《笑坛点讲录》之《“没羽箭”王长友》（转）

黛玉焚稿逢宝玉

王长友(1912——1984年）是北京相声名家，他的父亲王春海是“小荣椿”科班出科的架子花脸演员，傍过李桂春（艺名“小达子”，李少春的父亲）。王长友年轻时学过裱糊手艺，曾问艺于刘德智，1931年拜赵霭如为师。解放后参加了北京曲艺团，和谭伯儒（郭瑞林的徒弟）搭档，留下了许多珍贵的资料(王、谭的录音有《白字会》、《当行论》，还有他为王世臣捧哏的《学四省》、《钓鱼》，为高德明捧哏的《老老年》），并培养了许多青年演员，李金斗就曾经得到王长友的指点（李金斗是王长友的徒孙）。      王长友的嗓音沙哑，这一点和天津的刘奎珍很像，他的相声注重表演，素有“麒派相声”的美誉，可惜他的录像资料很少，我们只能通过文字资料来了解他的表演了。王长友有一段拿手的节目叫做《哭的艺术》（这段是王长友根据传统相声《哭论》，借鉴了刘桂田《斩经堂》的长处，而演绎出来一段节目，经侯宝林建议改名为《哭的艺术》，其中模拟了各种各样的笑和哭，其中最为独到的就是他惟妙惟肖的模拟旧社会丈夫哭妻子的情景，表演达到了“后脊梁上都有戏”的境界。他说这段时后脊梁随着叙述一起一伏，表现出丈夫的哭泣的状态（京剧名家叶盛长表演《戚继光斩子》时也用“后背出戏”的技巧来表现戚继光当时痛苦与矛盾的心理)。这段表演难度很大，现在田立禾先生表演的《哭的艺术》也有“丈夫哭妻”的表演，大家可以参考一下。
( u. q$ N# ?9 l1 u9 M2 Q: S* O     有的人在说到相声和小品的区别，总爱把表演作为小品的特长，好像相声是只要用滑稽的语言把观众逗乐了就算完事大吉了一样，其实不然。相声从很早就重视表演，据张寿臣先生回忆李德钖老前辈的《打灯谜》的“底”（“三头、六耳、八条腿、一只眼）就有很繁重的表演，当捧哏的认输时，李先生所站的位置与观众成一个45度角，模拟车夫超车把，长身、挺胸、扬脸的动作，造型优美逼真，而后左眼紧闭、右眼圆睁，右眼的黑眼珠在眼眶里滴溜溜的转了几圈，把一脸的得意的神情刻画的淋漓尽致（后来张寿臣基本继承了李先生的表演，而删去了最后转眼珠的表演），可见相声中的表演是由来已久的。我看马三立老先生的《开粥场》里说到“大个团脐，还是活的”这句台词时，两臂上下挥舞，模拟螃蟹横行的动作时，尽管这活我已经听了很多次，但看到这还是忍不住笑了出声来（侯宝林还特意嘱咐过学生注意看马三立在“放虱子”时的神态与动作）。
    我看过王长友的录像只有他1984年和罗荣寿演出的《文章会》（这场演出是老艺人专场，有高凤山、王学义的数来宝《武数同仁堂》、马书麟的京韵大鼓《丑末寅初》、王长友、罗荣寿的相声《文章会》、董桂枝的河南坠子《走马荐诸葛》、王世臣、福宝仁的相声《白吃猴》、尹福来的梅花大鼓《宝玉劝黛玉》、孙宝才、王文禄的双簧、罗荣寿、高凤山的相声《黄鹤楼》、魏喜奎的奉调大鼓《宝玉娶亲》），由于此时王长友已经身患癌症，所以表演势必有些力不从心了，但其中有的地方还是能反映出他“麒派相声”的魅力，大家可以看看其中“磨墨”“舔笔”“换笔头”的部分，王先生处理的就比较细腻，一招一式足见功力。王长友的这段《文章会》是北京风格，他本人的舞台形象十分文雅、潇洒，这与他人所共知的兴趣爱好有关——养蛐蛐。
1 B8 O+ ]& l/ Q2 P     中国有句老话叫“玩物丧志”，但斗蛐蛐也是过去很多有身份的人的共同爱好，比如谭鑫培就很精于此道。王长友通过斗蛐蛐提高了个人的素质。他养蛐蛐在圈内外是很有名气的，比如马三立在《相声的魅力》中就曾经说过“北京有一个好养蛐蛐的老人叫王长友”，关于他养蛐蛐有很多有意思的故事，在此就不赘述了。
- }& w& g8 C, t; v7 c     附：王长友好养蛐蛐，这与善打飞石的张清有相似之处，都是小玩意，所以这名号就归他了