相声《羊》

京房徒孙

相声《羊》
作者：京房徒孙    ‎2014‎年‎11‎月‎12‎日,‎星期三
/ g- N1 c8 r$ O' N; G; _- P# k4 j(联系邮箱：myhzxn@qq.com   QQ：846272541。)
6 t2 H; j- t% t# ~. f# T: D: v
: ?* j5 I, {* x1 Y1 t) a. v
甲：给你猜个谜语吧。
# |1 |% T% ?& R$ L- \乙：好啊。
) W0 b" H+ g; p- q2 {. Z8 o& j' j8 x甲：听着，
4 e8 N! b: C; a乙：竖着耳朵呐。
甲：（白乙一眼）“一个撅胡佬儿，”
; ]- A& z4 H7 E! Y# |0 I: b乙：哦。
! r: ^9 }+ c) W+ j甲：“反穿白皮袄，”
乙：嗯。
- d" v5 Z/ X. ^甲：“不论见了谁，”
1 m8 g- ]2 m1 }! D- h- a0 M1 D乙：啊？
甲：“只管妈妈叫。”
1 ~, H+ r5 b5 _' ?( A+ F乙：打什么？
甲：一动物。
- B  S6 y1 X" L+ G; R$ U' O, ]7 L乙：你让我想想，
甲：别想两年啊。
7 b, ?8 ~) ~* ^' @# B5 F乙：撅胡子一老头儿？（撅嘴捋胡须驼背柱拐棍状。）
; }+ G  B! M0 h, ~# E1 v" b甲：诶，挺像。
乙：皮袄反穿那是一身儿白毛儿啊，
$ I+ f0 Z% I% c: @. H9 b) W8 S8 I甲：不错。
. {9 f. |* B1 x1 `' @, M2 K乙：甭管见着谁，
甲：嗯。
* o2 V( l& k& d* E乙：“咩～～，咩～～。”
# p  G  H) L2 [) ^甲：哈哈哈哈，脑袋还挺灵光，一猜就中，正是“你”。
7 g. u! J; {! Q- E+ s! Q乙：咱是谁呀！哎不对，怎么是我，我成“羊”啦？
甲：没说你狼你就幸福去吧。
1 P! ?( [) ~/ a4 F$ C乙：我还幸福什么呀我都畜牲啦。
. e* e/ J$ N" H3 Y0 U甲：别说得那么难听，这是说你好呐。
乙：我听着像是转着弯儿骂我呢。
甲：好心当成羊肝儿肺了。你要按远古来说，
乙：啊？
甲：“羊”，那是天底下最好的物件儿了。
4 h. I# q" i6 Z乙：什么叫物件儿呀？
甲：最好的东西。
乙：又改东西了。
* N1 l& v; r6 M3 B甲：不是，它不是东西。
乙：你才不东西呢。
! c* W" j3 \: o/ H: ]甲：你都把我急糊涂了。按照老祖宗来说，
5 E" ]# ?7 \$ q4 f* O' S乙：啊。
: ?4 W  f0 A6 z) Z  z' J: Y+ o甲：“羊”，那可是至善至福的神赐之物。
/ m& `, H5 F4 t乙：是吗？
甲：有诗为证，
0 B/ f. B0 \. ?+ B7 E乙：噢。
6 }7 U$ f8 k7 E* C: ?# g+ \  M" C+ L甲：“性顺遭逢恶毒狼，”
/ M: {! m( {  Z" M乙：温顺得就等着喂狼了。
( J* N* a2 n- c甲：“知恩跪乳孝纲常；”
乙：吃奶那都跪着。瞧瞧人家这份儿图报之心。
, ~3 _( s1 [4 k- ^甲：“惜生利角偏无志，”
; G0 G0 `6 V4 Y8 ]7 l- y9 e0 U乙：顶着两把利剑，可就没想豪夺巧取称霸王。
甲：“徒献皮毛纫华装。”
2 g5 W: K) u3 k乙：涮完它肉，再穿它的裘皮暖身上。
甲：这就是“羊”的写照，
- A* x  N9 o3 G乙：诶，你再来一遍。
7 U, i, a0 w7 ~/ v8 {+ M甲：“性顺遭逢恶毒狼，知恩跪乳孝纲常；惜生利角偏无志，徒献皮毛纫华装。”
乙：多好的个不是东西。
甲：思想意识,很有问题。
8 p/ x% k1 ?& q9 a+ @乙：嗐！打你这儿学来的。
  x5 S" ^9 b$ Q, k
甲：千万可别小看了这“羊”，
乙：没小看！涮羊肉我可待见这口儿了。
甲：可不光是羊蝎子、羊杂碎、裘皮装，
! |2 D( H/ C  ?# h; }乙：啊？
1 }; D: U+ r. w. _5 C, T- n+ d0 i甲：你还在母亲肚子里孕育怀胎呢，
, u5 Y5 V1 N; t& }: a% H" j/ ]& e( S乙：嗯？
甲：包裹你的胞衣，
8 x% u0 H5 P: Q- N4 Y; Q" M乙：哦。
( m* @( @* U$ i  V1 c8 e8 J9 R1 a甲：那叫“羊膜儿”。
乙：嚯！芝麻大我就穿上裘皮华服啦？
甲：那可不。泡着缓冲、保护、温暖了你十个月的那液体，
乙：嗯。
甲：“羊水”。
- Z( a: x/ s( l- k乙：都以“羊”字命名？
甲：这就显出“羊”，对咱这生命的重要了。
乙：是。
甲：再看这“羊”字儿，
乙：啊？
甲：上边儿那两点儿，
9 n9 t1 `. p1 j7 [  J乙：嗯。
甲：多像羊犄角。
* z) _# {8 X$ W乙：是。
4 g7 h) E7 B1 f+ Y# G- v( o0 c甲：一竖上加上三横儿，
乙：哦。
甲：像不像蓬松的羊毛？
乙：像，太像了。都让我从温暖的安逸，联想到了善良驯顺的甜蜜。
