八一八德云社 （转载）

梦回前传

德云社有很多事儿，德云社也有很多人。作为一向很少浮出水面的一名德云社的拥簇者，今天要开始八一八德云社的那些人。我不可能都八到，德云社几百口子，登不了台的，能登台的，登台卖不出票的，登台能卖出票的都有。我这次只八能登台里能卖出票的各位演员。为了不丢谁落谁，我就照着一队二队三队四队青年队这个演员表开始。那么闲话少说，书归正传，咱们今天就从一队开始。


德云相声一队成员详单（18人）：
队　长：栾云平
队　员：宁云祥、郭鹤鸣，于鹤真、许鹤丹，李鹤林、刘鹤英
　　　　李鹤彪、史爱东，姬鹤武、李文山，谢　金、翟国强
　　　　刘　源、邓德勇，赵云侠、李云杰，高　峰、栾云平


我按照这个顺序跟您聊聊。
宁云祥：昵称小宁，是生于1988年的一位年轻演员。也是云字科里相对年轻的演员。提起云字科，里面都有这些人：“闫云达，何云伟（出走），曹云金（出走），潘云侠（不清楚），张云雷，孔云龙，栾云平，赵云侠，李云杰，刘云天（出走），岳云鹏，朱云峰，陶云圣，宁云祥，于云霆（未出师），李云天。” 数一数，即使抛出四个不在了的，一个太小的。德云社现在能在台上演出的云字科的，一共是11个。在这11个当中，有两个人是因为辈分和关系硬加到云字科的。这两个人，前者是于谦老师的贵公子，郭小宝——于云霆（本名于思洋），还有一位就是宁云祥。那么，这个宁云祥有什么家世使得他小小年龄，辈分偏高，入科偏早呢？不了解德云社的人，会说，也没见着哪个老前辈姓宁的啊？这一切都是因为宁云祥有个非同小可的姥爷，在这个“拼爹”的年代，人家宁云祥亲爹虽然不是行内人，但是却有张文顺这个亲姥爷！因此，一切都无须多言，张文顺临终托孤，就把自己的独生女儿和唯一的外孙托付给了郭德纲。郭德纲为了这件事，还是动了一下脑筋的，因为在相声圈里，没有师承是个老大难，所以郭德纲就把张文顺的女儿交给了李文山当徒弟，取了艺名叫张德燕。这样自己就可以收了张德燕的儿子，放到云字科，叫宁云祥。并且，又认了宁云祥当干儿子。总算没辜负张文顺的遗嘱。话说到这儿，扯得有些多。都是为了让菜鸟钢丝们听的明白。因为前面的那些缘故，小宁同学被放在云字科，更像是一种中国式的给面子的行为。所以跟他云字科的师兄们比，他相声说的还是很弱的。小宁的优点是形象好，白白净净的一个小帅哥。但是天底下三百六十行，相声属于长得帅反倒不怎么占优势的一行。加上，小宁从小家里娇生惯养，自尊心强，吃不得苦。能跟郭德纲拜师学艺的机会，和其他学员比得来的比较容易，所以不是很勤奋。再者，小宁一直没碰上什么好搭档。还属于一直都在不断的尝试和谁能配的这个阶段。所以我个人感觉，如果小宁一直这样下去，不是很容易成材。会一直处于在德云社混饭的局面。永远做不到一线演员，更不要谈主力演员。如果小宁以后能自己意识到，或者出点儿什么坎坷，把他锻炼了。这孩子天资聪颖，又有遗传基因，前途还是不可限量的。

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料事如神

这作者得多么热爱郭德纲啊，才能写出如此饱含深情的文字啊，把德云社的演员一个一个说的都如此德艺双馨，把出走的人都说的一钱不值，传说中的爱屋及乌精神此刻发扬光大

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原作者貌似又做了一个封面，真是有心人啊

明月凌波

谢谢楼主的转载，终于全活了{:lol:}

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八一八德云社之29篇&郭德纲（下）BY灵犀
（三）野狗、草根艺人、德云班主和大师

在《八一八德云社》正文的最后一段，我终于要一头向“高压线”撞去——深入的去写一写郭德纲这个人。之前出于怕被各种纲丝骂得狗血淋头，曾经萌生过绕道而行甚至不写的念头。最终还是鼓起勇气，既写之，则安之，若是最终没有表达自己这份完整的情感的勇气，当初又何必提笔？本文第二部分主要是写他的经历和艺术。放在历史的长河里，那个人可以叫做张三，亦可称为李四。只有添上他的个性，特点等等，才是那个“床前明月光，我叫郭德纲”的独一无二的郭德纲。经过我一番苦思冥想，我最终想到了四个名词。“野狗”、“草根艺人”、“德云班主”和“大师”。请众明公容笔者细禀分明。

野狗——

有一次我去查关于天津省亲专场的资料，看到了徐德亮在退出德云社之前，与郭德纲相交尚好时写的一本书，书的序还是郭德纲作的。书里是这样说的：“有一家电视台采访我，问我：‘如果把郭德纲比作一个动物，你会把他比作什么？’我想了想说：‘野狗。’到在现我都觉得我这个比喻十分恰当：他并不善良，但在这个难于用善或恶来形容的社会上活了过来，在和同类的争斗撕咬中，练就了一身钢筋铁骨。他毫不掩饰对骨头的渴望，为了争得一口食物也可以不择手段。无论是一群不怀好意的人，还是一群争食成性的狗，他都决然面对，直扑向前。野狗都有狼性，狼可以盯住目标数十里追踪，野狗也有一种不达目的誓不罢休的狠劲。早在十年前，在东琉璃厂的旧茶馆里，我第一次看见他时，就觉得他不是一只平常的狗———听着他在台上讲很露骨的性暗示和性笑话，招得一屋子男男女女乐不可支，我忽然感到：原来相声的原生态很可能就是这个样子。十年后，德云社红透了半边天，我有点庆幸，十年前我没看错人。这十年来我们一起说相声，在对相声的理解方面，他给了我不少帮助。而他那种不达目的誓不罢休的精神，也把他带到了大红大紫的位置。然而每每他在台上演出，我从边幕看过去时，觉得他依然是十年前东琉璃厂旧茶馆的那只外来的、不平常的狗。”笔者深知不管是谁把谁比成狗，这种比喻都不那么令人愉快，但我却能肯定那时徐德亮却是用这段文字很贴切的形容郭德纲，并且还是在褒奖他。郭德纲先生身上确实有一种浓重的野性，很多人也说无论是他经营德云社还是表演相声都用的是一种“野路子”。每每想到、看到这种“野性”，我都可以感受他身上的放荡不羁、闲散惯了和为了保护自己与保护属于自己的人和事物的凶猛。每次看到他在媒体面前为自己或身边人辩护的时候，我都感受到了徐在文中所说的“决然面对、直扑向前”。我想到他身无分文流落在北京街头的那个夜晚，体会他沮丧和苍凉的内心，却也察觉到了他的鸿鹄之志，顺着这宏远的志向摸索下去，你会发现那眼里流露出的要实现理想的光芒一直那么坚定，无论是当他笑逐颜开，还是饱含泪水，都不曾消减一分。如今，正应了那句诗：金鳞岂是池中物，一遇风雨变化龙！郭德纲就算现在不是“龙”，也已经从野狗变成了一代狼王。

