提高“笑”的素质

汪荣照

  眼下是中国笑声、笑态、笑话、笑技最红火的年代，而且还有以搞笑为专业的行当和人员，如“相声”、“喜剧小品”和“笑星”等等。这绝对是好事，是社会繁荣和时代进步的标志。        一想到中国以哭为主要的现象和文化（首先是文学）有数千年之久，再联想到今天世上的笑多了起来，遍地都是，无论如何也应当为此唱一唱颂歌。再深沉的哭，再有品位的哭，也毕竟是哭，不应强化和提倡。再浅薄的笑，再没有文化含量的笑也毕竟是笑，至少能使人获得一点轻松。
" A! P" V' X- B! ]" q2 y. B8 s6 U: N, F        当年流行搞“忆苦思甜”的活动时，“忆阶级苦”、“忆民族苦”的忆苦活动遍地都是，听者大都伴之以哭声和高喊口号。后来，人们高低还是听烦了，听厌了。之所以使人烦，使人厌，主要原因是那样的哭和喊多为奉命式的政治行为，而且有太多的夸张和渲染，与很多人发自内心的真哭（尤其是欲哭无泪式的哭）大不相同。
& L. a% C, d7 x6 `        今天将哭转化为笑，是否也有素质提高的问题呢？我看不但有，而且称之为严重也不过分。
        古代的、外国的搞笑专业户也有，也不乏为此闹出的悲剧。很多人都知道这样一个故事：某剧场着火了，第一个发现者是台上的马戏小丑。由于他是有名的“笑星”，不管他怎样向台下人大喊“火！火！”观众仍然认为那是滑稽表演，只是跟着一起大笑。最后，火确实着了起来，连跑都来不及了，只好台上台下一起遭殃。
        那个故事给我们什么启发呢？我看至少包括三条：一、笑不能成为一种火爆的职业和流行的世风；二、纯粹的戏子与高品位的幽默大师具有根本区别，这就是：高品位的幽默大师绝对不会以搞笑为首要目的，即使搞笑也不专一地搞“甜笑”，也不拒绝“苦笑”，并用“苦笑”强化人们的某种深思；三、正常人都必须做到：有笑的时候，也有不笑（甚而垂泪、愤怒、抗议）的时候。
        总之，笑不能成为大多数人的专业，尤其不能成为商业。笑的商业化，即以笑为资本，至多只能限定在演艺界之内，决不能扩大到世风中去。
        官场上的人，下至村长上至县长，下至科长上至局长，召开什么会议的时候，不要刚刚讲了一点设想、计划、决心，一秒钟就“赢得”欢声雷动，致使与会者百分之百地笑逐颜开，齐喊“我们很拥护！很激动！”任何会议一经有“会”无“议”，没有一点分歧和争论，那种“形势始终一片大好”式的欢呼往往很廉价，确实当真的人也不会很多。
        艺界的笑，笑得有素质也不易。民间的笑、百姓式的笑，笑得有素质同样不易。另外，各种高层次文化人（如学者、作家、诗人）的笑，笑得有颇高素质尤不易。
5 T4 |; p; q9 j4 \        什么是高素质的笑？至少有不笑的时候！尤其对切切实实的民苦民疾不冷漠、不否定、不粉饰、不躲避。将这样的难事解决了，办好了，使受难者、哀怨者笑了，你再笑才是最美的笑。遗憾的是，即使在天灾人祸（如洪灾、瘟疫、矿难、车祸）频频发生的时候，也仍然有人报喜不报忧，只乐于去讲“形势一片大好”，这样的笑其实是素质最低的笑。
: {$ O. k. a  W/ b1 h, Y' A        说来说去，笑应该是人发自内心的一种心态和情态，而不应带有功利色彩。无论是命令式的笑、奉命式的笑，还是各式违心的笑或媚态式的笑，都不是对世界、对社会负责的表现。就本质上看，都属于贱笑。
        提高笑的素质，归根结底首先要提高笑中的道德含量和智慧含量。
        经过几千年的努力，中国既告别了以哭为主的年代，也逐渐告别了愚笑、傻笑的年代，值得高兴。今天和今后，怎样使中国的笑提升为高素质的笑，也应该当个课题来研究。
  R3 }' w4 ^3 u. ^. ]        作者:毛志成 来源：《工人日报》