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无影

“马家窑”有着一种气质，这是它肩负的天命使然。

“马家窑”作为一种文明的见证，不动神色却掷地有声，向世人揭晓昨日之前的昨日、华夏之前的华夏、丝路之前的丝路！

站在洮河西岸的巴马峪沟口，你得微微仰头观望那著名的马家窑遗址。如果说那些了解马家窑文化内涵的人到此，心情多少会有些兴奋，百年间纷至沓来的考古学家、历史学家到了这里，则一定会心潮澎湃……



安特生

说临洮“马家窑”，无法绕开安特生。

瑞典人安特生（1874-1960）是在一个春暖花开、风和日丽的日子起身前往临洮的，确切来说是1924年4月23日。那是西北高原最美的季节，到处桃红李白、杨柳吐青，田野日渐丰腴……

安特生带着他的考察团从兰州出发，翻过七道梁，来到洮河谷地。他有四匹马，他给自己的坐骑取名安东，其他马匹则携带种种考古器材。这之前，中央政府已经给沿途各地省长写信请其关照，并安排十名亲兵护送安特生，发放汉蒙藏三种文字的护照。

他为什么要来临洮？

这已经是安特生来到中国的第十个年头，他已经由初来中国时的地质学家、古生物学家变成了考古学家。

1914年5月16日，受中国政府聘用，安特生成为农商部矿政顾问，并在受聘第一年就发现了一处大型铁矿，受到袁世凯的接见。

安特生应用地质学方法释读、辨析文化遗存，在河南发现入药的古生物化石“龙骨”，并在北京周口店发现一批动物化石，预见了这里有早期人类的可能性。1921年秋，安特生在河南发现了仰韶文化。

同一地层出土的仰韶彩陶片、石器等遗存证明，新石器时代（至少6000年前）这里就有人生存、生活。石破天惊，周王朝之前的漫长历史，将被揭晓，这在中国古代文献里从未有过记录。

这是中国考古的全新起点。

胡适看到了安特生按照地层结构来还原当时的人居环境，得到一个值得想象的文化空间时，在日记里写道：方法精密、断案慎重，不同于旧日考古学者发掘古物，往往重在文字而遗弃器物（如中国宋以来的金石学者），或重在审美而遗弃环境（如英国早期赴埃及学者）。

仰韶文化彩陶，让安特生想起了土耳其的特里波利文化以及环黑海地区的一些文化，感觉它们之间非常相似，所以他提出了“东方文明西来说”的假设。为了验证这一假想，他决定在中国西北地区开展工作，试图发现所谓的链接证据。虽然他终生也没有证实它的正确。

勤奋且运气一直都很好的安特生，很快就在兰州见到了一些大型的远古彩陶，他在日记中写到：“当我第一次见到这华丽而又完整的彩陶的时候，惊讶地想要下跪！”安特生见到的，就是马家窑彩陶，只是当时它们还没有自己的名字。

他的助手终于带来了彩陶出处的消息，于是安特生刻不容缓来到了临洮。

他架起仪器拍摄洮河谷地及两岸台地，翔实进行文字记录：“我脑子里一刻也没有忘记庄永成所描述的那些了不起的墓葬，我们在兰州购买的大量体型大而漂亮的彩陶罐，就是从这些墓葬里出土的。向导领着我们一步步登高爬到西坡的时候，我们相当惊奇，我们登高了数百米，肥沃的河谷远远落在我们身后，像一条深绿色的带子；再远望，更遥远的谷地也呈现在眼前，这是我从未有过的经历。我们终于来到一个高地，这里地势高亢，视野开阔。堆土中，彩陶的碎片随处可见……”

安特生展开了他在中国西北最大的考古考察。

一系列重大发现随之而来，炎热的夏季，他们在洮河两岸的一级、二级台地相继发现了辛店遗址、半山遗址、齐家遗址、寺洼遗址、马家窑遗址。

收获远远大于想象。

当年，刚好十岁的临洮西乡女孩儿王应珑，亲眼目睹了安特生在临洮马家窑遗址工作的情景：那些在马家窑遗址里忙碌的工人是对挖掘墓葬没有忌讳的附近乡民，洋人认真地将商罐（当地人认为的最古远的年代是商）大的套小的包起来装好……
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