草根艺人——

“人参出于关外，雪莲长自冰山，虫草佳者青藏，灵芝得采庐山，可见草根均出于隐山逸水之地。比不得塑料温室大棚中的萝卜、韭黄、香椿、雪里红、鬼子姜、茄子包等名菜，色彩鲜艳，下粥极佳。”想必纲丝们对这两句话都是印象很深的，此文来源于北京德云社十五周年庆典演出结束后老郭所发的微博。自2005年郭德纲火爆全国后，他就被贴上了“草根艺人”的标签。其实当时很多网络歌手、红人都被贴上了“草根”这一标签。数年过去了，那些草根都不知何踪，唯有郭德纲依然伫立在舞台之上。草根艺人最大的特点就是要“接地气”，扎根在人民群众之中。郭德纲虽然已经很久不在小剧场长驻了，但因为他是从最底层、最简陋的剧场一步步爬上来的，所以他相比其他艺人而言，还是很了解观众的所思所想的。他很善于观察和把握观众的心理，而且长衫一穿，布鞋一踏，冲你一乐，任他福布斯排行榜又上升了多少位，你还是会觉得他是那个给你带来快乐的草根。与此同时，这草根也深深的得益于他根植的这片热土，是这热土的支持让他得以生长，无论风雨多大，都能挺得过去。这热土不是别人，是观众。正所谓：“要说亲，观众们亲呐，观众演员心连着心！”但愿郭先生能永远至至诚诚的对待他身后的热土。

德云班主——

1996年郭德纲创办了北京相声大会，并且提出“相声若想二次繁荣必须回归小剧场”这一理念。以下是郭德纲创作并由郭德纲和张文顺先生表演的《论相声五十年之现状》的节选片段。郭：1996年的时候，我们首先提出了这个理念，并于同年，开始了这项活动，在我们之后，1998年，天津于宝林先生也发起了相声大会，两千零三年，北京其他的相声演员也终于在剧场里说相声，在这点来说，应该说我们和张先生，是这个事情的发起者张：别这么说郭：最早的时候很困难张：也是举步维艰郭：仨人干一相声大会，我们爷儿俩加上李菁，就是我们后台那位丐帮的少帮主，大眼儿板子李，两点开始，张先生先说一个小时的单口相声，我再说一个小时的单口相声张：俩小时了郭：下去歇一会儿，李菁出去唱板子张：哎郭：都唱大的，镗镗镗唱完了，我们爷儿俩出去说一对儿的张：再说对口郭：说完对儿的把李菁再叫上来，爷儿仨再说一群的张：对郭：连续演好几个月，每天这么干，哎，他愣没翻头张：也是挤兑的郭：后来啊一年一年的这么努着往前走，逐渐的扩大我们的队伍张：人越来越多郭：刚开始的时候我们也很尴尬张：对郭：最少的一次台下就一个观众后来的德云社后台从三个人逐渐扩大成十来个人，几十个人到今天的百十号人。买票的观众也要以几十万计，纲丝更有千百万之多。德云社这十六年来的风雨飘摇路，郭班主走的有多么艰辛，可见一斑。并且来说，郭德纲的成功并不仅仅是让德云社如何的成功，而是让整个相声圈甚至曲艺圈看到回归剧场演出的重要性。王自健在八月风波的时候声援郭德纲时说道，从某种程度上来说，是郭德纲救活了相声，救活了小剧场。让他们这些说相声的看到，哦，相声可以这样说啊！把观众拉回到剧场听相声，他们才得以分一杯羹。很多人，包括我请来的左总监在帮我审阅编辑稿子的时候会说，有时，我把郭德纲捧得过于的高了。我个人感觉，别的地方也许高了。但是有两点怎么捧都不为过。一点是他坚持要继承传统，另一点就是他坚持要回归小剧场。所以从某种程度上来说，德云班主郭德纲不仅仅是凭借他的个人能力建立了一个班社，一个演出团体，而是建立了他的相声理想国，而他就是这个理想国的国王。提一点小小的建议，希望德云社能尽快的从传统的家族式企业管理的泥潭中爬上岸，加紧完善各方面的企业经营机制，只有这样德云社才会更大更强。

大师——

有些人认为郭德纲现在已经是大师了，有些人认为郭德纲以后可以成为大师，还有的人认为郭德纲一辈子都成不了大师。而笔者在困惑，到底要达到什么样的艺术造诣才能被称为大师。依稀记得2006年12月20日马季先生突然离世时，人们对马季先生够不够资格拥有“大师”这个头衔产生了很大的争议。有人提出马季先生是中国最后一位相声大师，有的人认为马季先生根本不够资格叫大师。所以，提起这个话题，我有些许迷惑。于是我查了百度，找到了这个定义：“艺术大师，就是具有鲜明的个性风格的，且其作品有艺术的 高度和难度，以创新为己任，为丰富艺术表现语言耗费毕生精力而最终获得成功，引领潮流，并对当时社会及后世社会具有巨大影响力的艺术家。” 进而，我又翻了很多相声演员的资料，各种大师，各种艺术家啊。于是我发现这个东西不甚靠谱啊！看到这些，我更加纠结。突然间，我想起了一件事，我想这件事虽然无关相声，无关郭德纲先生本人，但却解答了以上的困惑。那是2008年的清明，我去八宝山革命公墓祭扫，无意中看见了著名的文学家、剧作家老舍先生及其夫人的墓。墓碑上写着一行不大的字：“一个文艺界尽责的小卒，睡在这里。”尽管他的尸骨无踪，但他的作品在舞台上经久不衰。我想那艺术的生命力足可以简单直接的告诉你老舍是不是“大师”。最后以我在三年前所作的打油诗来结束《八一八德云社之郭德纲篇》，祝愿郭德纲先生本人、其家眷及德云社全体演职人员幸福美满！王谢堂前燕已飞，月是秦时人是谁？话尽身前身后事，效法前人酒一杯！谢谢！向各位读者鞠躬！                                 




