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论鼓曲与子弟书_子弟书研究-相声文本-相声坛子

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[子弟书] 论鼓曲与子弟书_子弟书研究 [复制链接]

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发表于 2013-5-2 10:02:44 |只看该作者 |倒序浏览
本帖最后由 小醒 于 2013-5-2 20:46 编辑 ; x/ Q/ o; z) E& G8 w

4 N& E. J5 Y! M1 i4 `. M       鼓曲是敲唱故事类曲艺的总称,原本可能是些民间逗乐之词,现在一般指篇幅较短的各种大鼓,通常只唱不说。而长篇敲故事则称为鼓词或鼓书,实际上就是明代以前被叫做词话的。大鼓出现较晚,它起初是从鼓书中摘取精彩的一小段来演唱。从清中叶前后渐渐兴盛,并有了专门为此创作的作品。于是它便与鼓书正式分开,成为另一种曲艺形式。清代北方许多地区,鼓曲艺术极为兴盛,涌现了大批技艺卓绝的大鼓艺人。4 N2 l9 [8 w+ J! }  C- ?2 r8 [
  鼓曲本是一种俗文学艺术,早期只是像顺口溜一样在民间传唱,基本上没有文本流传下来,唯有大量子弟书得以保存,成为非常珍贵的文学史资料。不过,晚清以来子弟书就被淘汰了,取而代之的是各种地方大鼓,如:梅花大鼓、京韵大鼓、京东大鼓、沧州木板大鼓、西河大鼓、乐亭大鼓、潞安鼓书、山东大鼓、陕北说书、梨花大鼓、奉调大鼓、东北大鼓等。有些大鼓直接用了子弟书的文本,而以自己的简单的方式加以演唱。
9 C8 |9 Y7 C0 Q" N+ P0 r$ e" }  {! }  子弟书也叫清音子弟书,是清代中后期盛行于北京的一种曲艺形式。因其由八旗子弟所创造并擅场,故名子弟书。其内容多为摘唱鼓词,或改编文史故事,这一般会在题目中有所显示,只有极少数是反映旗人生活的,如“老侍卫叹”、“厨子叹”之类。子弟书多半是文人雅士创作的,绝非通常所谓的民间文学。它至少是介于俗文学和雅文学之间,甚至很多作品都太过雅正,以致不适合演唱,这恐怕是其被淘汰的重要原因之一。: W9 x3 f% z$ D+ }& O. I- b
  子弟书通常不被纳入雅正的文学之列,一般的文学史都对它忽略不计。但少数关注过子弟书的人却对它评价极高,如启功就把清音子弟书与唐诗、宋词、元曲、明传奇并称为各自各时代韵文的一绝。
2 n( y" s7 |1 q) N* o% W. a* l/ m  平心而论,子弟书只是艺术性较强,并没有什么文学价值可言。现存子弟书文本多达近千篇,大部分都不过尔尔的。它们主要是改编文史经典而来,也就是把经典口语化并使之押韵,文学上的原创性基本没有。子弟书所说的内容大致不外乎两类,三是叙事,一是叹气。叙事的比较浅显,当时正宗的俗文学,由于是改编的故事,而不是自由发挥,故多数是没有什么文学价值的。叹气的占绝大多数,乃是文人若口婆心所为,作者代主人翁叹气、哭诉,特别缠绵悱恻,显得异常沉闷,已经全然没有民间敲唱那种鲜活的趣味了。另外,子弟书句式参差,一方面比弹词更具有灵活性,另一方也容易出现漫不经心无谓之作。它又不能像快板那样有节奏明快,被淘汰自然就在所难免了。
7 Q, U$ j0 T8 G7 k$ S0 z8 ]; A' |' v+ r
5 W4 y" }; g0 L5 J  J! q/ p作者:真子
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发表于 2013-5-10 14:32:19 |只看该作者
其实有些曲目稍作修改便可以直接作鼓词用.比许多现编的强.

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发表于 2013-5-10 14:35:10 |只看该作者
魏碧 发表于 2013-5-10 14:32 ! X% ^( [/ Y) H2 S0 J! X; \. |' c! u5 N
其实有些曲目稍作修改便可以直接作鼓词用.比许多现编的强.

3 e/ W% |! W# O! r6 m同意同意.新编的词中有不少没有欣赏价值.

