三国十大“兄弟”排行榜

于神马

“打虎亲兄弟，上阵父子兵”在三国并力争天下之际，自是少不了兄弟的相助。但因权力、利益相争而兄弟间“煮豆燃萁”的自相残杀的事例也是不少。这里列出演义中兄弟们，以飨读者。 　　第十位：荀彧、荀攸 　　了解三国历史的人，肯定会以为我弄错了，明明是兄弟篇，怎么在开篇就犯下了如此低级的错误。 　　荀彧、荀攸虽是亲属，荀攸大过荀彧六岁，但绝非是荀攸为兄，荀彧为弟，事实上二人属叔侄关系，年龄小的荀彧反倒是荀攸的叔叔。既然知道他们不是兄弟，我之所以把这二人放在一起写，只是希望读者能注意到这一点：虽然在客观感觉上，他们非常象兄弟，但是那只是我们惯常思维在作怪，实际情况是并非如此的。 　　强调这一点自然并非是我做此文的全意，更重要的原因是，这两位是三国时期非常重要的人物，智略之才，让人钦佩。而这在《三国演义》中的表现还不十分明显，然而到《三国志》中才愈发觉得二人实在是不世出的人物，为曹魏势力的奠基工作立下了汗马功劳。 　　这二人说起来共同点非常明显，同为智略之士，擅长计谋。从个性来看，二荀持重内向，荀彧“清秀通雅”，荀攸“外愚内智”，二人有君子之风，王佐之才。 　　二者相比，荀彧的功业更伟。自公元191年起直到213年，荀彧离袁绍而投曹操，前后23年在曹操营垒中出谋划策，主持防务，举荐贤才，所立功勋，卓越无比。曹操曾高度评价荀彧的功劳，说：“天下之定，彧之功也。”又说：“谋殊功异，臣所不及也。”二人关系也是亲密无间，具有智囊领袖的地位，经常与曹操一起讲论治乱之道。荀彧不仅在曹操势微时投归，而且竭诚相辅，还给曹操推荐了大批人才。史称“前后所举者，命世大才，邦邑则荀攸、钟繇、陈群，海内则司马宣王，及引致当世知名郗虑、华歆、王朗、荀悦、杜袭、辛毗、赵俨之俦，终为卿相，以十数人。取士不以一揆，戏志才、郭嘉等有负俗之讥，杜畿简傲少文，皆以智策举之，终各显名。”钟繇比荀彧为颜渊，司马懿推重荀彧是几百年以来才出现的奇才。荀彧少时就被何颙称赞为“王佐才也”。曹操也十分倚重荀彧，两人结成了儿女亲家。曹操女安阳公主是荀彧长子荀恽的妻子。但是虽然有着如此特殊的关系，在荀彧表示了一点真正的反对意见，曹操就毫不迟疑地逼迫荀彧致死。（于神马的话：那是一点反对意见吗？那是政治信仰背道而驰的问题。。。都这样了再不弄死，那就不是曹操了。）

于神马

75xu 发表于 2011-8-12 22:32
神马是搞历史研究的吗？

被你发现了~没错。

于神马

lwx3664 发表于 2011-8-12 22:20
刘备的个人能力是很强的，是个为了突出诸葛亮，而被演义极度弱化的人物
不过蜀国没有史官，这就不知道他是 ...

那是，在刘备集团里能发动襄樊战役的人只有两个——他本人跟诸葛亮。可惜最终是由关羽发动的。。。而且刘备说过马谡不可大用，事实证明果真如此。。。

75xu

神马是搞历史研究的吗？

lwx3664

刘备的个人能力是很强的，是个为了突出诸葛亮，而被演义极度弱化的人物
不过蜀国没有史官，这就不知道他是怎么想的了

于神马

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于神马

　　自然了，历史上丝毫不见关于三人结义的记载，“桃园三结义”的虚构性是尽人皆知的事情，《关羽传》中有“先主与二人寝则同床，恩若兄弟。”这样的记载，罗贯中应该说是在结合了《三国志评话》中的记载以及元杂剧中的内容，把这种描述处理得更为完美、易于读者接受。而我的疑问在《先主传》：

　　“好交结豪侠，年少争附之。中山大商张世平、苏双等赀累千金，贩马周旋於涿郡，见而异之，乃多与之金财。先主由是得用合徒众。”

