乐亭大鼓

汪荣照

　乐亭大鼓：乐亭大鼓源于清朝初年在乐亭境内流行的乡村小调。乐亭人温荣(1817-1902)融并、改造了流行于当地的一些腔调，并以铁板代替木板击节，开始形成一种从唱腔到表演方式都较规范的说唱形式。演唱者左手击铁板(半月形)，右手击扁鼓，另一人以大三弦伴奏。温荣还创造了乐亭大鼓最早的“四大口”腔调。被后辈乐亭大鼓艺人公认为乐亭大鼓最重要创始人。　　乐亭大鼓最初主要流行于冀东各县及唐山市区，清末，开始由滦、乐一带流入东北地区。冀东地区的乐亭大鼓曾名乐亭调、京东鼓词、京东大鼓、铁板大鼓。
　　乐亭大鼓是北方较有代表性的曲艺鼓书暨鼓曲形式，广泛流传于冀东、京、津及东北的辽宁、吉林、黑龙江等地。演出时由一人自击鼓板站立说唱，另有人分持三弦等乐器伴奏。乐亭大鼓相传1850年前后由温荣创立于河北乐亭县，曾与评戏、唐山皮影并称“冀东民间艺术的三朵花”。自形成以来，名人辈出，流传较广，有较为深厚的群众基础和文化底蕴。温荣之外，其传人陈际昌、齐祯(齐珍)、冯福昌、王恩鸿、王德有、戚用武、戚文峰、韩香圃、靳文然、张云霞、贾幼然、姚顺悦等是各个历史时期的代表性艺人，其中尤以民国时期的韩香圃和靳文然最为著名，他们各自的艺术被分别尊为“韩(香圃)派”和“靳(文然)派”。
0 }& s* ^: R9 K# m　　乐亭大鼓的唱腔和说白基本以滦州、乐亭一带的方言语音为基础，说白部分为散文，唱词部分为韵文。乐亭大鼓的音乐结构属板式变化体，其表现形式则又分为开头腔、联接腔、主体腔、尾子腔四部分，素有“九腔十八调”之称。
　　乐亭大鼓世代相承的传统曲(书)目达三百多个，长、中、短篇均有，《东汉》、《隋唐》、《三侠五义》、《呼延庆打擂》、《金陵府》、《小上坟》、《蓝桥会》、《古城会》、《玉堂春》、《长生殿》等是其中的典型代表。乐亭大鼓的唱词多有灵动儒雅之气，文学价值较高。其唱腔音乐为板腔体，曲调丰富多变。除有完整的慢板、流水板、快板、散板外，并有上字调和凡字调两种不同调性的往复转换，板式变化十分灵活。
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