相声《羊》

京房徒孙

相声《羊》
作者：京房徒孙    ‎2014‎年‎11‎月‎12‎日,‎星期三
( I) s; J+ A9 ^  X$ t9 B% O/ z2 ?1 T! M7 s(联系邮箱：myhzxn@qq.com   QQ：846272541。)

1 X/ T; {5 D" R$ K
甲：给你猜个谜语吧。
乙：好啊。
5 d4 C/ r# I& e' w# G2 {; R( A- P甲：听着，
* u) k& k! a& s+ ]7 C乙：竖着耳朵呐。
2 q+ y% h3 ^( w" w# C% _: v1 {甲：（白乙一眼）“一个撅胡佬儿，”
乙：哦。
甲：“反穿白皮袄，”
乙：嗯。
甲：“不论见了谁，”
1 N" `$ v, K- U0 ^乙：啊？
8 u$ m& u7 d! k) k& w) n甲：“只管妈妈叫。”
乙：打什么？
" ~! k) @7 [  T: q甲：一动物。
4 C2 X2 C# ?6 R乙：你让我想想，
) F8 y5 g; S- ?: B" H$ U甲：别想两年啊。
乙：撅胡子一老头儿？（撅嘴捋胡须驼背柱拐棍状。）
甲：诶，挺像。
乙：皮袄反穿那是一身儿白毛儿啊，
. Z8 e' c, B5 g' a甲：不错。
- i/ V; N1 L$ f+ Z乙：甭管见着谁，
甲：嗯。
) p, [) i. F& J0 Z0 Z; d" h乙：“咩～～，咩～～。”
甲：哈哈哈哈，脑袋还挺灵光，一猜就中，正是“你”。
乙：咱是谁呀！哎不对，怎么是我，我成“羊”啦？
甲：没说你狼你就幸福去吧。
乙：我还幸福什么呀我都畜牲啦。
. V& |9 |! Z4 m, }. b3 K甲：别说得那么难听，这是说你好呐。
4 [8 r; o" V+ ?1 U8 I3 J乙：我听着像是转着弯儿骂我呢。
/ _: H3 G2 {, U4 m3 e甲：好心当成羊肝儿肺了。你要按远古来说，
乙：啊？
甲：“羊”，那是天底下最好的物件儿了。
乙：什么叫物件儿呀？
% g$ L: S" C" o" \' E1 G甲：最好的东西。
5 m, F) y/ k: e0 }( ~' _乙：又改东西了。
甲：不是，它不是东西。
( K1 ~6 i) g, m$ P乙：你才不东西呢。
甲：你都把我急糊涂了。按照老祖宗来说，
: \: W5 }* c- d4 n* ^7 `; q乙：啊。
甲：“羊”，那可是至善至福的神赐之物。
乙：是吗？
甲：有诗为证，
- \8 ]  S: l1 i8 |" D& {' j乙：噢。
+ e1 `" B  g2 m7 \+ H甲：“性顺遭逢恶毒狼，”
乙：温顺得就等着喂狼了。
甲：“知恩跪乳孝纲常；”
8 n. }' U! j! X3 W* G/ h' u9 h. m乙：吃奶那都跪着。瞧瞧人家这份儿图报之心。
甲：“惜生利角偏无志，”
- a) @  G4 W) J: e) d' t! I乙：顶着两把利剑，可就没想豪夺巧取称霸王。
: a/ L7 w( Z& I  `1 f" K& A甲：“徒献皮毛纫华装。”
乙：涮完它肉，再穿它的裘皮暖身上。
1 _3 h$ }9 e% Q5 E; r# F1 H2 H甲：这就是“羊”的写照，
乙：诶，你再来一遍。
甲：“性顺遭逢恶毒狼，知恩跪乳孝纲常；惜生利角偏无志，徒献皮毛纫华装。”
1 I& W8 d% p1 k4 l# {乙：多好的个不是东西。
& L5 _' h) D2 f) }% i8 n  v0 }# J甲：思想意识,很有问题。
乙：嗐！打你这儿学来的。

甲：千万可别小看了这“羊”，
8 _1 Q7 W% [7 I/ k$ `乙：没小看！涮羊肉我可待见这口儿了。
甲：可不光是羊蝎子、羊杂碎、裘皮装，
乙：啊？
9 p: s7 s: {. {1 ^甲：你还在母亲肚子里孕育怀胎呢，
1 G$ M6 l2 i& R* }; z乙：嗯？
甲：包裹你的胞衣，
乙：哦。
# h+ i- V+ Y  P  r. a甲：那叫“羊膜儿”。
乙：嚯！芝麻大我就穿上裘皮华服啦？
甲：那可不。泡着缓冲、保护、温暖了你十个月的那液体，
乙：嗯。
7 a4 R# m# n2 p% v- l4 s, F+ p7 p0 W甲：“羊水”。
0 C, a, D! m5 @) A- W# {9 q乙：都以“羊”字命名？
$ m) T1 T/ l# m0 c8 Q' P7 _甲：这就显出“羊”，对咱这生命的重要了。
( D' u3 |8 e8 w, P5 ]乙：是。
甲：再看这“羊”字儿，
! h  l) O% X) w7 Y8 R5 K/ e乙：啊？
甲：上边儿那两点儿，
乙：嗯。
. o" ?0 O) l0 \( ]6 w: c甲：多像羊犄角。
乙：是。
. _5 p! @( B+ E  `甲：一竖上加上三横儿，
2 R" G( w  E+ m8 W7 \' E* b8 Z9 u乙：哦。
甲：像不像蓬松的羊毛？
乙：像，太像了。都让我从温暖的安逸，联想到了善良驯顺的甜蜜。
甲：诶，你这话很有诗意。
# M( u  L7 y/ z; H) U! L6 n乙：那是，我作起诗来，通常是一片儿一片儿的。
甲：孔老夫子说了，
乙：说什么？
