相声《羊》

京房徒孙

相声《羊》
作者：京房徒孙    ‎2014‎年‎11‎月‎12‎日,‎星期三
3 p. q& K$ O1 ~6 z(联系邮箱：myhzxn@qq.com   QQ：846272541。)

( I/ _  ?3 ?" c; Y/ u
  A6 f* c4 E+ V甲：给你猜个谜语吧。
  L4 y1 J6 ]; A) @乙：好啊。
甲：听着，
乙：竖着耳朵呐。
甲：（白乙一眼）“一个撅胡佬儿，”
8 G8 M: P6 K, Q/ k! O乙：哦。
甲：“反穿白皮袄，”
乙：嗯。
3 l, U' C( n7 G  [2 f+ ^甲：“不论见了谁，”
乙：啊？
甲：“只管妈妈叫。”
乙：打什么？
甲：一动物。
% |% I( d! m( _2 h# N! M4 d4 Y/ W% \乙：你让我想想，
+ m( p4 l, h, }4 B% d2 n4 T甲：别想两年啊。
0 e/ y; j0 D( d6 M乙：撅胡子一老头儿？（撅嘴捋胡须驼背柱拐棍状。）
甲：诶，挺像。
; \; g1 V+ y! W% t: S% |- J乙：皮袄反穿那是一身儿白毛儿啊，
甲：不错。
1 e* ?" H+ x& X/ k5 x- S% w0 P乙：甭管见着谁，
9 g0 s. u( d* u7 ^3 I3 p0 n# i甲：嗯。
乙：“咩～～，咩～～。”
* l! n' V+ K  D* t( ]0 g2 c甲：哈哈哈哈，脑袋还挺灵光，一猜就中，正是“你”。
乙：咱是谁呀！哎不对，怎么是我，我成“羊”啦？
甲：没说你狼你就幸福去吧。
. _! H" t' G3 l' c: Z  }- r乙：我还幸福什么呀我都畜牲啦。
4 E' a( q5 x- F3 q! i" Z甲：别说得那么难听，这是说你好呐。
乙：我听着像是转着弯儿骂我呢。
甲：好心当成羊肝儿肺了。你要按远古来说，
乙：啊？
甲：“羊”，那是天底下最好的物件儿了。
乙：什么叫物件儿呀？
. z$ H! J# w2 K2 z' N4 F甲：最好的东西。
7 d, t8 ]6 d7 f% y, y( @乙：又改东西了。
+ N+ e+ u* [9 T9 d甲：不是，它不是东西。
乙：你才不东西呢。
甲：你都把我急糊涂了。按照老祖宗来说，
乙：啊。
& W* ^% f% N" }) R6 X甲：“羊”，那可是至善至福的神赐之物。
9 {9 n  J/ d, f9 O! r乙：是吗？
甲：有诗为证，
乙：噢。
甲：“性顺遭逢恶毒狼，”
% Y% D2 `: Z* t7 u乙：温顺得就等着喂狼了。
甲：“知恩跪乳孝纲常；”
- Y* |; ]- |4 j" v6 `乙：吃奶那都跪着。瞧瞧人家这份儿图报之心。
! {* Y' k# }& [6 L甲：“惜生利角偏无志，”
. ~1 F) d4 e6 B$ G  \乙：顶着两把利剑，可就没想豪夺巧取称霸王。
甲：“徒献皮毛纫华装。”
; ]( }' ]8 G! m6 L乙：涮完它肉，再穿它的裘皮暖身上。
+ h0 K/ e# k+ i+ U2 L3 W! e甲：这就是“羊”的写照，
, ?4 C9 S9 ~! K& L& @3 p! `* ]. r乙：诶，你再来一遍。
甲：“性顺遭逢恶毒狼，知恩跪乳孝纲常；惜生利角偏无志，徒献皮毛纫华装。”
乙：多好的个不是东西。
1 Q6 z2 i; q* s+ \/ p甲：思想意识,很有问题。
' Y- h. S# I1 B6 T乙：嗐！打你这儿学来的。
/ |% [$ W% [9 m" J2 U: y
  Z4 o2 j; C1 J0 m5 T- p& h甲：千万可别小看了这“羊”，
乙：没小看！涮羊肉我可待见这口儿了。
甲：可不光是羊蝎子、羊杂碎、裘皮装，
乙：啊？
; P4 |  F  k* o! N, m+ j, v# K甲：你还在母亲肚子里孕育怀胎呢，
, J; m6 y  I) n5 ]1 {0 d$ V" F" F乙：嗯？
甲：包裹你的胞衣，
乙：哦。
甲：那叫“羊膜儿”。
* o0 \: V7 o' i, [乙：嚯！芝麻大我就穿上裘皮华服啦？
9 P7 G, U9 P6 w. _甲：那可不。泡着缓冲、保护、温暖了你十个月的那液体，
乙：嗯。
# a+ g7 z, ~, U5 i5 C% b; O甲：“羊水”。
0 @0 t( _( j+ w乙：都以“羊”字命名？
甲：这就显出“羊”，对咱这生命的重要了。
乙：是。
7 }( r- V, e0 d; Q: u, ~甲：再看这“羊”字儿，
2 y; _; A& y8 U' S( u5 a乙：啊？
甲：上边儿那两点儿，
7 h1 k. }( J# r* N0 v4 }2 W- o乙：嗯。
2 T, ~, y/ y5 P4 ]9 [甲：多像羊犄角。
! H( |4 V$ x1 ?6 T! L乙：是。
8 Q5 x2 U. o! ?& V0 }甲：一竖上加上三横儿，
! Y# R& U2 f% @乙：哦。
甲：像不像蓬松的羊毛？
乙：像，太像了。都让我从温暖的安逸，联想到了善良驯顺的甜蜜。
& W1 V! N  e/ @" m/ {; X1 c甲：诶，你这话很有诗意。