                                                               灵犀   

                                                          成稿于2012年纲丝节

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八一八德云社之28篇&郭德纲（中）BY灵犀




9、2004年，拜师侯耀文。侯耀文和郭德纲两个人的师徒关系非常奇妙和重要。这并不在于侯耀文教给郭德纲多少能耐，而是在相声界这个极其看重师承和门户的圈子里，能够让自己的腰杆子挺得直了，自己和自己的徒弟都有了师门谱系，有道是名正则言顺。尽管2007年侯先生突然撒手人寰，但郭德纲及德云社依然很看重和尊敬侯先生。现在德云社上下坚持在后台敬奉祖师爷、张文顺先生和侯先生。并且在特殊的日子要举行一些仪式。这其中，自然有许多缘由和道理。


10、自2006年前后，我国由上而下开展了一系列的反三俗运动。所谓三俗是“庸俗”、“低俗”和“媚俗”。三俗自然应该反，文艺界必须有自己的底线和操持，但什么是三俗却是个仁者见仁智者见智的问题，于是有人借题发挥，郭德纲以及德云社被推到了风口浪尖。此时，郭德纲创作了《我要反三俗》来表达自己心中的不满与愤懑。以这种方式回击了外界的构陷。至今，郭德纲仍然坚持在演出的过程中，节目之间穿插一些为自己辩护的戏言。一些话直指某些同行，貌似咄咄逼人，实则更像是心有余悸。

10、2006年以后，郭德纲多次当选北京市的区政协委员。这标志着郭德纲已经从一名体制外的“非著名演员”逐渐转变了自己的身份。

11、2010年，所谓郭德纲大兴圈地及徒弟打记者事件。俗称“八月风波”。很多纲丝到现在都不明白八月风波是怎么回事。有很多只知道当时事态很严重，但不明白为什么严重，感觉稀里糊涂的就发生了，稀里糊涂的就结束了。笔者为您拆解明白这件事儿。这件事情可以说改变了郭德纲的很多想法，做事的方法。也改变了德云社的管理方式等。2010年7月23日， 国家主席胡锦涛就深化文化体制改革研究问题在第二十二次集体学习上提出，“要引导广大文化工作者和文化单位自觉践行社会主义核心价值体系，坚持社会主义先进文化前进方向，坚决抵制庸俗、低俗、媚俗之风。同一时间，北京电视台每日文娱播报栏目派出工作人员采访郭德纲新居圈占小区公共绿地一事，并于次日在节目中播出。由于节目中播放了郭德纲的徒弟李鹤彪与强行进入的记者发生肢体冲突的片段，造成了极其恶劣的影响，全国媒体高度关注此事。2010年7月30日，新闻出版总署发表《新闻出版总署支持记者进行正常合法的舆论监督》，要求各地新闻出版行政部门加大对新闻媒体及其合法权益的保护。7月27日，中共中央宣传部发出通知，要求宣传思想文化战线将学习宣传贯彻该讲话精神作为当前一项十分重要的政治任务。此时，北京电视台与郭德纲正式决裂、中央电视台对郭德纲徒弟打人事件进行不点名批评。多家媒体、个人以及诸多曲艺届同行把郭德纲及德云社和“三俗”联系到一起。利用此事，混淆视听，宣传反三俗就是要反郭德纲、反德云社的思想。8月5日，中国曲艺家协会发表题为《坚决抵制庸俗低俗媚俗之风 自觉承担曲艺工作者的社会责任》的倡议书。8月5日傍晚，李鹤彪被北京市公安局经济技术开发区分局予以行政拘留7日并处二百元罚款的处罚。8月6日凌晨，当时德云社的中流砥柱李菁、何云伟宣布退出。上午，北京挚友俱乐部宣布退出德云相声联盟。（张伯鑫、王自健等人此后宣布退出挚友，支持郭德纲。）这期间，曹云金、刘云天和德云社保持距离并最终独立门户。德云社在7日凌晨对外宣布停演内查。同一时间，郭德纲与一部分德云社演员的新浪博客删除或被关闭。7日白天，有关郭德纲的一切书籍和音像制品在各大书店、音像店被责令下架。许多视频网站也先后删除了对郭德纲、王海等人的采访视频。在此期间，郭德纲及德云社为挽回局面做出了一系列的努力。8月12日，李鹤彪获释。14日，郭德纲于谦合作十周年“悠然自德，牵手十年”相声专场在北展剧场上演，票房火爆。郭德纲个人、德云社、演出商三方共向舟曲灾区捐款20万元人民币，其中郭德纲个人捐款10万元，德云社和演出商各捐5万元。接受捐款的中国扶贫开发协会称赞德云社和郭德纲德艺双馨。原定8月15日在北展剧场举行的第二场演出因全国哀悼日而临时取消。同日，北京挚友相声俱乐部的张伯鑫、王自健在演出中说明公司已被收购，因此在与郭德纲商议后退出德云相声联盟。为表示对郭德纲的支持并防止被人利用，张、王等宣布退出挚友相声俱乐部。期间，每日文娱播报采访的完整视频在网络上疯狂转发，所谓“记者”也被证实为没有从业资格证的临时工，大多数网友对事件的看法有所改观。无数钢丝坚定的支持郭德纲本人以及德云社。以冯小刚为代表的公众人物也站出来力挺郭德纲。部分媒体开始反思这种集体狂欢似的批判浪潮是否失当，局势慢慢得以扭转。9月12日，德云社恢复小剧场演出。后被钢丝们约定为“纲丝节”。（笔者特意在今年的9月12日发表《八一八德云社》的最后一篇正文，为德云社复演纪念日暨第三个纲丝节献礼，祝德云社全体演职人员和天下纲丝节日快乐，开心永远！）这个事件后来被媒体、德云社和钢丝们约定俗成的称为“八月风波”。笔者认为八月风波要一分为二的看待。目前郭德纲和德云社更多的是受益于八月风波事件。在那一段时间，郭德纲的艺术受到了最大的质疑，全国上下都在讨论界定他的艺术是否属于三俗。德云社的演出是否在传播三俗的内容。所谓否极则泰来，扛过了八月风波，郭德纲以及他所带领的德云社的表演内容被大部分人承认不在三俗范围之内。这样一来，与郭德纲及德云社不甚交好的人们很难在以后再利用“反三俗”打击郭德纲和德云社了。从今天的现状来看，八月风波确也不失为一件大好事。最起码，它促使了德云社由传统的家族管理模式开始向现代企业管理模式转变。如今的德云社的分队演出令剧场的管理和表现远远好于八月风波之前。八月风波之前，郭德纲知道电视等媒体对他本人及德云社的相声表演进行传播是有利于他们发展的好事情。但是他没有意识到这种宣传到底有多重要，或者说他没有意识到在各种媒介的传播上要下多少本儿。八月风波之后，郭德纲在这件事情上有了较大的转变。当然，八月风波之后，郭德纲很多思想都发生了变化，在此不予多言。