甲：“牛羊之字以形舉也。”
& G: Y3 q% G# J' W! F9 F乙：这什么意思呢？
) N3 ^/ N+ i8 ?1 F甲：就说牛、羊等等字吧，
乙：啊？
甲：是根据动物外形概括来了。
乙：噢。
$ n* X  J  B( o; R9 g& u2 }/ t+ F甲：你看中国这文字，
; P9 Q: h  x" B6 w* Q" u乙：嗯。
, {  N! q6 w. @* M" s甲：都是带有图画痕迹的象形文字。
乙：是。
6 F" [3 E& K% v) e+ {. v甲：现在当然啦啊，符号化倾向越来越重，
$ R1 f- n9 I/ `' Z1 i' J% n乙：嗯。
甲：你要是往秦汉、商周上捯，
乙：啊？
甲：绘图、形象意味就更浓了。
乙：可不，这“羊”字现在还保留着清晰模样儿呢。“咩～～！咩～～！”
甲：你是，山羊，还绵羊？要不大尾巴寒羊。让我看看你尾巴。
乙：去！没有。又转我身上来了。说你的字。
* e6 m6 ^+ q# ?1 W# p甲：所以说，老早那字形，
# [; \( _" |) u) E5 h( N乙：哦。
# [; L. \0 F, @4 G- R/ [- D0 x甲：那就是化石，
) k! H( l( ]$ H- y1 U乙：啊？
7 f. R; ^5 i" ]" i: x( e. m) a5 X: j甲：记录了咱们老祖宗的衣食住行、喜怒哀乐，道德信仰、善恶原则。
( W- x2 o: l2 V5 O2 g$ F乙：嚯这，至于吗？你可别“大灰狼啃青草，”
甲：怎么？
/ x4 l, M& G! \: @乙：“装样（羊）。”
3 l( y( T% `- P甲：你还不信了。
+ T5 Z3 k: G: z* T3 a% ]; {; S乙：你给举一个例子。
4 P9 h4 ]1 J- J* m  |; _甲：举个栗子啊，
7 W9 \: J! l% v4 r& L乙：啊。
甲：不要大枣吧？
4 [5 H" p: {% \- r8 \乙：嗐！大枣干什么，想早立子呀？就要一个例子。
甲：十个都有，一百个也没问题。
乙：那就来呗还等什么。
甲：咱就说跟“羊”有关系的，
3 m% b4 }2 ?; m乙：哦。
甲：你比方说这个“美”，是个好字吧，
  P) N0 A) V; P+ l/ ^乙：好，当然好啦。“美女”、“美丽”，“美容”、“美貌”，特别“美好”；“美人儿”、“美妙”，“美观”、“美艳”、成就“美事儿”……
甲：盼这个呐？
. I( O& ^% [* H, N+ L乙：朝思暮想啊。
甲：就没见过你这么色的鬼。
0 I3 y+ x8 g  k, K2 b0 W- h乙：嗐！
3 @  d- S; c& r1 q: Z. R甲：东汉许慎的《说文》上讲了：
/ v& y4 U; `& H; v4 F乙：讲什么？
% j5 G' Z: P0 U& @甲：“美，甘也。从羊从大。”
1 B/ |6 g; g5 ^乙：这就跟“羊”拉上关系了？
8 D. }" p7 m: Z- s+ I甲：你看，上边儿一“羊”，下边儿一“大”。
乙：还真是。
, S6 T$ C5 I" [% M" ]+ s- y0 F甲：再看这善良这个“善”字，
) W1 `/ z- ?1 z9 {3 j+ N乙：哦。
甲：古时候儿这个“善”，跟加月字边儿膳食那“膳”，
乙：啊。
2 O) u& C* h2 F$ N* a, h甲：是相通的。
4 ?; a) a0 P* G/ e* R乙：“用膳”就是吃羊肉添饱肚子。
甲：对喽！（大声状）
- z' p' J. Q9 ^/ k4 e乙：这么大声儿干什么？
甲：吃好了有力气呗，羊肉壮阳这你都不懂。
, M- K" ^; L2 x$ s7 A. D2 b0 s乙：嗐！
: q1 N% h+ a% {" f7 u% b; |甲：不然怎么伺候你那“美容”、“美貌”、“美艳”。
: G  j2 B( m1 V1 q% a( I9 ]乙：你就别揭在下这“寡人之疾”啦。
甲：《说文》上又讲了，“善，吉也。”
1 Z1 Q. F0 f( G' \2 d6 Q/ c* q乙：上“羊”下“口”。
甲：这叫：“口中有羊”。
0 Z/ i/ o1 T9 R* r. n乙：吉祥。
甲：诶，这个“祥”字也好，
乙：我给他招来一个。
甲：“祥，福也。从示，羊声。云善。”
- L# n# u5 Z! V* s# [2 R( f( a- t乙：左边儿衣补儿，右边儿“羊”。
0 @% N% o; s+ h$ {9 a, F甲：古时候儿“羊”与“祥”是相通的，
, F* a2 I% o, f( A% |乙：哦。
甲：“祥”也可写作“吉羊”，
乙：噢～～？
  f1 `9 a# E' t甲：现在说了，“吉祥如意。”
乙：哦。
甲：这是多好的祝福呀。
乙：可不。
$ [* k, ^5 u7 m' [0 d& z甲：我要是送你一只，穿着衣服的……。
乙：它不咬，不“汪汪”吧？
2 ~' n, |5 z/ f. H5 f! V% ~2 m甲：当狗啦？那是羊，送你“吉祥”。
乙：赶紧送，火锅正开着我都等不及了。（抓耳挠腮状。）
甲：吃了“吉祥”可招祸殃。
乙：那我供上它。（烧香顶礼状）
