尹笑声先生谈相声往事

汪荣照

一、相声的语言    相声到今天历史不长，不足200年，产生于北京，发祥于天津。相声最基本的表演条件是说北京话，相声演员必须遵从这个条件。如果用别的语言，例如用天津方言说相声现场效果可能会很好，但是很难有艺术突破。例：越剧必须用上海话为基调。文革前五十年代，天津南市，东兴市场曾出现过所谓的北方越剧，从名字讲这个剧种就格格不入，由于演员不懂南方话，所以从道白到唱词均为北方语言，曲调为越剧曲调。这个曲调没有任何艺术性质可言。
    相声撂地阶段，有些演员用天津方言说相声，例如，刘奎珍、杨少奎、张宝如等人。解放后相声进入剧场演出，由于习惯难改，而且也失去了北京话的基本功，虽然自身会很多活儿，但是语言失去了舞台的魅力。
    二、天津为什么能成为相声的发祥地
    天津能成为相声的发祥地，主要是因为天津人的性格是有工作就要有娱乐，有付出就得有回报，懂得享受，生活中不能缺少文化娱乐，而且这种性格没有贫富之分。例：天津旧社会拉人力车的，养四口人，挣了钱之后大部分都放在家里养家，小部分的用来娱乐，例如听评书、撂地相声。
    三、天津相声的行业义气
    跑码头的相声演员到了天津困住了，可以去连兴茶社，进门道辛苦，自报家门，传授，从哪儿来，怎么困住了？吃饭了吗？打算怎么办？
' {# u* K8 E( k; T    解决办法：
! E" E0 Z" A9 B/ \: ~& ^7 y% Q    1、沾光(演出几天，和演员一样拿份儿钱，凑够路费)
. N$ v( y' O' L; h$ q    2、今天的事儿今天解决(在粘子嗨【观众多】的时候，在最好的时间说三段，上场时场子里喊请票。这三段多有打的钱均归自己，前台也不参加分账)
3 g! C8 _0 M$ K0 O! _1 }) Y* M    3、不演出直接给钱(进门盘道，后台演员给应急的钱，数量不多)
    四、相声的规矩
    相声演员对相声规矩的了解是一代不如一代，原因是相声的规矩没有明文规定，完全靠师传授。徒弟应该不曾学艺先学礼，师傅则是不教活儿没人说，不教道儿骂师傅。例：所谓掠活，就是不经过最早使活的人同意，私自使用某段活。相声的规矩是喜欢某段活可以到后台要活。
    五、相声的几种演出方式
, ?6 s* c& q3 q6 ]/ ^6 A( B' u    1、走马穴(不固定地点的演出，群体形式)
" ~$ X* ~7 y* j# S# p9 M    2、跑码头(以节日为演出记时方法，也不固定演出地点，单人形式)
2 i5 a, H. d5 J! D( A6 G' }    3、撂明地(地有主，摆三面凳子，讲究的搭白布棚。分几个时间段，上早的为十一点左右；正地为十二点到下午五点左右；上晚的为晚上七点之后；还有一个特殊的时间段叫板凳头为早晨十一点到下午两点，下午五点到晚上七点，这个时间段的收费比较低。)
  Y. X" e# b+ h0 Z    4、划锅：地无主，没人分账，演员看哪儿合适就在哪儿用白灰或粉笔等画圈演出划锅的一点门道
( |9 C- `; a6 e; y; q' u    1)圆粘子：粘子就是观众，圆粘子就是吸引观众，用什么方法让过往的行人关注自己的演出
    2)戳朵(音同)：即用白砂在地上写字，有单笔，有双钩
2 {: U9 n) h2 o8 h( Q    3)铺缸(音同)垫话：一些小包袱
    4)入正活
  h: P; E7 U; ?    5)杵门子：即使完活儿之后要钱
" G0 v+ a7 C6 y' @8 ]    6)靠地：即相对固定的演员在固定的场子里演出。是几种演出形式中最难的，其难度在于观众相对固定，而相声的活儿就那么多，难免有重复的时候。
    六、谈几个相声大师
6 ?4 i+ t+ ]& v/ s7 p    1、张寿臣先生：去除了相声里的粗俗成分，使相声走上舞台，相声演员有了一定的社会地位
5 B. `7 z- u' T; i4 t    2、侯宝林先生：改革了相声，能在人民大会堂演出，使相声演员地位空前提高
7 V4 ?0 Y4 G" B" a/ ^3 J( j    3、马三立先生：返璞归真，用一种生活的方式突破相声的程式自如的表演。
    4、尹寿山先生：一辈子撂地，功底厚，条件好，嗓音条件好，捧逗俱佳。
    p.s.尹先生说到自己小时候学说话，说的第一句话是“才来，先生！”
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