沉恸悼念相声名家陈鸣志先生（徐德亮）

sota1999

      我最早知道陈鸣志先生，是两千零二年左右去天津听节目，那是我第一次在天津的小园子里听相声，一进门就吓了我一跳，因为从没见过剧场里还有连成一排的桌椅，用铁条钉着。每张小条儿桌上还摆个暖壶，想喝热水自己倒。还可以要瓜子、要萝卜，瓜子皮是可以随便往地下吐的——能且只能往地下吐，要不往哪吐?在园子里还可以抽烟，也没女士喊你们男的别抽了。这剧场，或者说，这茶馆，还真像个茶馆，真不像剧场。
      人还是真多，而且参与意识真强，每每有好角儿上场，都是轰天价的彩声和掌声，老有人巨大声巨大声地搭下茬，其他观众往往对搭下茬的观众报以热烈的笑声，如果演员台上直接和搭下茬的对话，或者现挂一句，那更会得到哄堂大笑的绝佳效果。这在十年以后的现在的北京的小剧场里，也很少有。当时我作为一个很年轻的上台经验很少的演员，对这种观众群体，非常兴奋，又有点儿害怕。
       开场的快板就没人听了，所有的人都在下边巨大声巨大声地聊天、嗑瓜子，我因为本身也是演员，就很为台上的演员不平，人家明明唱得很好；而且我很想好好听听人家唱的段子。但在那种巨大声巨大声的聊天的声音里，听台上的演员唱或说，就好比是战争时期的“偷听敌台”，在巨大的呲啦呲啦的干扰声中偶然听得一字半句的。

但观众虽然完全不管演员的心情，只顾自己大声说笑聊天，但演员唱完的时候，全场观众说好了似的，同时给了台上一个巨大的喝彩声和山崩地裂一样的掌声，还把演员叫回来返了一小段儿——这说明观众真是给面儿：甭管你唱的好坏，开场的我们就是不听，但准让你在喝彩声中下台，不让你没面子。
      接着就是年轻演员上台了，是谁我记不准了，但虽然很敢于表演，也敢于和观众接话、和观众聊天，但明显感觉有点儿紧张，观众虽然也搭下茬，也起哄喊“吚”，但笑声就很少。下场的时候，观众依然是轰天价的叫好，当然是鼓励多于赞赏了。我当时扪心自问，要是我在台上，别说效果好坏了，能不能全须全尾地下台都是一个问题。所以我就想：在这种场合练出来的演员，都必然不一般。
     又听了一两场，忽然报幕员报出了《吃元宵》，颇让我大吃了一惊。在这种热烈又混乱的场合下，又正是中场容易“折腰”的地方，表演这么标准的文哏节目，谁有这种本领？
     《吃元宵》我小时候就演过，当时也演，现在还演，但从来都是实在没节目了才用它凑数，演出的水平实在有限，也颇知道这段难度巨大。当时我还没听过赵振铎的录音，只听过马三立的，说的人少，也足可见表演这个节目的难度。
上来了一对老年人，只记得逗哏长得较黑，捧哏两腮巨大，而且从观众的掌声中可以听出来，天津观众非常捧他们。逗哏的先铺了几句闲话，大意是今天在天津某大剧场，有北京来的谁谁谁在演相声，票价高到多少多少，我们这儿，十块钱。说到十块钱时，不屑中加杂着感叹。马上有一个观众大声搭下茬：“他们还不如你们呢！”逗哏马上受宠若惊似的，双手抱拳，头向后闪，微微皱眉，紧闭双嘴，满是得遇知音而您又过誉的感觉。所有观众齐声叫好。
       打那儿起算是“入活”了，孔夫子生在公元多少年，死于公元多少年，有点儿百家讲坛的意思，虽然那个时候还没这节目，我就觉得这位先生虽然是说相声的，颇有点教授的风度。还是那句话，事非经过不知难，我自己也是说相声的，我知道在台上有这种压得住台的气度有多么不容易。还没听呢，就已经知道他一定能说好这节目了。