　　的记载中都解决了，刘备这个人向来就有很多豪杰志士依附，而关羽和张飞在其中应该是刘备关系最好的两员，本领也最大，至于钱财那是贩马商给的，和张飞不沾边。

　　而我需要强调的是，“桃园三结义”虽属虚构，但这种异性结拜为兄弟的做法在汉末时期是广为存在着的。马腾就曾“而与镇西将军韩遂结为异姓兄弟，始甚相亲”，裴松之也认为“(马)良盖与(诸葛)亮结为兄弟，或相与有亲；亮年长，良故呼亮为尊兄耳。”而我们熟知的孙策和周瑜，也是亲如兄弟。

　　“坚子策与瑜同年，独相友善，瑜推道南大宅以舍策，升堂拜母，有无通共。”

　　当然了这些虽然属史实，但在真实情况中，确是远不及“桃园三结义”有名。而我也敢大胆的说，“桃园三结义”应该是中华历史上最为著名的虚构性事件，是后世模仿过最多的事情，相信很多人幼时就有过这样的举动：几个非常要好的伙伴，非常认真虔诚的在一起面对着关公的塑像起誓，誓言其余的内容会有区别，但是“不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。”一句是肯定要说的，也因此，事实上我们其实往往只看重于结义的这种形式，而忽略了结义的真正内涵所在，即“同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶。”这十六个字，拿到任何时代都不会过时，才是他们的崇高目标所在，也使得他们起兵的的性质完全高出这之前黄巾军的：“苍天已死，黄天当立；岁在甲子，天下大吉。”与董卓那样投机危害国家百姓的，二袁公孙那样依靠世家资本趁乱世而割据天下的军阀更是天壤之别，也正因为此凭借这样一面高高举起的正义旗帜，使得在始兵之日起，就让刘蜀集团得到天下的人心。桃园三结义要远远超越一般通俗意义上的兄弟结义，而有着更高的精神境界。

于神马

　　第一位：刘备、关羽、张飞

　　第一回宴桃园豪杰三结义斩黄巾英雄首立功：飞曰：“吾庄后有一桃园，花开正盛；明日当于园中祭告天地，我三人结为兄弟，协力同心，然后可图大事。”玄德、云长齐声应曰：“如此甚好。”

　　次日，于桃园中，备下乌牛白马祭礼等项，三人焚香再拜而说誓曰：“念刘备、关羽、张飞，虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，实鉴此心，背义忘恩，天人共戮！”誓毕，拜玄德为兄，关羽次之，张飞为弟。

　　前面一直在说这些建立起基业的英雄都带有很强的家族性，曹氏如此，孙氏如此，司马氏更是如此。平心而论，要说三国时期最大的家族势力还属刘家皇族，当时汉室宗亲在地方主政的就有幽州的刘虞，荆州的刘表，益州的刘焉刘璋父子，扬州的刘繇。但是可惜的是刘家皇帝这个大族太不争气，先后被董卓、曹操等控制在手中，而这些汉室宗亲们呢，要不能力有限，要不心怀鬼胎，要不不思进取，可以说出人意料的最后还是靠汉室宗亲中出身最寒微的刘备支撑了刘汉这面大旗。

　　而刘备同前面的这些兄弟们比起来就显得有些“奇怪”了，很有点孙悟空的感觉，一个兄弟姐妹也没有。演义如此，史书上也没有见过关于刘备哥哥弟弟的记载。最具权威性的陈寿的《先主传》中说他的父亲叫做刘弘，是涿郡的孝廉，当过范县县令，去世之时，刘备的年纪很小，和母亲相依为命，“贩履织席为业”。我们可以想象得到，刘备是个少年生活艰辛的人物，作为家中唯一的男性，独立支撑家业也说不定。

　　但是我们的刘备，虽然是“六亲无靠”，却找到了两个比亲兄弟还亲的义弟关羽和张飞，他们成为了刘备事业最坚定的拥护者，强力的左膀右臂，他们间的情谊更是远远超越了前面的这些有骨血之亲的兄弟。而且说实话，刘备对真正的同宗兄弟都不怎么样，在荆州时，就未能完成刘表的托付，后来更是直接抢夺了刘璋的地盘。(我小时候看三国演义的时候，最大的疑惑就是刘备的运气也太好了，怎么能如此轻易的就结识到这两位武功天下无敌的弟弟，而且自一结义起就对他忠心耿耿，心无二志，张飞家还这么有钱，可以说正是结交这两位兄弟，刘备素来的大志才能得以施展，而我费尽心思却还是找不到这样的朋友呢？)