( }4 _! n- J+ ?甲：诶，你这话很有诗意。
* G; @7 h6 L) [乙：那是，我作起诗来，通常是一片儿一片儿的。
甲：孔老夫子说了，
# p: A3 y1 `$ S( T乙：说什么？
6 P7 G+ K& v" [- D甲：“牛羊之字以形舉也。”
乙：这什么意思呢？
% L# h9 t. O- N' q& J6 o5 V甲：就说牛、羊等等字吧，
乙：啊？
6 i8 T2 Q6 s1 X甲：是根据动物外形概括来了。
乙：噢。
% c3 m# N# j- `7 |6 v甲：你看中国这文字，
乙：嗯。
甲：都是带有图画痕迹的象形文字。
乙：是。
/ |7 r) u3 V. ~7 y( Y甲：现在当然啦啊，符号化倾向越来越重，
乙：嗯。
甲：你要是往秦汉、商周上捯，
乙：啊？
0 C1 ?' {. {8 e1 g* V甲：绘图、形象意味就更浓了。
1 I4 ]" P% P7 r$ i7 t. n乙：可不，这“羊”字现在还保留着清晰模样儿呢。“咩～～！咩～～！”
甲：你是，山羊，还绵羊？要不大尾巴寒羊。让我看看你尾巴。
乙：去！没有。又转我身上来了。说你的字。
2 p$ j" x: E: w1 ~甲：所以说，老早那字形，
乙：哦。
甲：那就是化石，
4 ~( }- U" R2 k! `% c. ]! l1 \乙：啊？
& |  J# ?6 G8 h! s( k甲：记录了咱们老祖宗的衣食住行、喜怒哀乐，道德信仰、善恶原则。
. R/ R5 F3 s3 P1 F1 N- Q% x乙：嚯这，至于吗？你可别“大灰狼啃青草，”
+ C* N% N& J: r% A  k9 j! S& W甲：怎么？
乙：“装样（羊）。”
甲：你还不信了。
乙：你给举一个例子。
甲：举个栗子啊，
4 A; s6 r% I' x! U- I* ]乙：啊。
* L% M2 @0 \2 Z$ J. y甲：不要大枣吧？
  ~9 s! b6 ^7 d7 r/ a2 w乙：嗐！大枣干什么，想早立子呀？就要一个例子。
甲：十个都有，一百个也没问题。
& Q  U& m$ d  j  d$ Z, y0 ~乙：那就来呗还等什么。
( J  |2 P  l& `& p- y9 G甲：咱就说跟“羊”有关系的，
5 F- [: w7 p0 `乙：哦。
, S1 E/ u. c! [甲：你比方说这个“美”，是个好字吧，
乙：好，当然好啦。“美女”、“美丽”，“美容”、“美貌”，特别“美好”；“美人儿”、“美妙”，“美观”、“美艳”、成就“美事儿”……
8 I- ^2 U: m# j. x2 D1 `5 E甲：盼这个呐？
乙：朝思暮想啊。
甲：就没见过你这么色的鬼。
0 H& D3 ?" Y+ Q+ e( }乙：嗐！
* s$ [* h8 z* _% v- b- O: `甲：东汉许慎的《说文》上讲了：
乙：讲什么？
甲：“美，甘也。从羊从大。”
乙：这就跟“羊”拉上关系了？
2 A" P9 u2 n: \甲：你看，上边儿一“羊”，下边儿一“大”。
4 p8 V; U1 a: A$ w4 {/ C乙：还真是。
甲：再看这善良这个“善”字，
" P& Q) x. i4 C0 b- j" ]乙：哦。
甲：古时候儿这个“善”，跟加月字边儿膳食那“膳”，
乙：啊。
: d5 G* ^# y- A甲：是相通的。
( _4 G' O; b4 V% `! ?1 P( a: @乙：“用膳”就是吃羊肉添饱肚子。
8 a6 ?; V4 M7 y1 S# B甲：对喽！（大声状）
乙：这么大声儿干什么？
甲：吃好了有力气呗，羊肉壮阳这你都不懂。
% E# D& A. ~* s* D* L. }5 Q9 W乙：嗐！
甲：不然怎么伺候你那“美容”、“美貌”、“美艳”。
乙：你就别揭在下这“寡人之疾”啦。
% B* q; }( ?$ O) B% \6 o甲：《说文》上又讲了，“善，吉也。”
乙：上“羊”下“口”。
甲：这叫：“口中有羊”。
乙：吉祥。
甲：诶，这个“祥”字也好，
, i* U4 m7 q( ?, _/ i; N乙：我给他招来一个。
. s0 {& J$ K! e甲：“祥，福也。从示，羊声。云善。”
乙：左边儿衣补儿，右边儿“羊”。
; a4 s3 Y9 ?6 M) P* K甲：古时候儿“羊”与“祥”是相通的，
4 i0 x" A2 M) J- I" C乙：哦。
& B) r* e6 X: V, Q. }- Y甲：“祥”也可写作“吉羊”，
乙：噢～～？
1 b* Q" F9 G( T% q甲：现在说了，“吉祥如意。”
乙：哦。
( l' R+ @2 R. o甲：这是多好的祝福呀。
9 t9 Y: t1 j: h. i* ^' p乙：可不。
# Z+ l) G+ z8 o) n8 m7 Z4 m甲：我要是送你一只，穿着衣服的……。
乙：它不咬，不“汪汪”吧？
甲：当狗啦？那是羊，送你“吉祥”。
乙：赶紧送，火锅正开着我都等不及了。（抓耳挠腮状。）
& H% f5 X5 S9 q7 `甲：吃了“吉祥”可招祸殃。
" J8 O0 t6 I+ |" M/ }) @0 K& h) z乙：那我供上它。（烧香顶礼状）
甲：西汉大儒董仲舒说了，
( d3 C- s# u6 ~乙：说什么？
甲：“羊，祥也，故吉礼用之。”
