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论鼓曲与子弟书_子弟书研究-相声文本-相声坛子

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[子弟书] 论鼓曲与子弟书_子弟书研究 [复制链接]

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发表于 2013-5-2 10:02:44 |只看该作者 |正序浏览
本帖最后由 小醒 于 2013-5-2 20:46 编辑 . {, U+ w, ^* r. e
6 F- D2 J! G5 o3 Z# Z; Z" q$ {
       鼓曲是敲唱故事类曲艺的总称,原本可能是些民间逗乐之词,现在一般指篇幅较短的各种大鼓,通常只唱不说。而长篇敲故事则称为鼓词或鼓书,实际上就是明代以前被叫做词话的。大鼓出现较晚,它起初是从鼓书中摘取精彩的一小段来演唱。从清中叶前后渐渐兴盛,并有了专门为此创作的作品。于是它便与鼓书正式分开,成为另一种曲艺形式。清代北方许多地区,鼓曲艺术极为兴盛,涌现了大批技艺卓绝的大鼓艺人。3 u& H# u/ k4 t0 }- a" ?+ |1 p, m
  鼓曲本是一种俗文学艺术,早期只是像顺口溜一样在民间传唱,基本上没有文本流传下来,唯有大量子弟书得以保存,成为非常珍贵的文学史资料。不过,晚清以来子弟书就被淘汰了,取而代之的是各种地方大鼓,如:梅花大鼓、京韵大鼓、京东大鼓、沧州木板大鼓、西河大鼓、乐亭大鼓、潞安鼓书、山东大鼓、陕北说书、梨花大鼓、奉调大鼓、东北大鼓等。有些大鼓直接用了子弟书的文本,而以自己的简单的方式加以演唱。* v+ q2 N; G& @$ d; \
  子弟书也叫清音子弟书,是清代中后期盛行于北京的一种曲艺形式。因其由八旗子弟所创造并擅场,故名子弟书。其内容多为摘唱鼓词,或改编文史故事,这一般会在题目中有所显示,只有极少数是反映旗人生活的,如“老侍卫叹”、“厨子叹”之类。子弟书多半是文人雅士创作的,绝非通常所谓的民间文学。它至少是介于俗文学和雅文学之间,甚至很多作品都太过雅正,以致不适合演唱,这恐怕是其被淘汰的重要原因之一。
# \  ], [3 Q/ V  子弟书通常不被纳入雅正的文学之列,一般的文学史都对它忽略不计。但少数关注过子弟书的人却对它评价极高,如启功就把清音子弟书与唐诗、宋词、元曲、明传奇并称为各自各时代韵文的一绝。
& e# F7 z* V2 M! L6 Y6 T  平心而论,子弟书只是艺术性较强,并没有什么文学价值可言。现存子弟书文本多达近千篇,大部分都不过尔尔的。它们主要是改编文史经典而来,也就是把经典口语化并使之押韵,文学上的原创性基本没有。子弟书所说的内容大致不外乎两类,三是叙事,一是叹气。叙事的比较浅显,当时正宗的俗文学,由于是改编的故事,而不是自由发挥,故多数是没有什么文学价值的。叹气的占绝大多数,乃是文人若口婆心所为,作者代主人翁叹气、哭诉,特别缠绵悱恻,显得异常沉闷,已经全然没有民间敲唱那种鲜活的趣味了。另外,子弟书句式参差,一方面比弹词更具有灵活性,另一方也容易出现漫不经心无谓之作。它又不能像快板那样有节奏明快,被淘汰自然就在所难免了。
3 `3 u0 \" E3 I- _( w/ v! {( a& z( X9 I2 `, \4 }
作者:真子# c  e3 k! q  c8 ]' `. Y4 b) b
  ) i6 g# F6 k1 E/ v4 [
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只是爱相声

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发表于 2013-5-13 08:54:49 |只看该作者
魏碧 发表于 2013-5-13 04:00 * c& x. e: `& d, Q8 G& e0 a; `) i# h, N2 J
说的对, 你都不用了, 谁还用?
! Y1 S. M! I/ z4 ~( ^
那没准,你被蒙着了还不自知吧.

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发表于 2013-5-13 04:00:59 |只看该作者
臭妞子 发表于 2013-5-12 10:14
) [) W, a3 U, s8 I, i: j啥年月了,谁还用那玩意.
! H! m: f$ i9 G, Z
说的对, 你都不用了, 谁还用?

