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尘世嚣嚣睁目难,皆夸铜臭胜芝兰。
+ Q; r; z4 O. y! h包孝肃一从升任阎君位,他的那赫赫威灵也被鬼瞒。( `# H( ^8 \# B4 Y5 x9 p9 ^
文城隍执铁笔斜挑黑膏灯上烤,武社长持长枪终朝飞舞在烟盘。
* P4 W; z5 k) g; r+ n有一人姓穷双讳名无告,皆因无告搬在黄泉。5 t4 G; a( L1 h( X% C# n
这无告一经移向阴间住,每日消遥自在反觉宽。
% ?$ k3 C: d' t5 v0 E8 p2 w白昼间望乡台边常眺望,到晚间孟婆(1)座上共闲谈。' D2 c, _! A& M% U# C3 A6 a. I
也不向公门参谒牛头像,也不向私衙鞠躬马面(2)前。
- |( Q8 q& g1 H" M3 w饥来时自家吃饱无忧虑,闷来时奈何桥(3)边玩月圆。
& N& }0 K$ O6 s8 Z5 l交了些长衣阔袖酸文鬼,都不愿森罗殿上去朝参。7 F/ o0 z% u$ ^
每日里诗酒相交闲歌畅饮,不分昼夜怪叫狂喧。
( @& N7 |3 P$ I2 c& W, z有时节谈起了地府政务实难扶起,齐感叹这些贪赃的恶鬼糊涂冥官。
! p C9 d1 A$ w9 I无告说阴间鬼判该如此,怎能比阳世当权个个贤。
5 H- r$ ]9 B, N! V5 X, G: ^这些冥曹官天天只嚷钱不够,不知他累万盈千向何处搬。
1 Q8 K; X" e$ P5 }4 x* e又听说阴间总来开科考,都说道但有冥镪便作官。
7 f4 z. @7 O$ p6 t/ H' q( |2 g那些酸鬼听言齐点首,齐叹道他花本捐来故要钱。
& c7 ?6 V" Z! W6 S' \殿上王爷圣明何在,皆因是此刻钱粮交不全。7 M1 R1 V- }0 |( E/ L3 y. M
无告说也没听见有人参奏,七十二司这些大位总无言。
: m$ N# C! N0 S2 g众鬼说这些司长皆贪位,惟恐怕得罪当权要坏官。& r* q4 R6 v2 N" z! B* H
所以才素餐尸位权胡混,惟仗着当朝都判是冰山。
8 G' J$ J! K1 ^* B, u S近年来冥政日非难睁眼,犹是那城隍土地更贪婪。' ^; u4 m: _0 }4 x- V
昨闻得西南二路狼烟起,被这些恶判逼迫瓦碎难全。7 [+ G; i) Y: k: F6 V* q
虽我辈每日逍遥不知终于何地,奈我等力小身卑位又单。/ J* [! T0 }4 |' K
也只好听天由命随他去,位卑言高亦枉然。+ d2 i( e2 F" V6 H% G+ w' o5 w3 {" C% Y
众鬼说穷兄不可自暴自弃,我等耐守候个机缘。: B6 I, f0 @) K% B. Y% R2 |
连日间纷纷驿马飞星报,原来是西南两处猖獗非凡。# P0 w* o1 d' {! G4 y O$ T. G
这些位当权都判无主意,终日间议论纷烦(繁)在阎罗殿前。1 r% G& ?( m2 \& ^4 U$ L
有的说须派酆都焦面鬼,都判说此人与我不投缘。
6 r4 O9 b: x" ?" N2 G: a只因他恃才傲物疑功大,从不曾我的跟前进过钱。# o3 Z" M8 j; d0 n$ `+ }0 l
故让他永镇酆都不调转,我怕他王爷身畔进谗言。
4 T+ N( K/ g9 v: _ W6 I2 O倒不如大家商议思其再,必须与我等向日同臭[共]芝兰。( Q% D3 L/ {* r/ m" a( e# f9 \8 Z; c
众大位一听都判言如此,一位位腹内夺(度)平不敢言。; n# k! ^6 Q" i2 ?+ u, ]
都判说不如挂个招贤榜,在森罗殿出题考试论魁元。