于神马

插个楼——我是真的没看出来有什么杰出贡献，吴国那么乱，皇族间、士族间、皇族与士族不停地PK。。。农民大规模抗议活动比魏国+蜀国还多出一半多。。。

于神马

　　样貌只是其次，二人的性格上的截然相反才是最大差异，孙策的品性勇猛激昂、恃勇好杀，志向乃是夺取天下，缺点是轻而无备，性急少谋。而孙权则是持成稳重，其目标是保有孙策所留下的基业（二人弟兄位置互换似乎更合理，孙权更像哥哥的性格）。孙策临终前的“举江东之众，决机于两陈之间，与天下争衡，卿不如我。举贤任能，各尽其心，以保江东，我不如卿。”一席话是对二兄弟的最恰当评价。

　　而孙策能传位于孙权，一方面说明孙策深知自己年幼的儿子若是托孤于张昭肯定控制不好局面（还要我多说么——赤壁大战）更重要的是孙策非常喜欢孙权，知道他拥有非凡的才华，所以就很用心的锻炼他，打仗时总带在身边。孙策打下了江东各郡不久，就任命孙权当(江苏宜兴)阳羡县的县长。那时候，孙权只有十五岁而已。孙权的资历，虽然是零；孙策却已经示意了自己人吴郡太守朱治，举孙权为孝廉，又叫自己人扬州刺史严象，举孙权为茂才。

　　孙策为什么如此地喜欢孙权呢？第一是，孙策有孝友的天性，第二是孙权“性度弘朗，仁而多断”。孙策有时候和孙权谈谈谋略，孙权的看法每每颇为中肯，叫孙策自叹不如，

　　孙权另有一个长处，很像哥哥孙策与爸爸孙坚。那就是：“好侠，养士”。能好侠，就会义声远播；能养士，就有士肯出死力。孙策早就看出了乃弟的这一点特长，所以才在临死之时说：“举贤任能，各尽其心，以保江东，我不如卿。”。

　　孙权继承了孙策的基业之后。果然颇能举贤任能。他不仅能举贤任能，而且有本事把父亲的老部下，与哥哥的部下及好朋友，都团结在一起。所以说江东托付给这个弟弟，孙策还是放心的。

　　最后我要说的是，江南之地其实在秦汉之际本来是边陲地区，经济发展相比中原落后许多。在历史上我们对江南一带有了深刻的了解，就是产生在孙氏二兄弟占有江东后。在孙家的治理之下，江南地区的政治、经济、教育等迎来了第一次大发展。这不但为后来吴国的建立打下了经济基础，更深刻影响了江南地区此后两千年的发展。从这个角度说，此两位兄弟的出现实为对江南作出了杰出贡献。

于神马

　　第二位：孙策、孙权

　　见演义第三十八回定三分隆中决策战长江孙氏报仇：建安十二年，冬十月，权母吴太夫人病危，召周瑜、张昭二人至，谓曰：“我本吴人，幼亡父母，与弟吴景徒居越中。后嫁与孙氏，生四子。长子策生时，吾梦月入怀；后生次子权，又梦日入怀。卜者云：梦日月入怀者，其子大贵。不幸策早丧，今将江东基业付权。望公等同心助之，吾死不朽矣！”又嘱权曰：“汝事子布、公瑾以师傅之礼，不可怠慢。吾妹与我共嫁汝父，则亦汝之母也；吾死之后，事吾妹如事我。汝妹亦当恩养，择佳婿以嫁之。”言讫遂终。

　　孙策共有亲兄弟四人，分别是孙策、孙权、孙翊、孙匡，都是这个“吴国太”一人所生。可惜，孙翊于建安八年，官居丹阳太守之时，被左右杀害，未能展其长才。他死时，虚岁仅有二十岁（就是美女篇中的徐氏的丈夫）。孙匡，一向为孙权所钟爱，很年轻的时候便被本郡举为孝廉，本州举为茂才。可惜，他也只活到了二十岁便病死了。

