相声《羊》

京房徒孙

相声《羊》
6 Z& b' P5 u' U% j作者：京房徒孙    ‎2014‎年‎11‎月‎12‎日,‎星期三
, m* [9 X+ D: r$ {(联系邮箱：myhzxn@qq.com   QQ：846272541。)
5 f1 ~! H9 S: ]$ b7 ^/ K( {% }& I9 a0 U
& A, h5 x; f5 t! `- O
甲：给你猜个谜语吧。
# `- R" Q# u$ E& ~0 b7 X6 A* @, A乙：好啊。
甲：听着，
) l9 u  C# ]/ D) a) Z8 \乙：竖着耳朵呐。
甲：（白乙一眼）“一个撅胡佬儿，”
乙：哦。
$ X, d4 D% V4 J甲：“反穿白皮袄，”
  e% Z" T2 S, }: m+ U) a4 [5 g乙：嗯。
0 X, p8 g6 J7 ^4 h5 x甲：“不论见了谁，”
乙：啊？
9 o& [8 E5 M( K* l2 k! n" }4 C甲：“只管妈妈叫。”
" T& {8 c9 a* J乙：打什么？
甲：一动物。
; U! ]: L3 A( `' w乙：你让我想想，
/ W7 J3 h, k5 W( T, C( H7 f1 |+ C甲：别想两年啊。
乙：撅胡子一老头儿？（撅嘴捋胡须驼背柱拐棍状。）
/ X9 t4 S& b9 @3 W$ O, H. Q甲：诶，挺像。
乙：皮袄反穿那是一身儿白毛儿啊，
4 H4 v' f  e  C) x; L0 Z甲：不错。
乙：甭管见着谁，
甲：嗯。
: l/ O- M! f  F. O% _乙：“咩～～，咩～～。”
6 a  }# m* ~) @7 j: U7 w: K2 x甲：哈哈哈哈，脑袋还挺灵光，一猜就中，正是“你”。
乙：咱是谁呀！哎不对，怎么是我，我成“羊”啦？
甲：没说你狼你就幸福去吧。
# [8 X+ [4 x: b5 X& P乙：我还幸福什么呀我都畜牲啦。
甲：别说得那么难听，这是说你好呐。
乙：我听着像是转着弯儿骂我呢。
6 I( o; e' X, }* \) N, D/ P0 X甲：好心当成羊肝儿肺了。你要按远古来说，
9 l6 R  H& v3 K9 {! G5 G& ?乙：啊？
甲：“羊”，那是天底下最好的物件儿了。
6 [1 V6 A( i( @乙：什么叫物件儿呀？
& `& i8 F' U9 a* g甲：最好的东西。
乙：又改东西了。
; H2 @3 \3 L; Z( `' c% ^: t* Z% m甲：不是，它不是东西。
+ S3 K# D' a) g9 P, R& F: y乙：你才不东西呢。
/ \* a% W( M. ^8 T% Y甲：你都把我急糊涂了。按照老祖宗来说，
- m( [9 b9 k$ F; L: C4 H/ J7 a, d. X乙：啊。
- {' S. U, Q$ C  k/ b甲：“羊”，那可是至善至福的神赐之物。
( w# q4 T) p! R8 e& X, \" V# D乙：是吗？
甲：有诗为证，
乙：噢。
5 @- N  }. R8 u/ Q& L甲：“性顺遭逢恶毒狼，”
乙：温顺得就等着喂狼了。
. n* O$ V: Y! i% g2 m甲：“知恩跪乳孝纲常；”
乙：吃奶那都跪着。瞧瞧人家这份儿图报之心。
2 v9 a& G& ], S. X! W! Y: g甲：“惜生利角偏无志，”
' g# u* H2 q" k乙：顶着两把利剑，可就没想豪夺巧取称霸王。
! X8 R3 p: n0 Z0 ~甲：“徒献皮毛纫华装。”
  D1 R0 M2 i6 [; C* D乙：涮完它肉，再穿它的裘皮暖身上。
甲：这就是“羊”的写照，
乙：诶，你再来一遍。
甲：“性顺遭逢恶毒狼，知恩跪乳孝纲常；惜生利角偏无志，徒献皮毛纫华装。”
$ O0 h, Y+ p. H' N" z! J乙：多好的个不是东西。
甲：思想意识,很有问题。
% t  n3 D! i8 J; l2 L0 c( Z乙：嗐！打你这儿学来的。
+ N2 k' v% r' x9 X4 O0 o! z
甲：千万可别小看了这“羊”，
3 i  k1 n1 R* v/ Y乙：没小看！涮羊肉我可待见这口儿了。
甲：可不光是羊蝎子、羊杂碎、裘皮装，
9 i. ]4 ^2 m9 A) O乙：啊？
甲：你还在母亲肚子里孕育怀胎呢，
乙：嗯？
% }7 n; e* i1 T9 g甲：包裹你的胞衣，
乙：哦。
+ z' R! u. D( g, g2 ]甲：那叫“羊膜儿”。
乙：嚯！芝麻大我就穿上裘皮华服啦？
甲：那可不。泡着缓冲、保护、温暖了你十个月的那液体，
3 o2 s0 w  ~- w乙：嗯。
. D: r. C0 D. Q" B. R. O甲：“羊水”。
0 Q, J$ b% L( K4 J5 O" `乙：都以“羊”字命名？
: S6 L0 g7 Q6 L5 ]/ S甲：这就显出“羊”，对咱这生命的重要了。
7 I) @3 U" W+ C- T- K7 \* G乙：是。
甲：再看这“羊”字儿，
乙：啊？
甲：上边儿那两点儿，
+ e! T$ @6 D" C乙：嗯。
