郭德纲的苦难后遗症

syunq

                                      郭德纲的苦难后遗症


      2010年8月，正厅级的相声表演艺术家姜昆组织了一群相声演员，深入讨论和学习了坚决抵制三俗的讲话，共同起草了一份“坚决抵制庸俗、低俗、媚俗之风，自觉承担曲艺工作者社会责任”的倡议书。相声名家常宝华发言说：三俗艺人不可取。


      这件事不合理之处，不在于抵制三俗本身，而是在于一群艺术家对一个政治理论不必要的响应。受伤的平民草根相声演员郭德纲愤怒了，他接连演出了“我要反三俗”等相声作品，提出了“同行之间是赤裸裸的仇恨”等观点。


      郭德纲经历过痛苦和贫穷，他不像姜昆年纪轻轻红遍大江南北，人生某一个时刻，他会想此生不可能出人头地，他为之努力的相声将灰飞烟灭，他的贫穷和苦难，将持续下去。他会在相声中回忆自己的悲惨经历，这些经历是真实的，是他本人的经历，也是相声的经历。


      民众一夜间成了相声票友，他们讨厌权威，讨厌被统治的情绪，一夜间被激起。姜昆变成了曲艺统治者，他大笔一挥，把好的相声消灭，把郭德纲打垮。人们还有一个认知：姜昆之所以反三俗，反到郭德纲头上，是出于嫉妒。


      勤劳勇敢的中国人民一夜间扶正了出自平民阶层的郭德纲（当然这也出于郭德纲自己的相声作品确实优秀），他们把捍卫郭德纲和捍卫自己的权力结合起来，郭德纲就从草根一夜间主流，虽然他自己声称自己是非主流。


      早期合作者王玥波退出去说了评书，最有前途的徒弟潘云侠退出，之后是刘文步、徐德亮、王文林、何云伟、李菁、曹云金。张文顺离世，帐中无将的郭德纲慌乱中扶正了岳云鹏——一个早期没有任何天赋的德云社报幕员。结果岳云鹏逐步发展偏离了相声，走上类似小沈阳二人转（通过卖萌和女性化）的道路。而郭德纲，从小剧场撤离后，开始大量主持巡演拍戏，钱越赚越多。


      郭德纲胜利了，正义的反权威艺术家胜利了，相声本身呢？


      他说：相声不搞笑就太搞笑了。这话是对的。


      但08年以后，郭德纲没有创作出任何可以和《论相声五十年之现状》媲美的作品。


      我觉得《论相声五十年之现状》里有一种东西，是从马三立、刘宝瑞、侯宝林那里继承来的。这个相声能让观众在下面笑，相声演员在后台哭，郭德纲喊着眼泪演，这是相声。


      南开大学教授，曲艺理论家薛宝琨说：


     【当“喜剧艺术”最终沦落为“搞笑技术”，人们在相声场子除去震荡肚囊宣泄感官之外，还能有艺术反映生活、抒发情感、表现人物的快乐吗？


       而艺术带给人们的种种快乐，都缘由并依傍着真实的快乐。既是现实也是历史的，既是存在也是想象的，既是情感也是理性的。是否可以这样认为：悲剧、喜剧、正剧只不过审视生活的方式和角度略有不同，真实同样是它们的生命。悲剧是仰视的、正剧是平视的，而喜剧是俯视的。由于喜剧艺术反映生活和表达情感的特殊方式，受众就更容易误会或挑剔它们的“失真”，因此也就更加强调它艺术真实性的重要。】


      相声如果是种艺术，那就必须区别于搞笑。 当郭德纲把自己的工作重点放在了于谦如何排泄、放屁、吃屎、嫖娼、乱伦、妻子当妓女、父亲有许多个的时候，民众还是在叫好：这些东西电视上不让播，那么这是反权威的，是好的。于是郭德纲的相声宗教化，你反郭德纲，你就惧怕权威，就是嫉妒，砸烂你丫的狗头。


      2014年4月5日，郭德纲接受网易的采访，再次祥林嫂附体，N+1次的提出了自己独创的“同行间是赤裸裸的仇恨”。有趣的是，在一系列采访问题中，有一个问题是：为什么您一直以来都特别喜欢和人辩论？