　　因此我们只能评述孙家剩下的这两位兄弟了。他们自一出生就非同寻常，一个是梦日而诞，一个是梦月而诞，这样吉祥的兆象注定了二人成就非凡的霸业，只可惜月亮的光辉过早的结束。我们或许也该认为，月亮的光辉是永远不能和太阳相比的。可能这个说法很多人不同意，因为大多数人都觉得孙策的才能要远超过孙权，在我心里其实也没有确切结论，但是孙策因为“轻则无备”而死，连自己性命也保全不好，从这点来说他就远不如孙权。

　　在三国若干的“如果……”剧本中，“如果孙策不那么早逝”是很多东吴支持者最美好的愿望。假设如果真的孙策延寿二十年（这也不算长寿，才四十六岁，孙策确实是死得太早），可能孙权就不会有什么名气了。因为相比于孙策，孙权趋于守成，这样一个参与军事少的人物，是不会有太多名气的。而且到时孙策的儿子也已经长大成人了，基业传位也不会传与他，当然，孙权作托孤大臣倒是非常好的人选。

　　这也只是我们的若干臆想之一，不具有太多的现实意义，但也从侧面说明，两位兄弟间的差异是比较大的，我们看史书知道，孙策“美姿颜，好笑语”、“策时年少，虽有位号，使人乐呼为孙郎，问孙郎至，皆若失魂魄”，一定是个具有极大男性魅力的美男子。而孙权却生得方颐大口，碧眼紫髯，到是有几分象白种人，在当时人眼里应该是不好看（我们之前说过孙权相貌好，那只是富贵之相，不和帅气挨边）。

于神马

　　《世说》与《魏氏春秋》的记载，均很难是“实录”；至多是传闻而已。传闻未必全无根据，而加油添醋，势所难免。“想当然耳”更是千古好谈他人是非的人的十分方便的口头禅。我却也并无为曹丕洗刷之意。只是觉得他仅有“罪嫌”，而无“罪证”，我们不可以轻易判他一个杀害同胞兄弟之罪。

　　话说回来，在曹植所写的诔词里面，确有一些引人深思的暗示。这诔词，前面是小序，后面是诔词的本文。本文包括有下列几句：“孝殊闵氏，义达参商。温温其恭，爰柔克刚……如何奄忽，景命不遐。同盟饮泪，百僚咨嗟。”

　　奇怪的是，曹植别的典故不用，偏要提起那兄弟不和的神话中的参与商。曹植又大胆说出了“以(爰)柔克刚”四个字。这分明是说曹彰在生前委屈得很，用他的柔，侍候曹丕的刚(曹丕以前在曹操面前固然是温顺得很；后来做了魏王与皇帝，对诸侯与大臣很不客气)。

　　曹植诔词中的最有深意的八个字，是“同盟饮泪，百僚咨嗟”。在普通的情形之下，一个王爷死了，百僚与诸侯大家哀悼一番，也就了事。这曹彰死了，为什么同盟(诸侯)要把眼泪咽下肚里去呢?为什么百僚要“咨嗟”呢？因此我才敢说，曹丕是有杀弟的“罪嫌”(虽则罪证毫无)。

　　《世说》又一口咬定了，曹丕在毒杀了曹彰以后，随即又想除掉东阿王(曹植)。卞太后大怒，向曹丕说：“你已经杀了我的任城王，不能再杀我的东阿王!”

　　这又是谣言(写《世说》的人，对曹丕确有成见)。曹植是到了曹丕的儿子魏明帝曹叡当了皇帝以后，才在太和三年由浚仪王改封为东阿王。卞太后怎么会在曹丕的黄初四年，就称呼曹植为“东阿王”呢?