12、2011年10月15日郭德纲带领德云社远赴澳大利亚进行海外商演。此次商演是中国相声史上第一次海外商业演出。最难能可贵的是现场异常火爆，郭德纲以及德云社在澳洲受到了当地华人的热烈欢迎。次年郭德纲将海外商演扩展到加拿大、新西兰和美国。目前，仍有许多国家希望邀请德云社演出。在德云社第一次海外商演之前，相声并非没有在海外演出过。但是两者是有很大区别的，后者虽然由来已久，却是以“文化传播”这个名目，由国家出资进行的演出。而所谓“商业演出”，则必然是以营利为目的，是盈是亏要看能耐。德云社在这条路上取得了里程碑式的功绩，理当明留青史，重书一笔，国新办网站、新华网、人民网等主流官媒进行了图文报道。德云社海外商演的成功并不在于他的“中国文化传播”，谁也别去指望让听不懂中国话的外国人听几段相声就被传播中国文化了。海外商演最实在的意义和成功就在于它让海外华人，这一不甚熟悉、了解国内传统曲艺现状的群体多少从德云社身上看到了一些积极的东西。

13、郭德纲从上世纪90年代开始涉足影视界。做过编剧、编导、主持等多种工作。目前仍旧主持多个电视节目和网络节目。并制作发行和客串了许多电视剧电影。2010年 自导自演电影《三笑之才子佳人》。郭德纲这种多栖发展近来越发受到争议。笔者个人感觉到，目前大致有三成人对此事是无所谓和不关注。有三成人觉得能经常在媒体上看到郭德纲很过瘾，很喜欢。有四成人觉得：“郭德纲目前天天在电视上晃悠，太讨厌了！这就是不务正业！主持、演戏也不专业，就是瞎胡闹！还影响到相声本职工作，最大的影响就是段子产量和质量都严重下降。”前两种观点笔者略过不议。针对第三种观点，笔者要小议一下。我个人认为，持第三个观点的人主要是没闹清楚三件事儿。第一，他们认为郭德纲在电视电影中增加曝光率就是为了让自己更火，捞更多的金。这种看法太肤浅了，他们不太了解个中缘由。郭德纲在靠主持、演戏、编剧等赚钱，再用赚来的钱补贴德云社，已经是一个习惯了。早在90年代他就已经用这样的方法，来填补他在相声方面的亏空。现在他在电视上网络上频繁的抛头露面扶持德云社的比重虽然降低了，但是也是存在的。更重要的是现在德云社还不是那么被官方认可、还有很多老百姓因受少数媒体影响形成偏见，根本没去了解郭德纲和德云社，就已经对他们产生反感和抵触的心理。郭德纲、于谦和这些个徒弟们经常在电视上露个脸儿，有助于他们宣传自己，让更多的人关注他们甚至喜爱他们。想法是好想法，不过个人的一点意见是节目也好，电影、电视剧也好，都可以积极的去搞，但是有两个原则，首先是要注重质量，有时候质比量更重要。比方说如果能有机会主持一个像非诚勿扰、中国好声音这类的节目，要比主持现在这些节目加一起都管用，那时是事半功倍，现在多少有点儿事倍功半。不过好节目挺不好找的，这只是我个人一种美好的期盼而已。其次不要过于影响到相声主业，特别是不要影响徒弟们的相声，他们还在成长。不要让乱花迷了孩儿眼，本末倒置忘了本。第二，很多人觉得：“郭德纲现在出的段子不行了。一年就靠两段儿新段子活，还都是新瓶装旧酒。说郭德纲是不是江郎才尽，不过尔尔了。”笔者认为持以上这种观点的人需要去数一下郭德纲已经出了多少经典段子了，再数一下他的单口、他的唱段等等。这时候你就会发现郭德纲就算现在一段儿不说了。说他是艺术家一点儿都不过分。他的成就已经太多了。他作为一个个人，一个普通公民，一个草根艺人，为中国曲艺做的已经太多了。他之前的产量和质量是一个奇迹，但是我们不能指望奇迹连续好几年天天发生。换句话，郭德纲创作出那些段子是他在没火之前，经过多少年的打磨，锻造出来的。但是我们作为观众，尤其是现在有了网络了，网上一搜，鼠标一点。撑死了一两个月也就听完了。然后恬着大脸在那儿等新的。郭德纲也是人，不是工厂啊。就是你上网看电视剧、电影，不也是看完了等一阵子，甚至好几年才有续集么？有的那就没往后续了。一个道理，不要太不懂得体恤演员的辛苦，更何况是一个从来不拿纳税人钱的体制外的演员的辛苦。第三，郭德纲出于自己对传统曲艺的痴迷和热爱，为中国的曲艺做了许多事。但是现在太多人习惯了郭德纲的这种奉献，认为郭德纲应当继续做贡献，不做就不行。遇上这类人，真是不知道上哪儿说理去。打一个不太恰当的比方，没有任何褒贬“乞丐”和“街坊”的意思。人家郭德纲做贡献就好比是有一个特别有爱心的人，从小看见街上乞丐就给钱，这街里街坊的一些人一看他给的钱多就竖大拇哥。郭德纲从小到大没少给这乞丐钱，但是后来因为一些原因，可能是太忙了，可能是不住那附近了，就给的没那么勤，那么多了。结果这街坊就有人说闲话了，骂街了，说他坏了良心忘了本啦，要笔者说，这样的人就是孙子！人家给不给乞丐的钱是人家的事儿，给是人情，不给是本分，你要可怜那乞丐，你怎么一毛不拔，一分钱没见给过啊？你要真有能耐骂街，去找政府切，找相关部门、组织切。骂人你都不知道骂谁，真不知道是替你觉得寒碜，还是为你的智商感到悲哀！