乙：那是，我作起诗来，通常是一片儿一片儿的。
" C4 w+ v0 ]: ]% B7 B$ U/ P0 G. B甲：孔老夫子说了，
乙：说什么？
甲：“牛羊之字以形舉也。”
乙：这什么意思呢？
, h. q1 g5 E9 B甲：就说牛、羊等等字吧，
0 z* {1 g: x; P9 }1 e% k乙：啊？
甲：是根据动物外形概括来了。
' z& ?+ ]# M: n# S1 P, S9 {/ C乙：噢。
$ O: A( n  _  o* M% ]甲：你看中国这文字，
乙：嗯。
7 w& I% V$ I5 W4 c  G2 y3 h甲：都是带有图画痕迹的象形文字。
6 \4 M" B! P/ A乙：是。
甲：现在当然啦啊，符号化倾向越来越重，
" J; s) h0 v0 L! \, r* V乙：嗯。
甲：你要是往秦汉、商周上捯，
. o8 H6 F  w2 y7 z! e/ }乙：啊？
甲：绘图、形象意味就更浓了。
乙：可不，这“羊”字现在还保留着清晰模样儿呢。“咩～～！咩～～！”
" d: b. t4 w! d5 e甲：你是，山羊，还绵羊？要不大尾巴寒羊。让我看看你尾巴。
乙：去！没有。又转我身上来了。说你的字。
# |) Q% C1 w& t/ x# B9 [& D4 O1 U甲：所以说，老早那字形，
乙：哦。
5 z8 N! E" y5 [+ c( O  r. o甲：那就是化石，
, X: k: V5 Y/ e乙：啊？
甲：记录了咱们老祖宗的衣食住行、喜怒哀乐，道德信仰、善恶原则。
乙：嚯这，至于吗？你可别“大灰狼啃青草，”
甲：怎么？
+ _4 m/ D# }: S2 u. d; I2 m. a6 a乙：“装样（羊）。”
甲：你还不信了。
* l6 \" I* a; N5 E! t5 o1 v乙：你给举一个例子。
8 e: i1 G* E7 T( q) a- S8 q4 {. ]甲：举个栗子啊，
$ J) Q! z0 C! t2 J4 Q乙：啊。
" Y, o4 R( x4 ^2 j/ f甲：不要大枣吧？
* G$ @* R& W8 a" ?0 G乙：嗐！大枣干什么，想早立子呀？就要一个例子。
6 b: V7 {; w5 F9 N) ?% }甲：十个都有，一百个也没问题。
) M4 [( M; R! Y" v乙：那就来呗还等什么。
甲：咱就说跟“羊”有关系的，
乙：哦。
甲：你比方说这个“美”，是个好字吧，
$ Z% s" K% _! o0 S& T乙：好，当然好啦。“美女”、“美丽”，“美容”、“美貌”，特别“美好”；“美人儿”、“美妙”，“美观”、“美艳”、成就“美事儿”……
甲：盼这个呐？
8 U2 n8 y7 w7 c乙：朝思暮想啊。
) ^0 S, ^& O4 G, x  a甲：就没见过你这么色的鬼。
4 q4 U1 T) F  D( _& P* }5 a! v. u! o0 j乙：嗐！
. b1 q$ F& U/ E, b" ?  v甲：东汉许慎的《说文》上讲了：
乙：讲什么？
甲：“美，甘也。从羊从大。”
+ u7 u' A& W! p. \: @; w/ i5 C乙：这就跟“羊”拉上关系了？
0 E/ ]) t8 |; _' H3 k0 l甲：你看，上边儿一“羊”，下边儿一“大”。
乙：还真是。
甲：再看这善良这个“善”字，
; g  R; i1 u7 j6 T7 U+ ]$ u乙：哦。
甲：古时候儿这个“善”，跟加月字边儿膳食那“膳”，
6 U0 f5 I, ]' j# w' m' D乙：啊。
甲：是相通的。
2 _- O7 T9 N3 k' Z乙：“用膳”就是吃羊肉添饱肚子。
# K0 l- r/ {& _- k1 U甲：对喽！（大声状）
" F8 a9 V3 r  @" Z: s! M9 R乙：这么大声儿干什么？
$ a5 o& D! r6 N1 `% m  m, }甲：吃好了有力气呗，羊肉壮阳这你都不懂。
乙：嗐！
甲：不然怎么伺候你那“美容”、“美貌”、“美艳”。
% n9 J5 ?7 a2 C8 |2 Z乙：你就别揭在下这“寡人之疾”啦。
  K3 B+ ?9 Y' G1 e5 E; }  O甲：《说文》上又讲了，“善，吉也。”
乙：上“羊”下“口”。
/ @% R! ]" V/ \甲：这叫：“口中有羊”。
- Y6 t) a$ b  f7 Q; {( u. @乙：吉祥。
1 O6 Y: n# `+ K; [$ ^, S' P0 y1 {0 A甲：诶，这个“祥”字也好，
乙：我给他招来一个。
# A7 g4 J6 ]8 ?8 q& `1 K' [4 J! @甲：“祥，福也。从示，羊声。云善。”
+ v% ]6 i5 c9 X3 _乙：左边儿衣补儿，右边儿“羊”。
! G$ r( n5 ^% z$ {' }5 `甲：古时候儿“羊”与“祥”是相通的，
乙：哦。
甲：“祥”也可写作“吉羊”，
乙：噢～～？
甲：现在说了，“吉祥如意。”
1 K' g8 \" G4 @" x: d" f" D& L( j9 o乙：哦。
甲：这是多好的祝福呀。
乙：可不。
& l  m3 H/ T" ^8 c5 d9 ^' k甲：我要是送你一只，穿着衣服的……。