' ]: ~9 }" ?& O, N0 a乙：吉礼用这个。
甲：那时候儿祭祀有五礼，
2 C  h" |+ w" R/ }% L6 E# C' K乙：噢？
0 M3 [& R) C& i# B, V甲：吉礼、凶礼、宾礼、嘉礼、军礼。（行军礼。）
乙：嗐！行上啦？不是这军礼，那时候儿没这个。
甲：（改孙悟空圈手瞭望状。）
乙：又改猴儿了他。
甲：吉礼为五礼之首，
乙：哦。
1 B$ w/ V5 |$ e0 r; J7 {甲：“郊天、祀地、祭鬼神。”
" F) l6 Q. I6 Q/ d乙：哦。
/ Z. W8 N: t: _1 F( M$ V甲：“祭先祖、社稷、宗庙”用这个。
. l& a% S' e: K' R/ y# |6 w' u乙：这可都是祈福敬善呀！用羊？
甲：对喽！（大声）
  ^* I6 D, _) p8 e4 V乙：好么，又吓我一跳。
. g. b% r, J( l: ~6 e# g甲：你要是挂帅出征啊、
乙：哦。
8 e1 T" _& o; L甲：两国罢战休兵结盟什么的，
乙：啊？
+ o; V2 o2 x* R- ~$ T甲：那得用“白马青牛”，“牛牲半解其体”，供上。
: K( c. P' K  C; p3 \! v8 Q乙：砍一半儿供那儿。
3 z$ f8 w8 F1 Q2 q( a7 v甲：“不打啦？”“不打啦。”“谁再打谁小狗儿？”“小狗儿就小狗儿。”
+ j' h" B% S+ L6 ?, e乙：嗐！有这么谈判的吗？
甲：休兵罢战嘛。
乙：说不打那是没劲儿了，缓过劲儿来还得血拚。
甲：那可不呗。兵危战事为凶。
乙：那就不用“羊”了。
甲：再看“养”字。
乙：哦。
; u. H, x3 t$ j! k; \甲：现在下边儿是两竖，
" U/ Z& I6 v( I% c( {* A" q+ h乙：是。
& u  t' C9 P% F" }2 f甲：古时候儿那繁体字，那下边儿是个“食”字。
乙：噢，食羊为养。
甲：你看老字典里那注释，
乙：嗯。
6 R, e1 R$ i' U+ A: _甲：“养，育也，畜也，長也。供養也，下奉上也。”
3 M5 k* I" {9 V* C6 X乙：都是让成长延续的意思。
7 m. e' t6 O" ]8 n3 }甲：老古的那时候儿，厨师就叫“养”。
乙：是吗？
甲：“養馬者曰扈，炊烹者曰養”嘛。
4 H; b- O$ q: D! Q乙：这还有出处了。
) R2 T. ^1 c% `甲：现在你要是在饭馆儿里那菜做得不顺口儿了
/ h2 W& h/ D* ]0 h0 U; L乙：哦。
甲：想叫大师傅来看看怎么回事儿你都能叫：“养养！养养！”
; @! i( ^; |/ @5 U乙：叫那厨子？
甲：服务员儿准会过来很客气地跟您说，
乙：啊？
甲：“本店不配备老头儿乐。”
乙：嗐！现在没这么叫的了。
. C2 O8 x: B" p  s! g甲：你说相声特别好，我很“羡慕”你，
乙：那是嘴上，心里只不定想怎么把我踹阴沟里去呢。
甲：瞧瞧这人性，“以小人鼠窃之心，度君子善羊之腹。”
乙：你还君子了？
% L) s3 c8 F3 u# z, ?( b- H, j甲：咱先不管那个。就说这“羡”字，
9 \; i: p9 R3 x, f) w4 ^乙：又从了“羊”了，头上顶着一“羊”。
甲：“說文”上说了，“‘羡’，貪欲也。从㳄。”
( H0 B8 z% N# ~% [( S" ^/ d乙：啊这。
7 K: d" `! S+ p; A! F7 J  C甲：虽然说是“贪欲”，可不是霸道那个贪，见人家房子那地块儿值钱就强拆抢占过来，不是那个。
3 W+ u. a- o5 _' v. `7 Y乙：那是什么？
甲：喜欢的那种贪，“哟，你老婆长的好漂亮哟！我要是有这么一位贤夫人该多好呀。”
  s; p7 M& _- B0 Q, I7 E乙：这叫“羡慕”？我看你是“老狼朝着小绵羊堆笑脸儿，不怀好意。”
2 M; R5 ?9 V1 t1 `/ g- S( z/ n甲：诶，不是小心眼儿的嫉妒，也不是大心眼儿的阴谋，
. E  C& Y  W" D乙：不是？
3 c: U3 g( n- V$ p9 U6 p8 j甲：绝对不是。替你高兴的意思。
4 v/ P3 R/ ^; H, ]2 ~' L乙：这就好。
7 }0 Z* P) w$ T甲：是不是。
乙：诶，你找这些字儿，怎么尽是把“羊”搁头上顶着？
7 Q4 E& `$ T8 h5 l甲：好骑你头上拉屎呗！
乙：嗐！有这么解释的吗？
甲：就说是让它做主宰，给它以最崇高的地位，天下就大吉啦。
: N. G  F' L( {9 e( |乙：这么说还差不多。

甲：你看咱这老百姓，过去又叫“群众”。
乙：是。
甲：“群”字，
0 Z& g1 V: M( d- y* n乙：又从“羊”了。
5 s, q/ a! Z+ a) p) f+ l; b甲：古人说了，“羊性好群。”
/ E; {8 u) M4 F乙：好扎堆儿。
甲：扎在一块堆儿成为了弱势群体。
6 q3 x6 k1 D( P8 K2 O' u5 O乙：到你嘴里就没好话。
甲：再举个例子，
乙：啊。
- N: E( \  v) a& d甲：我要是请你吃涮羊肉你尝上一口那叫个……
乙：鲜美。
& x) k* O8 e$ j3 r+ k甲：这“鲜”字，有鱼有羊，