9 I4 [  x% o$ \# u甲：多像羊犄角。
2 `1 S; U, }5 T* |2 X9 P5 b5 ?4 C乙：是。
甲：一竖上加上三横儿，
乙：哦。
# T2 u2 D! T' q甲：像不像蓬松的羊毛？
乙：像，太像了。都让我从温暖的安逸，联想到了善良驯顺的甜蜜。
) H; `- F) J$ a8 A8 k. a甲：诶，你这话很有诗意。
, [% S- W% }2 e3 Z" q# D乙：那是，我作起诗来，通常是一片儿一片儿的。
甲：孔老夫子说了，
  T1 H$ t  Q5 S8 h* Y0 S乙：说什么？
. w) j3 u; K# v# U6 |2 r( h# b. g甲：“牛羊之字以形舉也。”
乙：这什么意思呢？
甲：就说牛、羊等等字吧，
乙：啊？
甲：是根据动物外形概括来了。
乙：噢。
( }8 S2 Q7 g* S* E% L甲：你看中国这文字，
乙：嗯。
9 H5 u* M' h0 Z0 ?0 Y3 f甲：都是带有图画痕迹的象形文字。
乙：是。
甲：现在当然啦啊，符号化倾向越来越重，
6 _, P2 U8 T& h( J; {5 r9 J乙：嗯。
甲：你要是往秦汉、商周上捯，
. z2 q4 D7 B3 D3 H! d2 [$ `乙：啊？
; Z2 B. H0 U4 A& A1 W7 t甲：绘图、形象意味就更浓了。
( I5 D0 r9 L  x: @/ b- c2 U  h乙：可不，这“羊”字现在还保留着清晰模样儿呢。“咩～～！咩～～！”
; B+ U+ r2 b) F3 o) t2 I! E& Z甲：你是，山羊，还绵羊？要不大尾巴寒羊。让我看看你尾巴。
乙：去！没有。又转我身上来了。说你的字。
甲：所以说，老早那字形，
5 {( \# W* b6 f- ?( ?7 |' A乙：哦。
1 D$ d3 d  `- {2 b甲：那就是化石，
乙：啊？
甲：记录了咱们老祖宗的衣食住行、喜怒哀乐，道德信仰、善恶原则。
乙：嚯这，至于吗？你可别“大灰狼啃青草，”
甲：怎么？
乙：“装样（羊）。”
- X2 }; N. ^- k2 r2 y, O2 z# Q# [甲：你还不信了。
乙：你给举一个例子。
甲：举个栗子啊，
乙：啊。
甲：不要大枣吧？
; r) Q1 H. a  ?& x& y乙：嗐！大枣干什么，想早立子呀？就要一个例子。
9 U" Q  ?9 P" D甲：十个都有，一百个也没问题。
' }/ [9 d2 l) L  X0 f乙：那就来呗还等什么。
甲：咱就说跟“羊”有关系的，
乙：哦。
: K, D8 d6 Y8 m& U% L6 U! X甲：你比方说这个“美”，是个好字吧，
* s0 ]6 v9 e( e. {7 R乙：好，当然好啦。“美女”、“美丽”，“美容”、“美貌”，特别“美好”；“美人儿”、“美妙”，“美观”、“美艳”、成就“美事儿”……
8 I7 U; k- `3 i  t* R甲：盼这个呐？
乙：朝思暮想啊。
  N( k: Z. M$ o甲：就没见过你这么色的鬼。
3 X, C' V- P0 T! l+ }+ g  o! X乙：嗐！
- B: }& @8 ]# C# n$ V7 C甲：东汉许慎的《说文》上讲了：
3 z6 q2 a( i& T) E' G9 p8 G  \乙：讲什么？
甲：“美，甘也。从羊从大。”
乙：这就跟“羊”拉上关系了？
甲：你看，上边儿一“羊”，下边儿一“大”。
乙：还真是。
甲：再看这善良这个“善”字，
乙：哦。
甲：古时候儿这个“善”，跟加月字边儿膳食那“膳”，
乙：啊。
甲：是相通的。
乙：“用膳”就是吃羊肉添饱肚子。
甲：对喽！（大声状）
乙：这么大声儿干什么？
: h' C% j* @3 F# u甲：吃好了有力气呗，羊肉壮阳这你都不懂。
; a/ u- z2 \3 s7 Z# Y4 _) F) r3 x乙：嗐！
. g7 V5 R5 V, R9 D6 B# @2 K甲：不然怎么伺候你那“美容”、“美貌”、“美艳”。
乙：你就别揭在下这“寡人之疾”啦。
, R" q4 @$ c' ^( x甲：《说文》上又讲了，“善，吉也。”
: c# H( ?5 x9 S$ f4 b乙：上“羊”下“口”。
' T/ Z# U; r7 z9 F8 e% V$ j+ \- i4 q甲：这叫：“口中有羊”。
乙：吉祥。
甲：诶，这个“祥”字也好，
9 b; k8 Q+ H  m8 L乙：我给他招来一个。
) n% j, [9 h5 e7 i3 H; X5 l& ?甲：“祥，福也。从示，羊声。云善。”
乙：左边儿衣补儿，右边儿“羊”。
8 R* D( V6 V# V" m, H. G- L- f( g$ i甲：古时候儿“羊”与“祥”是相通的，
7 k+ H2 }: O+ M; o乙：哦。
甲：“祥”也可写作“吉羊”，
! h' m( x. k" A乙：噢～～？
, Y. R- H  S, K7 u' s# i甲：现在说了，“吉祥如意。”
8 ~3 ]( Y% S. b/ _8 ~% v& {乙：哦。
$ X; ?4 q. \8 T0 W5 u甲：这是多好的祝福呀。
. @  ^3 \/ L9 f1 q乙：可不。
