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论鼓曲与子弟书_子弟书研究-相声文本-相声坛子

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[子弟书] 论鼓曲与子弟书_子弟书研究 [复制链接]

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发表于 2013-5-2 10:02:44 |只看该作者 |倒序浏览
本帖最后由 小醒 于 2013-5-2 20:46 编辑 " g8 W2 P4 s' K, Y) b8 e
+ X0 z8 F2 q( o. ?: N$ y
       鼓曲是敲唱故事类曲艺的总称,原本可能是些民间逗乐之词,现在一般指篇幅较短的各种大鼓,通常只唱不说。而长篇敲故事则称为鼓词或鼓书,实际上就是明代以前被叫做词话的。大鼓出现较晚,它起初是从鼓书中摘取精彩的一小段来演唱。从清中叶前后渐渐兴盛,并有了专门为此创作的作品。于是它便与鼓书正式分开,成为另一种曲艺形式。清代北方许多地区,鼓曲艺术极为兴盛,涌现了大批技艺卓绝的大鼓艺人。
+ t- z3 h* B; n% M6 J1 |9 A  鼓曲本是一种俗文学艺术,早期只是像顺口溜一样在民间传唱,基本上没有文本流传下来,唯有大量子弟书得以保存,成为非常珍贵的文学史资料。不过,晚清以来子弟书就被淘汰了,取而代之的是各种地方大鼓,如:梅花大鼓、京韵大鼓、京东大鼓、沧州木板大鼓、西河大鼓、乐亭大鼓、潞安鼓书、山东大鼓、陕北说书、梨花大鼓、奉调大鼓、东北大鼓等。有些大鼓直接用了子弟书的文本,而以自己的简单的方式加以演唱。/ I4 Y, i5 Z% y1 x- k) b- u/ S
  子弟书也叫清音子弟书,是清代中后期盛行于北京的一种曲艺形式。因其由八旗子弟所创造并擅场,故名子弟书。其内容多为摘唱鼓词,或改编文史故事,这一般会在题目中有所显示,只有极少数是反映旗人生活的,如“老侍卫叹”、“厨子叹”之类。子弟书多半是文人雅士创作的,绝非通常所谓的民间文学。它至少是介于俗文学和雅文学之间,甚至很多作品都太过雅正,以致不适合演唱,这恐怕是其被淘汰的重要原因之一。9 r$ d- F" Y8 p6 u
  子弟书通常不被纳入雅正的文学之列,一般的文学史都对它忽略不计。但少数关注过子弟书的人却对它评价极高,如启功就把清音子弟书与唐诗、宋词、元曲、明传奇并称为各自各时代韵文的一绝。% y2 v2 D  O- e
  平心而论,子弟书只是艺术性较强,并没有什么文学价值可言。现存子弟书文本多达近千篇,大部分都不过尔尔的。它们主要是改编文史经典而来,也就是把经典口语化并使之押韵,文学上的原创性基本没有。子弟书所说的内容大致不外乎两类,三是叙事,一是叹气。叙事的比较浅显,当时正宗的俗文学,由于是改编的故事,而不是自由发挥,故多数是没有什么文学价值的。叹气的占绝大多数,乃是文人若口婆心所为,作者代主人翁叹气、哭诉,特别缠绵悱恻,显得异常沉闷,已经全然没有民间敲唱那种鲜活的趣味了。另外,子弟书句式参差,一方面比弹词更具有灵活性,另一方也容易出现漫不经心无谓之作。它又不能像快板那样有节奏明快,被淘汰自然就在所难免了。1 b" ~: i7 b0 {" t3 h

8 I+ P! b/ Z# I5 h. S- ^  z% y% W9 }3 F作者:真子
8 v5 o/ m0 K" |3 z, l( `7 |  
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发表于 2013-5-10 14:32:19 |只看该作者
其实有些曲目稍作修改便可以直接作鼓词用.比许多现编的强.

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3#
发表于 2013-5-10 14:35:10 |只看该作者
魏碧 发表于 2013-5-10 14:32 ; s5 V$ E5 {7 N
其实有些曲目稍作修改便可以直接作鼓词用.比许多现编的强.
9 j* V+ o; H! f! `5 Q8 a7 H
同意同意.新编的词中有不少没有欣赏价值.