甲：西汉大儒董仲舒说了，
( W' q$ ^0 e. s' m' |' W3 U" t乙：说什么？
2 `# C3 F- |% G7 _甲：“羊，祥也，故吉礼用之。”
9 \# V3 Z3 U8 h0 l) r乙：吉礼用这个。
0 k9 r* F) Q; L( b5 Z  Z6 r甲：那时候儿祭祀有五礼，
乙：噢？
甲：吉礼、凶礼、宾礼、嘉礼、军礼。（行军礼。）
' j8 Y& C7 x* u) c9 J5 b乙：嗐！行上啦？不是这军礼，那时候儿没这个。
甲：（改孙悟空圈手瞭望状。）
乙：又改猴儿了他。
1 o2 T# A9 G" j3 W: n- U& W/ m甲：吉礼为五礼之首，
1 ^1 q' h0 ^* g& T7 v乙：哦。
* @* \( j8 v( m/ S# w- S; w8 D甲：“郊天、祀地、祭鬼神。”
' v" }! Z4 U  ^; `1 D乙：哦。
甲：“祭先祖、社稷、宗庙”用这个。
& n4 C2 O* r0 T乙：这可都是祈福敬善呀！用羊？
甲：对喽！（大声）
. u/ p* C1 u; [& t; j乙：好么，又吓我一跳。
甲：你要是挂帅出征啊、
乙：哦。
甲：两国罢战休兵结盟什么的，
+ M( a( H% S. C+ r) J! c乙：啊？
9 _; Z, D  t+ H/ m/ e9 S; u9 X甲：那得用“白马青牛”，“牛牲半解其体”，供上。
乙：砍一半儿供那儿。
: x, |$ _5 X# A甲：“不打啦？”“不打啦。”“谁再打谁小狗儿？”“小狗儿就小狗儿。”
乙：嗐！有这么谈判的吗？
% z( w+ D: l- X4 A4 n; h+ k甲：休兵罢战嘛。
; Z" z( x) S' j; w. Y0 t乙：说不打那是没劲儿了，缓过劲儿来还得血拚。
甲：那可不呗。兵危战事为凶。
( J1 O6 n$ s- q/ e: v0 {乙：那就不用“羊”了。
甲：再看“养”字。
7 g5 c3 M' h: v$ X: c) X乙：哦。
3 l3 N- S7 _) @3 r: g. \% m甲：现在下边儿是两竖，
乙：是。
甲：古时候儿那繁体字，那下边儿是个“食”字。
" p; t4 {! P; q6 u乙：噢，食羊为养。
甲：你看老字典里那注释，
乙：嗯。
甲：“养，育也，畜也，長也。供養也，下奉上也。”
乙：都是让成长延续的意思。
甲：老古的那时候儿，厨师就叫“养”。
乙：是吗？
甲：“養馬者曰扈，炊烹者曰養”嘛。
乙：这还有出处了。
甲：现在你要是在饭馆儿里那菜做得不顺口儿了
3 q; ]$ i( A: _5 O1 a3 D6 s乙：哦。
甲：想叫大师傅来看看怎么回事儿你都能叫：“养养！养养！”
4 S5 W) Y' s+ g8 e乙：叫那厨子？
* B9 K% b1 k/ V7 a- G甲：服务员儿准会过来很客气地跟您说，
乙：啊？
甲：“本店不配备老头儿乐。”
2 T0 r; H- m# G, ]" W# _) x乙：嗐！现在没这么叫的了。
甲：你说相声特别好，我很“羡慕”你，
乙：那是嘴上，心里只不定想怎么把我踹阴沟里去呢。
甲：瞧瞧这人性，“以小人鼠窃之心，度君子善羊之腹。”
乙：你还君子了？
0 U, m2 o6 t, Y3 q  O# M甲：咱先不管那个。就说这“羡”字，
& C4 Z5 q2 F, ~乙：又从了“羊”了，头上顶着一“羊”。
甲：“說文”上说了，“‘羡’，貪欲也。从㳄。”
+ B+ V& }5 ^8 ?9 I) s" {4 K: t乙：啊这。
2 N4 w! b: P. y/ J甲：虽然说是“贪欲”，可不是霸道那个贪，见人家房子那地块儿值钱就强拆抢占过来，不是那个。
乙：那是什么？
- S8 ]0 g, z) T8 d% ?4 @7 y- W' L甲：喜欢的那种贪，“哟，你老婆长的好漂亮哟！我要是有这么一位贤夫人该多好呀。”
# U: b% b, N, D* ~$ I1 i- f" z乙：这叫“羡慕”？我看你是“老狼朝着小绵羊堆笑脸儿，不怀好意。”
甲：诶，不是小心眼儿的嫉妒，也不是大心眼儿的阴谋，
乙：不是？
9 a) D; v$ l" v* @  A甲：绝对不是。替你高兴的意思。
乙：这就好。
/ [* Q8 e: y) w. f! X甲：是不是。
乙：诶，你找这些字儿，怎么尽是把“羊”搁头上顶着？
/ M6 @) |  b7 Q% T' j& F甲：好骑你头上拉屎呗！
/ V4 ]) V6 w" C. b  D% e乙：嗐！有这么解释的吗？
甲：就说是让它做主宰，给它以最崇高的地位，天下就大吉啦。
6 ~- W" p6 `0 o. c- |4 L# S乙：这么说还差不多。
$ I) B; Y" }# L/ W
+ H9 Y5 M8 J; f: R- r: e9 H9 Y甲：你看咱这老百姓，过去又叫“群众”。
3 C/ W) J# ]" `3 n' R乙：是。
甲：“群”字，
- U4 d* Z. X3 [) E& d8 v. I  K) Z乙：又从“羊”了。
0 T& }% U2 P. x0 B' m甲：古人说了，“羊性好群。”
1 p6 Z# |- J' j  c2 c乙：好扎堆儿。