9 Z( i/ U* D, \6 ?2 B! D乙：这就最美的味儿。
甲：是不是？“鲜美”，多好听的词儿呀？这得俩羊。
% g( c+ C: E7 K. U% V( t乙：还真是的。
甲：过去太阳落山，店铺关门，
乙：哦。
甲：那叫“打烊”。
' Z3 a1 b" f5 j乙：哎，一火字边儿一羊，可该歇着了。
甲：一股子轻松感。
乙：诶。
- b+ m" n* M# k8 g0 f& u甲：让你把事情给我说得清楚明白一点儿，
乙：啊？
5 c" i; f5 F- X7 a- h: |) o. K甲：请道其“详”。
乙：言加羊。
甲：盐加上羊，再来一火锅儿，咱俩涮肉开始。
% x/ _$ G) q( R乙：哦，嗐！不是油盐的盐，言语的言。
甲：天上飞的都有羊。
' c. z9 W6 @+ P7 r' |" G乙：是吗？
甲：你看，很平和，不费力气那飞行，
% u. ^! j4 Q! k, j$ u7 P乙：哦。
甲：那叫“翔”,左边儿一“羊”，右边儿一“羽”。
7 }& A  R) u( R9 Q1 c5 g/ J3 t2 n乙：诶，“羊”长了羽毛翅膀都不嚣张。
+ v* b. M# |1 d. r5 j; h甲：还有义气的“义”字。
$ n0 z0 e; P2 v4 z乙：哦。
! H4 i5 x% a9 x! T2 V  e# ^甲：现在用简体字了。
乙：是。繁体字可是上边儿一“羊”下边儿一个“我”字。
甲：头上又顶一羊，这绝对不是骑上边儿拉屎。
乙：可不，它不恶霸。
甲：古书上说：
0 T  w: _8 S- |$ t/ o. ?6 o9 L乙：哦。
甲：“義，与善同意，故从羊。”
乙：噢～，“善”跟“羊”就分不开了。
甲：古人就这么认为。
4 L) F' b1 h. D8 o( Z5 x0 Q乙：是
' c2 g' L$ j# T1 M5 `- Z甲：“立人之道，曰仁与义。”“仗正道曰义，”义勇、义士、义侠。
; q1 _) ?" [" L" t乙：这都是济困扶危了不起的大好人呀。
2 j/ i. l% a9 E- @, J7 |+ |甲：你看，举了这些个例子，
; e  I' |1 W2 x" h7 `: p3 P. z乙：哦。
- \8 m9 s" t& A1 |0 f3 W甲：“羊”字族这些汉字，
乙：啊？
甲：都与“驯顺”、“温良”有关系。
; v/ p* ]. i3 ~% w$ F- k乙：还真是。
甲：到这儿，可算是摆脱了固有形象，
乙：诶，它敢仗义直言、拔刀相助勇敢了。
% ?" B7 B3 a( D6 d, A甲：现在就缺这样儿人。
2 o/ O0 }/ k0 Q; K- ], }乙：还真是。
0 T8 \* Z: C$ {6 x甲：所以说，很需要这样儿的人成为标杆儿、模范、楷模，这就叫：
乙：“榜样”。
甲：你真聪明。
3 H: q0 i( @' N4 u  P$ d乙：你都带到这儿了，我还不掉沟里。
# J+ P- r; N2 B2 [; C3 H& N$ B甲：“样”字怎么样？
乙：“样”字可不又从“良”了。
/ n5 [2 ?3 U) c7 E1 B$ o( f: E甲：嗯～，尽想那个啦？
乙：从“羊”，从“羊”，口误。打“羊”这儿来的。
& t7 j1 r# H# l/ \" O( l
* e% _* u1 f1 J4 v& N. \( E" C甲：当然啦啊，“羊”字族里也有表示不太好的意思的，
乙：是吗？
3 X6 \' _* g1 `1 O, {甲：可也没大碍。
+ u  e7 C9 c. x% M% Y' W乙：你再举举例子，不要枣啊。
甲：你看这个“羞”字，
- S' l6 X' G% @, x: L" A9 T" Z) T5 k" q3 l乙：哦。
甲：上羊下丑，
7 c! `; t3 K( A9 U乙：啊。
0 y# @8 f& V. c甲：羊一丑，害羞了。（作女人扭捏状。）
乙：别介呀，好歹是个女人我喜欢着呐。
/ p, l+ D% a. j. N  ^3 r+ d5 m甲：比方说有一温顺的小姑娘略微有那么一小点丑，
$ W9 N7 `2 I1 k  ~乙：丑在哪儿了？
甲：没鼻子。
乙：嗐！那就不是丑一小点儿了，丑一大点儿。（双手比脸盆状）
& S* \! U% U( H" p& f甲：介绍跟你谈恋爱，
乙：那我也要。
' t9 m* q7 x. A- A甲：人家想了，“YXX就喜欢‘美人儿、美妙、美艳’，才看不上我呢？”害羞了。（作女人扭捏状。）
乙：别介呀，咱还喜欢“美事儿”呐。
甲：其实“羞”的原始意思不是这个，
: X4 t# T* h0 ^  o" s# g" @$ {  y6 B3 U  F乙：那是什么？
甲：“周禮”上注了：“羞，有滋味者。”
乙：噢，“珍羞”才是本意。
甲：又注了，“羞出于牲及禽獸，以備滋味，”
8 K: Z3 y4 o! `' o% ]- t% _乙：还得有猪牛驴、鸡鸭肉，羊为总统。
5 ?+ k+ o7 I) P+ d- h; S甲：不过后来，总统换马了，“奥巴马”嘛。
$ z" }  F5 |* L+ E- z乙：嗐！别扯地球背面儿去。
- l! ^- \& F  ]甲：有点小不舒服，那个“恙”字。
乙：诶，“羊”在心上，有点肐意。
6 K" f; H8 V5 e7 g3 E. y甲：痒痒的“痒”，“羊”扛着个“病”。