乙：它不咬，不“汪汪”吧？
  m5 N; e: s! t# c" n; z3 v, f甲：当狗啦？那是羊，送你“吉祥”。
乙：赶紧送，火锅正开着我都等不及了。（抓耳挠腮状。）
甲：吃了“吉祥”可招祸殃。
* c, h  H. E6 }/ I; ]- _乙：那我供上它。（烧香顶礼状）
* T5 X0 L# ^% b8 \* a甲：西汉大儒董仲舒说了，
( y# g5 w/ `, L! V" l- e乙：说什么？
甲：“羊，祥也，故吉礼用之。”
乙：吉礼用这个。
甲：那时候儿祭祀有五礼，
乙：噢？
甲：吉礼、凶礼、宾礼、嘉礼、军礼。（行军礼。）
" T' ]$ X, M3 A" e7 U乙：嗐！行上啦？不是这军礼，那时候儿没这个。
甲：（改孙悟空圈手瞭望状。）
乙：又改猴儿了他。
, x4 _1 T0 |. c' V甲：吉礼为五礼之首，
乙：哦。
甲：“郊天、祀地、祭鬼神。”
乙：哦。
甲：“祭先祖、社稷、宗庙”用这个。
乙：这可都是祈福敬善呀！用羊？
甲：对喽！（大声）
乙：好么，又吓我一跳。
, B/ B  x; C: T) N甲：你要是挂帅出征啊、
乙：哦。
$ ~* H9 Q. j! |4 {2 m; x7 w甲：两国罢战休兵结盟什么的，
: _6 `* a( u0 J6 W% o( T乙：啊？
甲：那得用“白马青牛”，“牛牲半解其体”，供上。
3 @0 m& `1 _/ f( \; i# @2 A/ r乙：砍一半儿供那儿。
甲：“不打啦？”“不打啦。”“谁再打谁小狗儿？”“小狗儿就小狗儿。”
乙：嗐！有这么谈判的吗？
3 B( ]4 \0 c/ @  @& M甲：休兵罢战嘛。
4 s3 v* A5 X6 {# o乙：说不打那是没劲儿了，缓过劲儿来还得血拚。
+ ~! Y+ K0 p5 @+ d) `+ h  W0 B' e( W甲：那可不呗。兵危战事为凶。
乙：那就不用“羊”了。
$ }+ S: }5 ?8 l" a- w甲：再看“养”字。
! A8 m% a/ I; J$ X乙：哦。
. k# ]5 I$ B4 P3 [$ f甲：现在下边儿是两竖，
# I' s1 U- G4 a* m/ M" e乙：是。
+ }; e) c7 J6 }/ T% }甲：古时候儿那繁体字，那下边儿是个“食”字。
乙：噢，食羊为养。
甲：你看老字典里那注释，
乙：嗯。
甲：“养，育也，畜也，長也。供養也，下奉上也。”
乙：都是让成长延续的意思。
甲：老古的那时候儿，厨师就叫“养”。
乙：是吗？
甲：“養馬者曰扈，炊烹者曰養”嘛。
乙：这还有出处了。
甲：现在你要是在饭馆儿里那菜做得不顺口儿了
乙：哦。
8 o3 i% V/ d; _/ t/ B/ b8 _& L甲：想叫大师傅来看看怎么回事儿你都能叫：“养养！养养！”
0 m4 ^" k) b' l0 B" |6 _) d" H: V乙：叫那厨子？
甲：服务员儿准会过来很客气地跟您说，
  S8 F. d8 I1 x; q乙：啊？
甲：“本店不配备老头儿乐。”
乙：嗐！现在没这么叫的了。
; O) r. x$ G/ ^1 I9 P/ c+ Q甲：你说相声特别好，我很“羡慕”你，
& ^1 K- ?1 r! M) {  q乙：那是嘴上，心里只不定想怎么把我踹阴沟里去呢。
3 T2 m: K- E1 s+ P+ H甲：瞧瞧这人性，“以小人鼠窃之心，度君子善羊之腹。”
2 ^* @  M1 ]$ E乙：你还君子了？
甲：咱先不管那个。就说这“羡”字，
5 a7 ~: L* O$ O乙：又从了“羊”了，头上顶着一“羊”。
甲：“說文”上说了，“‘羡’，貪欲也。从㳄。”
. ^3 S1 K" P* l$ S) m& A) a乙：啊这。
甲：虽然说是“贪欲”，可不是霸道那个贪，见人家房子那地块儿值钱就强拆抢占过来，不是那个。
$ s+ Q# N" u2 [3 ?乙：那是什么？
甲：喜欢的那种贪，“哟，你老婆长的好漂亮哟！我要是有这么一位贤夫人该多好呀。”
乙：这叫“羡慕”？我看你是“老狼朝着小绵羊堆笑脸儿，不怀好意。”
. h6 {# \# U7 }6 {. c甲：诶，不是小心眼儿的嫉妒，也不是大心眼儿的阴谋，
乙：不是？
  t7 Y) M: V8 z: k6 U1 k甲：绝对不是。替你高兴的意思。
, E+ e5 w7 H8 u9 W0 H乙：这就好。
, U+ @% ^2 N$ K$ f甲：是不是。
乙：诶，你找这些字儿，怎么尽是把“羊”搁头上顶着？
- c% M( U- y. C! D5 t6 U  I4 d/ f甲：好骑你头上拉屎呗！
& c. s" ^; b3 B* J( p乙：嗐！有这么解释的吗？
" D* a- l+ f% s# ?0 B& L4 K1 p甲：就说是让它做主宰，给它以最崇高的地位，天下就大吉啦。
0 G2 |6 A- L1 q! W. y' G9 z乙：这么说还差不多。

! J1 o2 _& ]" Y8 a5 |2 f7 l甲：你看咱这老百姓，过去又叫“群众”。
5 b# D4 O, ~0 K乙：是。
甲：“群”字，
& q+ z9 x- W1 r! P2 i  I; f/ A乙：又从“羊”了。
