其实，相声的好与坏跟教育意义的有无，又有什么必然联系呢？

天涯海角

当年，老郭极力宣扬一个理念，相声应该就是老百姓喜闻乐见的一种传达幽默的艺术形式，而不是一些有官方认证的“著名相声演员”替政府“教育”老百姓的的工具，或者是道德教育的教育手段，名言有：“全中国13亿人，就差俩说相声的教育你们了？”“相声先搞笑吧，不搞笑的太搞笑了....”等等等等，当时，正值相声这门艺术面临生死存亡的的危难时刻，究其原因，就是体制内的相声演员靠编写演说一些服务官员，背离百姓的作品赖以生存，而全然不顾这门艺术形式的存亡。其作品的核心目的就是教育收听收看的老百姓接受话语权掌握者的“价值观”，为教育而教育，附带了挠你膈肢窝式的笑料。导致了老百姓对相声的厌恶和离弃，所以在这样一个阶段，我是很认可这种观点的，我觉得终于有一个能够站出来矫正这种使相声走向的灭亡的邪道，使相声焕发新的青春！当年的我，对老郭是那样的崇敬和期待。一个相声界划时代的伟人就快要出来了。

可是问题就出来“就快要”上面，最终这个人没有出来，而且我现在相信，他一辈子也出不来了，究其原因，就是感觉此人从一个极端走向了另一个极端。早年间郭德纲宣传的理念本意，我的理解是：相声，应该允许它没有教育意义，也应该允许相声作品为了搞笑而搞笑。但是这种理念，现如今被德云社的郭老板手下的徒子徒孙以及一些非理智的狂热钢丝演绎成了“相声不允许有教育意义，谁要拿相声教育人就是毁相声。而只要搞笑就是对的，为了搞笑，可以在舞台上不顾一切。”而不知道是被动还是有意，郭老板俨然成了这种理念的领军人物，带头大哥。一旦有人对这种理念提出反对意见，那就是对反对郭德纲，欺负郭德纲，就是与正义的非主流相声为敌，必然会受到这波人的疯狂追击和辱骂

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插播广告：忽然很想做个调查，调查对象是从小就爱听相声，在郭君尚未出现在世人面前就对传统相声有一定自我理解，而在认识郭君以后成为钢丝的相声爱好者们，现如今，你们中还有多少依然是钢丝呢？

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其实，这两波人都在纠结一个跟相声本身没啥关系的观点，那就是“教育意义”，相声的好与坏跟教育意义的有无，又有什么必然联系呢？判断一个相声的优劣，最最根本的判断标准就是在演出的那个年代，是否可乐，是否幽默。是否被当时的老百姓接受，而不在于有或没有教育意义，姜昆当年的《如此照相》有教育意义，在文革刚结束的那段岁月，让大江南北多少的老百姓笑岔了气，《祖爷爷的烦恼》《错走了那么一步》，极具计划生育方面的教育意义，至今都让经历过那段岁月的相声爱好者提起都忍俊不禁。《着急》《虎口遐想》《电梯奇遇》《想入非非》《我与乘客》《时间与青春》......等等等等，哪段不具备教育意义？哪段在那个年代不是脍炙人口。喜闻乐见？至于很多“小钢丝”网上留言说诸如：“前几天去听了姜大湿的《虎口遐想》，我一下都没乐，一点都没觉得有什么可乐的，真无聊，比郭德纲差远了......”这类的话，我只能说，宝贝儿，是你没有赶上那个年代罢了。这些作品的内容已经不适宜当下人们生活的这个社会环境了，你没有共鸣是正常的，但是它们造就的历史是不容抹杀的。而《踩脚》《我有点晕》《专家指导》等等同样具备教育意义，就属于烂到没边的活，烂的原因就在于，不可乐，不幽默，内容脱离生活脱离群众，被人诟病也属意料之中，莫说钢丝，是人都该骂，但骂的根本，却不是它有教育意义。郭君何尝不是如此？郭德纲脍炙人口的段子，绝大多数老百姓不会因为没有或有教育意义而喜欢它们。同样最近两年狗屎一样的“原创”，多数老百姓不会因为“教育意义”的有无而去追捧。所以说实在的，没啥好争好吵的，说得出好相声，做被更多的人接受的段子才是最过硬的，满足这个基本条件的基础上，教育意义的问题，你爱弄不弄，爱加不加，对相声本身而言，对喜欢相声的老百姓，爱好者而言，都不是什么问题。

隔壁小张

溜达着看
{:lol:}

duke3030

相声本无任何意义，意义都是观众强加的
“你好啊”，这简单的三个字，在父母听来，可能是逗闷子玩；在普通朋友听来可能是一句问候；在陌生人听来是一种见面礼节；在你的敌人听来可能是一句挑衅的话

lwx3664

文艺作品只能表达自己对事物的看法和理解，是非常个性化的东西，观众接不接受，认不认可就不是演员所能干预的了。教育意义可以有，如普及新法规新政策等，用相声等形式表现出来会达到很好的寓教于乐的效果，但切不可枯燥地说教或空洞地喊口号，更不可脱离实际茫目浮夸。都讲说书唱戏劝人方，这个劝字就很好地诠释了曲艺中应该如何体现教育意义。
另外，我算是楼主所调查的满足那些条件的纲丝吧