，脑袋还挺灵光，一猜就中，正是“你”。
乙：咱是谁呀！哎不对，怎么是我，我成“羊”啦？
# m$ E; \" Z! g甲：没说你狼你就幸福去吧。
乙：我还幸福什么呀我都畜牲啦。
甲：别说得那么难听，这是说你好呐。
乙：我听着像是转着弯儿骂我呢。
" O7 X+ T: _2 }4 A9 m$ {9 k# }甲：好心当成羊肝儿肺了。
$ |5 W7 v& z. u+ q+ s- S; s乙：你那是驴肝儿肺。
甲：你要按远古来说，
" ^) ~2 w( q* c8 I  b乙：啊？
- C$ G# h+ ^' t) q2 N& ?# X7 b甲：“羊”，那是天底下最好的物件儿了。
乙：什么叫物件儿呀？
甲：最好的东西。
% v8 A. f; ?. ?1 C- \. v1 h乙：又改东西了。
) v, ^2 l. H+ Y. I) m: }% q1 w, W甲：不是，它不是东西。
乙：你才不东西呢。
8 u1 V2 v3 k5 Q* D+ a: @甲：你都把我急糊涂了。按照老祖宗来说，
乙：啊。
甲：“羊”，那可是至善至福的神赐之物。
5 R, N4 ?2 @2 Y3 S  i! R- a乙：是吗？
; Y( m9 A. n# a, m2 `9 g甲：有诗为证，
乙：噢。
甲：“性顺遭逢恶毒狼，”
! y8 I! [* [$ L( t乙：温顺得就等着喂狼了。
甲：“知恩跪乳孝纲常；”
乙：吃奶那都跪着。瞧瞧人家这份儿图报之心。
! x7 a" f8 v3 L. x9 h4 D0 i甲：“惜生利角偏无志，”
乙：顶着两把利剑，可就没想豪夺巧取称霸王。
甲：“徒献皮毛纫华装。”
7 ~, W2 X) ?! n! m, F- m% O乙：涮完它肉，再穿它的裘皮暖身上。
甲：你就这么欺负“羊”？
5 i! |, S/ U5 L3 g乙：嗐！解你诗呢。你再来一遍。
甲：“性顺遭逢恶毒狼，知恩跪乳孝纲常；惜生利角偏无志，徒献皮毛纫华装。”
乙：多好的个不是东西。
甲：思想意识，很有问题。
& v1 s/ R7 I, N$ v0 [5 J. ~' l乙：嗐！
, L; R2 J* _) z) k
  [1 O3 k! n, ?* \5 \甲：千万可别小看了这“羊”，
乙：没小看！涮羊肉我可待见这口儿了。
7 ?3 Z/ h8 n( w# d; s  V甲：可不光是羊蝎子、羊杂碎、裘皮装，
乙：啊？
7 F. {' |: r: d) {/ V8 M5 V3 T甲：你还在母亲肚子里孕育怀胎呢，
3 H5 M: t2 Q0 V  r乙：嗯？
3 ]' r( T% C( }2 x甲：包裹你的胞衣，
: a5 {5 I, F' m9 F乙：哦。
! s4 v$ n( z7 O" {  q  C甲：那叫“羊膜儿”。
2 q) ]! Z& m" f. J8 E2 l乙：嚯！芝麻大我就穿上裘皮华服啦？
甲：泡着缓冲、保护、温暖了你十个月的那澡堂子液体，
乙：啊？
甲：“羊水”。
7 O7 ^" W" |% I+ e6 z( C! k8 M) i乙：“羊”字护着咱小命儿呢。
: h  e) z( C; Y. h3 H$ ?甲：再看这“羊”字儿，
乙：啊？
  n* e" o: ]9 f! d7 s$ a3 A甲：上边儿那两点儿，
乙：嗯。
" C" u' A  T2 N. p( M# Y! e甲：多像羊犄角。
- q3 z9 k/ n/ X8 Y乙：是。
: F- k3 b8 S1 a甲：一竖上加上三横儿，
乙：哦。
$ H* }2 R9 G/ e$ q6 j5 C% f甲：像不像蓬松的羊毛？