/ U  p/ `! J( g& U$ q3 U0 f乙：这也是小的溜儿的不舒服。
6 I; N9 D& m5 ~3 z2 u3 F5 }
' P& B7 H& ~  ?2 j甲：伏羲，这知道吧？
乙：那能不知道，“人文初祖，继天而王。”咱的正根儿老祖宗呀。
+ V% ]0 `6 q' d9 W甲：你看这“羲”字儿，
乙：哦。
% o! c1 p/ q- S5 ~) n0 f% A( _( h甲：上边儿一羊，下边儿一个禾苗的“禾”字加一“戈”。
8 v: e% D+ X* Y乙：这是武器了。
甲：代表着军队。意思是“像队伍一样整齐庄稼”。
4 O5 w$ ~  g1 z1 I" c乙：这不要大丰收了吗？
; L  d9 T, }! z% E  S甲：对喽！（大声状）
) t0 G, B0 v  M0 K  ~乙：你又吃足羊肉了是怎么着？
# {4 H+ C& S) z& g5 J( w; F甲：从汉字里你就看得出，咱这老祖宗跟羊的亲密关系了。
乙：还真是。善良这方面，都跟“羊”有关系。
" J3 \! U$ X4 n2 ~甲：虽然说老早那时候只是发这音还没有文字，
; n/ p6 @7 e0 k7 T" q乙：嗯。
甲：后来刻竹简上的“羲”音又有多种写法儿，
8 Y6 I4 X! T- j3 o/ X  w乙：是。
& J8 s7 S7 W1 k9 k甲：可最终还是出于对羊的敬慕而统一到了这个“羲”字上。
乙：这“羊”，说不定还真跟咱这文化血脉传承的关系最大。
! R" V* n3 Y5 c' U3 ?, p甲：所以说南通有一位教授，
# m: ]" W' n% U0 @% a4 u乙：哦。
' D8 v' h, T* i0 \7 i) [1 H甲：黄杨。
乙：哟，这一定是农业大学，
  ~" i8 w3 Y- ]; W% J甲：怎么？
, t7 U5 {/ {6 N9 [2 i* S乙：“羊”都当教授了。
甲：人家那是杨树的“杨”。
乙：噢，我还理会错了。
& j6 N, z% T- ?, L, f$ m+ \甲：黄杨教授说了，
! A/ F+ C" [2 e  O+ Y乙：哦。
甲：“相较‘龙的传人’，
% p2 w; [0 a  c2 W) v; _乙：啊？
0 A, q4 E, G' n5 I9 Y甲：中华民族更应是‘羊的传人’。”
6 I2 A, X% d+ J7 I5 Q$ }0 V9 d乙：哟，这话他也敢说？
甲：怎么？
2 {; a: M: A1 A* U2 R3 ]1 p乙：大不敬呗。“龙的传人”，一直用这个，根深蒂固他想给撼动了是怎么着？
甲：没那意思，不过是学术探讨。
乙：我还给戴大帽子了。
5 q+ a! V# v' G) ?: @; h, n甲：你要真叫起真儿来，
3 z& v0 h* A4 m% X  }  p. f乙：啊？
甲：世上有龙吗？
乙：哦。
甲：谁见过？
# B0 ?6 F1 g/ z' J乙：啊？
甲：你顶多见过条长虫。
乙：嗐！
# z  E8 j" R1 I. I7 H- n甲：那就是远古各民族把各自的图腾信仰物融合在一块儿，
乙：嗯。
+ i! J, y9 ^" G$ x' a% {- y) |& u3 W甲：鹿角，牛头，象耳，蛇腹，鱼鳞，人须，驴唇，马嘴，虾眼，
乙：啊这？这都什么形象，驴唇对马嘴还瞎着眼睛。
甲：你看你这人，怎么能对龙大不敬呢？剐你3600刀都不带解恨的。
- u3 P7 v1 g& z0 P% A2 J; @8 E乙：这不你说的“驴唇，马嘴，瞎眼”。
4 b6 B" i) Z5 V0 y甲：我说的那是大对儿虾、大龙虾那眼睛。
乙：你倒是说清楚喽。
甲：这可代表着各民族大团结了，
# x' T2 d" L% u/ ?( |乙：意义还大了。
9 r# b. Z: L2 }( M2 h6 r/ w$ k甲：那可不呗。这叫图腾崇拜物，旨在精神的传承。
乙：象征性的。
  }" Y8 Q1 {) t- W0 [  r甲：对喽！（大声状）
) Y* K( x" T! D( \0 ~' J0 Q乙：又过足羊肉瘾了。
甲：真还有人像你那样儿反对他来着。
乙：哟，我还同流合污了。
3 c5 X) ^% k6 A* ~  f4 u甲：其实都是精神的寄托，尊从一种习惯罢了。要让我说，没什么对错。
$ X% C1 V, x# F, S. {9 w% y- i乙：啊。
8 D, o* }. T0 q甲：你真要是遵从科学精神，
7 X' Q) S, J  i' o1 p( e乙：嗯。
; }* U9 L* e: [$ f+ ^$ n5 e- g9 A4 Q甲：你得按正宗的系统发生古生物学来。
乙：哪来的这个？那是俩学科儿。
! w8 }( ]) d& u; n$ v, j$ U/ u3 x甲：反正大致这意思，
% \  [: l" T* r' C; T乙：哦。
' D+ n6 y2 t0 Q3 g7 o甲；由打，英国生物学家达尔文的进化论那儿捯，
乙：啊？
甲：天下各各种族，
乙：嗯。
甲：那可都是猴儿的传人。
5 J( M1 H5 B7 E. y1 ~乙：该祭拜孙悟空啦，是吗？
0 t( v- Y, ~6 c% Q0 f甲：你屋儿里供一本“西游记”我也不反对。
8 L. \* @0 v9 \. `' C0 a乙：别挨骂了。

