关于怯相声

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) q5 z9 z0 N% y# I3 C- l4 {5 y      “怯”的本义之一，是旧时北京人对地方音的贬称，谓之“怯口”。“怯”的引申义则是内行人对外行人（包括城里人对乡下人）的蔑视与贬低，谓之“怯货”、“怯勺”等。“怯相声”的含意也未出乎其本义与引申义。

) z, A$ p  ?3 Z  k下面请参照《“怯相声”简表》
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用“怯”的本义命名的段子 ! {6 L" _5 f0 P1 f8 g  B; p	怯杂学2 ' r% t& t  l6 w" C" ~怯二簧3 . D. j8 F9 y6 p: o; L怯唱戏4A 南北怯5
用“怯”的引申义命名的段子(不倒口的) 9 a- _  {2 X  g2 H' G+ x& ?	怯唱戏4B & w& k( e! ?. ~* }# `: B7 }怯相面6 怯教书7 $ s% w4 ?: W8 R3 _# M( \怯教学8 0 P/ ~: J& B/ X% @怯文话9 , U4 z8 Q6 v/ E4 X- B# L怯转文（见9） , ^: Y6 W0 G5 l8 h怯堂令10 : h$ z: O2 H7 W  ]怯吃饭11A 怯讲究12 ! G& J5 Z2 n$ u4 G怯太太逛商场13 怯卖菜14 + W; H+ G3 x! ]6 ^: q1 S怯票戏15
' {( v. ]  ?3 J, p用“怯”的引申义命名的段子(仿真人物有倒口成分的)	怯唱戏4B * b: m* l- B2 A5 f. ~南北怯5B . P( I  ]% ~: ^) J6 A" `# i3 l: U( j怯拉车16 : L- _% L! v/ C! x0 A怯剃头17 - L3 t; {. G+ b9 \3 h! B  u怯嫖18 , A& t2 v; Q4 c% [! O8 h0 y怯算命19 , _& ^8 V7 }, `+ e0 ^7 H; e/ L怯念儿（见19） 0 V0 V4 [4 h# L- o$ F2 l怯进京20   x; v# R5 D! g9 a2 ^; U怯货进京（见20） 7 z$ n; b7 ]0 I/ m9 d  z怯当行21   : o+ B" C" G% m6 M( o怯进京（见21）     V; [" E3 f9 ~+ ~* E$ `7 E% D怯跟班22 ! R: L4 ], y5 P2 c6 e0 U" {怯下人（见22）
“怯”的本义与引申义并用而命名的段子 % x8 z  C5 E2 \) n	怯吃饭11B 怯吃饭23 " T9 t* w  u, V" `: E# J怯说书24 怯大鼓25 怯讲演26 怯快书27 怯跑堂28 ! O5 c( {  ~" t& X6 H怯洗澡29 * A4 z# o! X/ c怯治病30   怯扎针（见30） 怯堂会31 * n1 z! O9 H' b8 l2 I怯弦子书（见31）   & _8 d- _) `1 ]# a怯家当子（见31） ! l2 U, S+ D, {1 |7 S怯寻宿32

      “怯”的本义即“怯口”，相声行内称“倒口”，是指变口音的表演，系演员诸技艺中“学”的范畴。用本义命名的“怯相声”有段。 由“怯”的本义的引申义(蔑视贬低外行人)命名的“怯相声”占大多数，有二十多段。采用和不采用“倒口”手法的大约各占一半。这一部分段子即使采用了“倒口”手法，但其中心思想还在于“怯”的引申义。这部分段子中，有一个别现象，有的演员把很多段子都统称为《怯唱戏》，《怯唱戏》究竟包含多少段子，尚未有准确的答案，参见注4。
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       还有一些“怯”的本义与引申义并用而命名的“怯相声”十一段。在这类作品中“怯”的双重意义水乳交融，本义的应用，使引申义的表现更加形象化；引申义做为主线，又为本义的表达，起了延伸发展和深化主题的作用。
   
