三侠剑评书下载 说不尽的风云变幻，道不完的沧海桑田，京西风云录，我是王玥波

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说不尽的风云变幻，道不完的沧海桑田，京西风云录，我是王玥波。从今天开始我将为大家带来十集《京西风云录》，今天第九集《最具特色传统村》。

中华人民共和国住房城乡建设部、文化部、财政部三部门，为了保护传统村落文化遗产，自2012年起，根据传统村落评价认定指标体系，在各地初步评价推荐的基础上，经传统村落保护和发展委员会评审认定并公示，到2015年已公布了四批中国传统村落名录，共4153个，其中北京市21个，有12个在门头沟区。

地处永定河西山文化带上的门头沟区，至今还保存着北京市最大的古村落群，其中斋堂镇爨底下、灵水、黄岭西、马栏、沿河城、西胡林，雁翅镇苇子水、碣石，大台街道千军台，王平镇东石古岩，龙泉镇琉璃渠、三家店等十二村已纳入中国传统村落名录，除爨底下、灵水，琉璃渠三村既是中国历史文化名村，又是中国传统村落，已在第八集介绍外，另外九个村也都具有深厚的历史文化，且各领风骚。

斋堂镇黄岭西村
黄岭西村是2012年第一批公布的传统村落之一，有文字记载的历史始建于清《康熙宛平县志》，但明《宛署杂记》中有：“黄岭在县西二百余里，黄岭出水火炭。”水火炭即煤炭，可见明代时这里已开采煤炭，相传画眉石也产自这里。明代大文学家徐渭《画眉郎墓》诗中讲道：“春水秋山自天然，何用青煤拂柳烟；一种风流千古廻，坐令天子破谗言。”诗名中的“画眉”即画眉石。《宛署杂记》称：“西斋堂村多有之。······金章宗时，后妃常取之画眉，故名。”黄岭西村人以曹姓为老户、大户，据说原往西斋堂狼窝沟，到黄岭之西沟谷内看坟垦荒及开采煤炭，后发展成村。2015年末户籍人口179户、325人，当年总收入3353.27万元。

黄岭西村地处深山峡谷之中，三面山相围，两沟并一沟呈“丫”字形，民居就在相汇之处，由三座古桥（今尚存一座）连接沟之两畔住户。全村现有古民居院落108处，最大最好的一处院落在北涧、西涧、下涧交汇处沟北，五间青瓦房临街，一尺多高的清水脊分为三段，相接处为一“康”一“宁”两个大字，一看便知是一个大户人家。除此院之外的其他四合院，正房、倒座、两侧厢房均为三间，不循常规，别具一格。北山坡上原有一株古木兰子树（植物学名为栾树，无患子科，其嫩芽即著名山菜“木兰芽”），胸茎近1米。这样粗的这种树极为罕见，故有人称其为“华北木兰子王”。

黄岭西村有古寺庙数座，包括灵泉庵、清泰寺、及菩萨、九龙、五道、山神等庙，规模最大者为清泰寺，位于村北8华里处，周围曾遍生古柏，故俗称“柏峪寺”，附近有古道、神泉。最精致之庙是灵泉庵，现保存完好，位于北涧，故又称北庵，小三合院式。由于规模小，护法金刚、宝相花等均刻于墙腿石上。

该村山场广阔，但山势陡峭，可开垦土地者不多，有“一亩十三堰，地块组成山，越往上越小，数数数不全，拿起草帽走，帽下还一堰”之说。近年大力发展花椒，“花椒飘香”，为该村看点之一。