甲：古人说了，“羊性好群。”
) n  }& g5 j9 P4 w' m5 i, F乙：好扎堆儿。
- T1 x- V8 c# j+ r. p& V; z& s8 l9 j甲：扎在一块堆儿成为了弱势群体。
% p4 f, c" h# ~乙：到你嘴里就没好话。
甲：再举个例子，
乙：啊。
甲：我要是请你吃涮羊肉你尝上一口那叫个……
乙：鲜美。
甲：这“鲜”字，有鱼有羊，
乙：这就最美的味儿。
/ O' w1 ]0 V( I( w* q1 A7 u甲：是不是？“鲜美”，多好听的词儿呀？这得俩羊。
4 y3 f+ h5 [: Q5 ?乙：还真是的。
: M% q2 G4 \+ O7 Z3 u' |0 H! [( `0 t甲：过去太阳落山，店铺关门，
乙：哦。
% j' H4 y: p! E: o甲：那叫“打烊”。
乙：哎，一火字边儿一羊，可该歇着了。
0 [7 o/ M) u$ {( n* d) M甲：一股子轻松感。
% x+ N; Q9 O7 o9 A9 r* f2 ~0 ?乙：诶。
1 y9 X# [; V& Y" v2 K甲：让你把事情给我说得清楚明白一点儿，
乙：啊？
3 i1 g9 i2 f$ O甲：请道其“详”。
2 X# F# \3 s: B$ F4 h" @乙：言加羊。
8 A: @/ ]; A" J) {9 s甲：盐加上羊，再来一火锅儿，咱俩涮肉开始。
2 t- R7 ~  x: l8 `1 T乙：哦，嗐！不是油盐的盐，言语的言。
甲：天上飞的都有羊。
乙：是吗？
( O- d4 Y+ L9 v% B, N甲：你看，很平和，不费力气那飞行，
乙：哦。
甲：那叫“翔”,左边儿一“羊”，右边儿一“羽”。
" t0 s3 r7 m! s8 a乙：诶，“羊”长了羽毛翅膀都不嚣张。
甲：还有义气的“义”字。
: K3 b7 a& A* n# _乙：哦。
甲：现在用简体字了。
乙：是。繁体字可是上边儿一“羊”下边儿一个“我”字。
7 q+ t- K4 r1 {# k" {. X甲：头上又顶一羊，这绝对不是骑上边儿拉屎。
乙：可不，它不恶霸。
  c! o4 R1 ]% N7 w甲：古书上说：
乙：哦。
甲：“義，与善同意，故从羊。”
( \# ~4 ]6 h% K  `  J. @乙：噢～，“善”跟“羊”就分不开了。
$ N  X0 u: S- s甲：古人就这么认为。
8 t) W2 r8 t) o, P1 `( F& o$ j乙：是
9 u- q! a1 f( }* l! ~甲：“立人之道，曰仁与义。”“仗正道曰义，”义勇、义士、义侠。
乙：这都是济困扶危了不起的大好人呀。
甲：你看，举了这些个例子，
8 @, w' s3 n. w乙：哦。
甲：“羊”字族这些汉字，
- l3 v. Z1 r5 p% |3 A  p7 i乙：啊？
2 ^: R) i+ m* V& b4 V甲：都与“驯顺”、“温良”有关系。
乙：还真是。
( ~& t( n: C7 P) y. n& \: `; k$ g甲：到这儿，可算是摆脱了固有形象，
乙：诶，它敢仗义直言、拔刀相助勇敢了。
甲：现在就缺这样儿人。
! ?; _; H+ @2 Z/ q" o' S$ i+ k乙：还真是。
甲：所以说，很需要这样儿的人成为标杆儿、模范、楷模，这就叫：
. ^4 W* d6 O) v2 ^乙：“榜样”。
甲：你真聪明。
乙：你都带到这儿了，我还不掉沟里。
甲：“样”字怎么样？
- s$ u8 O2 q; `乙：“样”字可不又从“良”了。
$ T- w: q$ m; X% h, T8 b* b8 {甲：嗯～，尽想那个啦？
乙：从“羊”，从“羊”，口误。打“羊”这儿来的。

& E9 W2 i( I  U. r: h; D甲：当然啦啊，“羊”字族里也有表示不太好的意思的，
+ z7 x1 f' Y. U+ W* h  W/ X1 J* }乙：是吗？
甲：可也没大碍。
8 a, R0 W& i6 W0 U乙：你再举举例子，不要枣啊。
甲：你看这个“羞”字，
乙：哦。
4 `2 u) A  I( P甲：上羊下丑，
  X) R& L' o+ a5 c5 o* l乙：啊。
0 U( L9 s& J$ w9 n甲：羊一丑，害羞了。（作女人扭捏状。）
  ^& z' n: `& z乙：别介呀，好歹是个女人我喜欢着呐。
, u8 S6 F$ Z: d4 B9 w# D甲：比方说有一温顺的小姑娘略微有那么一小点丑，
( d, W) p$ K0 }乙：丑在哪儿了？
# @3 j* H; g' a+ J3 u3 w% ^" |甲：没鼻子。
乙：嗐！那就不是丑一小点儿了，丑一大点儿。（双手比脸盆状）
- S  b7 r/ P& d8 o8 C+ W甲：介绍跟你谈恋爱，
/ [8 m" @: v/ G: V* {乙：那我也要。
6 m" A- ]: Q) Q/ }( \: U甲：人家想了，“YXX就喜欢‘美人儿、美妙、美艳’，才看不上我呢？”害羞了。（作女人扭捏状。）
0 A& z  p' s- H乙：别介呀，咱还喜欢“美事儿”呐。
; \1 p; e: ^9 q; n甲：其实“羞”的原始意思不是这个，