       四十年代，京津等地出现了一股人为的“‘怯相声’热”。当时的观众就熟知“怯”的本义与引申义。就本义而言，“怯口”是备受欢迎的。就连《绕口令》这样多年用正口表演的段子，为适应观众的口味，不少演员都改用“怯口”，增加了艺术色彩，又提高了剧场的火爆程度33。《绕口令》用“怯口”表演沿袭至今，“怯口”段子也由那时起数目不断增加。就“怯”的引申义而言，观众知道“怯”是讲外行人所干的事。外行人不论干什么事，经过概括和艺术加工，肯定多处违反常规，笑话百出，预感到一定可乐，故深受欢迎；有很多“怯相声”就是在这种历史条件下，创作、整理或派生出来的。形成了报刊或剧场的广告中，“怯相声”越多，上座率就越高的局面。

        为了迎合“‘怯相声’热”，很多演员及剧场、电台操持业务的人把本来没有“怯”字的相声曲目，加进了或改成了带“怯”的，成为“怯相声”（参见注释6、7、11A、12、21、30）。在“怯口”段子中，曲目由非“怯相声”改成“怯相声”的也有一些（参见注释26、30A）；需要指出的是，在当时特定的历史条件下，为靠拢“怯相声”而更名的这些段子中，对作品中塑造的人物多含贬义；如把《山东儿跑堂》改成《怯跑堂》，而含褒义的都未改，如没把《山东斗法》改称“怯斗法”还有的“怯相声”，同一段曲目有两个或两个以上带“怯”字的名称（参见注释9、19、20、21、22、30、31）。
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7 D7 A% S" E  |       相声是属于人民口头创作性质的民间艺术，究其本质来看，是由劳动人民所创造；在人民群众中广泛流传的艺术形式。在现今流传下来的包括“怯相声”在内的三百余段传统相声，既有精华，也有糟粕，这是在阶级社会中形成的一种必然的历史现象。我们应该把包括“怯相声”在内的传统相声视为珍贵的文化遗产，用马克思主义的观点剖析这些曲目，取其精华，去其糟粕，进行加工整理。建国后，相声界正是这样做的，取得了一定的成绩，经常上演的曲目有《怯算命》、《怯讲究》、《怯治病》、《怯教书》、《怯当行》等。还有根据《怯文话》摘录整理出来的两段《转文》；根据《怯讲演》摘录整理出来的《家务事》等。再有一些曲目，虽然名称没有变，但内容与人物的关系有较大的改动。如原情节是讽刺农民的《怯跟班》、《怯进京》、《怯吃饭》等，经整理后反其意而用之，歌颂了劳动人民的才智，揭露地主，资产阶级的愚昧无知，将传统相声赋予新意；升华了主题。

       尽管取得了不小的成绩，但回顾一下建国以来对传统相声，特别是对“怯相声”的挖掘整理工作，还是有着“左”的干扰而留下的痕迹，现举三例说明。
    其一，大批的“怯相声”濒于失传，有的连曲目都未搜集起来。
    其二，“怯相声”中的一些“臭活”，结构或技巧很好，应借鉴过来用于创作中，可至今无人敢问津。
4 w+ K$ r! E4 \9 ~    其三，建国后，相声界尽量回避“怯”字，如把《怯讲究》、《怯算命》、《怯拉车》等分别改称《自找罪受》、《瞎子算卦》、《拉车论》等。其原因怕被指责为观念旧，这次《怯算命》在萤屏上出现，客观上才恢复了“怯相声”的正名。
         