甲：我要是送你一只，穿着衣服的……。
乙：它不咬，不“汪汪”吧？
甲：当狗啦？那是羊，送你“吉祥”。
乙：赶紧送，火锅正开着我都等不及了。（抓耳挠腮状。）
7 H/ W% x+ c! Q+ t. F+ O甲：吃了“吉祥”可招祸殃。
3 M& z0 L  Y9 R乙：那我供上它。（烧香顶礼状）
甲：西汉大儒董仲舒说了，
乙：说什么？
  `* {0 k; I, {) Q甲：“羊，祥也，故吉礼用之。”
乙：吉礼用这个。
9 r" @+ U; E8 [; z% S) V甲：那时候儿祭祀有五礼，
. E# R) R6 c3 c+ D3 ^乙：噢？
) p/ Y0 D- B4 |. D3 z" ~8 h  |甲：吉礼、凶礼、宾礼、嘉礼、军礼。（行军礼。）
乙：嗐！行上啦？不是这军礼，那时候儿没这个。
$ }; X# x6 k. A( E甲：（改孙悟空圈手瞭望状。）
乙：又改猴儿了他。
+ I' w0 t" m/ b+ }甲：吉礼为五礼之首，
乙：哦。
甲：“郊天、祀地、祭鬼神。”
9 _9 s0 _9 N# w( A# K乙：哦。
5 v2 x/ ?1 C0 Z. R# c4 F, u# [! m( D甲：“祭先祖、社稷、宗庙”用这个。
乙：这可都是祈福敬善呀！用羊？
! ~0 y$ N4 W/ W* @0 c! v甲：对喽！（大声）
& U2 f* q: A& ^5 R! R0 U4 I9 _乙：好么，又吓我一跳。
4 Y; V7 m1 ~+ f) X8 U2 T! }, W甲：你要是挂帅出征啊、
乙：哦。
* l, S% @9 R; b$ w甲：两国罢战休兵结盟什么的，
! M9 \/ J; ?( |( Z9 `2 o: [乙：啊？
' r# }0 h; z( b甲：那得用“白马青牛”，“牛牲半解其体”，供上。
乙：砍一半儿供那儿。
甲：“不打啦？”“不打啦。”“谁再打谁小狗儿？”“小狗儿就小狗儿。”
乙：嗐！有这么谈判的吗？
8 j* k7 W( G# U0 X6 V, P# q甲：休兵罢战嘛。
4 r, }, ~4 s4 Y$ P乙：说不打那是没劲儿了，缓过劲儿来还得血拚。
+ s. \& I) O& p. `甲：那可不呗。兵危战事为凶。
乙：那就不用“羊”了。
6 i1 A) {3 x' i/ r/ G' K甲：再看“养”字。
乙：哦。
1 E5 ?- k8 {8 f# Z甲：现在下边儿是两竖，
乙：是。
甲：古时候儿那繁体字，那下边儿是个“食”字。
! S% {9 b3 b9 E. M乙：噢，食羊为养。
甲：你看老字典里那注释，
# [- n7 t; m$ m( d) _7 g乙：嗯。
9 y* R5 X( F1 X甲：“养，育也，畜也，長也。供養也，下奉上也。”
乙：都是让成长延续的意思。
甲：老古的那时候儿，厨师就叫“养”。
; K0 b" T% i3 g- O6 k5 a乙：是吗？
0 T  B: x# F  s" G' U) b: O甲：“養馬者曰扈，炊烹者曰養”嘛。
乙：这还有出处了。
甲：现在你要是在饭馆儿里那菜做得不顺口儿了
# J* k; P3 p4 ~; S' h乙：哦。
; _# U  e% Z( P, y' z/ i% ~甲：想叫大师傅来看看怎么回事儿你都能叫：“养养！养养！”
乙：叫那厨子？
甲：服务员儿准会过来很客气地跟您说，
9 a! R8 Z2 i: f: M8 t2 r( u1 y乙：啊？
8 V$ U9 C/ O% _( t' N5 p0 S甲：“本店不配备老头儿乐。”
+ _0 r8 _$ }9 }乙：嗐！现在没这么叫的了。
甲：你说相声特别好，我很“羡慕”你，
2 C% l( N% L, T; T$ F4 @乙：那是嘴上，心里只不定想怎么把我踹阴沟里去呢。
: J; W( f/ X) k' }甲：瞧瞧这人性，“以小人鼠窃之心，度君子善羊之腹。”
乙：你还君子了？
甲：咱先不管那个。就说这“羡”字，
7 s7 w$ R) {; E8 V乙：又从了“羊”了，头上顶着一“羊”。
甲：“說文”上说了，“‘羡’，貪欲也。从㳄。”
& X& @6 p% f8 b8 m) m乙：啊这。
甲：虽然说是“贪欲”，可不是霸道那个贪，见人家房子那地块儿值钱就强拆抢占过来，不是那个。
3 [+ a7 t  P: s* A5 T- g乙：那是什么？
甲：喜欢的那种贪，“哟，你老婆长的好漂亮哟！我要是有这么一位贤夫人该多好呀。”
乙：这叫“羡慕”？我看你是“老狼朝着小绵羊堆笑脸儿，不怀好意。”
2 @4 S. |$ l6 P0 f8 ^5 j甲：诶，不是小心眼儿的嫉妒，也不是大心眼儿的阴谋，
乙：不是？
甲：绝对不是。替你高兴的意思。
乙：这就好。
0 b5 U8 O9 \3 C$ }* T甲：是不是。
$ b9 h5 A3 ~5 U6 u" B% b3 u: A0 f乙：诶，你找这些字儿，怎么尽是把“羊”搁头上顶着？
甲：好骑你头上拉屎呗！
乙：嗐！有这么解释的吗？
甲：就说是让它做主宰，给它以最崇高的地位，天下就大吉啦。
乙：这么说还差不多。

甲：你看咱这老百姓，过去又叫“群众”。