　　曹丕诚然一度对曹植也很不喜欢，却始终并未加以杀害。曹植屡屡向曹丕上万言书、献诗，要求给他一个带兵打仗的机会，可见曹植深知曹丕对自己并不“猜忌”。

　　说到最后，终于找到了三人的一个共同点——就是寿命都很短，曹丕死于黄初七年(公元226年)，四十岁。六年后曹植死于魏明帝曹叡太和六年(公元232年)，四十一岁。曹彰则死在黄初四年(公元223年)，还不到四十岁。

于神马

　　第三位：曹丕、曹植、曹彰

　　曹操有过二十六个儿子。这些儿子，一个是元配丁氏所生，叫做曹修，其余的廿五个是十二个小太太生的(不曾生过儿子的小太太，在《三国志》里面都没有记载，看来母以子贵在古时是非常明显的)。

　　曹操所有儿子中，倘若要问及刚受启蒙教育孩童，名气最大的肯定不会是我所提到的这三位，而应该是曹冲，他也是曹操最喜欢的一个儿子。历史留名的事情就是聪明的利用浮力的原理，用浮在水中的船，称一头大象的体重。具体的过程我想大家早已烂熟于心了，我就没比要赘述了。

　　曹操的最大的儿子曹昂，死于建安三年征讨张绣之时，曹昂把自己的马让给了曹操骑，最后自己身死，可以说是曹操的救命恩人。这之后曹操也曾经亲往祭奠，不过他说的是：“吾折长子、爱侄，俱无深痛；独号泣典韦也！”不知曹昂的在天之灵听到了会有什么感想。

　　再往下就是曹丕。曹丕生于汉灵帝中平四年，比曹冲大九岁。曹丕没有曹冲聪明，心地也不如。曹操一向对曹丕不太喜欢。除了曹冲以外，曹操所最喜欢的，第一是曹彰，其次是曹植。

　　曹丕、曹彰、曹植、曹熊，都是第一个小太太卞氏所生。这里着重说一下这位伟大的母亲卞氏，卞氏出身是风尘女，原籍(山东临沂之北的)琅邪郡开阳县，流落在(安徽毫州)沛国谯县。她在二十岁的时候嫁给了曹操；当时，曹操是顿丘县的县令。后来建安二十一年随着曹操当上了魏王，她也就顺理成章的做了魏国的王后；建安二十五年(延康元年)曹丕篡位以后，作了魏国的皇太后；在曹叡继位以后，作了“太皇太后”；活到了太和四年，七十一岁才死。有人说、她的命真好，虽然一开始沦落风尘，但后来跟了曹操，真可谓跟对了人，享尽人间的富贵。但我这里想称赞的是曹操，青年有为的他能接受这样一个身份的女人，品性真是超出常人。

　　自然，卞氏对曹操的功劳也是很大的，她生的这四个儿子除了早死的曹熊，其余三人都很了不起，在中国历史上都有深深的痕迹。曹丕、曹植还是大才子，在文学史上的地位也非常高，二人的事迹我在脱险篇中都有介绍。这里着重介绍一下曹彰，曹彰是这三人中唯一一个真会打仗的人，因为胡子有点黄，被曹操称为“黄须儿”。曹彰膂力过人，能够手格猛兽；建安二十三年，代郡乌桓反，操令彰引兵五万讨之；临行戒之曰：“居家为父子，受事为君臣。法不徇情，尔宜深戒。”彰到代北，身先战阵，直杀至桑干，北方皆平；（见第七十二回诸葛亮智取汉中曹阿瞒兵退斜谷）

　　三兄弟中曹植和曹彰的关系比较好，因为立嗣的问题二人和曹丕关系就很紧张，曹丕即位后，彰问贾逵曰：“先王玺绶安在？”逵正色而言曰：“家有长子，国有储君。先王玺绶，非君侯之所宜问也。”彰默然无语，乃与贾逵同入城。至宫门前，逵问曰：“君侯此来，欲奔丧耶？欲争位耶？”彰曰：“吾来奔丧，别无异心。”逵曰：“既无异心，何故带兵入城？”彰即时叱退左右将士，只身入内，拜见曹丕。兄弟二人，相抱大哭。曹彰将本部军马尽交与曹丕。丕令彰回鄢陵自守，彰拜辞而去。（第七十九回兄逼弟曹植赋诗侄陷叔刘封伏法），最终也落得个被软禁的结果。关于曹彰的死因历史上莫衷一是，《魏氏春秋》说曹彰是气死的，说他来到了京城，而皇帝曹丕不召见他，他坐了冷板凳，气死。