       我们在创作反映现实生活的新相声的同时，在有条件的单位和人员中，应当积极挖掘整理传统曲目，让更多的“怯相声”得到加工整理，把“怯相声”中的手法及其精华部分吸收过来，运用到今后的相声创作中去，为弘扬民族文化贡献我们的力量。
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注释：
1.晚会录像带上的字幕，将《怯算命》误写成《怯算卦》。
% z6 M, u4 S4 c2.《怯杂学》对口相声。别称《南腔北调》，候宝林整理后定名《戏剧与方言》。
3.《怯二簧》对口相声。本名《山东二簧》，亦称《桑园会》、《秋胡戏妻》、《怯唱戏》。现有赵振铎、赵世忠等人的录像`录音。
4.《怯唱戏》对口相声。
  ~0 |0 w7 b% W   A.见《怯二黄》
   B.有的演员用此做标题一周不变，其实都是些唱戏出错闹笑话类的段子，如有倒口成分的《王宝钏洗澡》和没有倒口成分的《空城计》、《文昭关》、《黄金台》、《武松打虎》、《渭水河》、《战马超》等。
' o, G& t6 v4 ^3 W& m5.《南北怯》对口或单口相声。
1 V$ X0 J5 a( g  n8 j; y$ {! B) ^   A.即《买竹竿》，现有郭全宝口述本。
   B.用《买竹竿》的“瓢把儿”(北方人去上海要面汤给洗脸水)做为“南怯”，把《五兴楼》做为“北怯”，合并而成。
6.《怯相面》对口相声。留有焦德海，刘德智合说的唱片和唱本。张杰尧、绪德贵和戴少甫、于俊波表演时曾取名《滑稽相面》。现有马三立、张庆森的口述本《相面》和叶利中的整理本《大相面》现有马三立、王凤山、常宝霆、白全福、苏文茂、于世犹的录音录像；有侯宝林、郭启儒，殷培田、刘辰等人的录音。
& p- b* l% X+ ~! ?+ x! z7.《怯教书》单口相声。本名《麦子地》现有张寿臣的口述本《麦子地》和叶利中的整理本《歪教书》。
4 P& d; }. F4 u# k8.《怯教学》北京的曲目，内容不详。
9.《怯文话》对口或单口相声。亦称《怯转文》
  A.误解文言句子的几个小故事罗列而成。现有两段录音均摘录此段内容，佟大方、谭伯如的《转文》节录“廿之一，不够念儿”部分；徐德魁的《转文》节录“断老弦”部分。
  B.《家堂令》的别称，现有孙少臣的口述本。
- {8 h1 h% u) x$ {) Z- R10. 《怯堂令》对口相声。注9中AB两部分合二而一的别称。
4 R/ u  q+ N6 C. }; N' w1 c! q  c! E11. 《怯吃饭》对口或单口相声。
  A.即《五兴楼》现有马敬伯的整理本和叶利中的整理本《学手艺》。班德贵在业务场表演单口，把人物关系改成一胖一瘦两同事.天津电视台有姜宝林的单口录像，把人物关系改成俩外国人用外语交谈找了一中国姑娘的便宜，姑娘的男友同外国人较量。
  B.原《怯洗澡》的“瓢把儿”，增加垫话，独立成章。
12. 《怯讲究》对口相声。张寿臣创作。原名《夸讲究》，别名《自我罪受》首演者康立本，常演者田立禾、任鸣启和李伯祥、杜国芝等。天津音像馆发行了李伯祥、杜国芝表演的录像带。
13. 《怯太太逛商场》单口相声。三十年代张寿臣创演。垫话过后，用牌子曲演唱，剧场效果极火。
14. 《怯卖菜》单口相声。写外行人卖菜，专门同着矬人说短话，原作有“臭包袱儿”，现有郭荣启的整理本。
15. 《怯票戏》对口相声。张杰尧创演，别名《奴家不出来》。
2 p( F; }1 N9 S( r4 s: G( s' O16. 《怯拉车》对口相声。现在有佟雨田的口述本，叶利中的整理本(名《拉车论》。天津电台有郭荣启、马志存的演出录音。