京房徒孙

5 Y  C7 k) k) p; Y% m附：
4 o# `. G- G& U+ a# @! k# Q相声《羊》(精简版）
作者：京房徒孙    ‎2014‎年‎11‎月‎12‎日,‎星期三
: l+ D& W1 i- q, c( M0 `  R: a" h(联系邮箱：myhzxn@qq.com   QQ：846272541。)
% |& w5 q7 t( X5 k3 U, z3 I; n
% E! S2 r6 l' K4 e& t$ b3 i
甲：给你猜个谜语吧。
' L4 ?& P$ H% A/ N+ i/ h' J8 V* V8 R乙：好啊。
4 B+ Z1 K% j0 u. F$ n; U甲：听着，
乙：竖着耳朵呐。
甲：（白乙一眼）“一个撅胡佬儿，”
) Q! ^$ [9 n- {. k( x% N乙：哦。
甲：“反穿白皮袄，”
, e5 Z4 A) O3 t4 f1 J0 G0 s1 E乙：嗯。
甲：“不论见了谁，”
0 B5 ]6 `3 z9 Z- Y5 X乙：啊？
7 d- C0 C5 Y6 O+ q, A, u' s/ ^甲：“只管妈妈叫。”
) x5 V, Z4 S! T, }% |: ?/ J乙：打什么？
甲：一动物。
乙：你让我想想，
6 a/ [9 N4 d8 ~4 @5 w4 x甲：别想两年啊。
乙：撅胡子一老头儿？（撅嘴捋胡须驼背柱拐棍状。）
甲：诶，挺像。
乙：皮袄反穿那是一身儿白毛儿啊，
: F; O) y) V* m4 g甲：不错。
乙：甭管见着谁，
甲：嗯。
乙：“咩～～，咩～～。”
甲：哈哈，脑袋还挺灵光，一猜就中，正是“你”。
乙：咱是谁呀！哎不对，怎么是我，我成“羊”啦？
3 f' x5 I1 O1 ^! j7 S/ G7 D* H甲：没说你狼你就幸福去吧。
5 C, W5 ^; c- w; M乙：我还幸福什么呀我都畜牲啦。
. e/ i& F1 W7 z9 k8 C: z$ ~6 O2 h0 z/ x甲：别说得那么难听，这是说你好呐。
乙：我听着像是转着弯儿骂我呢。
甲：好心当成羊肝儿肺了。
% U4 |9 N( F6 U" p0 u; K乙：你那是驴肝儿肺。
) v+ u6 R. J4 Q2 D: h9 g甲：你要按远古来说，
" Q) N& n; z  \$ m* l- a乙：啊？
0 d7 P2 |. L: q9 T甲：“羊”，那是天底下最好的物件儿了。
乙：什么叫物件儿呀？
4 f, T; X4 r' }/ R5 z2 h6 Q甲：最好的东西。
! \5 \* k3 O" Y乙：又改东西了。
甲：不是，它不是东西。
乙：你才不东西呢。
- g$ h- j& }' s3 B* H# Q/ A6 F甲：你都把我急糊涂了。按照老祖宗来说，
乙：啊。
: G$ l( P9 @; l8 M2 A甲：“羊”，那可是至善至福的神赐之物。
乙：是吗？
2 C+ J" G$ q# z3 X7 U1 i$ {甲：有诗为证，
乙：噢。
甲：“性顺遭逢恶毒狼，”
乙：温顺得就等着喂狼了。
% z( v$ }* j; F3 v$ O甲：“知恩跪乳孝纲常；”
4 K; Q% D  v- i- {乙：吃奶那都跪着。瞧瞧人家这份儿图报之心。
, U! D1 i5 I  X" y; m  i. r甲：“惜生利角偏无志，”
* I# v) p- @6 K6 T乙：顶着两把利剑，可就没想豪夺巧取称霸王。
甲：“徒献皮毛纫华装。”
1 b$ u7 l  p& K2 H0 J2 a$ d乙：涮完它肉，再穿它的裘皮暖身上。
0 W8 ?6 H3 \8 [% k( W' `' u2 }甲：你就这么欺负“羊”？
& n! [9 m8 Q. E: d( J( m乙：嗐！解你诗呢。你再来一遍。
甲：“性顺遭逢恶毒狼，知恩跪乳孝纲常；惜生利角偏无志，徒献皮毛纫华装。”
1 ^$ d% U: r7 F7 X乙：多好的个不是东西。
+ v/ S; ^1 x& y% @- Y/ z1 A甲：思想意识，很有问题。
乙：嗐！

$ q; p% W; y* B% s9 E3 f* [; c甲：千万可别小看了这“羊”，
) t! i( H1 P6 `7 q7 l5 o乙：没小看！涮羊肉我可待见这口儿了。
& e3 h! R1 a6 E1 ~! u2 ~甲：可不光是羊蝎子、羊杂碎、裘皮装，
+ |  c2 |( I8 N. ?8 K9 z乙：啊？
甲：你还在母亲肚子里孕育怀胎呢，
乙：嗯？
甲：包裹你的胞衣，
" Y: I" c& V- ~" C7 w+ u乙：哦。
$ q+ N4 T( F0 K$ u' ~3 G& J甲：那叫“羊膜儿”。
% e/ q: T( q4 r3 M, j* I5 T' Y6 g+ C乙：嚯！芝麻大我就穿上裘皮华服啦？
/ K. M2 S# m  K' H# S甲：泡着缓冲、保护、温暖了你十个月的那澡堂子液体，
6 l0 _" d3 v+ y8 C& k* }& o1 y乙：啊？
甲：“羊水”。
7 u) k2 P5 H+ p3 L) A+ d; Y- S乙：“羊”字护着咱小命儿呢。
甲：再看这“羊”字儿，
& P  K9 c; U( l' h乙：啊？
甲：上边儿那两点儿，