黄岭西村曾是斋堂经黄草梁去口外的商旅古道必经之处，为商旅驮队制作鞍子是为一绝，曾有“鞍子世家”。主街之上，还曾有多家商号店铺。

虽处黄岭下，却是“红色村”。抗日战争时期曾出过“黄岭西排”。全村100多户人家，有19人为国捐躯。近年一台“红歌唱响黄岭西”，招来八方游客。

斋堂镇马栏村
要讲红色文化，斋堂镇马栏村可谓大名鼎鼎，因为这里有八路军（冀热察）挺进军司令部，1955年被授予上将军衔的萧克将军，任冀热察挺进军司令员时，在此指挥平西抗战。该司令部旧址现辟为北京市爱国主义教育基地之一。当年的作战指挥部门楣上悬挂着萧克将军书写的“冀热察挺进军驻地”匾额。1937年“卢沟桥事变”，日本发动的全面侵华战争，中国开始全面抗战。不久，战火燃至平西，发生了中日“南口战役”及“髽zhuā鬏jiū山战役”，直接参战的中国国民党军队将士浴血奋战，但最终败而退走。当年，平西出现地方抗日武装，1938年中共中央派八路军干部来到平西建立抗日根据地，成立抗日民主政府，组建冀热察挺进军，军民水乳交融，妻子送夫上战场，父母送儿打东洋，坚持抗战到胜利。马栏村除全力支持挺进军司令部工作外，还组成了马栏排参战，有20人牺牲在抗日战场，加上解放战争和抗美援朝牺牲的战士马栏村烈士达27人。其实，马栏村还是一个有着悠久历史的古村落。

马栏村位于斋堂南面马栏沟内，据说是因古代为圈放马匹之地而得名。2015年末户籍人口368户、710人，当年全村经济总收入3345.2万元，历史上，这里是通往百花山的一条重要古香道的经过之处。百花山瑞云寺于唐代重建，后历代重修，可见十分古老。马栏村龙王观音禅林大殿创建于元至正年间（1341年至1370年），此外还有广善禅寺、圣泉寺、法幢寺、尼僧寺、妙庵娘娘庙、龙王庙、五道庙等古寺庙及戏台、过街楼等古建筑，穿流于村中的泉溪河上曾建有12座门桥，除冀热察挺进军司令部旧址外，村内还有多处民居老院，如不是被侵华日军烧毁，保留下来的还会更多。

马栏村还是地质学上“马兰黄土”、“马兰阶地”的命名地。距今约1万年的“东胡林人”遗址和距今11万年的前桑峪人股骨化石都是在马兰黄土中发现的。

斋堂镇西胡林村
西胡林村是第四批（2015年）公布的中国传统村落，位于斋堂川清水河南岸，东北距东胡林村0.5公里，南为斋堂南大山主峰大贝梁，经通州峪古道可越岭至大安山及房山。2015年末户籍人口289户、600人，当年全村总收入3091万元。

西胡林村所在地域早在旧石器时代就有人类活动。据北京市文物研究所和中国科学院古脊椎动物与古人类研究所考古调查结果，这里曾发现属于旧石器时代的古人类遗迹，其东北部不远处的前桑峪，马兰黄土层中出土过距今11万年的人骨化石，东胡林村也因出土距今1万年的“东胡林人”墓葬而闻名天下。清水河上游的清水双林寺辽统和十年（992年）佛顶尊胜陀罗尼经幢上记有胡家林村名，可见西胡林村是个有千年以上历史的古村。有人说这里曾叫“护驾林”，但护谁的驾，不知道；也有人说这里是因“胡人”落户成村而得名，但也缺乏有力依据。村中老户以谭、石两姓为主。老人说，谭家靠做买卖发家，石家靠种地而富。村内至今仍保存着众多三合院、四合院，仅四合院就有52处，最具代表性的是石德堂，前院为四合院，后院只有东、西厢房，还有一个大西院，三院有过道相通，故称“连三处”。
西胡林村曾有九圣庙、龙王庙、山神庙、龙凤庵等庙宇。其中村南川臼鞍山神庙，供奉山神、药王、土地三神；南城峪龙王庙供奉，白、黑、青三龙，九圣庙中供奉山神、土地、药王、马王、龙王、财神及虫王、苗王等众神，体现人们的“按需奉神”信仰。
进西胡林之西麻涧，过川臼鞍即通州峪，有爨镜湖、暖铺、落落石等景观，并遍生山核桃树，这是一条重要的古道，唐末五代时，割据幽州（今北京）的卢龙节度使刘仁恭建“大安山馆”当“土皇上”，设玉河县，养大批军队，抗契丹、拒李克用，即由此路至斋堂川，现古道尚通，十八盘路段等原貌犹存。