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发表于 2013-5-10 16:26:05 |只看该作者
启功先生的文章的确精彩,但把子第书与唐诗、宋词、元曲、明传奇并列, 且称为各自各时代韵文的一绝,似乎不会有响应者众的局面; m4 _6 b/ d7 M! D( |9 m- O

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发表于 2013-5-10 18:28:33 |只看该作者
魏碧 发表于 2013-5-10 16:26   m# k6 V% b/ G$ S
启功先生的文章的确精彩,但把子第书与唐诗、宋词、元曲、明传奇并列, 且称为各自各时代韵文的一绝,似乎不会 ...

. Z4 |5 q5 A3 g( w- w- g9 h' h) h关于启功的文章之精彩不敢苟同(包括他的书法).不过我很赞同不可将子弟书和上述各文学成就并举的意见。

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发表于 2013-5-11 01:44:05 |只看该作者
臭妞子 发表于 2013-5-10 02:28 & J- p+ N7 d& `: }+ X
关于启功的文章之精彩不敢苟同(包括他的书法).不过我很赞同不可将子弟书和上述各文学成就并举的意见。
2 v, H; W& a7 z
别乱说! 人家还请姜昆先生"指教"尼, 你也不"苟同"?

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发表于 2013-5-11 06:13:28 |只看该作者
魏碧 发表于 2013-5-11 01:44 : A: k3 l3 }! P2 J! j
别乱说! 人家还请姜昆先生"指教"尼, 你也不"苟同"?

( V' l9 u9 ], ^4 Y0 F这跟启功文章和书法精彩与否有逻辑关系?

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发表于 2013-5-11 12:02:03 |只看该作者
臭妞子 发表于 2013-5-10 14:13
. R( r6 E) Y# t' k" u) T这跟启功文章和书法精彩与否有逻辑关系?
+ w3 A) }" |( i! b: E
有一些. 否则启功送字给姜并请指正,如何能使姜先生感觉"无地自容"?可见其精彩之程度.

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发表于 2013-5-11 14:16:24 |只看该作者
魏碧 发表于 2013-5-11 12:02
9 B; v# \0 K1 M4 A有一些. 否则启功送字给姜并请指正,如何能使姜先生感觉"无地自容"?可见其精彩之程度.
4 w2 ^+ `" {# r& g7 K
就如作者送书给普通读者也请雅正一个道理,既无精彩也无逻辑之理.

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发表于 2013-5-12 05:42:08 |只看该作者
臭妞子 发表于 2013-5-10 22:16
7 t1 M; \+ }8 N  L: T1 s7 t就如作者送书给普通读者也请雅正一个道理,既无精彩也无逻辑之理.

; a7 a5 u$ `9 i我要是送书给人就不写"雅正"之类的废话. 没劲. 当然,我没书可送.不过能叫人无地自容的人物自有过人之处.

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发表于 2013-5-12 08:31:07 |只看该作者
魏碧 发表于 2013-5-12 05:42
% {& S9 M: t8 c% S6 Q# g- e, [- p$ S我要是送书给人就不写"雅正"之类的废话. 没劲. 当然,我没书可送.不过能叫人无地自容的人物自有过人之处.
# S" D0 |& t8 k2 a
废话是生活必须的.无废话无生活.     叫人无地自容者未必有过人处,那被叫者或是香脂油蒙了心.

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发表于 2013-5-12 11:25:21 |只看该作者
怎么听都象说相声的词.原先还想过尝尝让人无地自容的滋味,你这一说,让我断了这念想.

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发表于 2013-5-12 20:22:15 |只看该作者
魏碧 发表于 2013-5-12 11:25 - O7 w$ N, N, n, R6 D) r. B
怎么听都象说相声的词.原先还想过尝尝让人无地自容的滋味,你这一说,让我断了这念想.

( m8 a& s  Z9 a7 d怎么个意思?你想让谁那么走运?

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发表于 2013-5-13 02:06:13 |只看该作者
臭妞子 发表于 2013-5-12 04:22 # K( d8 u  V6 {! d1 X% k1 z& {9 n' G
怎么个意思?你想让谁那么走运?
/ C/ r8 H- k% r
我怕被香脂油蒙了心,更怕蒙别人.

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发表于 2013-5-13 02:14:23 |只看该作者
魏碧 发表于 2013-5-13 02:06
3 }8 ^% V9 [+ g我怕被香脂油蒙了心,更怕蒙别人.
2 y0 m  e- a* t% |  w1 \" a' F
啥年月了,谁还用那玩意.

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