14、2011年11月25、26日，郭德纲携德云社部分演员与北京戏曲艺术职业学院评剧班合作，在长安大戏院上演《严罗锅抢亲》和《王华买父》两出评剧。这是德云社历史上第一次正儿八经的演评剧。郭德纲公开对外表示，希望自己也能带火其他的姊妹艺术形式。郭德纲的京剧一般，但是河北梆子和评剧功底很深。是一位优秀的评剧和梆子的演员。笔者很钦佩郭德纲这种把抢救、保护、振兴传统曲艺的重任视为己任的精神。无论收效如何，这份心，委实难能可贵，也是少有人能比得上的。我并不认为他比刘宝瑞、侯宝林等等老前辈的艺术造诣高。不同时期的艺人，不太具有可比性，但他恰逢一个特殊的历史时期，在相声等传统艺术濒临灭绝的时候，尽管炎凉事态、冷暖人情令他饱尝艰辛，但他仍旧凭借自己的微薄之力，力挽狂澜于即倒；勇扶大厦之将倾。此精神何其可嘉？历史自有公论。

15、2006年10月29日，郭德纲于德云社十周年庆典之际，举行了摆知仪式，收下何云伟、曹云金、孔云龙、栾云平和于云霆。2009年6月12日，郭德纲于自己从艺20周年庆典之时，正式将赵云侠、李云杰、岳云鹏、闫云达、宁云祥、朱云峰等“云字科”弟子收归门下。次日，刘鹤春、阎鹤祥、曹鹤阳、李鹤林、张鹤文等十几位“鹤”字科弟子，也拜入郭德纲门墙。郭德纲于2012年7月9日举行收徒仪式，再收孙鹤宝、杨鹤灵、张鹤帆等19位“鹤”字科弟子。郭德纲收徒弟之多可以说是前人未及啊，后人有没有超过的，还不好说。郭德纲喜欢收徒弟，但也被徒弟坑了几回。关于这件事情，笔者不愿意多提。笔者想奉劝各位德云弟子一句话，“师傅领进门，修行在个人。”不是俩脚迈进相声门儿，熬日子就能成角儿的！一定要煞下心来，心无旁骛、勤勤恳恳、踏踏实实的练功。至于郭老师现在多少有点儿一朝被蛇咬、十年怕井绳的意思，笔者一点儿愚昧的看法是希望郭老师切莫因为一些事情，忘了收徒弟的初衷。有时候我们走的太久，走的太辛苦，难免忘了当初是为什么而出发。既然当初要好好的替祖师爷传道，就不必太在意小心眼儿的人说的什么“教死徒弟，饿死师傅”的话。要不然等有一天自己老了，教不动了，发现不把这些东西带到棺材里都不行的时候，怎么醒悟都晚了。更何况，郭德纲是属于有能力教会徒弟，自己也能吃得饱饱儿的主儿。如若不忘本心，必是中国曲艺历史上响当当的人物字号！

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八一八德云社之27篇&郭德纲（上）BY灵犀
（一）引言

好几次去看德云社的演出，笔者都在开场之前或者觉得段子不合心意之时，对着台上的一幅对联出神。上联书：“学笑艺为衣食雅谐共赏”；下联写：“奉高朋孝父母亲和天下”。据于谦所说，这幅对联是他去侯三爷家求的，当时反三俗风头正盛，德云社身处风口浪尖。侯先生再三斟酌，终成此联。此联中特意用了“雅谐共商”来避去“雅俗共赏”，表达了侯先生对郭德纲及德云众生相声艺术的肯定与支持。


“学笑艺为衣食雅谐共赏；奉高朋孝父母亲和天下。”每每思想起这幅对子，很多艺人，很多事情，都会浮现在我的脑海。笔者在写此文之前，一直没有去思考怎样去写郭德纲。一旦去思考，脑子就会乱作一团，所以只能希冀于灵感赐我力量。笔者深知，已经有太多的人写过郭德纲，有的是报道一些花边新闻，有的是叙述他的经历，有的是评价他的艺术，有的是提议谏言，有的是口诛笔伐，有的是侮蔑骂街。。。。。前人之述备矣，各位明公若问笔者打算文起何时，笔落何处，笔者自有应答——偶母鸡耶。。。。。。然而，在我打开网页，准备起笔的一刻，我想到了这副对子。于是，一位头顶桃心，身着大褂，脚穿布鞋，手拿纸扇的小黑胖子以及他的故事、他的艺术、他台上台下的种种都浮现在我的脑海。

（二）拆评郭德纲经历大事纪（截止发文前的经历）

看笔者文章的人，都是对郭德纲先生有一定了解的。因此鄙人自以为没有必要在叙述郭德纲的经历这件事情上浪费笔墨。如果有个别一两个人真是不知道，个人建议您上网搜去，写的比《八一八德云社》细多了，真的假的，视频的文字的，百度得有个好几十页。此文主要是甄选郭德纲人生中一些重要的经历进行简练的评述。

1、1973年1月18日生于天津。

2、7岁跟随高庆海学习评书。

3、9岁开始学习相声，曾跟常宝丰先生、白全福先生、高英培先生等人学习相声。

4、随四门抱的著名曲艺家金文声先生学习多门艺术，2006年12月与于谦、高峰、李菁一起拜在金先生西河门门下，西河门艺名郭增福。拜师仪式期间，郭德纲公开对外表示：“最有资格做自己师父的就是金文声先生，他教了自己很多东西。”金文声先生与郭德纲的内容，在此文不予多述，因为在前文的一队总结篇曾着重提到过。

5、1988年随河北梆子老艺人小达子先生学唱梆子。

6、1989年随老艺人刘炳文先生学唱评剧。据说，郭德纲在评剧中涉及文丑、老生、花脸、彩旦多个行当。

7、1996年，建立北京相声大会，后改名为“德云社”。与此同时，他提出“相声回归剧场”的重要理论，并为之开展一系列的工作。特别在抢救濒临失传的段子和曲目上做出许多贡献。很多人都知道郭德纲本人长期坚持表演传统节目，对传统节目进行翻新。他去拜访许多老先生，向老先生学习濒临失传的相声段子、评书段子、小曲小调。面对一些在传承过程中已经不完整的段子，他进行了二次创作，让不完整的段子变得完整，且可以继续传承下去。一些小曲小调、大鼓曲目只有曲没有了词，或者词不全，他就补全或者根据情节和曲调创作了新的词。举一个例子，年初我的一个朋友准备一档曲艺节目的素材，注意到京韵名段《刺汤勤》应该属于一个完整故事的下半部分，而上半部分不知所踪，偶然搜索到《一捧雪》的京韵唱词儿，与《刺汤勤》连起来才完整，而作者的名字赫然是郭德纲。他于是私信老郭求证，最终得以证实是郭德纲2002年所作。郭在90年代至北京相声大会尚未红火这一阶段，就整理了大量的曲牌、唱词，《一捧雪》不过是其中之一。郭德纲这种多方面的深厚功底和对曲艺事业所下的功夫，不得不让人感慨：此公不红，天理难容！