斋堂镇沿河城村
沿河城位于斋堂镇东北15公里处的永定河畔沿河城村原名“三岔村”，成村于明代以前，明代建城后，更名为沿河城。2014年（第三批）公布为中国传统村落。2015年末有户籍人口495户，870人，当年总收入1989.2万元。

这里地处永定河官厅山峡之中。永定河自北向南来此转向东去，拐弯儿处接收由林子台沟、刘家峪沟、龙门沟、石羊沟相汇而成的大西沟，因而又称“三汊沿河水口”，而这几条沟谷又都是古道，至晚在新石器时代以来就有人类活动，遗址多多。其中，永定河河道本身就是古人迁徙廊道，林子台沟古道通斋堂，刘家峪沟通天津关至紫荆关，龙门沟、石羊沟（原称石港沟）通怀来、涿鹿，往东经向阳口通居庸关南口，东南经东岭可至青白口，还有狮子沟亦通怀来。可谓四通八达的古道交通枢纽，扼守众路的山间要塞。因而在辽代已设石港镇使，元代设石阳峪口，明代设沿河口并升格为“守备”级，建守御城，下辖十七处隘口。立于明万历十九年（1591年）的《沿河口修城记》碑文称：“国家（指北京都城）以宣（宣化）云（云中，即大同）为门户，以蓟为屏，而沿河口当（明次边长城昌镇与真保镇）两镇之交，东望都邑，西走塞上而通大漠，浑河（永定河）汤汤，襟带其左，盖腹心要害处也。”城东西长1里，墙长1182.3米，东门曰万安，西门曰永胜，南北有水门。墙上真武庙碑云：“沿河以山为城，以河为池，乃京师咽喉之地。”城内军民一体。城内外有柏山寺（创建于唐代）、真武庙、圣人庙、老君堂、城隍庙、三官庙、文昌庙、魁星阁、镇海侯、五道庙、火神庙、马王庙、牛王庙、红、蓝、黑三座龙王庙及戏台、守备府衙门、校场、敌楼、烽火台等众多文物古迹，民居古建也大部保存完好。主街两侧，还有诸多商号店铺门脸房，清代以来商业经济繁荣，现在以旅游接待为主业。

雁翅镇碣石村
碣石村是第三批（2014年）公布的中国传统村落，位于镇域西部、青白口至沿河城的古道途中。2011年末有户籍人口93户、153人，2015年全村经济总收入1330万元。

碣石山村一望中，青堂民舍古民风；
人勤景美秋光里，四海佳宾乐忘情。

这是致公出版社总编田俊江先生写碣石村的一首诗。让人不由想起毛主席《浪淘沙·北戴河》中的名句：“往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。萧瑟秋风今又是，换了人间。”但此碣石非彼碣石。

碣石村，史称“三岔村”，因村边、沟谷多巨石，后以“立石为碑，卧石为碣”为据，更名为碣石村。有东西向主街一道，南北向胡同六条，保留59个老旧院落，其中四合院18处、三合院27处。村域内有圣泉寺、关帝庙、龙王庙、菩萨洞等庙宇。其中圣泉寺有明正德十三年（1518年）重修碑，碑文中称此寺创建于金章宗明昌年间，如果属实，距今已800余年。

历史上的碣石村以炼银传名，有“碣石的土，珠窝的沙，一两练出一钱八；碣石的沙，珠窝的土，一两练出一钱五”之说。另有一说：“一到碣石梁，听到风雨响，白天炼白银，夜晚造刀枪，村内存兵器，图谋反朝纲。”因此遭到血洗，幸存者后又发展成村。村中有古槐三株，见证着村落的古老。