& B" r; g' m4 d+ j, d% o6 Y: _. @甲：扎在一块堆儿成为了弱势群体。
9 m3 P% w1 H$ r乙：到你嘴里就没好话。
* w+ R4 y' s; J% y4 E9 [甲：再举个例子，
+ f7 o1 f' e2 l5 c( _乙：啊。
$ Q& T* y6 Y2 r. j* v甲：我要是请你吃涮羊肉你尝上一口那叫个……
0 P2 B: e5 F! {" B: V/ J' S5 Y7 A乙：鲜美。
& i* G+ X4 i# k; Z+ G甲：这“鲜”字，有鱼有羊，
乙：这就最美的味儿。
# s, d5 G1 o3 c* Z4 u5 x% H: L# z; `$ e甲：是不是？“鲜美”，多好听的词儿呀？这得俩羊。
" M$ j5 t- g3 k, h3 X5 b9 }乙：还真是的。
! g2 s' p' q$ l7 `* p甲：过去太阳落山，店铺关门，
. e: h- y! ~1 m. Z, ]$ {9 W) }+ Y乙：哦。
+ Y+ ^+ q' f# L( U甲：那叫“打烊”。
8 k  B& F$ u( D+ E& e乙：哎，一火字边儿一羊，可该歇着了。
0 H: ~: p- a$ f+ E5 y' }1 \甲：一股子轻松感。
' w% E% x& q. s+ H6 @乙：诶。
7 @5 f+ e6 \$ T  S! p2 C4 V甲：让你把事情给我说得清楚明白一点儿，
( C; y6 n' S2 F' Q, d: r, E4 Y- d5 X乙：啊？
9 o( x( l( r, v8 F" v6 s4 b甲：请道其“详”。
* Q9 g9 K+ s5 L! f3 H4 n" Y) A乙：言加羊。
7 @  k. q  x; a( b9 O甲：盐加上羊，再来一火锅儿，咱俩涮肉开始。
- b: l( a: \( H$ f* B乙：哦，嗐！不是油盐的盐，言语的言。
甲：天上飞的都有羊。
乙：是吗？
8 e2 i; g  |# e$ U. a! j甲：你看，很平和，不费力气那飞行，
: g& p+ t! S. S8 L% ^- P乙：哦。
甲：那叫“翔”,左边儿一“羊”，右边儿一“羽”。
0 o+ D/ G4 G/ V, G! F+ L! B/ k乙：诶，“羊”长了羽毛翅膀都不嚣张。
甲：还有义气的“义”字。
( q  e+ ~, i# J, Z- L乙：哦。
  ~& d  _; G/ M2 O6 t; r2 q甲：现在用简体字了。
5 H( ~9 A$ r+ j; C乙：是。繁体字可是上边儿一“羊”下边儿一个“我”字。
4 F9 m! C6 o: h9 J& _( U9 Y0 S% D+ ?甲：头上又顶一羊，这绝对不是骑上边儿拉屎。
乙：可不，它不恶霸。
甲：古书上说：
乙：哦。
甲：“義，与善同意，故从羊。”
乙：噢～，“善”跟“羊”就分不开了。
/ T! I* W" Q% ]7 R甲：古人就这么认为。
4 n+ ]3 G/ Q) f! R3 \3 w乙：是
; j7 i) G0 e9 ]5 N甲：“立人之道，曰仁与义。”“仗正道曰义，”义勇、义士、义侠。
( `5 m! f* Y, F" y1 }% m乙：这都是济困扶危了不起的大好人呀。
  \; i) l- g( K  z甲：你看，举了这些个例子，
乙：哦。
甲：“羊”字族这些汉字，
乙：啊？
甲：都与“驯顺”、“温良”有关系。
, x: j2 U( [! a4 \. l2 V) j! v* `乙：还真是。
9 v! X" m% O+ R( u6 k% ^1 a甲：到这儿，可算是摆脱了固有形象，
! A6 i: O2 b& e; h9 p1 X( T乙：诶，它敢仗义直言、拔刀相助勇敢了。
甲：现在就缺这样儿人。
乙：还真是。
2 C# _% K/ `& ~  |2 e$ |' }; P8 U. B# J甲：所以说，很需要这样儿的人成为标杆儿、模范、楷模，这就叫：
7 z, \  g7 L0 @+ v6 _乙：“榜样”。
/ q! O) v1 {6 H* g: d; H甲：你真聪明。
乙：你都带到这儿了，我还不掉沟里。
7 N7 X: V" u8 x% [; v甲：“样”字怎么样？
乙：“样”字可不又从“良”了。
甲：嗯～，尽想那个啦？
乙：从“羊”，从“羊”，口误。打“羊”这儿来的。

甲：当然啦啊，“羊”字族里也有表示不太好的意思的，
2 J2 H" I, A9 K0 J6 q乙：是吗？
甲：可也没大碍。
乙：你再举举例子，不要枣啊。
1 A! ^. g  E! d. I) ^' S甲：你看这个“羞”字，
% g1 `' P% b1 z5 P乙：哦。
甲：上羊下丑，
' ^% z0 q/ m3 X5 J3 Y4 i  H0 W乙：啊。
甲：羊一丑，害羞了。（作女人扭捏状。）
乙：别介呀，好歹是个女人我喜欢着呐。
; a1 H9 N! i& L% _  S甲：比方说有一温顺的小姑娘略微有那么一小点丑，
乙：丑在哪儿了？
# \$ E; J, Q" o! n4 k& o; _5 I, e甲：没鼻子。
5 l9 h/ _: \$ S/ `1 O; `乙：嗐！那就不是丑一小点儿了，丑一大点儿。（双手比脸盆状）