8 `% t4 W4 l5 m4 ]乙：那是什么？
& V& G  G3 ]4 G: x8 O) b甲：“周禮”上注了：“羞，有滋味者。”
乙：噢，“珍羞”才是本意。
, \% o$ W9 c; u: @: `) y甲：又注了，“羞出于牲及禽獸，以備滋味，”
& e- f, Y$ h2 V/ C乙：还得有猪牛驴、鸡鸭肉，羊为总统。
! A* W5 V2 [* \甲：不过后来，总统换马了，“奥巴马”嘛。
* g0 b  s. Y8 h' b9 m乙：嗐！别扯地球背面儿去。
% N+ {+ S: w3 U" {% p/ U甲：有点小不舒服，那个“恙”字。
乙：诶，“羊”在心上，有点肐意。
5 _/ ~2 v! M, Z9 K% G# t" b7 ?" a甲：痒痒的“痒”，“羊”扛着个“病”。
: S3 u% W+ N6 H! V# K# @乙：这也是小的溜儿的不舒服。

0 p* U: l- ?! Z6 L甲：伏羲，这知道吧？
乙：那能不知道，“人文初祖，继天而王。”咱的正根儿老祖宗呀。
甲：你看这“羲”字儿，
( X0 u& x1 j9 w" G  C! X- T乙：哦。
甲：上边儿一羊，下边儿一个禾苗的“禾”字加一“戈”。
乙：这是武器了。
甲：代表着军队。意思是“像队伍一样整齐庄稼”。
乙：这不要大丰收了吗？
1 M  b) E2 U  H; Y' `& G5 p/ f甲：对喽！（大声状）
0 G+ G4 Y) n: D8 ?* z乙：你又吃足羊肉了是怎么着？
甲：从汉字里你就看得出，咱这老祖宗跟羊的亲密关系了。
乙：还真是。善良这方面，都跟“羊”有关系。
2 S9 T6 y" H% |: p# N. A) F0 j甲：虽然说老早那时候只是发这音还没有文字，
. J# L- {6 Y7 c1 N! g/ r% j乙：嗯。
: L' B9 p0 G1 d' L9 d' w甲：后来刻竹简上的“羲”音又有多种写法儿，
9 ?+ O* T/ n0 P0 F* j7 ~乙：是。
+ Z1 u: Z5 U$ K" r" b" r. i- u5 L3 t甲：可最终还是出于对羊的敬慕而统一到了这个“羲”字上。
& E4 M$ V) Z, |4 i乙：这“羊”，说不定还真跟咱这文化血脉传承的关系最大。
6 y8 I( [' \( ]8 V/ \9 B甲：所以说南通有一位教授，
乙：哦。
甲：黄杨。
乙：哟，这一定是农业大学，
4 S$ u4 Y/ k# F! e( R2 p甲：怎么？
& Q% M9 [/ j) A3 Q; l5 j6 C乙：“羊”都当教授了。
8 Z* T' I/ a" B2 A/ q) l2 y2 e  Z甲：人家那是杨树的“杨”。
乙：噢，我还理会错了。
甲：黄杨教授说了，
6 U4 `& D3 S: H. U" k) U7 J乙：哦。
甲：“相较‘龙的传人’，
乙：啊？
甲：中华民族更应是‘羊的传人’。”
6 \4 W0 W+ [- c8 f0 {7 t乙：哟，这话他也敢说？
" Y3 D+ L, Q& q# o0 I7 y; [7 |# v* \1 Z甲：怎么？
乙：大不敬呗。“龙的传人”，一直用这个，根深蒂固他想给撼动了是怎么着？
甲：没那意思，不过是学术探讨。
乙：我还给戴大帽子了。
5 }3 Q9 H2 O% p9 P$ W甲：你要真叫起真儿来，
乙：啊？
甲：世上有龙吗？
: _) F; Y0 Q& J9 t3 ?2 J乙：哦。
甲：谁见过？
乙：啊？
) I" K5 ]4 c1 S3 E4 t8 d5 X甲：你顶多见过条长虫。
乙：嗐！
甲：那就是远古各民族把各自的图腾信仰物融合在一块儿，
" w+ n+ }4 X$ d乙：嗯。
- c& n  ^' u- v7 T6 h8 Q* l  o$ T甲：鹿角，牛头，象耳，蛇腹，鱼鳞，人须，驴唇，马嘴，虾眼，
1 e' D5 `' v5 V1 y5 C: ^乙：啊这？这都什么形象，驴唇对马嘴还瞎着眼睛。
甲：你看你这人，怎么能对龙大不敬呢？剐你3600刀都不带解恨的。
乙：这不你说的“驴唇，马嘴，瞎眼”。
$ v, r- j' `8 t) t; D甲：我说的那是大对儿虾、大龙虾那眼睛。
) M$ @( \: B( ^9 `* ]) n% O乙：你倒是说清楚喽。
0 _! v$ @1 m4 ]& ~甲：这可代表着各民族大团结了，
乙：意义还大了。
甲：那可不呗。这叫图腾崇拜物，旨在精神的传承。
6 D: f! @) u4 x6 b8 n1 l' Y9 ]乙：象征性的。
7 u+ O( B( r& G4 o, H1 J3 S甲：对喽！（大声状）
5 w$ Z# O! g. y* r7 u0 L% Y乙：又过足羊肉瘾了。
甲：真还有人像你那样儿反对他来着。
! l$ I7 [. T- W4 s. `- t1 s乙：哟，我还同流合污了。
甲：其实都是精神的寄托，尊从一种习惯罢了。要让我说，没什么对错。
1 }6 [# r* Z/ s) n乙：啊。
" h9 ?$ @3 t! A9 O$ A甲：你真要是遵从科学精神，
' t3 V$ A& }3 ~$ N& y, c1 x/ _- q乙：嗯。