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发表于 2013-5-13 02:14:23 |只看该作者
魏碧 发表于 2013-5-13 02:06
/ r% e3 Q. c" J: h( b我怕被香脂油蒙了心,更怕蒙别人.
3 G. b3 k$ x6 p+ o
啥年月了,谁还用那玩意.

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发表于 2013-5-13 02:06:13 |只看该作者
臭妞子 发表于 2013-5-12 04:22 5 @/ k3 V0 V, u0 |0 W3 U
怎么个意思?你想让谁那么走运?

1 G  K( i5 ^5 g" x$ o+ h我怕被香脂油蒙了心,更怕蒙别人.

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发表于 2013-5-12 20:22:15 |只看该作者
魏碧 发表于 2013-5-12 11:25
5 o) B) c6 D- {# S7 o) R怎么听都象说相声的词.原先还想过尝尝让人无地自容的滋味,你这一说,让我断了这念想.
5 o9 {! w" a+ D+ W. a1 K6 J  i8 r9 t
怎么个意思?你想让谁那么走运?

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发表于 2013-5-12 11:25:21 |只看该作者
怎么听都象说相声的词.原先还想过尝尝让人无地自容的滋味,你这一说,让我断了这念想.

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发表于 2013-5-12 08:31:07 |只看该作者
魏碧 发表于 2013-5-12 05:42 ) o5 C1 ~4 B, }9 o
我要是送书给人就不写"雅正"之类的废话. 没劲. 当然,我没书可送.不过能叫人无地自容的人物自有过人之处.

& A" Z, z5 C1 e, a" A8 J# ?废话是生活必须的.无废话无生活.     叫人无地自容者未必有过人处,那被叫者或是香脂油蒙了心.

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发表于 2013-5-12 05:42:08 |只看该作者
臭妞子 发表于 2013-5-10 22:16
# N! o& k" G- [) l8 J就如作者送书给普通读者也请雅正一个道理,既无精彩也无逻辑之理.

: x0 n: f2 ~$ ]* z, s! p. k我要是送书给人就不写"雅正"之类的废话. 没劲. 当然,我没书可送.不过能叫人无地自容的人物自有过人之处.

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发表于 2013-5-11 14:16:24 |只看该作者
魏碧 发表于 2013-5-11 12:02 + X9 E" M# Q1 N! g
有一些. 否则启功送字给姜并请指正,如何能使姜先生感觉"无地自容"?可见其精彩之程度.
: b* `0 t' N' E0 M/ O. [& I6 N0 B
就如作者送书给普通读者也请雅正一个道理,既无精彩也无逻辑之理.

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发表于 2013-5-11 12:02:03 |只看该作者
臭妞子 发表于 2013-5-10 14:13
" ^2 ^( B2 ?8 S' K# C: a& {+ B这跟启功文章和书法精彩与否有逻辑关系?

2 q& ?" d9 Z; Y! z' M) m! ]有一些. 否则启功送字给姜并请指正,如何能使姜先生感觉"无地自容"?可见其精彩之程度.

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发表于 2013-5-11 06:13:28 |只看该作者
魏碧 发表于 2013-5-11 01:44 : J$ C2 D! T. ]6 b/ p: x
别乱说! 人家还请姜昆先生"指教"尼, 你也不"苟同"?

' r$ }% Z; k: u$ r这跟启功文章和书法精彩与否有逻辑关系?

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发表于 2013-5-11 01:44:05 |只看该作者
臭妞子 发表于 2013-5-10 02:28
9 L, [  t0 {2 V# o. G6 h5 {1 S关于启功的文章之精彩不敢苟同(包括他的书法).不过我很赞同不可将子弟书和上述各文学成就并举的意见。

+ d$ U0 K: I5 |5 L# u别乱说! 人家还请姜昆先生"指教"尼, 你也不"苟同"?

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发表于 2013-5-10 18:28:33 |只看该作者
魏碧 发表于 2013-5-10 16:26 - Y1 v2 l% R" B6 h6 \7 L) w
启功先生的文章的确精彩,但把子第书与唐诗、宋词、元曲、明传奇并列, 且称为各自各时代韵文的一绝,似乎不会 ...

8 C5 w. n' R. S, ~关于启功的文章之精彩不敢苟同(包括他的书法).不过我很赞同不可将子弟书和上述各文学成就并举的意见。

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发表于 2013-5-10 16:26:05 |只看该作者
启功先生的文章的确精彩,但把子第书与唐诗、宋词、元曲、明传奇并列, 且称为各自各时代韵文的一绝,似乎不会有响应者众的局面  T6 m. h/ I4 }! @- U0 N

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