　　《世说》中则说：他陪曹丕下围棋，在卞太后的小楼之中。曹丕请他吃枣子；在枣子里放了毒药。曹彰中毒，想喝水。卞太后叫人用瓶罐取了水来，曹丕却叫人把瓶罐打坏。卞太后来不及穿鞋，赤脚，自己到井旁去汲水，又找不到汲水的工具。于是，曹彰去世。

于神马

　　在第七十八回治风疾神医身死传遗命奸雄数终中曹操曾经做梦“三马同槽而食”(预言司马懿、司马师、司马昭，父子三人，将要把曹家的天下吃掉)，曹操很自然地想到了“马腾父子”，可见当时司马氏还很普通，不足以引起曹操的重视。不过在经过司马懿的苦心经营后，在魏少帝曹芳的朝廷之中，已经极多是司马懿的党羽，以及若干趋炎附势、甘心或不敢不效忠于司马氏的人。在司马懿死后，这些人一致主张，朝廷的大权由司马懿的大儿子司马师继续执掌。

　　司马师的官职，由“中护军”升为“抚军大将军”。次年(嘉平四年，公元252年)正月，司马师被再升为“大将军”，“加侍中、持节、都督中外诸军事、录尚书事”。

　　司马师不像他父亲司马懿开头那么苦，因为，他没有一个像曹爽那样的人和他同时“录尚书事”。魏少帝曹芳的朝廷，等于是他司马师一人的朝廷。他可以为所欲为。

　　而在《演义》里更是把司马师写得如牛鬼蛇神，阴风袭来，魏主曹芳毛骨悚然。在第一百九回困司马汉将奇谋废曹芳魏家果报中写曹芳每次见到司马师入朝，颤栗不已，如针刺背，甚至曾经以堂堂君王之尊，下榻恭迎带剑上殿的司马师。司马师嘴里说："岂有君迎臣之礼？"心里大概在冷笑：看你君王能干到几时。

　　罗贯中文笔好，用场面冷热的对比来说明司马师、曹芳双方实力的落差。--退朝后，司马师“乘车出内，前遮后拥，不下数千人马。芳（曹芳）退入后殿，顾左右止有三人”。几句话写尽曹芳大权旁落的苍凉，和司马师的嚣张猖狂。

　　皇帝当成这样也够窝囊，不想窝囊只好窝里反。曹芳决定先下手为强，委请心腹，以皇帝的名义召募精兵，杀进朝廷，干掉司马师。这事能交给谁，当然是前面所说陪同皇帝退朝的那三个人：夏侯玄、李丰、张缉。

　　曹芳皇帝脱下内衣，咬破指尖，写下血书，交给张缉，请他集结勤王力量，讨伐司马师。这段情节很像汉献帝以诏书托董承诛杀曹操的故事。罗贯中写小说不会忘记这一段，曹芳君臣也不会不知道，因此，曹芳特别嘱咐，不要重蹈董承泄密事败之辙。李丰臭屁地说："放心吧，我们不是董承之辈，司马师也比不上曹操。"

　　随后的发展证明了一件事，这三位有机会流芳百世的谋臣太看得起自己，也太小看司马师了。君臣在里头老半天不出来，事有蹊跷，眼眶通红，显然哭过，蛛丝马迹难逃司马师的法眼。三人退朝，半途被司马师拦下，问退朝怎么这么迟，三个人没料到这么快就碰到司马师的质问，既无套招，更无腹稿，支支吾吾，扯了很不像理由的理由，无法自圆其说。夏侯玄眼看躲不掉，索性破口大骂。血诏被搜出来，三人被腰斩灭族，曹芳事发后吓得魂飞天外，司马师兴师问罪时，曹芳跪下求饶，司马师扶起他，表面上不撕破脸，一如曹操当年，心里早已打定主意，要废了皇帝。

　　以上是《三国演义》的情节，写得精彩而惊心。正史虽无这些记载，但曹芳对司马师颇为顾忌，也是实情。张缉等人密谋把夏侯玄升为大将军，打压司马师，结果遭司马师反制，逮捕、灭族，曹芳暂时安全，八个月后还是被司马师罢黜了。

　　而在其后在毋丘俭叛变后，命文钦进兵，司马师就指挥大股骑兵，从后面袭击文钦，文钦大败。但正是在这次战役中，文钦有一个儿子文鸯，十分勇敢。他曾经带了十几个骑兵，冲到司马师的大营，把司马师吓得眼睛都震出了眼睛眶子，痛得要命，终于病死，死在正元二年正月辛亥日，享年四十八岁。