$ R, j4 C1 R* a& M. C% E- ?乙：是。
甲：“群”字，
6 m8 o" I& B% _) Z3 s6 V  t) Z乙：又从“羊”了。
& q% M, A6 X( _' k- a甲：古人说了，“羊性好群。”
: H: X- ~5 o- ]乙：好扎堆儿。
4 F" l/ R1 N8 ~4 v6 v1 B- f7 f甲：扎在一块堆儿成为了弱势群体。
乙：到你嘴里就没好话。
$ i  u* u6 w# M% [# |$ V, }甲：再举个例子，
乙：啊。
2 |' Z' I7 p# t0 L甲：我要是请你吃涮羊肉你尝上一口那叫个……
" o6 B& R3 @% g乙：鲜美。
甲：这“鲜”字，有鱼有羊，
3 J6 B! i6 i' i; s# \  }6 ?乙：这就最美的味儿。
( O) V" p3 S0 G* Y- s甲：是不是？“鲜美”，多好听的词儿呀？这得俩羊。
& ]2 s9 I3 D9 C9 Z9 i: o+ U& T乙：还真是的。
甲：过去太阳落山，店铺关门，
5 a3 s) p# [& X5 x# M5 ^乙：哦。
甲：那叫“打烊”。
乙：哎，一火字边儿一羊，可该歇着了。
5 @# K/ i) B( c' u  s+ p甲：一股子轻松感。
乙：诶。
% }: L7 z7 |; ^, }  P甲：让你把事情给我说得清楚明白一点儿，
乙：啊？
) }' ^3 K* j4 y# C3 X% x$ z甲：请道其“详”。
! z: X! V* f+ E: C$ y) l  c" p. _乙：言加羊。
9 M' A- u8 J& T% E甲：盐加上羊，再来一火锅儿，咱俩涮肉开始。
0 _1 `' V" _, e5 c3 s乙：哦，嗐！不是油盐的盐，言语的言。
甲：天上飞的都有羊。
1 b, u" ?1 G- z5 K0 h/ [乙：是吗？
$ ]  [  t9 b7 h' p" q甲：你看，很平和，不费力气那飞行，
乙：哦。
3 U0 {  p. y9 {; q: z* h- _; v甲：那叫“翔”,左边儿一“羊”，右边儿一“羽”。
8 q. r+ D: R+ X/ I. k) `/ }$ q9 u乙：诶，“羊”长了羽毛翅膀都不嚣张。
甲：还有义气的“义”字。
$ Y2 _9 ?4 a' R乙：哦。
甲：现在用简体字了。
8 G1 z) O/ Q( L6 T) z+ X乙：是。繁体字可是上边儿一“羊”下边儿一个“我”字。
甲：头上又顶一羊，这绝对不是骑上边儿拉屎。
乙：可不，它不恶霸。
甲：古书上说：
: Q  U( v, |# i( o! [9 W乙：哦。
: ]% _$ w$ m% B3 O甲：“義，与善同意，故从羊。”
/ R) L1 e# Q( Q乙：噢～，“善”跟“羊”就分不开了。
甲：古人就这么认为。
# D$ c1 \( f, m: X" N6 l: f+ d乙：是
甲：“立人之道，曰仁与义。”“仗正道曰义，”义勇、义士、义侠。
% J! q1 o6 |9 p0 |' {7 d乙：这都是济困扶危了不起的大好人呀。
' w  E7 ]# `, a# t  L2 Z7 P甲：你看，举了这些个例子，
& T" o4 h# C6 ]( v$ |乙：哦。
3 N5 P. z& {' x甲：“羊”字族这些汉字，
乙：啊？
1 T9 z. S. x& {5 g4 R甲：都与“驯顺”、“温良”有关系。
乙：还真是。
甲：到这儿，可算是摆脱了固有形象，
乙：诶，它敢仗义直言、拔刀相助勇敢了。
甲：现在就缺这样儿人。
乙：还真是。
: ^: M4 _1 ?* C4 z* \4 r8 _甲：所以说，很需要这样儿的人成为标杆儿、模范、楷模，这就叫：
乙：“榜样”。
2 L$ s  e" }1 c/ T/ p  b1 k甲：你真聪明。
乙：你都带到这儿了，我还不掉沟里。
甲：“样”字怎么样？
乙：“样”字可不又从“良”了。
甲：嗯～，尽想那个啦？
1 }! b. G8 l& N1 H7 E) Z# {9 a. b+ ~7 l乙：从“羊”，从“羊”，口误。打“羊”这儿来的。

! y8 |; O% f% l. h% h7 S' I甲：当然啦啊，“羊”字族里也有表示不太好的意思的，
! a5 k$ U5 b  L4 d- g# I( C乙：是吗？
7 e, r/ ?1 f, B甲：可也没大碍。
6 P3 I; @2 \$ o' G乙：你再举举例子，不要枣啊。
甲：你看这个“羞”字，
+ E* @' D5 v6 }; O) h6 b% l乙：哦。
; t9 T2 Q( Q4 _甲：上羊下丑，
$ r/ g/ T' C" l" i/ v7 d乙：啊。
0 s6 |) c$ C1 F( M& X  G甲：羊一丑，害羞了。（作女人扭捏状。）
" W$ }2 P6 v2 j1 P9 L乙：别介呀，好歹是个女人我喜欢着呐。
; B; d3 [- ~" s( S# E% Y甲：比方说有一温顺的小姑娘略微有那么一小点丑，
6 `3 c  }2 |0 |! p, s! X乙：丑在哪儿了？
甲：没鼻子。