据说碣石村曾有72眼井，目前尚存50多眼，正在做“井文化”，诗曰：

七十二眼井水甜，延续至今超千年。
养育碣石人数代，荒山变成米粮田。
欢迎旅游来山中，碣石村民情意浓。
尝上一餐农家饭，甘泉水结城乡情。

雁翅镇苇子水村
苇子水村位于雁翅镇东部田庄沟的一支沟沟谷内，因存有较多古老院落、古桥及无弦乐伴奏之秧歌戏，2012年（第一批）公布为中国传统村落。2015年末户籍人口270户、390人，当年全村经济总收入2509.5万元。有人这样称赞为的苇子水村：

九龙八岔谷涧深，八水同聚十二桥。
百户同宗都姓高，同居龙身数百年。
十二座石桥卧就，成为村中主街道。
一榆两槐四古柏，祥云瑞彩罩古宅。
村民互助又友善，尊老爱幼传至今。
路不拾遗人友善，夜不闭户家宅安。
宁静祥和民风好，恬淡生活似神仙。

村民相传，苇子水最早是高姓二兄弟来自山西洪洞县移民，先落户雁翅，后又迁至苇子水山沟，住在一巨石下，繁衍成村，至今仍为高姓一族。事实上，据不远处创建于隋唐时期的金城山白瀑寺内一碑文载，元代时这里已有高、刘、崔、李、彭、练、曹、白等姓人家，可见元末明初山西洪洞移民前此村已存在，后由于各种原因，只剩高姓一族。除在抗日战争时期被侵华日军焚毁的房屋以外，现仍存有四合院48处，其中最具代表性的是原同顺和商号与鞍子房两家的院落。青砖房、窗角，石头砌墙心，青灰合瓦覆顶，煤柴两灶盘炕。

一条东南至西北向的沟谷，两侧共有九道小山梁形成的八条小沟岔，即“九龙八岔金盆地”之说。民居多建于主沟两侧，沟内曾长年流水，块石砌筑沟帮，十二座小石拱桥连接沟两边的住户，主街在沟的北侧。石拱桥小巧玲珑，最大者长7.8米、宽4.9米；最特殊者拱券弧度仅有5度，已接近平桥。

村内有一株家榆树，胸径近1米，殊为罕见。两株古槐，胸径最粗的一株达1.68米，村民称之为“大槐”；二槐小一些，胸径接近1米。此村北山坡上有四株古柏树，树粗在一尺上下。

苇子水村至今保存着原生态的秧歌戏，只用打击乐器伴奏，而无胡琴等管弦乐器，俗称“干咬”，但也有九腔十八调，以“三国”题材的剧目为主。旧时，村内还曾有中幡、号佛、秧歌、音乐班等花会会档。古庙有村东西龙王庙和菩萨庙及五道庙，今村东龙王庙尚存，俗称“镇山庙”。

大台地区千军台
千台村以古幡会著称于世，2013年（第二批）公布为中国传统村落。位于大台地区西部，大寒岭东南麓山下沟谷台地上，古为驻军之所，成村于明代以前。1973年因国矿采煤需要，全村农民转为居民户口。东西向主街一条，曾是经大寒岭进京的古道必经之处，全村老房多毁于侵华日军之手。村中一株老槐见证着沧桑与古老。京西有“千年松，万年柏，不如老槐拐一拐”之说，此株古槐胸围5米余，主干中空，人行可穿径而过。

