谈相声表演中的“帅，卖，怪，坏”----郭荣启

高ふ静

相声的表演，是演员进行再创作，进而获得完美演出效果的重要手段。
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) @5 P- C, V8 E2 \" t8 ]: D过去，前辈相声演员很看重它，并在长期演出活动中总结了四个字；
0 R- V6 U6 j% O9 m7 m) u- S" q“帅、快、卖、怪”，即台上帅、“现哏”快、卖力气、怪相逗乐。
他们以此为要则，付之实践，力求增强相声的艺术感染力。
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8 q7 T1 ^6 N1 L* T. ]# E! b9 a前辈人在四字要则里所阐述的这些主张，是相声艺术在当时发展的产物，不可避免地带有一定的局限性，有的(如“怪”)今天照搬使用显得不妥。尽管如此，其中仍有不少主张具有借鉴和使用价值。这里，就此谈些体会，难免挂一漏万。
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帅：美的精神风貌
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+ k7 f( u" B' G0 ]帅是相声演员应该具备的一种精神风貌。这种精神风貌在演员表演中体现出来的是潇洒大方，轻松有序，不温不火，自然适度，从而给观众以幽默风趣，回味无穷的艺术魅力和美感。
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2 ?& a' G# h( z$ w有人认为，演员长相俊秀，装束华丽，上台就帅。这是一种误解，至少不够全面。因为相声和其它姊妹艺术一样，有个再创造的过程，演员除了要具备一定的艺术技巧和修养之外，还需要向生活学习，从中吸取营养，再经过仔细揣摸，反复锤炼，才有可能获得这种魅力和美感，才有可能做到帅。单凭仪表就很难奏效了。就说长相吧，有的演员年轻、俊秀，假如他表演时给观众的不是“蚂蚱脸”就是“满脸跑眉毛”，要么动作怪僻，举止僵硬，无潇洒，轻松之感，反而显得造作有余，使人生厌。那么，长相再好管什么用?这就不能称其为帅。

1 ~7 H! f9 S) D% [" I帅是相声表演艺术的美学标准。演员单凭装束华丽，当然也不能称帅。近来，发现有些演员不顾节目内容的需要，在装束上一味赶时髦，学洋派，表演时不仅有穿西服系领带的，还有留着长发、大鬓角的，而且头梳得油光净亮。这股风气很不好，应该煞住。假如用这种装束表演反映有关“售货员”、“领导干部”内容的段子，不但“使身”受限制，而且显得不伦不类。现在的售货员和领导干部有这种打扮的吗?!表演得再好，人家也不信服，兴许说你在出洋相呢!自以为这样装束很帅，其实不仅不帅，还会引起观众的反感。所以，相声演员表演时的装束如何，不可小看了，它直接影响着表演的艺术效果。

严格地说，相声表演的装束是不允许演员随心所欲地修饰打扮的。首先要选择那些富于时代感的大众化的装束。这种装束的选择是相声表演的艺术规律决定的。相声的表演和戏剧表演不同，它没有特定的人物造型，不需要个性化的装束(相声剧另作别谈)，往往是一人演多角。而富于时代感的大众化装束，既不违背人们生活的心理习惯，容易被接受，使身表演还方便，有利于演员随着表情、语气及舞台调度的变化，在不同的人物之间进出自如。以演出服装为例，演传统段子穿大褂，说现实段子穿制服、中山服，就较适宜，看着也舒服。反之，如果穿二三十年代的大褂表演今天的“五讲、四美”的段子，穿现在的制服、中山服说过去的诸如《关公战秦琼》之类的传统段子，那么在服装和段子内容所体现的时代气氛上就很不搭调，不仅看着别扭，还容易使观众产生似乎是特定人物在表演的错觉，而破坏了相声表演艺术的完整性。至于穿西服表演传统段子，就更显得不伦不类了。
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' O% q. x  Y5 K  v/ G2 m: @0 I其次是从段子的内容需要去选择表演的装束，如《扒马褂》中就要用马褂，等等。
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; g) Q8 a9 Z7 T! ]  ~9 V相声演员的搭配也占一个帅字。
# \- P, O$ N$ g* P7 E/ y究竟怎样搭配才显得帅?前辈人有一条“相扶”的主张，值得借鉴。所谓搭配相扶，是说捧逗双方在体型、年龄、艺术风格及特长等方面要有所“反差”。
9 ?$ N9 s+ O5 F! j9 s: W举著名相声演员常宝堃、赵佩如为例：赵比常大几岁，个儿高半头；常外表带着哏劲儿，赵显得敦厚、大方；常逗得俏皮、可乐，赵却捧得稳重、严实。俩人上台表演，很帅!由于各人的艺术风格，特长及表演的段子都不尽相同，在搭配上也不应该强求划一，要根据各人的具体情况和艺术实践来酌情确定。
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* F- l  o# b6 ~5 T) e  i$ z快：增强演出效果的艺术手段
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飘渺风尘

这个不错，顶了！