8、2003年，与于谦搭档参加北京电视台举办的相声大赛，以节目《你好，北京！》斩获组委会特别奖。在2003年之后，郭德纲逐渐转运，特别是2004年，郭德纲开始走红。2005年名冠京城，火遍全国。

梦回前传

八一八德云社之26篇&于谦BY灵犀
至远者非天涯而在人心,至久者非天地而在真情,至善者非雄才而在贤达,唯愿远者近，久者恒，善者共。


2012壬辰龙年伊始，郭德纲的微博上引用了这句话，献上了对众人的祝福，今日我再引用这句话，开书于谦篇。

于谦，1969年生人，天津大港人，祖籍陕西蓝田。1982年入北京市曲艺团学员班，行内话称之为“坐科”。坐科期间随相声名家王世臣、罗荣寿、高凤山、赵世忠诸位老先生学习。1985年拜石富宽先生为师。1995年毕业于北京电影学院影视导演系大专班，后期又继续学业，拿到硕士学位。于谦早年在北京市曲艺团工作，后因北京市曲艺团关闭解散，转入铁路文工团工作。由于相声市场的萧条，曲艺团所发工资少得可怜，使得于谦的生活很拮据，有时还要依靠当时的女友，现在的夫人白慧明的接济。在相声之路上举步维艰的于谦，为了更好的生活和发展，涉足演艺圈多个领域。他一直在寻找自己的位置，跑过龙套、演过小角色，做过电视节目的编导和主持人。生活似乎就要这样一直浑浑噩噩的过下去，直到2004年他受过去在曲艺团的临时搭档郭德纲邀请正式加盟德云社（当时为北京相声大会），并与其成为固定搭档，两个人声名渐起，于2005年名振京城，进而火爆全国。如今，于谦已经成为深受观众喜爱的相声演员和影视演员。

于谦和郭德纲的相识与合作由来已久，早在1996年左右，二人便在多次演出活动中见面。2000年左右，于谦在北京曲艺团工作的时候，由于原搭档去了日本发展，曲艺团安排体制外的演员郭德纲和他临时搭档。两个人经常去北京的郊区演出，条件很是艰苦。后来二人自嘲自己是“郊县天王”。郭德纲和张文顺于1996年创办北京相声大会，他经常邀请于谦过来“玩一玩”，那时北京相声大会经常入不敷出，郭德纲的生活也很拮据。于谦过来演出几乎是义务的。多年以后，两个人互相感念对方。郭感念于的支持和信任，于感念郭让他没有丧失对相声的希望，一路坚持了下来。2003年，二人搭档参加了北京电视台举办的相声大奖赛，凭借作品《你好，北京！》斩获评委会特别奖。2004年，张文顺先生的身体状况每况愈下，于谦在这个时候成为了郭德纲的固定搭档。对比古今，于谦并非是最优秀的捧哏演员，但是对于郭德纲而言，于谦无疑是最适合郭德纲的搭档。郭德纲的演出风格非常的火辣，表演节奏快，刻画人物鲜明，语言犀利，路子很野。他抖包袱的密度大，速度快。如果给郭量活，话太密，节奏太快则两个人反冲，台上难免成了洒狗血。如果太呆，太慢则hold不住。于谦是科班出身，风格稳健从容。难得的是他很擅长把郭德纲都出的包袱接住、翻响。而且两个人又都很擅长现挂。长期的合作让两个人建立起非常难得的默契，一捧一逗就好比是夫妻二人夫唱妇随。郭好似男主外嬉笑怒骂博观众欢心，于堪比女主内查漏补缝得票友舒畅。

由于此前很长一段时间的相声不景气和一些部门，一些领导，一些艺术家号召说“新式相声”的关系，很多相声演员都不去苦练基本功和传统段子了。毋庸回避的是，于谦在这个方面确实受到了当时风气的影响，在很多地方下的工夫都不够充足，甚至未曾学习过。忘了是哪一次的传统节目专场还是濒临失传节目专场，于谦还偷看小纸条，一直想不起来词儿。还有一次郭德纲唱太平歌词，他说不出来是哪一段儿。这些情况并不少见。所以笔者认为，于谦距离跻身最优秀的捧哏演员之列，还有一段路要努力用心的走。遍数当今活跃在舞台的捧哏演员，于谦无疑是最优秀的，他最大的长处是可以把很多逗哏演员的包袱都翻得很响，无论是固定搭档郭德纲，还是偶尔去提携晚辈，他都有这样的临场发挥，这绝非一时之功，是长久的积淀才形成的机智。2005年的时候，他给郭德纲量活，说《我要旅游》，郭德纲要偷木乃伊，怕被人发现说：“我把你和你爸爸缠上白布搁那躺着。”于谦接到：“不行，您忘了，我和我爸爸还在兵马俑那站着呢！”当时全场都笑翻了~连老郭自己都hold不住了。我之前在说孙越的时候也举过于谦的一个例子，简单再重复一遍，小岳在表演《怯大鼓》的时候，嘴吐露了，把“去农村”说成了“去城市”，还跟观众横了一下，他谦儿大爷马上接了一句：“你这话可不当说”他用之前小岳的一个倒口河南方言的包袱把尴尬化解，还教育了小岳，实在是高！由此可见，于谦不仅在捧哏方面，业务能力很强，作为一个忠厚长者，他的艺品也很高。