乙：像，太像了。都让我从温暖的安逸，联想到了善良驯顺的甜蜜。
' \7 g" I$ z; Q* o# W: |甲：诶，你这话，很有新潮的诗意。
乙：那是，我作起诗来，通常是一片儿一片儿的。
1 h( N  U0 \, I甲：你仔细看咱这中国文字，
乙：嗯。
4 V( ]! P2 l5 H( q! T- X$ t甲：都是带有图画痕迹的象形文字。
乙：是。
: K1 b3 b. B" W/ R甲：现在当然啦啊，符号化倾向越来越重，
乙：嗯。
甲：你要是往秦汉、商周上捯，
乙：啊？
4 e) E: w  u) ~% m- J甲：绘图、形象意味就更浓了。
乙：可不，这“羊”字现在还保留着清晰模样儿呢。“咩～～！咩～～！”
3 \" G3 ?+ K  D3 E7 p+ w2 J  I甲：诶，你这，山羊，绵羊，还大尾巴寒羊？让我看看你尾巴。
乙：去！没有。又转我身上来了。说你的字。
. r% H" V# K% J2 \% [: [6 B甲：所以说，老早那字形，
7 e: F- e6 Z; I( T. G) b$ Y, n8 v乙：哦。
) j5 ^' {$ S2 {4 S甲：那就是化石，
乙：啊？
8 @/ B% d4 T0 _6 z. c9 [甲：记录了咱们老祖宗的衣食住行、喜怒哀乐，道德信仰、善恶原则。
乙：嚯这，至于吗？你可别“大灰狼啃青草，”
5 s! c  R, G# Y6 v8 r甲：怎么？
乙：“装样（羊）。”
' w/ v' \3 C2 K) B. j甲：你还不信了。咱就拿带“羊”的字来说，
+ g% Y6 t+ z9 M7 N# R+ N乙：哦。
甲：比方说这个“美”，是个好字吧，
乙：好，当然好啦。“美女”、“美丽”，“美容”、“美貌”，特别“美好”；“美人儿”、“美妙”，“美观”、“美艳”、成就“美事儿”……
5 b7 w9 {( x% G7 Q; v1 q甲：盼这个呐？
* j" V. B* ~! Q9 w- f) Y7 f乙：朝思暮想啊。
甲：就没见过你这么色的鬼。
$ r5 H0 N# J3 u" f0 G8 y  d: J8 I乙：嗐！
甲：东汉许慎的《说文》上讲了：
4 B! s$ B' L1 O3 _  }3 a乙：讲什么？
甲：“美，甘也。从羊从大。”
乙：这就跟“羊”拉上关系了？
甲：你看，上边儿一“羊”，下边儿一“大”。
乙：诶，羊大了卖钱，拿着追美人儿去。
7 S! w8 A% v7 c$ ^- q甲：歪嘴儿和尚一个，经都给念歪了。
乙：嗐！
甲：再看这善良的“善”字，
乙：哦。
甲：古时候儿这个“善”，跟膳食那“膳”，
! G0 T, K$ ]* ], Z# e+ x乙：加月字边儿那个。
甲：是相通的。
' e0 j# |! i0 H# q; r乙：“用膳”就是吃羊肉添饱肚子。
' t. ^4 U! L+ j5 Z( c9 d甲：对喽！（大声状）
( ], }. @& N2 B2 H- n' h$ L乙：这么大声儿干什么？
甲：吃好了有力气呗，羊肉壮阳这你都不懂。
乙：嗐！
- S2 _+ o( O& H甲：不然怎么去谈恋追求你那“美容”、“美貌”、“美艳”。
9 T0 G0 U+ w% T乙：你就别揭在下这“寡人之疾”啦。
4 N4 p8 x' L( {6 G甲：《说文》上又讲了，“善，吉也。”
乙：吉祥。
9 R2 M/ \4 d+ w甲：诶，这个“祥”字也好，
乙：我给他招来一个，左边儿衣补儿右边儿“羊”。
甲：古时候“羊”、“祥”通用，“吉祥如意”，这是多好的祝福呀！
乙：没有叫“吉狼如意”的。