/ U# A' r8 @: P) M" u乙：嗐！那就不是丑一小点儿了，丑一大点儿。（双手比脸盆状）
甲：介绍跟你谈恋爱，
乙：那我也要。
9 Z% i, y9 u3 p1 h1 |" f甲：人家想了，“YXX就喜欢‘美人儿、美妙、美艳’，才看不上我呢？”害羞了。（作女人扭捏状。）
- M  o3 c7 P4 d乙：别介呀，咱还喜欢“美事儿”呐。
0 h. c: o, ]2 G! W* r甲：其实“羞”的原始意思不是这个，
. x+ G; w* O) w3 R- f% G乙：那是什么？
甲：“周禮”上注了：“羞，有滋味者。”
乙：噢，“珍羞”才是本意。
+ Y3 O; u7 w) C% r( l0 {甲：又注了，“羞出于牲及禽獸，以備滋味，”
( b( U, n# B' j乙：还得有猪牛驴、鸡鸭肉，羊为总统。
甲：不过后来，总统换马了，“奥巴马”嘛。
乙：嗐！别扯地球背面儿去。
甲：有点小不舒服，那个“恙”字。
乙：诶，“羊”在心上，有点肐意。
甲：痒痒的“痒”，“羊”扛着个“病”。
乙：这也是小的溜儿的不舒服。

9 q: b9 t* _7 {甲：伏羲，这知道吧？
% i3 o' i1 O; ?/ U2 `乙：那能不知道，“人文初祖，继天而王。”咱的正根儿老祖宗呀。
甲：你看这“羲”字儿，
5 |- q! L! h. b' y" V乙：哦。
5 Z9 F  Q$ s" N6 _甲：上边儿一羊，下边儿一个禾苗的“禾”字加一“戈”。
' [# t# p# t) L: z; U乙：这是武器了。
甲：代表着军队。意思是“像队伍一样整齐庄稼”。
乙：这不要大丰收了吗？
甲：对喽！（大声状）
乙：你又吃足羊肉了是怎么着？
甲：从汉字里你就看得出，咱这老祖宗跟羊的亲密关系了。
乙：还真是。善良这方面，都跟“羊”有关系。
甲：虽然说老早那时候只是发这音还没有文字，
) {( B4 L, w$ u乙：嗯。
- G" p  R1 ?6 B. x3 u甲：后来刻竹简上的“羲”音又有多种写法儿，
乙：是。
甲：可最终还是出于对羊的敬慕而统一到了这个“羲”字上。
" c& F1 X3 F9 ^' a乙：这“羊”，说不定还真跟咱这文化血脉传承的关系最大。
甲：所以说南通有一位教授，
乙：哦。
2 W# G# T- j) B( N& D甲：黄杨。
( t$ u+ @- m3 z) U9 U乙：哟，这一定是农业大学，
+ i. e; ^2 i2 }. h$ ?0 k甲：怎么？
" q6 A9 g+ b! ?3 T' r1 c* Q乙：“羊”都当教授了。
* |4 ^% z- z' T2 s9 U- V+ H# t甲：人家那是杨树的“杨”。
& i- J  Z# r$ ?+ L乙：噢，我还理会错了。
甲：黄杨教授说了，
乙：哦。
甲：“相较‘龙的传人’，
/ b7 m. H2 ]  C7 p' u乙：啊？
' Z5 b( \. p+ h7 }- |甲：中华民族更应是‘羊的传人’。”
% T' u4 e% f" ^/ U1 I3 L乙：哟，这话他也敢说？
甲：怎么？
乙：大不敬呗。“龙的传人”，一直用这个，根深蒂固他想给撼动了是怎么着？
甲：没那意思，不过是学术探讨。
乙：我还给戴大帽子了。
1 S$ [: u# F# G甲：你要真叫起真儿来，
# g4 T+ i3 L6 N3 ^乙：啊？
甲：世上有龙吗？
  Z# w2 Q8 Y8 |) W& Q2 V9 P& r& Q乙：哦。
甲：谁见过？
乙：啊？
6 T6 G! l4 e6 [# Q甲：你顶多见过条长虫。
乙：嗐！
甲：那就是远古各民族把各自的图腾信仰物融合在一块儿，
乙：嗯。
甲：鹿角，牛头，象耳，蛇腹，鱼鳞，人须，驴唇，马嘴，虾眼，
' }, U6 d7 {* X乙：啊这？这都什么形象，驴唇对马嘴还瞎着眼睛。
, j" {9 l7 o& E甲：你看你这人，怎么能对龙大不敬呢？剐你3600刀都不带解恨的。
# }5 {' q8 x  t9 B" Y, N乙：这不你说的“驴唇，马嘴，瞎眼”。
甲：我说的那是大对儿虾、大龙虾那眼睛。
乙：你倒是说清楚喽。
甲：这可代表着各民族大团结了，
+ L" h* W3 u3 }. a乙：意义还大了。
甲：那可不呗。这叫图腾崇拜物，旨在精神的传承。
乙：象征性的。
' R, d8 ]; K% M4 T3 i甲：对喽！（大声状）
乙：又过足羊肉瘾了。
+ h) M% F) l, v4 M0 W! u# P5 ^) j: K) W甲：真还有人像你那样儿反对他来着。
乙：哟，我还同流合污了。
甲：其实都是精神的寄托，尊从一种习惯罢了。要让我说，没什么对错。
乙：啊。
  ?( j) z! E" Q/ ^/ X甲：你真要是遵从科学精神，
; A0 G, {- u$ S, G8 d乙：嗯。
甲：你得按正宗的系统发生古生物学来。
' q6 A' Q* w/ s6 S5 R  R: E% T乙：哪来的这个？那是俩学科儿。
' V. u% A: U9 b0 G; c甲：反正大致这意思，
乙：哦。
甲；由打，英国生物学家达尔文的进化论那儿捯，
! t  e1 k  O* [' y乙：啊？
甲：天下各各种族，
乙：嗯。