从德云社和老郭的角度来看于谦，我认为于谦对这两者有三个重要和主要的功绩。第一个是从中牵线，让侯耀文收了郭德纲，让郭德纲终于有了师承。师承关系在相声界太重要了，这是三大功之首。第二个是表率之功。很多年前我在网上看过一个很资深，并且知道很多行业内幕的人写过一些爆料德云社的帖子，他写到于谦的时候提到一个观点，他认为：“于谦没有威严、威信。甚至有时候抽烟喝酒娱乐的时候，连个师大爷的样儿都没有。”笔者不予苟同他的观点，也不想去探讨他所谓的“威严”，“威信”这些事情。试以为，于谦就算没有所谓那人提到的“威严”，“威信”又怎样呢？不就是让底下这些演员，这些孩子们怕他么？孩子们上面已经有了有那种“威严”“威信”的人了——王惠和郭德纲。于谦自有需要他去做好，也更适合他去做的角色。笔者以为，于谦他以身示范，忠实、厚道、不急功近利、不居功自傲、家庭圆满、不贪不占、做好份内的每一件事儿、提携晚辈、师兄弟等等品质和行为所带来的正面影响意义极其深远，这本身就是大功一件。换句话说，于谦若对郭德纲和德云社生死相依，这本身就足以让其他人定下心对郭德纲和德云社不离不弃。第三个是排忧解难，安排演出之功，熟悉德云社的人都知道，北京德云社是个公司，公司的董事长是郭德纲的夫人王惠，德云社各种事宜都是王惠大拿。郭德纲主要负责说相声，教徒弟，演戏，主持节目等。近年来老郭是越来越忙，王惠因为德云社家大业大，也分身乏术。很多演员们除了说相声以外，还有其他的工作。于谦近年来负责了不少安排演出方面的事情，委实付出不少。

于谦除了说相声以外，演戏也演的很好，其实在他大红大紫之前，从他演的那些小角色就能看出来他是很有演技的，如今他比以前有了许多名气，客串演出，得心应手，非常出彩。在台上，老郭说他有三大爱好：“抽烟喝酒烫头”。在生活中他对一个事儿极其感兴趣，并且这个爱好是与生俱来的，就是喜爱动物。只要是动物，他就没有不喜欢的，他不仅喜欢，而且还颇有研究。很多年前他就在大兴买了一块地，专门用来饲养各种动物。他有饲养各种犬类、马、鹿、猴、鱼、猫、鹰、鸟等。2011年，他在北京郊区的天精地华宠乐园正式开门营业了，现在对外主要提供马术娱乐、训练的服务。

最后，希望于老师全家幸福美满和郭老师白头偕老。以开篇的话结束《八一八德云社》的倒数第二篇。至于最后一篇要写谁，你们懂得！

至远者非天涯而在人心,至久者非天地而在真情,至善者非雄才而在贤达,唯愿远者近，久者恒，善者共。

梦回前传

八一八德云社之25篇&阎鹤祥BY灵犀
阎鹤祥的微博简介里，赫然写着这样一句话：“头大嘴斜吞宇宙，赤足纳履踏乾坤。”


阎鹤祥原名阎鑫，1981年生，北京人。许多年前，第一次见到阎鹤祥，觉得这个相声演员学历不低，应该是上过大学的。后来查了一下资料，百度和他自己的微博都说他是2000年毕业于北京工业大学通信专业。这个学历在德云社来说，是非常高的。

阎鹤祥在德云社有一个很特别的角色，就是主持人。他主持了很多次开封箱，周年庆典的演出。还在很多化妆相声，相声剧里演主持人。我不知道为什么要选他担任这个角色，德云社是一个相声表演团体，这个团体里的人嘴皮子一个比一个溜，谁都能客串这个角色。但是好像这个角色若不是阎鹤祥，换成谁都别扭。难道这只是观众的先入为主么？

不，笔者认为不全是。我们只要稍加留意就会发现阎鹤祥绝非等闲之辈。他一直是以捧哏这个角色出现在观众的视野之中的，他以前给刘鹤春量活，后来改捧孔云龙，现在给少班主郭麒麟保驾护航。他这三次工作调动，不是普通的横向调动，而是三级跳一般的升级调动。这种提升，肯定了阎鹤祥的能力。阎鹤祥最早给我的印象就是老成持重，随着我对他了解的增多，我认为他这种踏实和稳重是建立在他自身的才华上的。他的捧哏水平肯定是在德云社的前五名，从某种程度上看，可以位列前三甲。一个好的捧哏演员，绝对不是等着逗哏演员创作完了段子，一点儿脑筋不懂，上台就“恩啊这是去你的吧！”。也不是靠着小聪明，等着上台以后灵光一现。也不能为了出风头而抢活。大家都看过单口相声、脱口秀等单人演出形式，这些表演形式说明很多表演时一个演员就可以完成的。相声经过一百多年的发展，演出形式虽然有单人，双人和多人，但是大多数情况，演出都是由两个人完成的。一个人逗哏，一个人捧哏。这说明捧哏这个角色是不可或缺的，它的存在是有科学道理的。换言之，作为逗哏演员，在进行表演的时候，难免需要其他人的支持与呼应。在舞台上可能会有不周全的表演甚至出现错误，需要有人帮忙调整、弥补这些缺憾，完善节目效果。从这个角度而言，阎鹤祥做的相当合格。不但如此，郭麒麟作为一个年仅16岁，一个尚未成年的演员，他的创作能力有时并不是很强，说话有时候也没把门儿的。阎鹤祥能和他一起创作段子，这种创作能力和两人的和谐关系实属难得。德云社太多孩子，尤其是捧哏的孩子们根本就没有创作能力。更难能可贵的是，作为小郭同学的搭档，比郭麒麟年长15岁的阎鹤祥能帮着孩子周全应对各种事情。这种保驾护航的分寸劲儿不是一般人能拿捏好的，全德云社舍大脑袋其谁？郭德纲真是找对人了。以前郭麒麟跟大脸猫侯震搭过一阵儿，侯爷属于比较懒的演员，心也不甚在相声上。虽然是长辈却不怎么有大人样儿，让他插科打诨，热闹场子还可以。让他“匡扶社稷”、“辅佐东宫”就是开玩笑。所以郭麒麟退学之前，要是上台玩玩的话，他给量活那挺合适。现在属于正式入行了，为了少班主的前途着想，还是不那么恰当。郭麒麟之前在青年队呆了一阵，还和张九龄那帮小孩儿搭过。就不多说了，那些小孩儿虽然挺机灵但毕竟还太嫩了。说了半天郭麒麟，其实就是为了反映出阎鹤祥的能力，他是很内敛，很有沉淀的一个演员。捧哏演员往牛了作为，有机灵是不够的，要有机智，而智慧，是需要长久的积淀和提炼的。希望阎鹤祥在今后给郭麒麟量活的日子里，在台下多和郭同学一起创作适合你们的段子，敢于谏忠言，献良策。也希望郭麒麟珍惜这个好搭档。