　　而司马昭的一系列政治手段我们在不自量力篇中有详述，这里就不多言了，不过他的死因跟哥哥一样也很离奇，在他得封封晋王后，心中暗喜；谁之回到宫中，正要开始吃饭，忽中风不语。第二天就已经不行了，太尉王祥、司徒何曾、司马荀顗及诸大臣入宫问安，司马昭还是没能说出遗言，只能以手指太子司马炎后身死，很有点乐极生悲的味道。

于神马

　　第四位：司马师、司马昭

　　司马氏父子三人无论在文学上，亦或是在历史上都是不怎么讨人喜欢的角色。在演义中他们一直对抗我们伟大的诸葛丞相，虽然也曾经有狼狈不堪的样子，比如说司马懿大呼吾有头否，在上方谷中也有，

　　司马懿惊得手足无措，乃下马抱二子大哭曰：“我父子三人皆死于此处矣！”

　　这样生死一线、抱头痛哭的场面，但总体来看，司马懿在对抗演义中的主角蜀汉的时候大多都显得游刃有余，诸葛亮给司马懿送去女人的衣服时，司马懿不羞反笑问蜀使者：“孔明寝食及事之烦简若何？”而在此时读者们已知诸葛亮在战场上虽然对付司马懿可说是战无不胜，但是最终的失败者还是诸葛亮，实际上此时司马懿还要大过诸葛亮两岁，然而身体却还非常的好，“身体是革命的本钱”，确实是一条的真理，而读者们呢，一方面对诸葛亮身体的每况愈下担忧，而且更加对司马懿不敢出战的懦弱无能捶胸顿足（实际上，司马懿此举无可厚非，以己之强项对抗对手弱项，这是最高明的做法，但是甘受女人衣服，却也并非大丈夫所为）

　　而在历史上呢？史学家对他们的看法就更低了，我觉得以黎东方先生的点评最具代表性，他说：

　　司马懿在历史上的地位，比起曹操要低得多。

　　曹操虽则是目无君上，自封魏公，自封魏王，迫害了伏皇后，造成了儿子曹丕可以顺利篡汉的环境，使得当时与后世的人都认为他与王莽是一个类型的人物，是篡位者，是奸臣。然而他毕竟与王莽不同，与司马懿也不同。

　　王莽所篡的天下，是汉高帝刘邦所留下来的。曹操叫儿子所篡的天下，却不是汉光武帝刘秀所留下来的，而是汉灵帝以后被董卓与袁绍等人弄得分崩离析，经过曹操自己的“力征经营”才又像个样子的天下。换句话说，曹丕所篡的天下，是曹操本人打出来的。

　　……

　　姓曹的，最多可被姓刘的骂为强盗。姓司马的，却实实在在是“小偷”(我很抱歉，敬请今日许多姓司马的朋友原谅。你们并不是司马懿的苗裔；你们是司马迁、司马光等等好人的苗裔)。

　　黎先生的话无疑说出了我的心声，唉，三国趋于统一那是必然的趋势，这是中华民族自秦汉以来形成的历史发展的主流，三国鼎立，曹孙刘三方都极力争夺统一的领导权，所以最终统一是历史的必然。

　　而三分天下，曹魏有其二，吴蜀共得三分之一，然而历史的结局往往出人意料，天下并非此三家中的一家所得。若按正常发展，以大吞小，曹魏统一天下理所当然，却终归司马氏，这能怪谁呢？要怪只能怪曹魏后期的力不从心，惨淡经营，为他人作了嫁衣。

　　还是回到我们的主题，说说这兄弟两位。

　　其实在介绍兄弟这方面，罗贯中无疑是天才，除去那些历史上确实性格不相近，各自有各自特点的兄弟，如策、权两兄弟，夏侯惇、夏侯渊两兄弟外，实际上性格秉性才华等等比较相近的兄弟，都能写出不同的特点来，但是想必大家也知道，司马父子的三人，多是在一起，一起征战、一起受难、一起中计、一起在为这个家族作者方向一致的努力，所以真的是难以还分开，所以只能侧重在司马懿死后。