1 g3 G# v+ G  V, k* t  n* \: I) q" a. t  ?乙：嗯。
: F8 c' s9 O! b甲：多像羊犄角。
; K* ^8 v. M: F) O乙：是。
9 F0 n: G' b! V$ n4 r' V7 f甲：一竖上加上三横儿，
4 r$ A' ~6 z9 _1 H乙：哦。
甲：像不像蓬松的羊毛？
, @8 C$ s8 r) B* y8 l- g$ g6 Q乙：像，太像了。都让我从温暖的安逸，联想到了善良驯顺的甜蜜。
甲：诶，你这话，很有新潮的诗意。
+ B: W& x' \/ [# g) x" B& t+ w乙：那是，我作起诗来，通常是一片儿一片儿的。
甲：你仔细看咱这中国文字，
乙：嗯。
8 y, A+ D# P1 q% l5 Y& B- L甲：都是带有图画痕迹的象形文字。
' m; W, g9 G! W) c& i乙：是。
甲：现在当然啦啊，符号化倾向越来越重，
乙：嗯。
甲：你要是往秦汉、商周上捯，
2 f, [% h$ i& h7 s7 v6 z6 e乙：啊？
2 U2 f+ N+ h' Z+ Z$ ?6 c3 V' Q8 r甲：绘图、形象意味就更浓了。
3 k" M) b9 ?9 C1 D: H" M# r; d6 F8 _乙：可不，这“羊”字现在还保留着清晰模样儿呢。“咩～～！咩～～！”
甲：诶，你这，山羊，绵羊，还大尾巴寒羊？让我看看你尾巴。
乙：去！没有。又转我身上来了。说你的字。
$ y- I/ @' P3 p* g甲：所以说，老早那字形，
乙：哦。
- {; T' p1 i5 Z1 {1 u0 ~+ o甲：那就是化石，
$ d4 f3 ~" \0 B. P+ I, z乙：啊？
$ I: ^8 ]9 s2 A! Q1 y甲：记录了咱们老祖宗的衣食住行、喜怒哀乐，道德信仰、善恶原则。
; P9 B0 d# A9 k乙：嚯这，至于吗？你可别“大灰狼啃青草，”
0 L% M1 P5 k' e甲：怎么？
乙：“装样（羊）。”
甲：你还不信了。咱就拿带“羊”的字来说，
! P; ?9 _  U' j' ]乙：哦。
甲：比方说这个“美”，是个好字吧，
乙：好，当然好啦。“美女”、“美丽”，“美容”、“美貌”，特别“美好”；“美人儿”、“美妙”，“美观”、“美艳”、成就“美事儿”……
甲：盼这个呐？
8 _% i/ {# A( R5 u( V* p* h, f乙：朝思暮想啊。
8 j- ^$ Q0 G2 V5 Q: X; b4 d甲：就没见过你这么色的鬼。
乙：嗐！
+ L5 L8 c( Z# a2 L$ j甲：东汉许慎的《说文》上讲了：
乙：讲什么？
/ R) j+ |( A# @" V甲：“美，甘也。从羊从大。”
/ T0 v! A; O+ N乙：这就跟“羊”拉上关系了？
( |. ]* N8 _" B6 F* g& z9 \+ T: n甲：你看，上边儿一“羊”，下边儿一“大”。
乙：诶，羊大了卖钱，拿着追美人儿去。
甲：歪嘴儿和尚一个，经都给念歪了。
乙：嗐！
: r) p/ }0 b/ f甲：再看这善良的“善”字，
乙：哦。
甲：古时候儿这个“善”，跟膳食那“膳”，
) v/ p& e) z: f: M- T8 I乙：加月字边儿那个。
甲：是相通的。
乙：“用膳”就是吃羊肉添饱肚子。
& ?3 [% x/ i( Z( r1 ^甲：对喽！（大声状）
6 x  Q; v) i' a! K5 n, ]" W乙：这么大声儿干什么？
甲：吃好了有力气呗，羊肉壮阳这你都不懂。
1 s/ y8 X1 t3 }3 f乙：嗐！
% j5 u1 x: B& Z" Z, m甲：不然怎么去谈恋追求你那“美容”、“美貌”、“美艳”。
乙：你就别揭在下这“寡人之疾”啦。
甲：《说文》上又讲了，“善，吉也。”
乙：吉祥。
甲：诶，这个“祥”字也好，
乙：我给他招来一个，左边儿衣补儿右边儿“羊”。
甲：古时候“羊”、“祥”通用，“吉祥如意”，这是多好的祝福呀！
3 m" D% |0 n* {+ T- ?乙：没有叫“吉狼如意”的。
; m% I# B' x; d$ e甲：西汉大儒董仲舒说了，
, q, a1 W; S4 I; _5 ~: R+ _9 `乙：说什么？
甲：“羊，祥也，故吉礼用之。”
乙：吉礼？
% c6 f  r, N- s甲：那时候儿祭祀有五礼，
乙：噢？
0 @4 ^6 W+ g; u甲：吉礼、凶礼、宾礼、嘉礼、军礼。（行军礼。）
2 f) G4 V/ s2 |. W- e乙：嗐！行上啦？不是这军礼，那时候儿没这个。
甲：（改孙悟空圈手瞭望状。）
乙：又改猴儿了他。
! ~, C/ u$ `+ T/ m3 q甲：吉礼为五礼之首，
乙：哦。
甲：“郊天、祀地、祭鬼神。”
6 L9 ~/ B/ @5 A% |( z- q2 N乙：哦。
) t7 k# o! ~2 s甲：“祭先祖、社稷、宗庙”用这个。
乙：这可都是祈福敬善呀！用羊。
甲：对喽！（大声）
乙：好么，又吓我一跳。
甲：再看“养”字。
乙：哦。
% m' {2 {. q- \( r2 A甲：下边儿那两竖在繁体字里是个“食”字。
7 P$ w' E& E& R, H5 x& V% u乙：食羊为养。
甲：古语有：“養馬者曰扈，炊烹者曰養。”
2 i( f' t/ p8 w( O( h5 z乙：厨师就叫“养”。
