【高翔听相声】连载之十四《当行论》-相声圈-相声坛子

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【高翔听相声】连载之十四《当行论》 [复制链接]

gaoxiangfudi

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发表于 2010-7-17 15:34:34 |只看该作者 |倒序浏览

本帖最后由 gaoxiangfudi 于 2010-7-17 15:39 编辑

前段时间由于个人的一些私事，耽误了文章的按计划更新，对于一直关注的观众道个歉，非常抱歉。同时对爱心说声感谢，替我发了一个通知，让我能够心安一些。那好，闲话少谈，咱们继续聊相声。

《当行论》又称《怯当当》、《怯当行》、《开当铺》、《嘲当行》、《当帽镜》等，形成于民国初年，经过多位前辈改造。但到了解放以后就逐步的不再演出。不过这段相声留下了不少版本的录音，可以窥见该作品的内容。据我所知的录音版本有对口的：王长友与谭伯如先生版本、郭荣启与张振圻、与朱相臣先生版本、郭全宝与刘宝瑞版本、常宝华与赵世忠先生版本等，单口的如常宝华先生和王玥波等的演出版本可以听到。另外，据我所知，师世元先生、班德贵先生、田立禾先生也都演绎过该作品，但至今没能听到录音。

该段作品与以往的“怯”字相声相比，并没有那么严密的结构，甚至给人一种故事不完整、结构散乱之感。总体来看，这段作品里的故事包括三个部分，第一部分是说当铺及里面从业人员的职业特点：盛气凌人、刻薄冷酷，对于要当的东西褒贬得不成样子；第二部分是说当铺里的从业人员生活习惯与其职业有关系，举了几个例子，很多版本里只列出了一个“雇洋车”，在王长友先生的版本里还有一段“管孩子”，比较新鲜；第三部分是说一个不懂装懂的人当上了当铺的“三柜”，不认识当的东西而胡起名字所闹出的笑话。整个作品的底为《当帽镜》。

当铺是旧时代专门收取抵押品、放高利贷的商家。多由私人独资或合伙经营。当户大多是贫苦百姓。当价一般不超过原价的一半。赎当时须付利息。期满不赎，视为“死当”，由当铺变卖。1900年前后，北京当铺多达200多家。从事典当业的多为山西、陕西商人及安徽人。当铺对人民剥削相当严重，典当“息钱”旧分三等，10两以上者每月1分5厘，1两以上者每月2分，1两以下者每月3分。利息按月计算，超过几天的也按1月取息。而且到一定时期不能取赎即成死当，质品由当铺没收。看来的确是“吃穷人，喝穷人，说出话来还气穷人”。中华人民共和国成立后，当铺停止营业，改革开放后，已开放当铺经营，在通过所有审核后当铺属于合法经营的范围。

现就目前所知的几个版本做一点简单的介绍和评点。先说说王长友先生的版本，我认为是最值得听的，因为由于这段作品本身有厚重的历史感，跟当前的时代有较大的差距。王先生那沙哑的嗓音演绎该作品能够形成应有的效果。另外一个特点，我认为王先生演出的版本内容更加完整，有些桥段因为时代的原因在当代的演出时都已经丢弃了。郭荣启先生演绎得中规中矩，留下的两段录音不太清晰，对效果影响较大。郭全宝先生的版本一大看点是刘宝瑞先生捧哏，突出了刘先生的功底全面，这一点上侯宝林先生就有些欠缺，虽也捧过，但留下的录音来看并不那么受人认可。这段相声也是目前流行最为广泛的，内容并无新意，但是郭先生演绎得相当卖力气，在学当铺从业人员的说话时味儿相当足，可以说又重新复兴了该作品，为这个段子的流传做出了很大贡献。特别要说说单口版本，我认为该作品是非常适合以单口形式演绎的，推荐王玥波先生的演出版本。以传统的路数来演，先是《买卖论》做瓢把儿，等现场达到一定的温度后逐步入活。后面的演出把传统的台词儿进行了革新，比如在演到当铺三柜把镲错认为是救火用的铜草帽后加了句“我还没听说过哪的消防队戴这个的”，再比如在演到当户再三去当东西的时候来了句“我爱听你唱当，我兹当挣五毛钱听段相声”等，对于传统相声焕发新光彩也是有益的。目前京津剧场中已有不少演员也都搬演过该作品，在此也不好好一一介绍。

推荐版本：
郭全宝、刘宝瑞：★★★★★ 是该作品由“旧”转“新”的转折点，刘先生捧得出彩，郭先生卖力气。
王长友、谭伯如：★★★★☆ 传统味儿足，有足够的铺垫，演出内容完整，与王先生自身特点形成了默契。
王玥波：★★★☆☆ 以“戏说”的手法来演绎，适合这类结构较散的作品。能够有所翻新，演出注重与观众的交流，效果火爆。

下一回《打白狼》，请您继续关注！
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