甲：你得按正宗的系统发生古生物学来。
% }! ^% g( H# o: R4 {乙：哪来的这个？那是俩学科儿。
甲：反正大致这意思，
2 h# h3 Z# c3 Y, R$ Q& H乙：哦。
* W0 {  k- ~8 @1 z1 I4 K3 `甲；由打，英国生物学家达尔文的进化论那儿捯，
乙：啊？
甲：天下各各种族，
6 |8 \8 J2 [1 l0 H" R乙：嗯。
甲：那可都是猴儿的传人。
乙：该祭拜孙悟空啦，是吗？
甲：你屋儿里供一本“西游记”我也不反对。
乙：别挨骂了。

京房徒孙

/ }4 J5 x9 ?9 H; Z4 |9 j6 M- d附：
! N8 `# A2 N# a! j, T9 j相声《羊》(精简版）
' p3 |( }9 e9 ?# w6 @- t作者：京房徒孙    ‎2014‎年‎11‎月‎12‎日,‎星期三
(联系邮箱：myhzxn@qq.com   QQ：846272541。)
% O7 E) c  j) ~: ]& k# r
! U$ }  K0 R6 U  ^
甲：给你猜个谜语吧。
乙：好啊。
甲：听着，
0 z/ V- i7 Z7 u  ?# D乙：竖着耳朵呐。
甲：（白乙一眼）“一个撅胡佬儿，”
乙：哦。
) |! V! ^3 w. ?& _甲：“反穿白皮袄，”
乙：嗯。
' A" r; P. F  v) D( v甲：“不论见了谁，”
# |: Q! `: h/ g9 P, V" s乙：啊？
甲：“只管妈妈叫。”
' f1 r4 v* C, {% P* X& H( R3 \乙：打什么？
甲：一动物。
乙：你让我想想，
甲：别想两年啊。
: M% T8 p# K9 X" _2 D乙：撅胡子一老头儿？（撅嘴捋胡须驼背柱拐棍状。）
甲：诶，挺像。
  C. B) U& E8 I乙：皮袄反穿那是一身儿白毛儿啊，
. }$ H6 g" a6 c$ b5 @甲：不错。
乙：甭管见着谁，
  k: o' e- y3 \8 U. j7 l甲：嗯。
乙：“咩～～，咩～～。”
3 p5 D. X, [7 Y+ S4 L/ X甲：哈哈，脑袋还挺灵光，一猜就中，正是“你”。
2 g6 U2 m) J! B# S乙：咱是谁呀！哎不对，怎么是我，我成“羊”啦？
甲：没说你狼你就幸福去吧。
5 i- X' {8 k0 Y8 A! h乙：我还幸福什么呀我都畜牲啦。
甲：别说得那么难听，这是说你好呐。
. p: K4 c, U8 F' x) z2 H乙：我听着像是转着弯儿骂我呢。
! p9 n9 V, S7 Z9 u+ u( }- z/ z. E甲：好心当成羊肝儿肺了。
乙：你那是驴肝儿肺。
甲：你要按远古来说，
乙：啊？
, \) H# t9 ]& Y甲：“羊”，那是天底下最好的物件儿了。
乙：什么叫物件儿呀？
: F$ Y- R6 k9 S/ D7 Y7 f% q! ?5 _甲：最好的东西。
乙：又改东西了。
2 R# w0 ^" @1 O2 F甲：不是，它不是东西。
+ G( z2 h/ L5 j0 t/ [* r乙：你才不东西呢。
$ Y% b0 k. U5 e甲：你都把我急糊涂了。按照老祖宗来说，
乙：啊。
  |! c/ y# j0 {) S  ^& v, n+ e8 T甲：“羊”，那可是至善至福的神赐之物。
乙：是吗？
+ E) B; U3 Z. C2 d) V* R2 T% J* F: s甲：有诗为证，
% o1 X+ |8 w. l  f乙：噢。
甲：“性顺遭逢恶毒狼，”
  M. E% O& ?* [8 R# M乙：温顺得就等着喂狼了。
甲：“知恩跪乳孝纲常；”
" U/ ^) |- X" R) [乙：吃奶那都跪着。瞧瞧人家这份儿图报之心。
甲：“惜生利角偏无志，”
乙：顶着两把利剑，可就没想豪夺巧取称霸王。
甲：“徒献皮毛纫华装。”
; f( {5 ^8 i4 u6 S乙：涮完它肉，再穿它的裘皮暖身上。
甲：你就这么欺负“羊”？
" h7 P7 [9 h- o+ m4 {2 e! {乙：嗐！解你诗呢。你再来一遍。
  L+ |: F# F  W1 `甲：“性顺遭逢恶毒狼，知恩跪乳孝纲常；惜生利角偏无志，徒献皮毛纫华装。”
乙：多好的个不是东西。
5 g2 H5 c- N" @+ L3 ~) O5 \  W; h甲：思想意识，很有问题。
# B7 V: B3 i" P: k乙：嗐！

甲：千万可别小看了这“羊”，
# X6 o& ~# A* x. _+ C: Q' z乙：没小看！涮羊肉我可待见这口儿了。
8 M. W% N/ G3 [' `4 t4 ]甲：可不光是羊蝎子、羊杂碎、裘皮装，
乙：啊？
+ h; ?0 O4 W9 R7 H, z甲：你还在母亲肚子里孕育怀胎呢，
2 _- V9 Z/ |4 i8 @乙：嗯？
甲：包裹你的胞衣，
乙：哦。
甲：那叫“羊膜儿”。
乙：嚯！芝麻大我就穿上裘皮华服啦？
甲：泡着缓冲、保护、温暖了你十个月的那澡堂子液体，
乙：啊？
' Z7 q4 C* m% A. y1 L& ^甲：“羊水”。
乙：“羊”字护着咱小命儿呢。
; f" @* |  Q$ N甲：再看这“羊”字儿，
乙：啊？
甲：上边儿那两点儿，
