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论鼓曲与子弟书_子弟书研究-相声文本-相声坛子

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[子弟书] 论鼓曲与子弟书_子弟书研究 [复制链接]

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发表于 2013-5-2 10:02:44 |只看该作者 |倒序浏览
本帖最后由 小醒 于 2013-5-2 20:46 编辑 * d4 Y4 [( ~3 P& ~8 Q, r# J

% Z3 U$ k4 j: ?+ Y8 |' h       鼓曲是敲唱故事类曲艺的总称,原本可能是些民间逗乐之词,现在一般指篇幅较短的各种大鼓,通常只唱不说。而长篇敲故事则称为鼓词或鼓书,实际上就是明代以前被叫做词话的。大鼓出现较晚,它起初是从鼓书中摘取精彩的一小段来演唱。从清中叶前后渐渐兴盛,并有了专门为此创作的作品。于是它便与鼓书正式分开,成为另一种曲艺形式。清代北方许多地区,鼓曲艺术极为兴盛,涌现了大批技艺卓绝的大鼓艺人。: s1 ]" U- k( b. y' x* t& R
  鼓曲本是一种俗文学艺术,早期只是像顺口溜一样在民间传唱,基本上没有文本流传下来,唯有大量子弟书得以保存,成为非常珍贵的文学史资料。不过,晚清以来子弟书就被淘汰了,取而代之的是各种地方大鼓,如:梅花大鼓、京韵大鼓、京东大鼓、沧州木板大鼓、西河大鼓、乐亭大鼓、潞安鼓书、山东大鼓、陕北说书、梨花大鼓、奉调大鼓、东北大鼓等。有些大鼓直接用了子弟书的文本,而以自己的简单的方式加以演唱。
6 W  U$ H! N4 p0 a  子弟书也叫清音子弟书,是清代中后期盛行于北京的一种曲艺形式。因其由八旗子弟所创造并擅场,故名子弟书。其内容多为摘唱鼓词,或改编文史故事,这一般会在题目中有所显示,只有极少数是反映旗人生活的,如“老侍卫叹”、“厨子叹”之类。子弟书多半是文人雅士创作的,绝非通常所谓的民间文学。它至少是介于俗文学和雅文学之间,甚至很多作品都太过雅正,以致不适合演唱,这恐怕是其被淘汰的重要原因之一。
$ _: Q3 s/ P! S" u% o( F  子弟书通常不被纳入雅正的文学之列,一般的文学史都对它忽略不计。但少数关注过子弟书的人却对它评价极高,如启功就把清音子弟书与唐诗、宋词、元曲、明传奇并称为各自各时代韵文的一绝。
2 z! @: P9 g# p  L. ~  `# L* ~  平心而论,子弟书只是艺术性较强,并没有什么文学价值可言。现存子弟书文本多达近千篇,大部分都不过尔尔的。它们主要是改编文史经典而来,也就是把经典口语化并使之押韵,文学上的原创性基本没有。子弟书所说的内容大致不外乎两类,三是叙事,一是叹气。叙事的比较浅显,当时正宗的俗文学,由于是改编的故事,而不是自由发挥,故多数是没有什么文学价值的。叹气的占绝大多数,乃是文人若口婆心所为,作者代主人翁叹气、哭诉,特别缠绵悱恻,显得异常沉闷,已经全然没有民间敲唱那种鲜活的趣味了。另外,子弟书句式参差,一方面比弹词更具有灵活性,另一方也容易出现漫不经心无谓之作。它又不能像快板那样有节奏明快,被淘汰自然就在所难免了。
6 m+ V. e- j8 b9 K! l8 q' ?( Y3 [% I7 ]  T. V
作者:真子
2 Y  e# k- ]5 t: V  
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发表于 2013-5-10 14:32:19 |只看该作者
其实有些曲目稍作修改便可以直接作鼓词用.比许多现编的强.

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发表于 2013-5-10 14:35:10 |只看该作者
魏碧 发表于 2013-5-10 14:32 ! Y6 v' h! w0 [; R8 a% h- y6 J
其实有些曲目稍作修改便可以直接作鼓词用.比许多现编的强.
4 s" `5 E! j/ c# T. h' E% i" K) {
同意同意.新编的词中有不少没有欣赏价值.