甲：西汉大儒董仲舒说了，
3 q! P' y8 {  T" R( Y乙：说什么？
甲：“羊，祥也，故吉礼用之。”
0 m) v9 l/ e% s: x3 U7 ~3 ^) v5 p乙：吉礼？
甲：那时候儿祭祀有五礼，
6 {$ @: P5 @, f) ^% B9 {+ e1 ]6 Z乙：噢？
甲：吉礼、凶礼、宾礼、嘉礼、军礼。（行军礼。）
) j  K! I  ]' n7 d" B+ G乙：嗐！行上啦？不是这军礼，那时候儿没这个。
. m: y# [! j1 z甲：（改孙悟空圈手瞭望状。）
乙：又改猴儿了他。
甲：吉礼为五礼之首，
% e8 Q* ^$ N+ L; d5 w6 `/ _7 ]" R乙：哦。
甲：“郊天、祀地、祭鬼神。”
乙：哦。
甲：“祭先祖、社稷、宗庙”用这个。
1 Q* T0 {$ @( J$ B+ f% N) ]乙：这可都是祈福敬善呀！用羊。
甲：对喽！（大声）
3 t+ {+ f. P% X% Q乙：好么，又吓我一跳。
甲：再看“养”字。
乙：哦。
甲：下边儿那两竖在繁体字里是个“食”字。
乙：食羊为养。
+ J7 f) @) n, E/ ~; X甲：古语有：“養馬者曰扈，炊烹者曰養。”
乙：厨师就叫“养”。
) R  H2 |# z5 m) ~" B甲：现在饭馆儿里那菜做得不顺口儿了你叫大师傅来看看，
% H: D. M( M. v# y, K* F7 _- W* _乙：啊。
甲：“养养！养养！”
2 z6 H# Z5 M' ^) Z. G3 F' K乙：叫那厨子？
甲：服务员儿准会过来很客气地跟您说，
  |1 j2 a. x. R- e: c乙：啊？
甲：“本店不配备老头儿乐。”
乙：嗐！现在没这么叫的了。
6 D- \+ U' K" U- o" {3 k甲：是不是。
乙：诶，你找这些字儿，怎么尽是把“羊”搁头上顶着？
6 {; t, @# ~4 c5 z甲：好骑你头上拉屎呀！
乙：嗐！有这么解释的吗？
4 h% @9 B8 G) @" w甲：就说是让它做主宰，给它以最崇高的地位，天下就大吉啦。
7 r) H8 i2 T7 m' z# B乙：这么说还差不多。

甲：反正“羊”字，
8 D5 _! E! ^: G$ Q乙：啊。
甲：都跟正道、大义、百姓群众有关。
/ p& M4 g9 G. C7 K% C: N6 {乙：诶，这个“群”字里就有个羊。
甲：繁体的“義”字，
: b( y) ^4 P- P+ v, w% D乙：上“羊”，下“我”。
( v! j$ W! p( F$ V+ g甲：标杆儿、楷模，这叫：
( o' m7 [. u+ A1 _' b乙：“榜样”。
% B7 ]. w4 b: Z7 s! E甲：这下茬儿搭的，有两下子呀。
乙：咱脑子里不光有美女。
甲：“请道其详”的“详”。
, V% W1 B# P9 u1 f乙：言加上羊。
, e) @4 w! c5 K$ l* u甲：再来一火锅儿，咱俩涮肉开始那叫个“鲜美”。
" o0 J9 ?5 ], F3 u4 X4 M; O6 T& l乙：哦，嗐！不是油盐的盐，言语的言。
9 n+ B  P0 o* K& {- h甲：我是说“鲜美”这俩字儿？
乙：啊这，“鲜”一羊，“美”一羊。
+ U& L, s$ O3 e+ ]甲：好滋味这得俩羊。
乙：诶，你还甭说，“善、祥、義、美、鲜”这些个大德大福之字里还都有“羊”。
$ W, K/ A$ E3 @0 I! g甲：还有了不起的呐。
乙：是吗？
3 F# `4 j# [% A+ B0 {1 n" O甲：“伏羲”，这知道吧？
