捧捧太平歌词（驳之前某坛友观点）

西门落花

太平歌词现在的实际意义并不大了，像明月说的，相声进了园子，不用它来招揽观众了，它的历史使命就终结了。
当然有人爱听是有人爱听，但一个艺术形式的生命周期是有规律的，没啥是永恒的，任何形式 都有消亡的那一天。
我们惋惜不过来。

柯南爱好者

在郭君德纲提出太平歌词以前有多少人知道太平歌词？
他提出，并演唱的是不是太平歌词？
太平歌词对于相声是不是不可或缺？

我觉得目前的录音资料，完全可以让人听到太平歌词了，欣赏到谈不到，没人气迷心的去欣赏太平歌词去品味强调，比太平歌词更精湛，更能称为艺术的京评梆越在那儿呢。

相声表演者王君玥波有一言说得好：太平歌词没腔，就二六板上下倒，你听一会儿还行，长乐没点意思，那玩意儿不好听，你要让他好听，就得给他上腔，但太平歌词本来就没腔，你上了腔的还叫太平歌词吗？

柯南爱好者

hybysty 发表于 2013-7-22 13:06
一个艺术形式因为不如别的艺术形式实用性和艺术性强，它“没进博物馆就不错了”是吗？我们就该坐视它的衰 ...

事儿由两来啊
那昆曲比太平歌词……
昆曲本身就已经能够形成购买力，贴昆曲就已经能卖出去票了
您听过太平歌词演唱会吗？今儿一晚上嘛都不干，咱就单刀会，五龙捧圣，白蛇传了，您见过吗？
当然哪天瞎了心的，郭君来一回，那肯定是卖的出去票的。但其他人行吗？这里形成购买力的是郭君德纲，不是太平歌词。
会好几段太平歌词和能正学四大须生
相信后者更让相声演员觉得骄傲

梦回前传

太平歌词可以依据个人嗓音特色，加花加腔也未尝不可，没人说得出来最早的太平歌词什么味，韩服还经过改良呢，梅葆玖和梅兰芳唱腔还不一样呢

hybysty

柯南爱好者 发表于 2013-7-22 13:41
事儿由两来啊
那昆曲比太平歌词……
昆曲本身就已经能够形成购买力，贴昆曲就已经能卖出去票了

我也冲着是文化艺术去的，但是这些东西是不能以单纯经济学的购买力概念来做衡量标准的。而且我也没有说去听什么“太平歌词演唱会”啊，这是您提出来的。。照您的观点那现在为什么很多地方博物馆都是免费开放的，有身份证就可以进，那开博物馆的也是瞎了心了，放着钱不去挣，多傻啊？

柯南爱好者

hybysty 发表于 2013-7-22 14:09
我也冲着是文化艺术去的，但是这些东西是不能以单纯经济学的购买力概念来做衡量标准的。而且我也没有说去 ...

我的意思只是昆曲和太平歌词从艺术地位和群众基础上都不一样
从保护昆曲延伸到保护太平歌词这延伸的太大了

保留太平歌词不反对，毕竟是一功
但太平歌词的地位绝对不足以成为必修课和单独的一场节目

柯南爱好者

梦回前传 发表于 2013-7-22 13:54
太平歌词可以依据个人嗓音特色，加花加腔也未尝不可，没人说得出来最早的太平歌词什么味，韩服还经过改良呢 ...

太平歌词的特点就是没腔，加腔就已经违背太平歌词的原意了。侯宝林先生，荷花女的太平歌词都有录音，以前太平歌词什么样很多老人也见过，这个没杠抬。
太平歌词加腔跟“拿痰桶炒菜”异曲同工

梦回前传

hybysty 发表于 2013-7-22 14:09
我也冲着是文化艺术去的，但是这些东西是不能以单纯经济学的购买力概念来做衡量标准的。而且我也没有说去 ...

博物馆国家给钱

hybysty

梦回前传 发表于 2013-7-22 16:04
博物馆国家给钱

那是国家政策，跟经济学购买力也无关

hybysty

手指明月 发表于 2013-7-22 13:18
怎么个利用相声保护呢？是要求每个说相声的上来必须先唱段儿太平歌词吗？说句不好听的，要真这样估计以后 ...

那好，来来来，你太平歌词认为束缚了相声，但是我刚才也说，它碍着相声什么事了？请给出你的合理依据，它怎么就束缚相声发展了？

hybysty

手指明月 发表于 2013-7-22 13:06
那可不就进博物馆呗，就跟你说的陶器、青铜剑一样，是好东西，但没有什么实用性，所以放博物馆里。至于太 ...

任何一个曲种观众听得多了也会腻，所以演员经常性的去唱也没有必要吧？新鲜劲一过就没人听？从哪里得来的结果，你有调查过？你说太平歌词对相声表演没有作用，这个不能等同于你后来说的“更会束缚相声的发展”，“没作用”和“束缚”完全是两个概念！至于利用相声保护，我的意思是保护这个曲艺形式就可以，也没有要求每个相声演员上来都唱一段吧？能用到的地方就用用，用不到的地方就先放那里不行吗？京剧也没有说哪一段都是西皮流水吧，那观众听得不腻才有鬼呢…放博物馆只是万不得已的情况，而这种情况，至少现在还没来到，那就让它多活一会儿是一会儿，这个不难做到吧

手指明月

hybysty 发表于 2013-7-22 17:40
任何一个曲种观众听得多了也会腻，所以演员经常性的去唱也没有必要吧？新鲜劲一过就没人听？从哪里得来的 ...

你所说的这个“保护”到底怎么个保护法？相声里基本上就没有能用到太平歌词的地方，非要把太平歌词强行绑在相声上，那要么就是演员说相声之前先唱段儿太平歌词，要么就是不管作品里边挨得上挨不上，生搬硬套非得添点儿跟太平歌词有关的内容，或者时不时由演员在段子里强调一下太平歌词的“重大意义”，这种形式主义这不就是束缚吗？否则的话你要相声如何“保护”这个曲艺形式？“能用到的地方就用用，用不到的地方就先放那里”，这话跟没说一样，相声现在就没有什么能用到太平歌词的地方，那把太平歌词放哪儿去？还不如把它放博物馆里呢，起码还有个专门放的地方。

金貼爱相声爱gta

lwx3664 发表于 2010-11-17 12:21
相声的本功“唱”在过去的确是特指太平歌词，有人说数来宝也是唱，其实数来宝是属于“说”里的。这个太平歌 ...

酷口相声，魔术相声，80后相声，二人转相声.。。。这些玩意儿也能叫创新？创新式毁灭？

hybysty

  2013-7-22 18:48
...

壬壿ó÷á

hybysty

手指明月 发表于 2013-7-22 18:48
你所说的这个“保护”到底怎么个保护法？相声里基本上就没有能用到太平歌词的地方，非要把太平歌词强行 ...

用的少不代表没有去用，你认为前几个某人的运用方式是形式主义，那你说的博物馆保存方式就是最大的形式主义！因为太平歌词进了博物馆就注定成为标本，而拿出来唱或者以别的适当方式拿出来宣传一下反倒是养活了它，而且这种艺术表演让它活着绝对比让它标本了强！因为标本了的艺术表演我们就只能带着惋惜的眼光干看着了，而且再想复活很难，而活着的艺术表演我们更容易的让它继续活下去！明明有让太平歌词活着的方法你却觉得它变成标本更好，你这个思维方式真让人很捉急啊！