& U/ O  i9 `% j# R- l! o, K; N17. 《怯剃头》对口或单口相声。对口相声有彭国良的口述本，天津音像馆发行了田立禾表演的单口相声录像带。
$ Q4 _- P# J) z; o# z% b1 E$ ^+ F6 n" {18. 《怯嫖》对口相声。别名《对不起表哥》，所嫖女人是其舅妈(乙的妈妈)，臭活。
. m( a+ v, [6 b) z+ P9 b. {# D19. 《怯算命》对口相声。行内称《怯念儿》，俗称 《瞎子算卦》。张玉堂根据德寿山同名单弦移植整理。现有张玉堂口述本，李伯祥、杜国芝的演出录像。
/ N% G4 a# u! A" J20. 《怯进京》单口或对口相声。亦称《怯货进京》、《老赶进京》，现有于世德的单口整理本《可鸪进京》。60年代初，北京市曲艺团王长友、王世臣等以此整理并表演了群口化妆相声《老财进京》
21. 《怯当行》对口相声。原名《当行论》，亦称《怯当当》、《开当铺》、《嘲当行》、《当帽镜》等。现有郭全宝的口述本《当行论》。中央电台有郭荣启、朱相臣的表演录音《当行论》；山东电台有郭荣启、张庆森的表演录音《当行经》。
' w' P0 q0 F" E0 s. [9 b22. 《怯跟班》单口相声。亦称《怯下人》，现有韩子康的整理本。
23. 《怯行医》北京曲目，内容不详。
3 v( V& E# x9 F$ A6 O24. 《怯说书》对口相声。讽刺用方言说评书的艺人水平低下。
2 `( q. B8 ~/ o, T6 R3 n, q/ ]9 h25. 《怯大鼓》单口或对口相声。讽刺民间艺人水平低下，甚至不会说唱大鼓书，却要吃喝，要住宿。现有叶利中的整理本《歪大鼓》，郭全宝、马季的表演录音《学大鼓》。天津音像馆发行了于宝林、冯宝华表演的《学西河大鼓》的录像带。
26. 《怯讲演》对口相声。现有刘宝瑞的整理本《韩复渠讲演》、叶利中的整理本《张宗昌讲演》。中央电视台有李伯祥、孙少臣的演出录像。台湾发行了魏龙豪、吴兆南表演的录音磁带，把主人公改成了当代人甲的舅舅。八十年代有陈伯华、郭荣启整理，郭荣启、张振圻表演的《讲不完》，把主人公改成当代的某级领导夸夸其谈，不办实事。天津电视台有殷文硕的单口录像《家务事》，即该节目片断。
& l' b3 p8 e; q8 |27. 《怯快书》对口相声。高德明常表演，讽刺艺术水平低下的民间艺人。
4 ~- p9 H* n1 T, I2 ^4 N28. 《怯跑堂》口相声。现有孙少臣的忆记本《山东儿跑堂》。马季创作的群口相声《一仆二主》吸收了其精华。
, A; J5 I% }5 q29. 《怯洗澡》对口相声。天津音像馆发行了王世臣`赵世忠表演的录像带。
/ {! ]! S! e0 k1 n" e8 Q& X2 Y30. 《怯治病》单口或对口相声。本名《天下第一针》，亦称《怯扎针》现有叶利中的整理本《江湖医生》和彭国良的口述本《第一针》。中央电台有刘宝瑞的单口录音《扎针》，笔者有赵春田、于世德的对口录音《怯治病》。
: B  k3 v$ q5 N6 I* _( Q2 u31.《怯堂会》
  A.对口相声.即《找堂会》，亦称《豆腐堂会》、《豆腐房》、《豆腐公司》现有刘宝瑞、郭全宝的口述本，马季、刘宝瑞的录音，马季、赵世忠和李伯祥、杜国芝的录像。
2 Z  I3 M) e: F4 u3 E  B.单口相声。《怯弦子书》别称，亦称《弦子腔》、《炼丹》、《怯家当子》。讽刺民间艺人好不容易被请去做堂会，艺术水平低下，为吃喝丢尽了脸。
32.《怯寻宿》对口相声。臭活。涉嫌同性恋。
$ F1 W' d1 l% ^8 Z) a33. 参见郭荣起的文章《〈绕口令〉的整理和演出》（载《天津演唱》1979年第3期）

     


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