大寒岭，史称大汉岭，相传曾为汉与匈奴交界处，千军台地即有驻军。又有说，金代章宗皇帝（即著名卢沟桥之建造者）“常游王平口”时，其保卫部队（御林军）驻此，当地人称“千军万马台”。村西曾有王老庙（供奉鬼谷子王禅老祖）、圣泉寺（俗称古羊水）、茶棚庙（地藏庵）。1937年8、9月间，侵华日军攻打京北之南口，远在皖苏一带的“国军”第十四军在卫立煌将军率领下，千里北上支援守南口的汤恩伯部，日军派出部队阻援，以髽鬏山为中心，激战20多天。此战役有称“髽鬏山之战”，有称“千军台会战”，有称“庄户会战”。“中央军”第83师249旅旅部即设于千军台村最大豪宅刘天保宅院，多次遭日军炮击，陈武旅长被炸伤。到2017年已80周年。

明代，千军台、庄户等村成立以朝顶进香为主的“天仙会”，又称“天人吉祥圣会”，据说曾受皇封。两村共有高大的幡、旗20面，每年正月十五、十六走会。与别地中幡会截然不同的是，这里的幡、旗除“地名标志幡”外，每面幡、旗上均绘有神像、神名，如灵官旗、关帝旗、真武旗、天仙幡、地藏幡、老君幡、东岳幡、观音幡、三圣幡、玉皇幡、窑神幡等，因而只可擎举不可技耍。走会时，穿插号佛会、娘娘驾、铜锤铁锏、音乐班、吵子会、秧歌会、小车会、狮子会等十几个会档，直接参与者有约500人众，加上亲朋观众，多时达一两千人，旗幡猎猎，曲乐悠悠，浩浩荡荡的行进在古道上，颇为壮观，盛况胜盛于过大年，外出村民，春节可以不回家，但“元宵节”必须回来。2014年，千军台、庄户古幡会由国务院公布为第9批国家级非物质文化遗产代表性项目。

王平镇东石古岩村
东石古岩村是一个以古军事和古道为主要特色的古村落，2015年（第四批）公布的中国传统村落。当年年末全村户籍人口76户、140人，是年全村经济总收入1236.3万元。

东石古岩村明代时称石骨岩村，又有称石窟崖村，村西曾有洞穴寺庙般若堂，地处京西古道之西山大路上，东北临永定河，西倚石佛山，河对面（俗称对过岩）为长安岭（北起雁翅张家山）南端，曾出土汉代铜簇铁铤及铁剑，山头上存有古烽火台遗基。明代，在居庸关与紫荆关内长城之内侧，还设有一道防线，与内、外长城构成阶次配置之防御纵深，此防线由七个隘口组成，东北起点即地处东石古岩村黑石崖口，西南终点为房山境内的黄山店口。可以说，这里具有近两千年的军事文化历史。

京西古道西山大路段东起永定河山峡出山口古渡三家店，西至“过山总路”王平口，东石古岩位于中间，村西石佛岭悬崖古道保存完好，明万历六年(1578年)连体四块重修桥路摩崖碑至今犹存。左起第一碑碑额由三尊石雕佛像组成，“石佛岭”由此得名。参与当年修桥补路者由般若堂的明安禅师牵头，宫廷锦衣卫及地方官员和众善百姓捐资或出力。此古道于1871年和2011年前后再次重修。村西古道上存有涵洞式古桥，筑于“断龙沟”上。相传清代某年，有江洋大盗进皇宫作案，被发现后逃出，至此地时被村民张氏兄弟看出，灌醉捆绑，送交官府。官员具情上报时，因“断龙沟”之名犯忌讳，将其更名为桥子沟桥。
由于古道干道穿村而过，村中南院、北院成为南院店和北院上店、下店之骡马大店，至今旧貌风韵犹存。村中一古院内有一株古梆梆树（即榆科朴属之朴树，因嫩枝虫瘤木质化后形似棒棒糖，又像敲梆子店木锤，故俗称梆梆树，径粗逾米，树龄当在500年以上，也见证者东石古岩之古老。

目前，门头沟区对传统村落的保护与开发工作方兴未艾，任重道远。

说不尽的风云变幻，道不完的沧海桑田，京西风云录，我是王玥波，我们下集再说。