% S& k2 k+ r* g e7 |+ G- |众公大悦全言善,如此一举野无遗贤。
: W# H( |0 S7 _0 U* ~- b就命那司中小吏修[成]本,次一日包公登殿本奏当前。8 Y9 z( M9 Y! I& z6 G
就派那都判拟题当殿考,穷无告随同士子也去夺元。" u6 u5 H( f# v3 b
来到了丹陛之旁纷纷默坐,竟(静)候那题纸一下就日写千言。9 ]0 N8 V5 h% ^. R& p8 O& C
忽闻得大众喧传题目到,众士子纷纷拥看抢争先。
6 @+ w3 r( ]2 n( U6 _; }1 @见头题是何可废也以钱来易,第二题天命之谓钱,率性之谓钱,修道之谓钱。3 F6 ?( k: ~9 X5 q8 j- X. n' D2 ]! f
三题是一文钱憋倒英雄汉,把一个无告穷爷脸气蓝。
7 B# {; i1 ~; [5 N2 J当时间假托有病交白卷,竟同那钟馗隐遁(4)在终南。
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T1 N9 G3 Q( {& {" j4 y(1)据《玉历宝钞》:孟婆神,生于前汉,幼读儒书,壮诵佛经,凡有过去之事不思,对未来之事不想,在世惟劝人戒杀吃素。年至八十,鹤发童颜,终是处女。只知自己姓孟,人故皆称之曰“孟婆阿奶”。入山修真,直至后汉,世人有能知前世因者,妄认前生眷属好行智术泄露阴机。是以上天敕命孟氏女为幽冥之神,造筑驱忘一台。准选鬼吏使唤、将十殿拟定发往何地、为人之鬼魂,用采取俗世药物合成似酒之汤,分为甘苦辛酸咸五昧,诸鬼转世派饮此汤便忘前生各事。如有刁狡鬼魂不肯饮吞此汤者,脚下现出钩刀绊住,上经铜管刺喉受痛灌吞。4 |6 p D6 e* D. }
(2)牛头马面相传是阴曹地府的鬼卒,本于佛经。牛头又叫阿傍、阿防。《五苦章句经》说狱卒阿傍牛头人手,两脚牛蹄,力壮排山,持钢铁叉.马面又叫马头罗刹马头鬼。《楞严经》卷八称“亡者神识,见大鬼城火蛇火狗,虎狼狮子,牛头狱卒,马头罗刹,手持枪矛驱入城内,向无间狱。”
+ C6 n. U5 {6 ^, U! X B(3)迷信传说,人死后鬼魂去阴曹地府,奈何桥是第一关卡,桥下血污河,布满了蛇虫,只有生前行善者腰利过桥,而生前作恶之徒必被打下桥去喂虫蛇。* x4 K' n. c0 S& R7 z; ], ^
(4)有关钟馗捉鬼驱邪,在唐代之前就有传说。唐代王仁煦所编《切韵》指出钟馗神名清。明胡应麟《少室山房笔丛》中说:“钟馗之说盖自六朝之前,因已有之,流传执鬼,非一日矣。”清小说《钟馗斩鬼传》和《唐钟馗平鬼传》中说,钟馗字正南,终南山秀才,生得丑恶怕人,但才华出众,唐德宗时进京应试,不暇思索,文章一挥而就。主考官韩愈、陆贽阅后叫绝,遂选为头名状元。但德宗以貌取人,听信奸相卢杞谗言,欲将钟馗赶出龙廷。钟馗负气当场自刎而死。德宗悔恨,将卢杞流放,并封钟馗为驱魔大神遍行天下,以斩妖邪,阎君并助以一文一武——含冤、负屈二将军,奈河柝守桥小鬼化为蝙蝠为钟馗作向导。钟馗翦除鬼魅,立下大功,上奏玉帝,被封为翊圣除邪雷霆驱魔帝君。
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作者佚名
/ s# |1 d- U) _# j- R- n) x, `北京图书馆藏手抄本
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(转自中华相声论坛。大楼东录自《子弟书珍本百种》,弯月上眉梢校对。)6 ]* _) H. v k" N$ Z/ |! S
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