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发表于 2013-5-10 16:26:05 |只看该作者
启功先生的文章的确精彩,但把子第书与唐诗、宋词、元曲、明传奇并列, 且称为各自各时代韵文的一绝,似乎不会有响应者众的局面9 s' K& B, h( w! g  Z

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发表于 2013-5-10 18:28:33 |只看该作者
魏碧 发表于 2013-5-10 16:26
8 }. [5 _# F. `# \启功先生的文章的确精彩,但把子第书与唐诗、宋词、元曲、明传奇并列, 且称为各自各时代韵文的一绝,似乎不会 ...
0 I% U" C1 K. |7 [3 L2 h6 X8 |1 O; V# S
关于启功的文章之精彩不敢苟同(包括他的书法).不过我很赞同不可将子弟书和上述各文学成就并举的意见。

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发表于 2013-5-11 01:44:05 |只看该作者
臭妞子 发表于 2013-5-10 02:28
0 W2 y( m8 r& u. u/ G9 J关于启功的文章之精彩不敢苟同(包括他的书法).不过我很赞同不可将子弟书和上述各文学成就并举的意见。
$ `0 J- `0 B) l7 K1 J2 r3 ]
别乱说! 人家还请姜昆先生"指教"尼, 你也不"苟同"?

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发表于 2013-5-11 06:13:28 |只看该作者
魏碧 发表于 2013-5-11 01:44 ( L: y4 ~$ l) y! a& k+ y2 a
别乱说! 人家还请姜昆先生"指教"尼, 你也不"苟同"?

& K4 O. N: T+ U2 v: Q1 H* s这跟启功文章和书法精彩与否有逻辑关系?

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发表于 2013-5-11 12:02:03 |只看该作者
臭妞子 发表于 2013-5-10 14:13   c) a0 J+ R& ]* k: A/ U; }+ r
这跟启功文章和书法精彩与否有逻辑关系?

) }) t* K: {- a9 m" r有一些. 否则启功送字给姜并请指正,如何能使姜先生感觉"无地自容"?可见其精彩之程度.

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发表于 2013-5-11 14:16:24 |只看该作者
魏碧 发表于 2013-5-11 12:02
( b& J2 O- |$ ^有一些. 否则启功送字给姜并请指正,如何能使姜先生感觉"无地自容"?可见其精彩之程度.

) [# t& m+ E, C6 C就如作者送书给普通读者也请雅正一个道理,既无精彩也无逻辑之理.

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发表于 2013-5-12 05:42:08 |只看该作者
臭妞子 发表于 2013-5-10 22:16 % M0 Y0 }. g" s( a/ f* T# K" f
就如作者送书给普通读者也请雅正一个道理,既无精彩也无逻辑之理.

1 F/ \0 o$ }% r1 Y" }; l" r8 i我要是送书给人就不写"雅正"之类的废话. 没劲. 当然,我没书可送.不过能叫人无地自容的人物自有过人之处.

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发表于 2013-5-12 08:31:07 |只看该作者
魏碧 发表于 2013-5-12 05:42 9 y# E' h2 n# n
我要是送书给人就不写"雅正"之类的废话. 没劲. 当然,我没书可送.不过能叫人无地自容的人物自有过人之处.

) R) ]) z# ~1 y& \9 _  t废话是生活必须的.无废话无生活.     叫人无地自容者未必有过人处,那被叫者或是香脂油蒙了心.

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发表于 2013-5-12 11:25:21 |只看该作者
怎么听都象说相声的词.原先还想过尝尝让人无地自容的滋味,你这一说,让我断了这念想.

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发表于 2013-5-12 20:22:15 |只看该作者
魏碧 发表于 2013-5-12 11:25
3 ~% f! O( C8 ?' X怎么听都象说相声的词.原先还想过尝尝让人无地自容的滋味,你这一说,让我断了这念想.
& m* ^2 L. Y9 ^( J% g
怎么个意思?你想让谁那么走运?

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发表于 2013-5-13 02:06:13 |只看该作者
臭妞子 发表于 2013-5-12 04:22   t7 i- R7 _! T* z9 A# M2 A
怎么个意思?你想让谁那么走运?
4 J% A: O  T7 S9 v; B! F% ?4 G; u5 [
我怕被香脂油蒙了心,更怕蒙别人.

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发表于 2013-5-13 02:14:23 |只看该作者
魏碧 发表于 2013-5-13 02:06 5 j2 r" W9 ?, f: \. P
我怕被香脂油蒙了心,更怕蒙别人.
$ }* I7 v+ D( |: a4 e1 b/ X
啥年月了,谁还用那玩意.

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