      郭的回答是：我不喜欢和人辩论，我只是小小的解释一下，如果我再不解释的话，那么坏人就太横行了。我是给同行们伸张正义。


      为同行伸张正义？


      您不是说：同行之间仇恨赤裸裸吗？


      谁是你的同行？


      谁是你要为其伸张正义的“同行”？


      这个答案郭德纲从未给出。对他来说，今天的伟大成就来之不易，是孤身一人奋斗得来的。他想到自己的苦难史，就会下意识的捍卫自己的现在：他的周围永远危机四伏，角落里的“同行”，永远在做准备，攻击他，拿走他的一切。


        这就是一种精神分裂。      


        郭德纲站在中国相声的制高点，拥有最有力的发言权，但他如今还是觉得，同行在仇恨他，在迫害他，他还在抗争。


        那么郭德纲一个人的精神分裂。会不会也是一个民族的精神分裂？
http://www.cooboys.com/?p=40826

心系小雅

应该是心理上的问题吧，吃了不少苦好不容易混出来了没办法低调和包容。

道家之水

说的不错

harlenbaby

牛奶糖 发表于 2014-7-2 08:54
郭德纲只有06年以前的相声能听，再说他的徒弟一直觉得现在的烧饼还不错，岳云鹏不知道为什么火的一直靠下三 ...

听听岳云鹏一出场，台下都是什么样的“喝彩”声，您就明白了。有什么样的观众，就有什么样的演员

牛奶糖

郭德纲只有06年以前的相声能听，再说他的徒弟一直觉得现在的烧饼还不错，岳云鹏不知道为什么火的一直靠下三烂的手段说相声。

lottechina

这篇文章看得我热血沸腾

njmd8888

凡是沾郭德纲的帖子几乎都会上首页，即使不喜欢郭德纲，也不能否认郭德纲的影响力。

挺相声

公说公有理，婆说婆有理，谁敢说自己说的就一定对！

jinweibbb630

好帖，值得一顶。

手指明月

虚月鬼士 发表于 2014-6-29 15:11
首先前半部分是我表达的观点，请看您上篇怎么说的，第二，您想废除伦理哏，请上书相声界，别和我谈，我管 ...

我上篇怎么说的？我上篇就说的是烟枪跟裹脚布也保留到了现在，好像我没说现在还是清朝和民国时期。至于要废除什么这我也管不着啊，我只是反对以“老一辈传下来的”为理由把一些落后不好的东西还要再继承下去的观点罢了。

虚月鬼士

手指明月 发表于 2014-6-29 13:23
我感觉似乎是君有些混淆概念，抗日和文革都是历史时期，而那段历史时期记录下的文字、图片、影像资料等， ...

首先前半部分是我表达的观点，请看您上篇怎么说的，第二，您想废除伦理哏，请上书相声界，别和我谈，我管不着。

手指明月

虚月鬼士 发表于 2014-6-29 11:40
君分的清什么叫保留什么叫记录吗？电视剧文学作品有反映抗日的，有反映文革的，那是否抗日和文革现在也保 ...

我感觉似乎是君有些混淆概念，抗日和文革都是历史时期，而那段历史时期记录下的文字、图片、影像资料等，现在也确实都保留着，也还在为现在的一些艺术作品提供素材，但不等于创作现代战争题材或现代政治题材的作品还要继承“地道战”、“地雷战”这样的战术，还要继承“大字报”、“大批判”这样的做法，原因很简单，因为落后和错误，并不是前人传下来的就都是好的，有些前人传下来的东西现在只应当做为还原历史的资料，而不应再去“继承发扬”，譬如大烟枪、裹脚布、伦理哏……

虚月鬼士

手指明月 发表于 2014-6-29 08:48
烟枪跟裹脚布现在也保留着呢，君不见很多反映过去时代的文学作品和影视剧里也有吗？这也是传下来的，还应 ...

君分的清什么叫保留什么叫记录吗？电视剧文学作品有反映抗日的，有反映文革的，那是否抗日和文革现在也保留着，我们还在抗日时期？

手指明月

虚月鬼士 发表于 2014-6-29 08:27
你说的烟枪那叫老一辈有过的，现在还有裹脚的？伦理哏这些好多相声里还保留着，这叫传下来的。

烟枪跟裹脚布现在也保留着呢，君不见很多反映过去时代的文学作品和影视剧里也有吗？这也是传下来的，还应该接着“继承”是怎么着？

虚月鬼士

手指明月 发表于 2014-6-26 23:46
至于说“老一辈传下来的”，老一辈传下来的还有大烟枪、裹脚布呢。

你说的烟枪那叫老一辈有过的，现在还有裹脚的？伦理哏这些好多相声里还保留着，这叫传下来的。