甲：那可都是猴儿的传人。
乙：该祭拜孙悟空啦，是吗？
2 \) e$ w, F9 z, |甲：你屋儿里供一本“西游记”我也不反对。
) M7 Q  g( m" [( l5 N6 T6 A乙：别挨骂了。

京房徒孙

8 l% W8 n$ I0 ^. \附：
: n8 O* @0 Z/ g8 F相声《羊》(精简版）
4 Q; C% J3 a3 o) j4 U作者：京房徒孙    ‎2014‎年‎11‎月‎12‎日,‎星期三
(联系邮箱：myhzxn@qq.com   QQ：846272541。)

5 K  t& a# ^( e# T* |( {
3 k* V# H0 ?: {/ Q5 g  n甲：给你猜个谜语吧。
" A% L9 i4 J* _/ s" Y, j4 \: y1 b6 x; V  m乙：好啊。
甲：听着，
乙：竖着耳朵呐。
甲：（白乙一眼）“一个撅胡佬儿，”
乙：哦。
甲：“反穿白皮袄，”
8 v& {, V: }% X. K1 _1 a& u乙：嗯。
甲：“不论见了谁，”
2 i, A8 v3 D/ y乙：啊？
1 ]5 ?' ]6 C; J甲：“只管妈妈叫。”
乙：打什么？
5 E# @* Z; u( z; f8 U甲：一动物。
乙：你让我想想，
甲：别想两年啊。
乙：撅胡子一老头儿？（撅嘴捋胡须驼背柱拐棍状。）
  H! r1 i7 t, {; U甲：诶，挺像。
乙：皮袄反穿那是一身儿白毛儿啊，
甲：不错。
# I$ r! C% ^! g" o" T  y$ G乙：甭管见着谁，
, e  r- S8 \3 g8 T- ~) ]) Y6 P甲：嗯。
乙：“咩～～，咩～～。”
# Z+ e  x0 `6 l0 n7 ^# l& p甲：哈哈，脑袋还挺灵光，一猜就中，正是“你”。
乙：咱是谁呀！哎不对，怎么是我，我成“羊”啦？
) G5 E) n4 X" Q- u% {甲：没说你狼你就幸福去吧。
0 ~2 C/ K! h9 \乙：我还幸福什么呀我都畜牲啦。
7 M6 ]8 L9 ~4 n- T  b. O甲：别说得那么难听，这是说你好呐。
乙：我听着像是转着弯儿骂我呢。
3 b* R+ F  V- A6 }0 g甲：好心当成羊肝儿肺了。
4 ^- R! k$ J( s0 N( S乙：你那是驴肝儿肺。
甲：你要按远古来说，
乙：啊？
甲：“羊”，那是天底下最好的物件儿了。
乙：什么叫物件儿呀？
' U# ?9 ^! S5 e5 C. m# z% {2 ?甲：最好的东西。
乙：又改东西了。
甲：不是，它不是东西。
乙：你才不东西呢。
甲：你都把我急糊涂了。按照老祖宗来说，
乙：啊。
甲：“羊”，那可是至善至福的神赐之物。
  L/ w& q9 u4 X8 t乙：是吗？
* r7 W" j5 ~/ |* b3 h甲：有诗为证，
乙：噢。
甲：“性顺遭逢恶毒狼，”
" [0 q+ l. r" {- [- H- Z乙：温顺得就等着喂狼了。
  t3 @! N! x! M8 W甲：“知恩跪乳孝纲常；”
7 i" P& K/ p& \8 H乙：吃奶那都跪着。瞧瞧人家这份儿图报之心。
- I, i7 q' N% ^; ~1 m2 c甲：“惜生利角偏无志，”
乙：顶着两把利剑，可就没想豪夺巧取称霸王。
甲：“徒献皮毛纫华装。”
乙：涮完它肉，再穿它的裘皮暖身上。
) S8 Z1 p, w# T# V7 z甲：你就这么欺负“羊”？
4 X3 `" G$ A2 E6 M# t# W+ O) Z, l乙：嗐！解你诗呢。你再来一遍。
甲：“性顺遭逢恶毒狼，知恩跪乳孝纲常；惜生利角偏无志，徒献皮毛纫华装。”
乙：多好的个不是东西。
甲：思想意识，很有问题。
: E! u  W+ a3 z, [- `乙：嗐！
) x( Q: }& z5 c, `1 F, N3 M% }
甲：千万可别小看了这“羊”，
: E$ Z. F) [9 j) p乙：没小看！涮羊肉我可待见这口儿了。
9 F0 I6 s: m/ P6 Z$ a( t甲：可不光是羊蝎子、羊杂碎、裘皮装，
乙：啊？
% d. l; c7 n" ?. h1 t; d7 F. _甲：你还在母亲肚子里孕育怀胎呢，
乙：嗯？
甲：包裹你的胞衣，
3 X6 [3 }7 g' L$ m: |乙：哦。
甲：那叫“羊膜儿”。
6 N; W0 V+ e1 ]7 \* z乙：嚯！芝麻大我就穿上裘皮华服啦？
& f1 ?6 B; j; `3 L! V* D8 l甲：泡着缓冲、保护、温暖了你十个月的那澡堂子液体，
乙：啊？
$ M2 j$ T" d7 S6 q: i甲：“羊水”。
乙：“羊”字护着咱小命儿呢。
& y: Z9 k) G7 J甲：再看这“羊”字儿，
6 s0 ?2 z  F' h' l$ \( T4 E5 ?乙：啊？
- M( Y5 O$ @) q1 u& S7 }/ |- R甲：上边儿那两点儿，
/ [7 u( _% S7 C% I5 Z1 h乙：嗯。
甲：多像羊犄角。
  }* O$ ~- x; L3 s+ K9 k8 \乙：是。
甲：一竖上加上三横儿，
乙：哦。
甲：像不像蓬松的羊毛？
