相声改进小组：“教育意义”的引入与“娱乐”功能的萎缩

无影

如果我们将1949年11月21日北京市政府取缔八大胡同所有妓院和11月戏曲讲习班主持人指责相声这两件发生在前后脚的事情联系起来看，我们就不难理解回婉华在讲习班学习期间“怎么（能）不脸红”的切身感受 。3个月前，在这个北京市开办的戏曲演员讲习班中，所有参加学习的相声演员都知道了一篇叫做《在延安文艺座谈会上的讲话》的文章，同时也都知道了一个叫做“为工农兵服务”的词。就在京剧、评剧和鼓词逐步得到官方认可的同时，相声演员却依然苦于找寻不到出路，有的人甚至打算改行。

真正制约相声演员紧跟时代步伐的瓶颈其实相当明显：并非相声演员的思想觉悟实在无可救药，也不是他们多么眷恋自己过去安身立命的根本，而是他们自身的文化水平实在难以恭维。在侯宝林的自传《一户侯说》中，侯宝林的女儿侯鑫曾经披露过这样一个细节：从前和尚在放焰口 时，开头有这么几句唱词：

苦海滔滔业自招

迷人不省半分毫

今生不把弥陀念

枉在世上走一遭

当年侯宝林在将此口授于人的时候，将“业自招”误为“叶子昭”：“先生曰：‘此或为人名，为老师所教，亦不甚明其意。’” 直到后来侯鑫在广化寺见到一位唤为明智的老和尚，才明白此前所谓“叶子昭”实乃其父之误。