+ ~* C( M& V7 z( v3 F乙：那能不知道，“人文初祖，继天而王。”咱的正根儿老祖宗呀。
* A& G- C! _6 {' c' U! a; R甲：你看这“羲”字儿，
8 \! m- M- I& r" I乙：老祖宗名字里都有“羊”。
1 L" o* O; T/ _2 a甲：上边儿一羊，下边儿一个禾苗的“禾”字加一“戈”。
6 R# e/ H( t& X/ ]2 u乙：这是武器了。
甲：代表着军队。意思是“像队伍一样整齐庄稼”。
乙：这不要大丰收了吗？
/ F8 E+ C1 r' h( Y4 m4 J7 p! E/ k甲：对喽！（大声状）
8 r! [4 U: G2 c# D乙：你又吃足羊肉了是怎么着？
; m% \/ u6 r8 q& R# X& u% X甲：南通一位教授说了，
% A. O' ~' P  R. }$ j7 K  x乙：说什么？
甲：“相较‘龙的传人’，中华民族更应是‘羊的传人’。”
( Z4 x, X7 W9 K6 z  o) M7 u乙：哟，这话他也敢说？
甲：怎么？
乙：大不敬呗。“龙的传人”，一直用这个，根深蒂固他想给撼动了是怎么着？
甲：没那意思，不过是学术探讨。
乙：我还给戴大帽子了。
2 h2 ?7 C5 v% o( F1 g% {甲：你要真叫起真儿来，
* F! w2 Z8 C1 T. F, E0 m0 v( z乙：啊？
, ]$ D/ X. m# M% @, V/ X( j1 g* m! G甲：世上有龙吗？
8 @7 _7 X* T* Y: t/ i& Y乙：哦。
8 l# `+ l) L4 e  R4 g1 n) B甲：谁见过？
乙：我就见过长虫。
" u3 V4 M* |$ |, e; J# Y甲：那就是远古各民族把图腾信仰物融合在一块儿，
乙：嗯。
1 n+ z4 j5 u6 O% x6 `1 v2 \甲：鹿角，牛头，象耳，蛇腹，鱼鳞，人须，驴唇，马嘴，虾眼，
乙：啊这？这都什么形象，驴唇对马嘴还瞎着眼睛。
甲：你看你这人，怎么能对龙大不敬呢？剐你3600刀都不带解恨的。
% x9 |, x( Y" {8 O& _' A乙：这不你说的“驴唇，马嘴，瞎眼”。
) e" x9 }( @3 u; g  x甲：我说的那是大对儿虾、大龙虾那眼睛。
乙：你倒是说清楚喽。
9 P" G' w6 ^. }, b$ p甲：这可代表着各民族大团结了，
6 |. Y" |- @/ [9 j2 K! V乙：意义还大了。
! x8 U! c2 C; g* O& p$ o甲：那可不呗。这叫图腾崇拜物，旨在精神的传承。
乙：象征性的。
  s6 f8 \, H: i; u& e甲、乙：对喽！（大声状）
. W0 n- D4 \3 M甲：你也会啦？
* ?( j1 ?9 ^: y. Y+ N乙：你可不准得这个吗。
$ J( k2 g0 r+ e+ d0 E甲：那是历史、文化性质的。
# E8 p2 ?+ {9 b乙：是。
甲：你要按正宗自然科学的古生物研究来说，
乙：啊。
. T* [' n1 @% N& w5 S甲；由打，达尔文的进化论那儿捯，
乙：啊？
1 g& z8 t4 S0 i甲：天下各各种族，
乙：嗯。
6 s2 ?7 Y/ z0 w- f甲：那可都是猴儿的传人。
5 y  |' G0 t" y; n. S& {9 p乙：该祭拜孙悟空了，是吗？
/ m6 @$ A, V. ?$ l! q0 ^/ E甲：你家里供一本“西游记”我也不反对。
乙：别挨骂了。
8 a9 y, W8 `- G# o$ F1 R