另外阎鹤祥说起书来，也挺有范儿,老郭以后不妨给大脑袋一个“景”字儿，他要是真往这上卯劲儿，加以时日，应该能对得起这个字儿。真心希望他日后更加勤恳努力，加以时日，不仅自己能有所成就，也能助德云社成就一番事业！

梦回前传

八一八德云社之24篇&郭麒麟BY灵犀
在斐济上网不方便，又加上去斐济之前准备了两天，已经耽误了一个多礼拜。本想回来就抓紧时间继续写，但是因为去斐济的第三天电脑键盘进水了，昨天回来之后抢救无果，只能周一拿去修。现在朋友借了我一台他六年前买的电脑。。。。神器啊。。。不过也只能将就用了，能打字就行啊！唉。。。。。。对不起各位了！

下面闲言少叙，书开正文。

麒麟，天上瑞兽，神之坐骑也。与龙、凤、龟合称“四灵”，龙为首，其次之。属火性，主祥瑞，性仁慈，有聪慧，品忠诚，庇家宅，驱邪气，赐子嗣。龙凤固尊贵，然麒麟更近民心。

郭麒麟，郭德纲先生独子郭奇林之艺名。尊其父搭档于谦先生为师。垂髫登台，束发之年弃中考，始承父业。未及一年，演相声，愈百段不见重复；办商演，负重望终有小成。

以上两段半文不白，堆砌史料而已。前者提及麒麟，是因为笔者初见此名，觉得这名字很“大”，长辈厚望和身份娇贵可见一斑。中国人起名字的学问，说起来可以写一本书，大概表一表笔者的意思。笔者认为国人的名字通常分为三种，第一种是大众化的普通名字，例如“爱国”，“建红”等。第二种是俗话说的“贱名字”，体现了古代劳动人民希望自己的孩子好养活的夙愿，例如“狗剩”，“铁蛋”等。第三种名字是精心研制型，它不同于前两者那般信手拈来，在我国施行独生子女政策后，绝大多数中国父母对孩子对起名字一事格外重视，希望孩子对名字要体现出一定的“期望”和“寓意”，更有甚者还要去专门的起名公司，起一个和八字相配的名字。除却当今现状，古代的文人雅士，身份高贵的人也对名字很重视。他们的名字一般都有一定的典故。并且名是名，字为字，有些人还有号。开篇第一段，之所以提了一通“麒麟”，就是要把话，联系到这里。郭奇林的名字，从某个方面来说，侧面反映出了他的独特身份。

他和郭德纲的血缘关系是显而易见的。他没有正式说相声之前，他的家庭，德云社，相声圈，观众中有太多人希望他能子承父业。他说相声之后，这些人又迫切希望他能早日成材，尽快的独当一面，以后能结果他父亲手中的那杆大旗。不那么恰当的说，很多人已经把郭氏父子之间事业继承这件事情，升级到了相声事业薪火相传，延续相声生命的高度。这就好比说，有一个做爆肚的老张，他儿子长大了之后继续做爆肚儿。这本身是自家为了糊口所做的生计。但是因为现在会做爆肚儿的人太少，做得好的人又少之又少，所以很多食客就迫切希望小张能接过他老爹的班儿，把爆肚儿做好。一心以为，如果小张不能很好的接过老张的班儿，以后就再也吃不到好吃的爆肚儿了，甚至是吃不到爆肚儿了。笔者通过这个有意思的现象，想谈点儿个人的想法：

相声的传承，无论是业内人士还是观众朋友们，决不能狭隘的把它局限在一个团体甚至一个家庭上面。如今，诸多购票者并非是相声爱好者，而是某位或某几位相声演员的拥簇者，俗称为“粉丝”。粉丝这个群体的数量增长所带来的营业额增长，并不能代表整个相声行业的繁荣，这恰恰是一种虚假繁荣，泡沫现象。一旦这个“某位”“某几位”或者“某团体”的表现优异，则市场走势平稳甚至上扬，一旦出现问题，则市场走势下降，甚至泡沫破裂。综上所述，一方面，我们要肯定郭德纲本人，其家庭成员以及整个德云社为相声事业所做出的巨大贡献。另一方面，我们如果热爱相声，就要关心这个行业的全面发展，关心许多不同的演员，许多不同的演出，许多不同的剧场，许多不同的团体，提高自我欣赏相声的水平，自身的审美素养。不要一味的狂热、感性的追捧、消费任何一个演员和团体，也不要过度的贬低、厌恶的对待任何一个演员和团体。

此外，笔者真诚的肯定郭奇林同学这几年的进步。郭奇林现在除了嗓音条件所限，在唱功上没有太大的进步以外，其他的业务水平都有了显著的提高。身为德云社的“少班主”，他的行事、思想确实成熟过同龄人，待人接物也算有礼有节。但他无论在艺术水平还是在为人处事上仍然还有很大的进步空间。相声这门学问太过渊博，相声演员更是要学习各种曲艺的技巧来充实相声艺术。迄今为止，郭同学还是有很多问题需要改善的，比如他没有当众打过一次很好的快板，说绕口令、贯口的工夫也不甚扎实和稳当。叙述故事有时跑偏主线。肢体动作有时幅度过大，不够漂亮，台风有时不太稳等等。这些问题绝非一时能完善的，他们就像是一根非常粗糙的铁杵，需要时间的磨砺，精心刻苦的雕琢，才能成就一根精美的绣花针。笔者自身很畏惧任何一个演员“大跃进”似的努力行为，从不认为挑战相声段子数量的多少和相声水平的进步有必然关系。演员们会的段子数量多，自然是好事，但是不要囫囵吞枣，来日方长，老这么吃，容易给自己呛着。希望小郭同学，有则改之，无则加勉吧！

最后，希望若干年后的小郭同学能达到甚至超出老郭同学对他的所有期望。加油！

问南极翁哪里去

戾阵 发表于 2012-8-24 22:15
还有么。。。
这位作者是真听相声的。现在德云社粉丝里还有这样的明白人啊。
另外有个问题：郭德纲早年收 ...

貌似百度一下不难找到？反正我记得我是从百度百科上也不怎么一通乱点突然间知道这么一件事的

语晗

好啊，喜欢看，都说说

梦回前传

李根已经拜入郭德纲门下，艺名李云天
李云杰也拜入郭德纲门下