甲：现在饭馆儿里那菜做得不顺口儿了你叫大师傅来看看，
5 z* R+ ~) u# f乙：啊。
甲：“养养！养养！”
, s6 m9 p6 l; y1 S3 e+ B0 l% O; z乙：叫那厨子？
- o) t) }" q4 u* b/ R甲：服务员儿准会过来很客气地跟您说，
" b/ v& v3 T1 I& h7 v- V' x7 X乙：啊？
甲：“本店不配备老头儿乐。”
) w6 ]+ I$ i; b3 E, f. Z5 U乙：嗐！现在没这么叫的了。
; o- M- w" f: [" E5 p) B/ x. z甲：是不是。
乙：诶，你找这些字儿，怎么尽是把“羊”搁头上顶着？
甲：好骑你头上拉屎呀！
/ G) X9 p9 y9 M. v: h- k- ~+ k乙：嗐！有这么解释的吗？
甲：就说是让它做主宰，给它以最崇高的地位，天下就大吉啦。
  g5 ]& j: ]( x: U  m& q乙：这么说还差不多。

甲：反正“羊”字，
乙：啊。
, S. y) ~  w. Q甲：都跟正道、大义、百姓群众有关。
6 z7 d9 M! P- @乙：诶，这个“群”字里就有个羊。
甲：繁体的“義”字，
; J/ D5 E' b1 _乙：上“羊”，下“我”。
6 a9 a+ U" _6 c+ ~0 Z* n2 M' m甲：标杆儿、楷模，这叫：
乙：“榜样”。
% o' W' {2 L  c' Q% S9 I甲：这下茬儿搭的，有两下子呀。
- r- _5 ?' b$ q8 C) }乙：咱脑子里不光有美女。
% F) h4 D1 Y% ~) g4 G甲：“请道其详”的“详”。
) u# R& h" {2 u9 x  H. L乙：言加上羊。
甲：再来一火锅儿，咱俩涮肉开始那叫个“鲜美”。
, z; \/ N! _! u& g3 U# ?( a, I乙：哦，嗐！不是油盐的盐，言语的言。
7 A; Z5 ~: \1 `2 |9 @7 k甲：我是说“鲜美”这俩字儿？
- O* D5 Y. `8 _$ m3 s- i/ ]8 y  V0 f乙：啊这，“鲜”一羊，“美”一羊。
甲：好滋味这得俩羊。
# S9 Z" C- p1 s乙：诶，你还甭说，“善、祥、義、美、鲜”这些个大德大福之字里还都有“羊”。
甲：还有了不起的呐。
乙：是吗？
甲：“伏羲”，这知道吧？
; V) P- ?3 u. C* p) X; X乙：那能不知道，“人文初祖，继天而王。”咱的正根儿老祖宗呀。
/ z) @5 w' a; g甲：你看这“羲”字儿，
+ W4 i: |$ v3 ~' A1 K$ ?乙：老祖宗名字里都有“羊”。
6 v! ?  V/ H  d2 F; K8 o/ J9 |甲：上边儿一羊，下边儿一个禾苗的“禾”字加一“戈”。
  B% a! L/ X  u1 B乙：这是武器了。
: o8 z/ |$ d5 f: N7 g% O甲：代表着军队。意思是“像队伍一样整齐庄稼”。
乙：这不要大丰收了吗？
$ x: q/ ]2 L3 S/ a7 y1 B/ s甲：对喽！（大声状）
乙：你又吃足羊肉了是怎么着？
甲：南通一位教授说了，
乙：说什么？
3 J/ O. `0 N3 ^甲：“相较‘龙的传人’，中华民族更应是‘羊的传人’。”
: l$ Q, i7 B% t! z. T' e2 V乙：哟，这话他也敢说？
甲：怎么？
1 }) T. P7 w: h' T" C乙：大不敬呗。“龙的传人”，一直用这个，根深蒂固他想给撼动了是怎么着？
甲：没那意思，不过是学术探讨。
乙：我还给戴大帽子了。
甲：你要真叫起真儿来，
乙：啊？
甲：世上有龙吗？
( D+ v% Y. N* V. _4 g5 G5 V6 T乙：哦。
甲：谁见过？
) S5 a& g8 w' B- [乙：我就见过长虫。
9 L4 [  N1 D% @+ s/ W甲：那就是远古各民族把图腾信仰物融合在一块儿，
乙：嗯。
甲：鹿角，牛头，象耳，蛇腹，鱼鳞，人须，驴唇，马嘴，虾眼，
4 K! E& M- U# t) U7 J乙：啊这？这都什么形象，驴唇对马嘴还瞎着眼睛。
甲：你看你这人，怎么能对龙大不敬呢？剐你3600刀都不带解恨的。
4 v$ T& G- d+ g  e% K乙：这不你说的“驴唇，马嘴，瞎眼”。
甲：我说的那是大对儿虾、大龙虾那眼睛。
乙：你倒是说清楚喽。
甲：这可代表着各民族大团结了，
乙：意义还大了。
& {3 b9 t- m+ y% z甲：那可不呗。这叫图腾崇拜物，旨在精神的传承。
, h, P' z* j$ t# g8 e乙：象征性的。
甲、乙：对喽！（大声状）
& F/ P9 v( m& H% W甲：你也会啦？
3 i, Z  u8 M2 A* I1 a乙：你可不准得这个吗。
甲：那是历史、文化性质的。
3 i+ X0 a6 n7 K) b. n7 X; C乙：是。
! G+ H, i6 k; m甲：你要按正宗自然科学的古生物研究来说，
乙：啊。
甲；由打，达尔文的进化论那儿捯，
乙：啊？
7 N" W/ u0 P- l/ K& u6 v甲：天下各各种族，
乙：嗯。
甲：那可都是猴儿的传人。
# d/ f: m2 L% |& p4 |; P- B乙：该祭拜孙悟空了，是吗？
甲：你家里供一本“西游记”我也不反对。
+ `& R/ ^6 @* |# \乙：别挨骂了。