; p; W# G" V4 t* i( U) l甲：介绍跟你谈恋爱，
乙：那我也要。
  Y6 F+ w. C  o) {$ @. D8 }$ y甲：人家想了，“YXX就喜欢‘美人儿、美妙、美艳’，才看不上我呢？”害羞了。（作女人扭捏状。）
乙：别介呀，咱还喜欢“美事儿”呐。
甲：其实“羞”的原始意思不是这个，
# C/ I: b% u& @) _  F) L乙：那是什么？
甲：“周禮”上注了：“羞，有滋味者。”
乙：噢，“珍羞”才是本意。
甲：又注了，“羞出于牲及禽獸，以備滋味，”
乙：还得有猪牛驴、鸡鸭肉，羊为总统。
1 [' x$ Y( M; v9 \6 b4 H" y甲：不过后来，总统换马了，“奥巴马”嘛。
1 W( |2 F( U- b乙：嗐！别扯地球背面儿去。
# t- O( ^& V( M$ O: Q. C甲：有点小不舒服，那个“恙”字。
' `* u5 l  z. u7 F乙：诶，“羊”在心上，有点肐意。
甲：痒痒的“痒”，“羊”扛着个“病”。
乙：这也是小的溜儿的不舒服。
! C2 B6 ]4 |3 [: D$ y3 v( [+ T: G+ n
1 v6 h" g: f/ S! e5 }. p甲：伏羲，这知道吧？
, N8 b; F5 i, n, c6 Q; G, N- L乙：那能不知道，“人文初祖，继天而王。”咱的正根儿老祖宗呀。
甲：你看这“羲”字儿，
乙：哦。
, D" M6 r( h6 C& x6 N甲：上边儿一羊，下边儿一个禾苗的“禾”字加一“戈”。
3 _/ q: O& E* n# w8 G乙：这是武器了。
8 `- M, Q1 F# Z$ k! J" _甲：代表着军队。意思是“像队伍一样整齐庄稼”。
乙：这不要大丰收了吗？
7 p! U2 X2 G$ f! F9 U/ @- t甲：对喽！（大声状）
, s  t2 j# w" w! C乙：你又吃足羊肉了是怎么着？
甲：从汉字里你就看得出，咱这老祖宗跟羊的亲密关系了。
& }  e  [5 ?; O, w乙：还真是。善良这方面，都跟“羊”有关系。
6 X: q4 V/ t) p# g3 d" p. `  E甲：虽然说老早那时候只是发这音还没有文字，
乙：嗯。
甲：后来刻竹简上的“羲”音又有多种写法儿，
* {8 f3 n# [( s6 e乙：是。
) `4 {" P! N3 w9 C" B% I, D甲：可最终还是出于对羊的敬慕而统一到了这个“羲”字上。
& D" v1 a( z# k8 b' l6 g乙：这“羊”，说不定还真跟咱这文化血脉传承的关系最大。
甲：所以说南通有一位教授，
乙：哦。
/ n" s9 z/ [) a甲：黄杨。
乙：哟，这一定是农业大学，
甲：怎么？
乙：“羊”都当教授了。
甲：人家那是杨树的“杨”。
乙：噢，我还理会错了。
- H5 ^) e& X4 C" N- Y9 a8 w甲：黄杨教授说了，
乙：哦。
甲：“相较‘龙的传人’，
" @" \! D1 ]/ ^/ r乙：啊？
甲：中华民族更应是‘羊的传人’。”
; d2 j1 b, \7 i/ l& h乙：哟，这话他也敢说？
# I( \' ]9 d3 f, F甲：怎么？
乙：大不敬呗。“龙的传人”，一直用这个，根深蒂固他想给撼动了是怎么着？
  ]- G: X6 a) o% n甲：没那意思，不过是学术探讨。
7 x* R) f. f. {4 Q. q% d  D乙：我还给戴大帽子了。
甲：你要真叫起真儿来，
乙：啊？
! `9 D! ]7 g" r9 I4 ?  h甲：世上有龙吗？
乙：哦。
甲：谁见过？
乙：啊？
甲：你顶多见过条长虫。
乙：嗐！
3 @* i- `3 |/ A# G; L8 B/ Q7 n# `甲：那就是远古各民族把各自的图腾信仰物融合在一块儿，
乙：嗯。
  `/ A. J  z8 i: ]; w甲：鹿角，牛头，象耳，蛇腹，鱼鳞，人须，驴唇，马嘴，虾眼，
乙：啊这？这都什么形象，驴唇对马嘴还瞎着眼睛。
甲：你看你这人，怎么能对龙大不敬呢？剐你3600刀都不带解恨的。
% L) }. W. o' i2 f乙：这不你说的“驴唇，马嘴，瞎眼”。
8 ~, K2 _) e7 y3 r甲：我说的那是大对儿虾、大龙虾那眼睛。
乙：你倒是说清楚喽。
5 k1 v1 Z9 v  i- }( V甲：这可代表着各民族大团结了，
乙：意义还大了。
4 D' b' c# K6 v4 y" X甲：那可不呗。这叫图腾崇拜物，旨在精神的传承。
乙：象征性的。
甲：对喽！（大声状）
乙：又过足羊肉瘾了。
! ?0 B, Q' F& u8 E! X甲：真还有人像你那样儿反对他来着。
! N" v( G. y$ s' }9 L0 a乙：哟，我还同流合污了。
甲：其实都是精神的寄托，尊从一种习惯罢了。要让我说，没什么对错。
乙：啊。
甲：你真要是遵从科学精神，
. ?" q6 c/ c) Z. V5 ]乙：嗯。
% X5 h3 \2 w  ~甲：你得按正宗的系统发生古生物学来。
/ s/ \5 R' `" h0 J& s! c' ?乙：哪来的这个？那是俩学科儿。
, w2 M" s8 h, c  q; [& M# j4 h甲：反正大致这意思，