乙：嗯。
甲：多像羊犄角。
乙：是。
5 _# R- H. L! ~+ Z3 a甲：一竖上加上三横儿，
  b0 [( C$ C3 V9 P3 [* I乙：哦。
0 R6 x" `* |" h& a0 ?甲：像不像蓬松的羊毛？
6 ~; P! D) v* v- a- B9 a; E乙：像，太像了。都让我从温暖的安逸，联想到了善良驯顺的甜蜜。
甲：诶，你这话，很有新潮的诗意。
. I8 [+ g0 h" V' W) l8 R: O( F: v乙：那是，我作起诗来，通常是一片儿一片儿的。
甲：你仔细看咱这中国文字，
乙：嗯。
甲：都是带有图画痕迹的象形文字。
乙：是。
: Q$ J: Q- c) Y甲：现在当然啦啊，符号化倾向越来越重，
乙：嗯。
甲：你要是往秦汉、商周上捯，
7 b  J3 V3 U. g乙：啊？
甲：绘图、形象意味就更浓了。
2 @/ m: q9 m; T乙：可不，这“羊”字现在还保留着清晰模样儿呢。“咩～～！咩～～！”
甲：诶，你这，山羊，绵羊，还大尾巴寒羊？让我看看你尾巴。
乙：去！没有。又转我身上来了。说你的字。
甲：所以说，老早那字形，
乙：哦。
甲：那就是化石，
: E( _+ y& E8 w" H0 h; t乙：啊？
甲：记录了咱们老祖宗的衣食住行、喜怒哀乐，道德信仰、善恶原则。
- q' l9 D- M" \9 m) I  L; P6 ?乙：嚯这，至于吗？你可别“大灰狼啃青草，”
9 T/ w2 R; @% c甲：怎么？
乙：“装样（羊）。”
甲：你还不信了。咱就拿带“羊”的字来说，
" B( X- p! z+ s' U+ S, S乙：哦。
' v- O" I! G0 s) P2 D甲：比方说这个“美”，是个好字吧，
# g+ I$ H5 O& M6 f, `- W7 ~. ~乙：好，当然好啦。“美女”、“美丽”，“美容”、“美貌”，特别“美好”；“美人儿”、“美妙”，“美观”、“美艳”、成就“美事儿”……
5 j3 a4 }. X& P甲：盼这个呐？
乙：朝思暮想啊。
2 I% k( w) n+ T; L$ v5 P甲：就没见过你这么色的鬼。
" s1 v. ?" j2 L5 b' m乙：嗐！
7 `3 p6 F" F8 r* h甲：东汉许慎的《说文》上讲了：
) d8 l: D' e+ P# H乙：讲什么？
甲：“美，甘也。从羊从大。”
( T/ u/ ^9 T$ q- J1 c' X乙：这就跟“羊”拉上关系了？
甲：你看，上边儿一“羊”，下边儿一“大”。
乙：诶，羊大了卖钱，拿着追美人儿去。
甲：歪嘴儿和尚一个，经都给念歪了。
乙：嗐！
甲：再看这善良的“善”字，
! R9 H+ m1 O' j2 ~: P, J乙：哦。
甲：古时候儿这个“善”，跟膳食那“膳”，
乙：加月字边儿那个。
甲：是相通的。
乙：“用膳”就是吃羊肉添饱肚子。
甲：对喽！（大声状）
乙：这么大声儿干什么？
/ X8 y; c$ n; g: O& o4 o& G1 N5 _甲：吃好了有力气呗，羊肉壮阳这你都不懂。
乙：嗐！
( C1 F0 E( R5 Y, b甲：不然怎么去谈恋追求你那“美容”、“美貌”、“美艳”。
乙：你就别揭在下这“寡人之疾”啦。
甲：《说文》上又讲了，“善，吉也。”
3 V' Z1 E' g" X乙：吉祥。
甲：诶，这个“祥”字也好，
乙：我给他招来一个，左边儿衣补儿右边儿“羊”。
0 O: y* O1 N- L' v, N甲：古时候“羊”、“祥”通用，“吉祥如意”，这是多好的祝福呀！
乙：没有叫“吉狼如意”的。
甲：西汉大儒董仲舒说了，
+ K" ~9 z6 E* @: p- T' a% |乙：说什么？
甲：“羊，祥也，故吉礼用之。”
9 N* E- C8 W8 j" G: f4 h+ |' J$ h乙：吉礼？
甲：那时候儿祭祀有五礼，
+ Q- v3 {8 [2 b' j乙：噢？
% M9 c: f, W, k* _1 d4 ]  U- j甲：吉礼、凶礼、宾礼、嘉礼、军礼。（行军礼。）
乙：嗐！行上啦？不是这军礼，那时候儿没这个。
' `) n( N# n( d甲：（改孙悟空圈手瞭望状。）
& r2 \- M+ M" [2 F, Q3 {  J( G& x2 Q乙：又改猴儿了他。
甲：吉礼为五礼之首，
乙：哦。
甲：“郊天、祀地、祭鬼神。”
: k1 @, A; Z7 \+ \  g' ?乙：哦。
! E) [& h/ ~( b& H& S甲：“祭先祖、社稷、宗庙”用这个。
0 P" D9 i8 R6 D/ S乙：这可都是祈福敬善呀！用羊。
甲：对喽！（大声）
' H. w5 J3 S9 |( F0 M& i8 E乙：好么，又吓我一跳。
甲：再看“养”字。
乙：哦。
甲：下边儿那两竖在繁体字里是个“食”字。
6 {: v5 ?! z& O( k; `8 ?" o' j- d% j乙：食羊为养。
, a' R" S9 S" N/ @  F0 i甲：古语有：“養馬者曰扈，炊烹者曰養。”
4 ?0 |$ @/ |) v8 ^% p; A7 n- {1 Y乙：厨师就叫“养”。
2 u. {3 c& L2 A3 E甲：现在饭馆儿里那菜做得不顺口儿了你叫大师傅来看看，