果然，铺的时候观众听得认真，全然没有刚才那种乱劲儿了，只听见一片咔咔的嗑瓜子声。到翻包袱的时候又脆又准，尤其是孔子要汤，伙计说片汤话那段儿，人物分得清楚，每个人物形像都鲜明。“伙计说谁给添了一竖了?孔子装糊涂，是啊，谁给添的?子路过来了,你说，哪孙子添的。孔子说唉你骂什么人啊”这个包袱，一气贯通，人物一点儿不乱，孔子前后反差极大。那包袱，咔就“响”了，说我们行话，一个“大立劈”啊。我服了。不但服了，后来我说这段，这里也是按这位先生的方法处理的。

      我对《吃元宵》及这个包袱记忆深刻，也是因为后来不久我又去了一次天津，又到名流听相声，正赶上这两位说的还是这段儿，包袱一样的准确，一样的效果绝佳。这次我也记住了这两位先生的姓名：陈鸣志，郑福山。
回北京之后我跟玥波聊天，提起这两位及这段《吃元宵》。玥波说：嗐，老干家儿了，九爷啊。人家是怀抱儿着就入了相声门儿了。打那起，我就老想多听听九爷的活，但毕竟远隔两地，不那么方便。


     09年2月，我正在天津给某津味喜剧写剧本，长住天津。忽然听说陈九爷要开专场，全是文活，对内行自嘲是“温哏专场”，而且开的节目都颇有难度而又较文一点儿的。像《秋虫雅兴》、《歪讲三字经》、《戏迷药方》等。
这种节目，说实话，对内行的吸引力要比对观众大得多。因为观众经过这几年的改变，已经不复当年了。就图一乐的居多，真正懂相声的不多了。不像那会儿，都是拿着筷子听相声，你哪点儿不对观众都能给你指出来。现在新观众大量涌入剧场，都是所谓你让我乐了就成的。文哏的节目，吃功夫的节目，越发不如《反七口》这种薄皮儿大馅儿的好演了。一下演四场这么文的，怎么演，有什么独到之处，这都是内行很关心的。像《秋虫雅兴》，我没听过。《歪讲三字经》只听过马三立和赵振铎的录音，没听过现场版的，《戏迷药方》听过几次现场版的，也都不火。这几个节目放到一起开专场，能不能卖满，能不能效果好，都是问题。
       当天晚上，我早早的就去了。在后台足足听了四块好活。每个节目都是铺平垫稳，娓娓道来。当天的观众卖满了，但不像最好的时候那样，全是加座，台上坐人。而且那天的观众与平时的观众很是不同，该听的时候听，该乐的时候乐，听的时候全很入神，听不见什么吃瓜子的声音。大概是节目单把观众自动细分了，来的，都不是光图乐光为起哄的，来的都是吃主儿。
陈先生表演的时候，还抓了一个现挂：“你不知道我有学问？提我徒弟你就知道我有学问了，徐德亮，知道么，那就是我徒弟。”我当时有正因为一些无聊的事被记者追。正好后台有记者，还因此“盘问”了我半天。到今天，我还怀念那天陈先生的四个节目，和那些真正细琢磨相声的真正的味儿的观众们。