乙：哦。
+ Y& x5 ?5 X. j" t6 `甲；由打，英国生物学家达尔文的进化论那儿捯，
乙：啊？
甲：天下各各种族，
$ _- \9 L) k! e2 ~乙：嗯。
甲：那可都是猴儿的传人。
  [2 [2 J7 S+ M$ l1 ]乙：该祭拜孙悟空啦，是吗？
( s& Q7 j# b0 u! W: e7 o8 H8 F甲：你屋儿里供一本“西游记”我也不反对。
乙：别挨骂了。

京房徒孙

附：
相声《羊》(精简版）
作者：京房徒孙    ‎2014‎年‎11‎月‎12‎日,‎星期三
(联系邮箱：myhzxn@qq.com   QQ：846272541。)
! I8 ^: L/ U: d  E
5 |. X+ @4 P( }& m3 @
甲：给你猜个谜语吧。
乙：好啊。
甲：听着，
乙：竖着耳朵呐。
$ g1 ]5 j, z% Z1 f+ u% p1 {甲：（白乙一眼）“一个撅胡佬儿，”
乙：哦。
甲：“反穿白皮袄，”
乙：嗯。
甲：“不论见了谁，”
乙：啊？
; p7 n) ]" r( S! e甲：“只管妈妈叫。”
乙：打什么？
甲：一动物。
  v" I9 ]+ w8 N& p/ D" p乙：你让我想想，
甲：别想两年啊。
乙：撅胡子一老头儿？（撅嘴捋胡须驼背柱拐棍状。）
! u! \9 i/ w: G+ `6 [7 d0 V+ d甲：诶，挺像。
* p7 x* g* e9 w0 \4 C% E乙：皮袄反穿那是一身儿白毛儿啊，
甲：不错。
8 B8 p3 h& G6 m乙：甭管见着谁，
甲：嗯。
乙：“咩～～，咩～～。”
" H' D  h* E4 C8 ~9 }1 h甲：哈哈，脑袋还挺灵光，一猜就中，正是“你”。
乙：咱是谁呀！哎不对，怎么是我，我成“羊”啦？
甲：没说你狼你就幸福去吧。
乙：我还幸福什么呀我都畜牲啦。
) e5 C6 y9 Y8 m( K. g* Z& V甲：别说得那么难听，这是说你好呐。
乙：我听着像是转着弯儿骂我呢。
' f  |# b& N& T甲：好心当成羊肝儿肺了。
乙：你那是驴肝儿肺。
9 |) U" ^' {( T& J; I1 i! R6 |6 H# F甲：你要按远古来说，
. _3 O* b9 u0 W! J乙：啊？
, D1 h* c8 K3 a5 S7 D+ _7 m5 r, d甲：“羊”，那是天底下最好的物件儿了。
乙：什么叫物件儿呀？
/ f4 @+ k$ ^& Y3 k8 J# C' p1 `  e甲：最好的东西。
乙：又改东西了。
/ I4 c+ R( ~2 ?/ }3 g甲：不是，它不是东西。
乙：你才不东西呢。
8 X2 a) G9 P3 C甲：你都把我急糊涂了。按照老祖宗来说，
乙：啊。
( @4 X* \) m+ o甲：“羊”，那可是至善至福的神赐之物。
乙：是吗？
甲：有诗为证，
1 Q& Z  n" j- p+ g) k乙：噢。
1 Y6 u& x; Q5 N! X8 `甲：“性顺遭逢恶毒狼，”
: Y% u7 x$ X/ v) a0 r乙：温顺得就等着喂狼了。
甲：“知恩跪乳孝纲常；”
+ C3 W, A0 J9 [乙：吃奶那都跪着。瞧瞧人家这份儿图报之心。
3 @8 e1 H9 b/ _2 O甲：“惜生利角偏无志，”
7 v( x9 p% L( H0 ]7 c乙：顶着两把利剑，可就没想豪夺巧取称霸王。
甲：“徒献皮毛纫华装。”
  l4 _! y4 g6 Y: z1 I" k6 p乙：涮完它肉，再穿它的裘皮暖身上。
& K  k9 J6 u5 ?# k. L; |甲：你就这么欺负“羊”？
乙：嗐！解你诗呢。你再来一遍。
, C8 E' h6 ~& d# B) A, N甲：“性顺遭逢恶毒狼，知恩跪乳孝纲常；惜生利角偏无志，徒献皮毛纫华装。”
' x' a% K6 z$ H0 Z5 Z; R2 _乙：多好的个不是东西。
% L4 ~. n, T( }: F+ k' S% e  D甲：思想意识，很有问题。
. ~' w9 ]  E: a2 n  a  |乙：嗐！

甲：千万可别小看了这“羊”，
乙：没小看！涮羊肉我可待见这口儿了。
. Q! d' s# p' r0 V4 I: K3 l* b, V6 d甲：可不光是羊蝎子、羊杂碎、裘皮装，
乙：啊？
' l! l- @* L# [! X: \7 T# [" O" g$ t2 {甲：你还在母亲肚子里孕育怀胎呢，
乙：嗯？
甲：包裹你的胞衣，
  g% r9 e; ~: z% P& B3 t) ^2 R乙：哦。
甲：那叫“羊膜儿”。
) l1 c! T" [9 V! m: F% N* k乙：嚯！芝麻大我就穿上裘皮华服啦？
甲：泡着缓冲、保护、温暖了你十个月的那澡堂子液体，
乙：啊？
+ @4 ], n, L% F3 l( h$ s甲：“羊水”。
乙：“羊”字护着咱小命儿呢。
- I: J6 U9 \& J0 t+ y1 h甲：再看这“羊”字儿，
$ E, O( T4 D: T  V& [乙：啊？
& j9 M7 L, I/ W# d/ I8 H甲：上边儿那两点儿，
8 d+ f- t8 m, i) J. Y# |8 ?乙：嗯。