乙：像，太像了。都让我从温暖的安逸，联想到了善良驯顺的甜蜜。
甲：诶，你这话，很有新潮的诗意。
( k, m6 o( J0 _. I5 \" O乙：那是，我作起诗来，通常是一片儿一片儿的。
甲：你仔细看咱这中国文字，
" ^: }) B5 P, g: L乙：嗯。
甲：都是带有图画痕迹的象形文字。
乙：是。
甲：现在当然啦啊，符号化倾向越来越重，
; J$ z- E0 z6 f; y4 o  D/ a3 t乙：嗯。
3 B" l! `6 b  c1 Z甲：你要是往秦汉、商周上捯，
0 V3 Y9 N% J. ?乙：啊？
5 y3 W. @" f5 t! n# C甲：绘图、形象意味就更浓了。
乙：可不，这“羊”字现在还保留着清晰模样儿呢。“咩～～！咩～～！”
甲：诶，你这，山羊，绵羊，还大尾巴寒羊？让我看看你尾巴。
乙：去！没有。又转我身上来了。说你的字。
甲：所以说，老早那字形，
/ z! ]& r1 k% u' u4 A* K+ N: P% m& ?乙：哦。
- E% b* a7 Q. s0 x甲：那就是化石，
乙：啊？
甲：记录了咱们老祖宗的衣食住行、喜怒哀乐，道德信仰、善恶原则。
& }: V2 |2 g7 s* I) w( D- y* n乙：嚯这，至于吗？你可别“大灰狼啃青草，”
- T8 o( r6 u8 Z- a5 D) h甲：怎么？
% ^* j; s. q& H* S8 b( D+ _乙：“装样（羊）。”
甲：你还不信了。咱就拿带“羊”的字来说，
乙：哦。
甲：比方说这个“美”，是个好字吧，
% r4 J1 p) m! Q* }0 J: h乙：好，当然好啦。“美女”、“美丽”，“美容”、“美貌”，特别“美好”；“美人儿”、“美妙”，“美观”、“美艳”、成就“美事儿”……
, F4 d6 i5 Z' a  @甲：盼这个呐？
4 p9 R& ?7 O$ g& E6 N4 ?乙：朝思暮想啊。
甲：就没见过你这么色的鬼。
; F1 H% J+ X" x; Q) V乙：嗐！
% S9 S2 W% ]. m8 P) E甲：东汉许慎的《说文》上讲了：
3 H+ ?# Z2 a! x5 x8 o& L( [/ u乙：讲什么？
甲：“美，甘也。从羊从大。”
5 Y9 |3 l# ]4 A; F乙：这就跟“羊”拉上关系了？
甲：你看，上边儿一“羊”，下边儿一“大”。
乙：诶，羊大了卖钱，拿着追美人儿去。
甲：歪嘴儿和尚一个，经都给念歪了。
( T- x7 ?3 |  g' X' V乙：嗐！
0 D6 v, D" F3 W; n- [( l甲：再看这善良的“善”字，
乙：哦。
" X2 H5 `' B8 r# o) N% N0 y甲：古时候儿这个“善”，跟膳食那“膳”，
; g# ]* w, l% n, ?; }5 Y乙：加月字边儿那个。
甲：是相通的。
乙：“用膳”就是吃羊肉添饱肚子。
& p7 }1 s% t7 a. E% B7 i甲：对喽！（大声状）
2 W; F% ^1 q, o% e& H/ z乙：这么大声儿干什么？
甲：吃好了有力气呗，羊肉壮阳这你都不懂。
乙：嗐！
2 I9 r( Y7 D8 _. Y1 A* o& E! X甲：不然怎么去谈恋追求你那“美容”、“美貌”、“美艳”。
乙：你就别揭在下这“寡人之疾”啦。
$ E4 X. L. ?3 e: {! k9 z甲：《说文》上又讲了，“善，吉也。”
: x" g8 V) H) s4 u' c* I% p+ g乙：吉祥。
4 q0 E" C2 _9 N; s8 V甲：诶，这个“祥”字也好，
乙：我给他招来一个，左边儿衣补儿右边儿“羊”。
* I+ g* e/ [; U+ w  W$ e甲：古时候“羊”、“祥”通用，“吉祥如意”，这是多好的祝福呀！
2 v  W1 G3 l! ]; S乙：没有叫“吉狼如意”的。
甲：西汉大儒董仲舒说了，
乙：说什么？
甲：“羊，祥也，故吉礼用之。”
4 O7 j; R( }3 K+ S( b$ X  u乙：吉礼？
! V/ S" [; P+ [! N3 A$ X甲：那时候儿祭祀有五礼，
乙：噢？
% T! G" |! g( X$ [9 u" \0 p甲：吉礼、凶礼、宾礼、嘉礼、军礼。（行军礼。）
乙：嗐！行上啦？不是这军礼，那时候儿没这个。
甲：（改孙悟空圈手瞭望状。）
乙：又改猴儿了他。
8 h0 K) r/ a' l& B. N甲：吉礼为五礼之首，
乙：哦。
  [7 o/ m/ `9 Y' @甲：“郊天、祀地、祭鬼神。”
乙：哦。
: }: e% P& {- F3 I- V  `  E甲：“祭先祖、社稷、宗庙”用这个。
乙：这可都是祈福敬善呀！用羊。
甲：对喽！（大声）
$ U- P  o( ~" P+ s& F+ S0 G/ m乙：好么，又吓我一跳。
甲：再看“养”字。
$ p3 s. I  r( y9 P8 F2 e乙：哦。
甲：下边儿那两竖在繁体字里是个“食”字。
乙：食羊为养。
甲：古语有：“養馬者曰扈，炊烹者曰養。”
乙：厨师就叫“养”。
甲：现在饭馆儿里那菜做得不顺口儿了你叫大师傅来看看，
乙：啊。
甲：“养养！养养！”