09年底，我已经回到了北京，搞了海淀相声俱乐部，在史清元兄的建议下，又搞了“京津相声交流月”活动，在北京天津影响都很大，每场的效果也都很火。陈九爷来北京了两次,每次都攒底，当然这是后话。之前在商讨这事的时候，我们去天津见面。蒙史清元兄请客，在XXX饭店大家聚会，内行人有我、玥波、史兄、王文林先生、陈鸣志先生等。
     我姐夫王宴明也陪我去了，他五十岁左右，是某报社的一个处长，颇善交际，但与我们同桌吃饭，说得都是相声的事儿，就有点儿插不上话。于是他就跟陈先生没话搭话，说：“我也是咱们天津人。我小时候住哪里哪里。”谁想陈先生有点儿较真儿：“你说那儿地名不叫那个，得拐过弯去才是呢。”我姐夫也开始较真儿：“我说是过去，几十年前以前了。现在都拆没了。”陈先生还是较真儿：“我在那儿住了多少多少年。”我姐夫说：“我说是那个是小学后边，那有一个厕所。”陈先生说：“那旁边是个什么什么院，我就在那住。”我姐夫说：“我就在斜对面那个院住。” 开始我还以为是我姐夫没话找话呢，没想到越说越对了。两个人岁数差十多岁，我姐夫又是不到十岁就离开天津了，是以两个人谁也没见过谁。又说起他们的老街坊。“您还记得有个李奶奶。”“有一个长什么什么样的王嫂。”越说越近了。我姐夫忽然说：“我父亲有个把兄弟，就住街坊，姓陈，老哥俩可好了。后来我父亲死，还是陈大爷给我父亲发的丧。” 陈九爷也一愣：“您父亲叫什么？” 我姐夫说：“他叫某某某。” 陈九爷把酒杯往桌上一放，说：“那你站起来吧。”
我姐夫赶紧站起来：“您?”陈九爷：“你陈大爷就是我父亲。”
     这一言既出，立惊四座。连我都傻了。一直说到现在，我都觉得是我姐夫在编着瞎话哄着陈先生聊天儿。这居然说出街坊来了，说出两个老爷子是把兄弟来了，这不就是电影么，评书都没这么巧啊。
      两人痛饮一杯，陈九爷说当年他父亲怎么帮义弟，也就是我姐夫的父亲出殡。我姐夫聊小时候去陈大爷家里住，又说陈先生家里住什么样的房，什么样的摆设，床在哪边，柜子在哪边。陈九爷的母亲长什么样，家里还有什么人。越回忆越多，越说越近。我就想了：怎么我姐夫都在人家住好些日子了，他们俩愣不认识。这不成了相声了么。“咱俩都一炕上睡啦？我怎么不认识你啊?您出去的早，我回来的晚，不得拜街坊。”
    陈九爷已经在给史兄解释了：“当时啊，我就已经拜于先生了，去于先生家住着学徒了。那会儿我就不怎么回家了。”
我姐夫说：“那您家里人呢？那谁谁，还有那谁谁谁……”
陈九爷微合二目，摇摇头：“全没有了。”
我姐夫说：“我母亲还在哪，九十了。”

陈九爷立时来了精神：“那我去北京得拜望拜望。”
后来陈先生来北京演出两次，都因为时间太紧，没有去成。现在，那位老太太也已经故去了。虽然这门老街坊再也没能见成，但这几十年的时光，毕竟让人们又转回到原地，增加了一些感慨，也给我们多了一些谈资。




我和陈九爷接触不多，也就这两三件事，记述完毕。
最后再说两句有关相声的话题，王文林先生转述过老前辈的话：“咱们说相声啊，现场效果和观众的评价可是两回事。”
一般人都理解不了，难道说现场效果不强烈的，观众评价反到高么？
还是老先生们传下来的对这句话的解释：“你看这位台上真火，满嘴胡说，满台乱飞，观众也乐得前仰后合，最后一出门，就落一句‘这孙子真能折腾’；你看那位不温不火的，娓娓道来，有点儿知识性趣味性，也许不让观众乐得前仰后合，但是这东西禁琢磨，越琢磨越可乐，甭管多长时间，观众一提起来,还能有一句‘某某那相声，真有内涵，那才是艺术’。”

报纸到了

写的挺好，

黛玉焚稿逢宝玉

不是我挑眼，吃元宵那个录音是马三立和赵佩茹的。

sota1999

可能人家说的是马三立和赵振铎两人分别的版本吧

黛玉焚稿逢宝玉

奥，可能是，但是我写错了，吃元宵应该是歪批三字经。

雒宝峰

写的挺好，关于温和火确实比较客观，不过目前的状况也是这样没辙。过去人人听戏曲曲艺，有些包袱文着使更有韵味（比如唱烧骨记叉到二进宫），现在传统都快消亡殆尽了，快餐式的就占便宜。
在快速复兴市场和踏实普及传统两者中，前者无疑是简单而物质收益大的，但是真的很难说那一种是符合这一时代的，要我说这就像人的生老病死一样，该走的总要走，没办法挽回，重要的是传统艺术和这些艺人们一样有着一个曾经属于他们的辉煌时代。

清寒

不止是相声，哪个行业不是老先生越来越少了？

中子星

《陈鸣志相声文集》上的文章。

hybysty

相声界老先生越来越少了，能真正挑起相声未来发展大梁的也没有几个人，更多的人只是执迷于利益的斗争，这是极大的悲哀

庆泰成

陈九爷出埋抬那天我去了 真的人很多 粘子也很多 真的 说相声的人缘能如此 真是不得了啊

小醒

真该庆幸相声界还有个徐德亮能一笔笔的记录下如今的相声界。

相声是瑰宝

徐德亮现在又什么好的作品吗？推荐一下

锴子

徐德亮的活不够瓷实啊