* S% k9 ?+ ^4 N& r" C' Z甲：多像羊犄角。
乙：是。
甲：一竖上加上三横儿，
& N4 |" |5 ?1 h1 k% O* a6 r( d: m  p乙：哦。
甲：像不像蓬松的羊毛？
乙：像，太像了。都让我从温暖的安逸，联想到了善良驯顺的甜蜜。
( R- A4 i) s2 f$ a- T& q9 ^/ T! N甲：诶，你这话，很有新潮的诗意。
5 ~! ]8 _3 l+ {& B4 i( g乙：那是，我作起诗来，通常是一片儿一片儿的。
& k. u/ p8 w& E# k! @2 f甲：你仔细看咱这中国文字，
乙：嗯。
' Z" u4 f3 ]  D& n甲：都是带有图画痕迹的象形文字。
- z9 t& l4 K# E3 i+ O" R# E6 g5 x乙：是。
甲：现在当然啦啊，符号化倾向越来越重，
& J/ f) t' h( v乙：嗯。
甲：你要是往秦汉、商周上捯，
/ H$ {+ G: F6 f) J4 t! z乙：啊？
. F  \7 W  z) I* G4 h+ M/ m! a甲：绘图、形象意味就更浓了。
乙：可不，这“羊”字现在还保留着清晰模样儿呢。“咩～～！咩～～！”
甲：诶，你这，山羊，绵羊，还大尾巴寒羊？让我看看你尾巴。
乙：去！没有。又转我身上来了。说你的字。
甲：所以说，老早那字形，
乙：哦。
3 J* d8 J) E& v甲：那就是化石，
; P/ k! x( H. k- [( X3 e7 d乙：啊？
甲：记录了咱们老祖宗的衣食住行、喜怒哀乐，道德信仰、善恶原则。
乙：嚯这，至于吗？你可别“大灰狼啃青草，”
甲：怎么？
乙：“装样（羊）。”
甲：你还不信了。咱就拿带“羊”的字来说，
乙：哦。
% {7 L4 l# ^& i' H/ Z& b4 j+ s1 }; x, A甲：比方说这个“美”，是个好字吧，
7 a7 o3 T% H. N5 T- ~7 t乙：好，当然好啦。“美女”、“美丽”，“美容”、“美貌”，特别“美好”；“美人儿”、“美妙”，“美观”、“美艳”、成就“美事儿”……
甲：盼这个呐？
& H( ?: J: [0 x) X! F乙：朝思暮想啊。
! G) o. x& G5 {2 o& C1 T甲：就没见过你这么色的鬼。
乙：嗐！
: ^- l1 r+ o9 s1 @0 d6 J甲：东汉许慎的《说文》上讲了：
乙：讲什么？
0 H1 |2 y  u# k* w0 H4 y$ S甲：“美，甘也。从羊从大。”
% W! i* V% E7 U2 y; ^乙：这就跟“羊”拉上关系了？
+ ~1 g& T9 v  s" f& I甲：你看，上边儿一“羊”，下边儿一“大”。
% m# I0 z/ q( a6 Q  }乙：诶，羊大了卖钱，拿着追美人儿去。
1 |; p  N% D- c4 M- q- ^# Z甲：歪嘴儿和尚一个，经都给念歪了。
乙：嗐！
甲：再看这善良的“善”字，
乙：哦。
甲：古时候儿这个“善”，跟膳食那“膳”，
& C: D5 C1 u* f0 D. g1 ]3 t乙：加月字边儿那个。
! k1 P! k% `+ H甲：是相通的。
6 L- ?" [$ k* M; G& n: X  w乙：“用膳”就是吃羊肉添饱肚子。
( N5 o' D) J# S, F- U甲：对喽！（大声状）
! n, Z' e1 G# \# Z, E! A3 @0 \, D乙：这么大声儿干什么？
甲：吃好了有力气呗，羊肉壮阳这你都不懂。
# a+ M( U+ j1 x# y3 t6 }) T! a乙：嗐！
甲：不然怎么去谈恋追求你那“美容”、“美貌”、“美艳”。
乙：你就别揭在下这“寡人之疾”啦。
甲：《说文》上又讲了，“善，吉也。”
乙：吉祥。
6 c8 {& X" x2 \' ~( ?- [( ^* B甲：诶，这个“祥”字也好，
乙：我给他招来一个，左边儿衣补儿右边儿“羊”。
$ S  m, W2 f/ b: A甲：古时候“羊”、“祥”通用，“吉祥如意”，这是多好的祝福呀！
5 q5 [0 O' d3 p. g7 Q乙：没有叫“吉狼如意”的。
1 E* v5 m7 A: }甲：西汉大儒董仲舒说了，
乙：说什么？
甲：“羊，祥也，故吉礼用之。”
乙：吉礼？
甲：那时候儿祭祀有五礼，
7 S9 g! b# R: Z; \乙：噢？
7 Z+ n" K6 @! f' p甲：吉礼、凶礼、宾礼、嘉礼、军礼。（行军礼。）
乙：嗐！行上啦？不是这军礼，那时候儿没这个。
! U; z' O, t# }甲：（改孙悟空圈手瞭望状。）
2 C7 a; d. @8 `0 i& ^; a% V乙：又改猴儿了他。
甲：吉礼为五礼之首，
乙：哦。
! j( z& E- o; v$ C; i! N' C5 w- S甲：“郊天、祀地、祭鬼神。”
乙：哦。
甲：“祭先祖、社稷、宗庙”用这个。
乙：这可都是祈福敬善呀！用羊。
甲：对喽！（大声）
; B/ e' c$ m- X- O乙：好么，又吓我一跳。
甲：再看“养”字。
& `2 v8 c' a# v! M- ^, X乙：哦。
甲：下边儿那两竖在繁体字里是个“食”字。
乙：食羊为养。
& R" E6 r* U$ |, x2 q& J8 [甲：古语有：“養馬者曰扈，炊烹者曰養。”