0 ~- A4 c- T. r乙：叫那厨子？
甲：服务员儿准会过来很客气地跟您说，
" P3 ~/ a  {  `; H4 J4 f乙：啊？
7 \$ L$ Q3 T0 h* P; j+ Q6 F  B6 \甲：“本店不配备老头儿乐。”
! F) Z: [# K; ^  f乙：嗐！现在没这么叫的了。
7 ?6 ~. S/ J/ |- n5 f$ y甲：是不是。
乙：诶，你找这些字儿，怎么尽是把“羊”搁头上顶着？
( V! B7 |0 ^0 o6 g甲：好骑你头上拉屎呀！
7 F. t! \2 Q6 F2 E乙：嗐！有这么解释的吗？
/ _9 \) n5 m$ n$ ^8 g甲：就说是让它做主宰，给它以最崇高的地位，天下就大吉啦。
0 L" U  l- ~/ h8 f% x乙：这么说还差不多。

甲：反正“羊”字，
乙：啊。
甲：都跟正道、大义、百姓群众有关。
乙：诶，这个“群”字里就有个羊。
4 M  D- a  {/ Y  p  C甲：繁体的“義”字，
乙：上“羊”，下“我”。
/ u( ]$ t4 O& T- U* h0 |8 F2 V甲：标杆儿、楷模，这叫：
乙：“榜样”。
% M# z- q/ M# q. g8 e甲：这下茬儿搭的，有两下子呀。
乙：咱脑子里不光有美女。
1 c8 |% D, d+ x% B0 p甲：“请道其详”的“详”。
6 s' A3 S2 c5 C( I2 E5 t乙：言加上羊。
甲：再来一火锅儿，咱俩涮肉开始那叫个“鲜美”。
乙：哦，嗐！不是油盐的盐，言语的言。
9 d6 F' f1 c- R/ S甲：我是说“鲜美”这俩字儿？
/ [' V* T! h5 C! {3 O# f- C乙：啊这，“鲜”一羊，“美”一羊。
甲：好滋味这得俩羊。
乙：诶，你还甭说，“善、祥、義、美、鲜”这些个大德大福之字里还都有“羊”。
甲：还有了不起的呐。
( D. P) P( j8 d乙：是吗？
  S0 w8 [  }+ M' w/ K2 T: V甲：“伏羲”，这知道吧？
- c4 `; }( U1 `2 R8 P乙：那能不知道，“人文初祖，继天而王。”咱的正根儿老祖宗呀。
甲：你看这“羲”字儿，
; O* h: n* a2 s% W+ v7 n2 c乙：老祖宗名字里都有“羊”。
) @1 s# M$ r6 s4 j甲：上边儿一羊，下边儿一个禾苗的“禾”字加一“戈”。
乙：这是武器了。
  @+ _# ]! C0 V" P, t& a9 }甲：代表着军队。意思是“像队伍一样整齐庄稼”。
( c5 K  z6 i4 i: _5 x( y乙：这不要大丰收了吗？
甲：对喽！（大声状）
+ [- Z3 M4 e( p7 D' r乙：你又吃足羊肉了是怎么着？
+ a. M2 p! O- n8 _! g6 K: L甲：南通一位教授说了，
) _1 e0 r0 D& c5 K* W& ^乙：说什么？
0 c( H9 {* n( i8 T; M4 g' x甲：“相较‘龙的传人’，中华民族更应是‘羊的传人’。”
" Q, `( [2 y7 [/ D; p3 R乙：哟，这话他也敢说？
甲：怎么？
* D/ u% @6 v  R乙：大不敬呗。“龙的传人”，一直用这个，根深蒂固他想给撼动了是怎么着？
* {4 x! o% o$ O6 V0 f9 U甲：没那意思，不过是学术探讨。
3 |1 I# z0 I# U# w2 ^0 }# ^乙：我还给戴大帽子了。
甲：你要真叫起真儿来，
乙：啊？
" i- v3 p3 [1 }* O0 _- J+ {甲：世上有龙吗？
乙：哦。
9 e; p  K" ?5 z4 P甲：谁见过？
7 e! g2 L) }9 Z乙：我就见过长虫。
甲：那就是远古各民族把图腾信仰物融合在一块儿，
乙：嗯。
甲：鹿角，牛头，象耳，蛇腹，鱼鳞，人须，驴唇，马嘴，虾眼，
9 L- c, I; L1 a+ J4 P5 b: H+ s8 Z& `0 ^乙：啊这？这都什么形象，驴唇对马嘴还瞎着眼睛。
  B9 T5 b2 ?# ?/ `/ J4 }2 I甲：你看你这人，怎么能对龙大不敬呢？剐你3600刀都不带解恨的。
乙：这不你说的“驴唇，马嘴，瞎眼”。
0 w$ y/ j# ]' |  ~0 n甲：我说的那是大对儿虾、大龙虾那眼睛。
乙：你倒是说清楚喽。
甲：这可代表着各民族大团结了，
! @% ~7 s' Y8 W乙：意义还大了。
6 [4 ?" i, U! S" H! `甲：那可不呗。这叫图腾崇拜物，旨在精神的传承。
乙：象征性的。
甲、乙：对喽！（大声状）
甲：你也会啦？
乙：你可不准得这个吗。
甲：那是历史、文化性质的。
乙：是。
0 ]8 L- B& _+ q7 E& i2 s: W甲：你要按正宗自然科学的古生物研究来说，
乙：啊。
甲；由打，达尔文的进化论那儿捯，
乙：啊？
甲：天下各各种族，
' D" v, d2 ~! Z3 V: H6 D乙：嗯。
% }. R/ A: I# f+ a6 Q甲：那可都是猴儿的传人。
乙：该祭拜孙悟空了，是吗？
& h9 f3 `' B0 S7 z3 P甲：你家里供一本“西游记”我也不反对。
乙：别挨骂了。