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发表于 2013-5-10 16:26:05 |只看该作者
启功先生的文章的确精彩,但把子第书与唐诗、宋词、元曲、明传奇并列, 且称为各自各时代韵文的一绝,似乎不会有响应者众的局面
; p, q' |" J* r" H4 m8 w0 B; z# T

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发表于 2013-5-10 18:28:33 |只看该作者
魏碧 发表于 2013-5-10 16:26
; u: J1 I+ Z  n) W启功先生的文章的确精彩,但把子第书与唐诗、宋词、元曲、明传奇并列, 且称为各自各时代韵文的一绝,似乎不会 ...
3 k3 A7 Z, }& A: \9 c4 V* c+ n
关于启功的文章之精彩不敢苟同(包括他的书法).不过我很赞同不可将子弟书和上述各文学成就并举的意见。

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发表于 2013-5-11 01:44:05 |只看该作者
臭妞子 发表于 2013-5-10 02:28
* C: \" ^, K$ t4 X: n' ^关于启功的文章之精彩不敢苟同(包括他的书法).不过我很赞同不可将子弟书和上述各文学成就并举的意见。

8 ~  e6 [. R, c4 X" m别乱说! 人家还请姜昆先生"指教"尼, 你也不"苟同"?

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发表于 2013-5-11 06:13:28 |只看该作者
魏碧 发表于 2013-5-11 01:44
5 q" s0 ]* z8 n( o别乱说! 人家还请姜昆先生"指教"尼, 你也不"苟同"?

  _' n0 P$ h  Q这跟启功文章和书法精彩与否有逻辑关系?

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发表于 2013-5-11 12:02:03 |只看该作者
臭妞子 发表于 2013-5-10 14:13 ! q" k8 w( t: k
这跟启功文章和书法精彩与否有逻辑关系?

' K5 e: @/ d2 F0 f有一些. 否则启功送字给姜并请指正,如何能使姜先生感觉"无地自容"?可见其精彩之程度.

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发表于 2013-5-11 14:16:24 |只看该作者
魏碧 发表于 2013-5-11 12:02 & k# i* I$ r% a9 F
有一些. 否则启功送字给姜并请指正,如何能使姜先生感觉"无地自容"?可见其精彩之程度.
( v% T8 T1 Q/ V: N
就如作者送书给普通读者也请雅正一个道理,既无精彩也无逻辑之理.

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发表于 2013-5-12 05:42:08 |只看该作者
臭妞子 发表于 2013-5-10 22:16 , u4 y6 j% t( C" _6 p) w
就如作者送书给普通读者也请雅正一个道理,既无精彩也无逻辑之理.

8 B1 [% `: V7 ^" p* v2 z) l我要是送书给人就不写"雅正"之类的废话. 没劲. 当然,我没书可送.不过能叫人无地自容的人物自有过人之处.

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发表于 2013-5-12 08:31:07 |只看该作者
魏碧 发表于 2013-5-12 05:42
6 b( o4 G' X+ ^6 b- \. o我要是送书给人就不写"雅正"之类的废话. 没劲. 当然,我没书可送.不过能叫人无地自容的人物自有过人之处.

7 c' h1 `5 t, S7 y1 @废话是生活必须的.无废话无生活.     叫人无地自容者未必有过人处,那被叫者或是香脂油蒙了心.

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发表于 2013-5-12 11:25:21 |只看该作者
怎么听都象说相声的词.原先还想过尝尝让人无地自容的滋味,你这一说,让我断了这念想.

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发表于 2013-5-12 20:22:15 |只看该作者
魏碧 发表于 2013-5-12 11:25
+ p( v+ W# ^( N  w( i. E怎么听都象说相声的词.原先还想过尝尝让人无地自容的滋味,你这一说,让我断了这念想.

% s4 o6 w* t# W$ I: r怎么个意思?你想让谁那么走运?

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发表于 2013-5-13 02:06:13 |只看该作者
臭妞子 发表于 2013-5-12 04:22 & g# B; l8 Y% W. w! G
怎么个意思?你想让谁那么走运?

1 A: d: R9 `" e4 j1 i我怕被香脂油蒙了心,更怕蒙别人.

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发表于 2013-5-13 02:14:23 |只看该作者
魏碧 发表于 2013-5-13 02:06
# C: Q3 \  ?* k' K8 ^我怕被香脂油蒙了心,更怕蒙别人.
; Q  X( N0 p0 `. A' s4 p# _
啥年月了,谁还用那玩意.

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