乙：厨师就叫“养”。
甲：现在饭馆儿里那菜做得不顺口儿了你叫大师傅来看看，
乙：啊。
甲：“养养！养养！”
乙：叫那厨子？
7 s! f- w3 o- e! o甲：服务员儿准会过来很客气地跟您说，
$ L# X+ l/ m, c乙：啊？
甲：“本店不配备老头儿乐。”
, ]: b1 ~" M4 n# e* X6 e1 ?  r% f& Q乙：嗐！现在没这么叫的了。
甲：是不是。
乙：诶，你找这些字儿，怎么尽是把“羊”搁头上顶着？
甲：好骑你头上拉屎呀！
' T7 L. B/ D8 f" l' z乙：嗐！有这么解释的吗？
- _3 u  }0 q1 w8 {$ u* N; h4 j! q甲：就说是让它做主宰，给它以最崇高的地位，天下就大吉啦。
乙：这么说还差不多。

甲：反正“羊”字，
乙：啊。
甲：都跟正道、大义、百姓群众有关。
乙：诶，这个“群”字里就有个羊。
* J7 E& `  |! h2 \: Q5 ~甲：繁体的“義”字，
乙：上“羊”，下“我”。
8 E4 K0 I( |: R5 ^1 ?甲：标杆儿、楷模，这叫：
  X3 x( }4 i% X* E乙：“榜样”。
6 v8 I! J# A1 u% o" R* O+ P甲：这下茬儿搭的，有两下子呀。
乙：咱脑子里不光有美女。
& W' v: H, b( ?3 t甲：“请道其详”的“详”。
/ e. `0 l$ j$ j8 r乙：言加上羊。
$ l- l  I9 ?6 e. [/ b) f  y) g( |甲：再来一火锅儿，咱俩涮肉开始那叫个“鲜美”。
1 R* ~: N5 a  `- |. f  D- V乙：哦，嗐！不是油盐的盐，言语的言。
甲：我是说“鲜美”这俩字儿？
乙：啊这，“鲜”一羊，“美”一羊。
1 G1 f, C% T4 N' V$ @4 H$ ?甲：好滋味这得俩羊。
% s+ {+ z' @1 l2 _. k# `乙：诶，你还甭说，“善、祥、義、美、鲜”这些个大德大福之字里还都有“羊”。
. x: b" q* R0 m1 R: a& b2 @甲：还有了不起的呐。
% A, d9 f0 w9 Z, ~7 M, y8 t乙：是吗？
甲：“伏羲”，这知道吧？
乙：那能不知道，“人文初祖，继天而王。”咱的正根儿老祖宗呀。
* t+ z5 g0 E5 x甲：你看这“羲”字儿，
% H3 _) d3 G" h  R7 @乙：老祖宗名字里都有“羊”。
甲：上边儿一羊，下边儿一个禾苗的“禾”字加一“戈”。
乙：这是武器了。
甲：代表着军队。意思是“像队伍一样整齐庄稼”。
乙：这不要大丰收了吗？
+ G& h0 E7 F  `5 q* c8 b甲：对喽！（大声状）
乙：你又吃足羊肉了是怎么着？
甲：南通一位教授说了，
. X7 {( p; c( [  w: y乙：说什么？
0 Q' y" ]1 }4 s% _5 e5 l甲：“相较‘龙的传人’，中华民族更应是‘羊的传人’。”
乙：哟，这话他也敢说？
甲：怎么？
乙：大不敬呗。“龙的传人”，一直用这个，根深蒂固他想给撼动了是怎么着？
甲：没那意思，不过是学术探讨。
乙：我还给戴大帽子了。
* t9 d' P7 b2 X: W9 w* `甲：你要真叫起真儿来，
乙：啊？
/ w% p+ \1 P/ l甲：世上有龙吗？
' S' H9 Y3 {- [6 P. h乙：哦。
甲：谁见过？
' C- y$ J% ^# u$ Z: S1 Z乙：我就见过长虫。
甲：那就是远古各民族把图腾信仰物融合在一块儿，
乙：嗯。
甲：鹿角，牛头，象耳，蛇腹，鱼鳞，人须，驴唇，马嘴，虾眼，
乙：啊这？这都什么形象，驴唇对马嘴还瞎着眼睛。
$ D: m1 _, n5 K, c甲：你看你这人，怎么能对龙大不敬呢？剐你3600刀都不带解恨的。
1 c9 t8 S2 P1 }, |乙：这不你说的“驴唇，马嘴，瞎眼”。
甲：我说的那是大对儿虾、大龙虾那眼睛。
2 F4 P, e" d0 j" [/ I" r  k乙：你倒是说清楚喽。
甲：这可代表着各民族大团结了，
0 {2 B2 x3 G8 ^6 j乙：意义还大了。
甲：那可不呗。这叫图腾崇拜物，旨在精神的传承。
+ u3 k. R# ]3 h/ V/ {; C% h乙：象征性的。
甲、乙：对喽！（大声状）
4 [: @) d4 c& u/ y5 d) _4 i9 G1 U甲：你也会啦？
0 E: |. n5 h+ s' ]" t3 S7 G; R乙：你可不准得这个吗。
甲：那是历史、文化性质的。
乙：是。
7 @- v7 |9 i4 [0 F1 T甲：你要按正宗自然科学的古生物研究来说，
乙：啊。
甲；由打，达尔文的进化论那儿捯，
乙：啊？
甲：天下各各种族，
乙：嗯。
- _5 q& Y8 a' C/ T" {甲：那可都是猴儿的传人。
! F5 o$ B3 d+ `) o0 [3 @乙：该祭拜孙悟空了，是吗？
甲：你家里供一本“西游记”我也不反对。
, i* N- G+ c1 `# b4 U5 ^: Q# g乙：别挨骂了。
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