乙：啊。
- P" A2 V+ `, d  `0 V甲：“养养！养养！”
乙：叫那厨子？
甲：服务员儿准会过来很客气地跟您说，
8 D$ ]6 D# V: s7 ~乙：啊？
甲：“本店不配备老头儿乐。”
# g% ~& X: C) D: B$ E乙：嗐！现在没这么叫的了。
甲：是不是。
: s) O. w. W& K: A4 N" f) I乙：诶，你找这些字儿，怎么尽是把“羊”搁头上顶着？
9 l) n! f7 ?* L8 K* I甲：好骑你头上拉屎呀！
; G: |) l( L; }7 ~5 E乙：嗐！有这么解释的吗？
3 y% Y% h  Y! ~* {: r甲：就说是让它做主宰，给它以最崇高的地位，天下就大吉啦。
3 J( r5 c6 w: P% F+ @" ^! \6 x乙：这么说还差不多。
  r6 I" L+ g0 N3 Y# R
. j5 E" y$ U' t. }! h0 e甲：反正“羊”字，
: b, v! c. q8 B/ W; Q乙：啊。
甲：都跟正道、大义、百姓群众有关。
乙：诶，这个“群”字里就有个羊。
* k0 }% N: k( u- N9 p5 |甲：繁体的“義”字，
1 ]7 J% e3 }0 k# F7 i乙：上“羊”，下“我”。
甲：标杆儿、楷模，这叫：
; o' m! O$ A# _4 ^5 X- _乙：“榜样”。
甲：这下茬儿搭的，有两下子呀。
乙：咱脑子里不光有美女。
8 w3 R/ }" t, @# b4 u甲：“请道其详”的“详”。
乙：言加上羊。
甲：再来一火锅儿，咱俩涮肉开始那叫个“鲜美”。
乙：哦，嗐！不是油盐的盐，言语的言。
甲：我是说“鲜美”这俩字儿？
乙：啊这，“鲜”一羊，“美”一羊。
) m- A. z: N7 n# G甲：好滋味这得俩羊。
乙：诶，你还甭说，“善、祥、義、美、鲜”这些个大德大福之字里还都有“羊”。
甲：还有了不起的呐。
乙：是吗？
/ p& }" w8 _7 j, c6 ]甲：“伏羲”，这知道吧？
乙：那能不知道，“人文初祖，继天而王。”咱的正根儿老祖宗呀。
+ B; [/ e9 l4 k甲：你看这“羲”字儿，
乙：老祖宗名字里都有“羊”。
甲：上边儿一羊，下边儿一个禾苗的“禾”字加一“戈”。
乙：这是武器了。
) [2 ]! _  a$ ^: R4 H$ c甲：代表着军队。意思是“像队伍一样整齐庄稼”。
乙：这不要大丰收了吗？
2 D1 d. W5 ?4 b# ^; D7 K甲：对喽！（大声状）
- G- A& {3 R4 U: C3 C% e# j- w2 d8 R乙：你又吃足羊肉了是怎么着？
! T: K: [' W* _- r4 |1 j# C5 @& v甲：南通一位教授说了，
乙：说什么？
( w- H  U, w8 \6 t  x甲：“相较‘龙的传人’，中华民族更应是‘羊的传人’。”
8 x( ~- q5 K) G乙：哟，这话他也敢说？
1 Q2 ?$ B4 [8 d) N甲：怎么？
乙：大不敬呗。“龙的传人”，一直用这个，根深蒂固他想给撼动了是怎么着？
, b# Q9 W* S2 V1 S甲：没那意思，不过是学术探讨。
乙：我还给戴大帽子了。
甲：你要真叫起真儿来，
# y) z" l2 V8 n9 h; w) \乙：啊？
  q/ |; F0 l& C& D) T, E甲：世上有龙吗？
乙：哦。
甲：谁见过？
乙：我就见过长虫。
) `& r/ a/ @( b: z$ z甲：那就是远古各民族把图腾信仰物融合在一块儿，
乙：嗯。
甲：鹿角，牛头，象耳，蛇腹，鱼鳞，人须，驴唇，马嘴，虾眼，
! A6 e/ p# b$ a/ K* g3 O乙：啊这？这都什么形象，驴唇对马嘴还瞎着眼睛。
甲：你看你这人，怎么能对龙大不敬呢？剐你3600刀都不带解恨的。
4 W0 S: n9 a; y  m2 d8 {& f乙：这不你说的“驴唇，马嘴，瞎眼”。
甲：我说的那是大对儿虾、大龙虾那眼睛。
7 `' [- }2 q' x' f0 b0 q乙：你倒是说清楚喽。
甲：这可代表着各民族大团结了，
: ?& s$ C3 L4 \3 ^$ ]  O$ h乙：意义还大了。
甲：那可不呗。这叫图腾崇拜物，旨在精神的传承。
乙：象征性的。
甲、乙：对喽！（大声状）
甲：你也会啦？
乙：你可不准得这个吗。
甲：那是历史、文化性质的。
% l; X" j) ]4 @8 t' i乙：是。
甲：你要按正宗自然科学的古生物研究来说，
乙：啊。
甲；由打，达尔文的进化论那儿捯，
" p  i! `1 h5 j) p, t6 M乙：啊？
: }6 g9 p8 }+ U& b' E3 J0 M* _9 c甲：天下各各种族，
乙：嗯。
3 M8 S3 h* Q  |. w, v2 G甲：那可都是猴儿的传人。
4 M; k  f& a( v. u0 @6 x乙：该祭拜孙悟空了，是吗？
/ }& S# c$ p& d3 y* R甲：你家里供一本“西游记”我也不反对。
乙：别挨骂了。
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